(ترجمه)

دیروز به تاریخ 14 سپتامبر 2020م، فرانس 24 خبری را منتشر نمود: «یک عصر نوین برای خاورمیانه به روز سه‌شنبه نمودار خواهد شد؛ هنگامی‌که امارات و بحرین توافقنامه‌ای مبنی به رسمیت شناختن اسرائیل(عادی‌سازی روابط) را در واشنگتن به امضاء برسانند... [طوری‌که تصمیم بر این شد که رییس جمهور امریکا دونالد ترامپ ازین روند در جریان مراسم امضاء در قصر سفید نظارت و مباشرت خواهد نمود]... در کنار آن‌ها وزرای خارجه دو دولت خلیج  حضور خواهند داشت که این توافقنامه را رهبری و جوهر خواهند بخشید...» به این معنی که امارات متحده عرب و بحرین امروز سه‌شنبه در این پایتخت شوم واشنگتن توافقنامه‌ای خیانت عظیم برحق سرزمین اسراء و معراج  رسول الله صلی الله علیه وسلم را بدون خشیه(ترس) از الله سبحانه و تعالی، از رسولش و از مؤمنین به امضاء خواهند رساند. این حکام دنیال‌رو راهی کسانی‌ اند که در گذشته بودند، مانند: رژیم مصری در کمپ دیوید، سازمان آزادی‌بخش فلسطین(PLO) در اسلو(Oslo) و در نهایت رژیم اردنی در  وادي عربة!

حکمرانان در سرزمین‌های اسلامی، قبل و بعد از این توشیح‌ها و امضاء‌‌های توافقنامه‌ها، با دولت یهود معامله داشتند، مگر در عقب و ستر پرده و با اندک رعایت حیای سیاسی، ولی بدون شرم و خجالت با یهود از عقب پرده معامله عادی‌سازی روابط را انجام می‌دادند. اما هنگامی‌که این ستر پرده‌ی‌ حیاء از چهره‌شان برداشته شد، اعلام عادی‌سازی برای‌ این حکام منبع فخر شمرده شد، که آنان بدون این‌که احساس حقارت و اندک شرم کنند (یکی پی‌هم) اعلام عادی‌سازی نمودند! این تحقر امت یک‌روزی بالای خود‌ این حکام مثل طوق لعنت خواهد افتید، خواه آن را بپذیرند و یا انکار کنند، ولی این‌ست سرنوشت هر آن کسی‌که بر ضد امت و دین‌اش جرمی را مرتکب شود.

﴿...سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ﴾ [أنعام: 124]

ترجمه: ...به زودی گنهکاران در نزد الله(سبحانه‌وتعالی) خوار می‌شوند و به سبب مکرشان عذاب سختی به آنان می‌رسد.

این امر یکی از عظیم‌ترین و بزرگ‌ترین گناهانی‌ست که اکنون انفاق می‌‌افتد، زیرا روند عادی‌سازی به‌سرعت با دید کامل امت و ارتش‌اش به پیش می‌رود! هم‌چنین این روند بدون حرکت و تحریک ارتش مسلمانان تا جهان را بالای‌شان‌ زیرو زبر کنند و آنان را اخراج‌ کنند، به پیش می‌رود! علاوه بر این، کسانی‌که تاهنوز توافقنامه‌های اعلام شده را امضا نکرده اند، کمتر از سطح امضا کننده‌گان نیستند، مثلاً عمان که به میزبانی دولت یهود دعوت می‌شود و قطر که یک میانجی بی‌طرف بین یهودیان و غزه است! ‏هم‌چنین رژیم سعودی در سرزمین دو مسجد مقدس(الحرمین) فضای هوایی خود برای طیاره‌/هواپیماهای جنگی دولت مسخ‌(هیولا) باز نموده که قدس مقدس مسلمانان را اشغال نموده است! از سوی دیگر، رژیم‌ ترکیه تاکنون دولت یهود اشغال‌کننده‌ی فلسطین را به‌رسمیت می‌شناسد! یقیناً این یکی از سنگین‌ترین گناهانی‌ست که اکنون صورت می‌گیرد، طوری‌که اگر این امر یک مسئله عادی میان برادران تلقی شود و اگر این امر هیچ خط و چروکی را در پیشانی برادران امت بخاطر ترسیم مرزهای فلسطین نیندازد یا هیچ اختلاف دیدگاه درین امر نداشته باشند، قطعاً که گناه سنگینی خواهد بود!

  ‏ای مسلمانان!

این فلسطین ارض مبارک است، سرزمین قدس، سرزمین اسراء و معراج رسول الله صلی الله علیه وسلم است. این سرزمین در قلب مسلمانان جا دارد، هرچند این ارض مبارک از دست حکام رويبضه(احمق و کودن) در رنج قرار دارد که اطاعت کفار استعمارگر را بالاتر از طاعت رب العالمین می‌کنند. ‏فلسطین و قدس‌اش در واقع فلسطین مسلمانان است و خواهد ماند و این ارض مبارک نه مربوط حکمرانان خائن می‌شود و نه این قدس مال آنان است. ‏عادی‌سازی روابط‌شان با دولت یهود و غضب خاک فلسطین، به این حکمرانان تاج و تخت مملو از خجل و تحقیر را مهیا خواهد کرد تا روز موعود آن‌ها و روز وعده‌ فرا رسد، زیرا فلسطین پس جنگ و قتال با یهودیان به‌اصطلاح اشغال‌گران سرزمین مبارک، در یک روز به‌یاد‌ماندنی که تمام ارض مبارک مملو از نعره تکبیر افواج مسلح مسلمانان خواهد بود؛ به اهلش دوباره بازگردانده می‌شود. یقیناً این یک وعده غیر مکذوب است که حدیث و قول "الصادق المصدوق صلی الله علیه وسلم" است.

«لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ» (رواه مسلم)

ترجمه: شما تا زمانی با یهودی‎ها خواهید جنگید که حتی سنگ‎ها صدا می‎کنند: ای مسلمان بیا، درین‌جا یک یهود است(که در عقب من پنهان شده)، او را به قتل برسان!

ای مسلمانان!

افواج/ارتش در بلاد اسلامی در واقع فرزندان‌تان، برادران‌تان و از جمله‌ی خودتان است و در میان‌شان جوانانی مخلص قرار دارد، بناءً بصیرت آنان را با نور حق روشن کنید و آنان را تحریک به راهی کنید تا فلسطین را از نهاد یهودی مسخ(هیولا) نجات بدهد، که ارض مبارک را اشغال نموده و فساد را در داخلش گسترش می‌دهد و با حمایت حکام سرزمین‌های اسلامی در آن فساد می‌کنند؛ البته سرزمین‌های اسلامی به عوض قتال و جنگ با نهاد یهودی، امنیت‌ش را حفظ می‌کنند! ‏اگر خیانت حکام مسلمین نمی‌بود، حال این نهاد یهودی تا این دم بقا نمی‌داشت، زیرا آن‌گاه مجال این پیدا نمی‌شد تا یهودیان در نبرد‌های مهم با مسلمانان کمک و حمایت نظامی شوند.

﴿لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ﴾ [آل‌عمران:111]

ترجنه: آنان هرگز نمی‌توانند به شما زیانی (ژرف و پردامنه) برسانند؛ مگر آزار مختصری (که اثر چندانی بر جای نمی‌گذارد) و اگر با شما بجنگند پشت کرده و پای به فرار می‌نهند، سپس یاری نمی‌شوند.

فلهذا، این واقعیت آن‌هاست و این رابطه آن‌هاست، ولی به‌عوض جنگ و قتال با یهودیان هم‌چنین و به‌عوض اخراج نمودن آنان از خانه‌های مان، این حکمرانان خائن با نهاد یهودی صلح نمودند، چنان‌چه العزیز و الحکیم در قرآن کریم می‌فرماید: 

﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ...﴾ [بقره: 191]

ترجمه: و (چون جنگ درگرفت) هرجا آنان را (که آغاز کننده‌گان جنگ بوده‌ اند) دریافتید ایشان را بکشید، و آنان را (از مکّه) که شما را از آنجا بیرون کرده‌ اند بیرون سازید، و (از جنگ در حرم مکّه نباید باک داشته باشید، زیرا ایشان با شکنجه و آزار و انواع فتنه و فساد می‌خواستند شما را از دین‌تان برگردانند که مایه‌ی خوشبختی دو جهان شما است و) فتنه از کشتن بدتر است...

اما در عوض، این ستمگران اتحاد‌شان را با آنان(یهودیان) مستحکم می‌سازند!

﴿قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [منافقون: 4]

ترجمه: ...الله(سبحانه و تعالی)، نابودشان کند که چگونه منحرف می شوند.

ای مسلمانان!

این مسئله فلسطین تنها به طریقه و روشی حل خواهد شد همان‌طوری‌که در اوایل حل شده بود، یعنی توسط حاکمیت آن‌چه الله سبحانه و تعالی نازل کرده و ارتشی‌که دشمنان الله سبحانه و تعالی را متزلزل بسازد و این امر اتفاق نمی‌افتد؛ مگر توسط بازگشت دوباره خلافت راشده ثانی بر منهج نبوت. بنابرین، دولت خلافت، بنیاد نهاد یهودیان را ریشه‌کن خواهد نمود که فلسطینیان پاک‌دامن را بیشتر از هفتاد سال بی‌حرمت نمودند و سپس فلسطین کاملاً به دیار اسلام بازگردانده می‌شود؛ سرزمین عزیز در یک دولت عزیز و گرامی به اسم خلافت بر منهج نبوت... و این امر بإذن الله سبحانه و تعالی تحقق می‌یابد، زیرا این امر با دلایل قطعی توسط چهار امور و بنا تاکیده شده:

نخست: امت مسلمه از جمله بهترین امتی است که برای خیر و سود بشریت آفریده شده اند.

﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ...﴾ [آل‌عمران: 110]

ترجمه: شما (ای پیروان محمد) بهترین امتی هستید که به سود انسان‌ها آفریده شده اید...

بناءً امت این دولت هرگز در برابر بی‌عدالتی صبر نخواهند کرد، آنان به همین‌ خاطر هرگز قدس‌شان را فراموش نمی‌کنند. بناءً برای‌شان هیچ فرق نمی‌کند که ستمگران چه اعمالی را انجام می‌دهند، بلکه امت در عوض آنان را با پای‌های‌شان لگدمال و پایمال می‌کنند...

دوم: وعده جانشنی در زمین از جانب الله سبحانه و تعالی:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ﴾ [نور: 55]

ترجمه: الله به آن دسته از شما که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، وعده(و نوید) می‌دهد که حتما در زمین به آنان خلافت(جانشینی و حکمرانی در زمین) می‌بخشد.

هم‌چنین بشارت رسول الله صلی الله علیه وسلم، دال بر بازگشت و احیای مجدد خلافت راشده ثانی بر منهج نبوت می‌باشد:

«...ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ...» (اخرج احمد)

ترجمه: ...و سپس خلافت بر منهج نبوت قائم خواهد شد...

سوم: حدیث و قول الصادق المصدوق صلی الله علیه وسلم، بخاطر قتال و جنگ با یهودیان:

«لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ» (رواه مسلم)

ترجمه: شما تا زمانی با یهودی‎ها خواهید جنگید که حتی سنگ‎ها صدا می‎کنند: ای مسلمان بیا، درین‌جا یک یهود است(که در عقب من پنهان شده)، او را به قتل برسان.

چهارم: یک حزب صادق و مخلص بإذن الله بخاطر تحقق وعده الله سبحانه وتعالی و بشارت رسولش صلی الله علیه و سلم، فعالیت و دعوت اسلام را حمل خواهد نمود. این حزب از جمله سابقون/پیشگامانی خواهد بود که هرگز برای مردمش دروغ نخواهد گفت، کسی‌که صاحب چشم و بصیرت است و این حزب امت را به خیری هدایت می‌کند که با موجودیتش عزت و پیروزی، نصرت در دو جهان(دارین) و بشارت برای مؤمنان را احیا می‌کند. 

فلهذا، امتی‌که دارای این چنین بناهای نصرت و پیروزی باشند، بإذن الله، این امت خلافت شان را نیز دوباره تأسیس خواهد نمودند و قدس‌شان را دوباره آزاد نموده و منبع ستمگران و باداران و کمک‌کننده این حکام خائن و کفار را نابود خواهند کردند:

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [روم: 4-5]

ترجمه: در آن روز مؤمنان شادمان می‌شوند. ‏( آری! خوشحال می‌شوند) از ياری الله. الله(سبحانه‌و‌تعالی) هر كسی را كه بخواهد ياری می‌دهد و او بس چيره (بر دشمنان خود) و بسيار مهربان (در حق دوستان خويش) است.

حزب التحریر

مترجم: داکتر زکریا

(ترجمه)

با گذشت چندین روز از باران‌های سنگین فصل باد و باران‌های موسومی، اکثر نقاط کراچی در آب باران و فاضلاب فرورفته و موجب خسارت رساندن به دارایی‌های مردم و قطع منابع برق شده‌است. بنابرین، بیش از بیست میلیون خانه طی چند روز، به‌خاطر دهه‌ها بی‌اعتنایی مسئولین نسبت به چرخ اقتصادی و بزرگ‌ترین شهر پاکستان، ویران شد.  

زمانی‌که رهبران خجالت‌زدۀ سیاسی و نظامی پاکستان، به‌علت عدم توانایی در حل مشکلات کراچی باوجود حضور دوسالۀشان در حکومت، با خشم گستردۀ مردم مواجه شدند، سریعاً به اعلام طرح متحول‌سازی کراچی پرداختند. هرچند یک روز پس از اعلام باشکوه این طرح در ۶ سپتامبر ۲۰۲۰ م جدال تلخی میان مقامات ولایتی و فدرالی حکومت بر سر بودجۀ این طرح صورت گرفت. در واقع، این طرح همین حالا نیز با شکست مواجه است، چون توان تشخیص عوامل اصلی مشکلات طولانی، ریشه‌ای و عمیق ناشی از دموکراسی را ندارد.

دموکراسی از طریق فدرالیزم، حاکمیت کراچی را طور عمودی به سه سطح تقسیم می‌کند – سطوح شهری، ولایتی و ایالتی – که برای هریک آنان انتخابات‌های جداگانه برگذار می‌شود. در حقیقت، تقسیم قدرت بین سطوح حکومت منجر به نادیده گرفتن امور مردم می‌شود، طوری‌که مقامات فدرالی، ولایتی و شهری با ایراد مسائل قضایی از مسئولیت‌های‌شان شانه خالی می‌کنند. حتی اکنون که کراچی می‌کوشد خود را بهبود دهد، نیز جنبش متحدۀ قوی در سطح شهر، حزب مردم پاکستان در سطح ولایت و تحریک انصاف پاکستان در سطح حکومت فدرال، مشغول انداختن تقصیر به گردن یکدیگر اند.

هم‌چنین دموکراسی از طریق تفکیک قوا، حاکمیت را به‌صورت افقی میان وزرا؛ مانند وزیر آب، برق و امنیت غذایی، و میان نهادهای دولتی؛ به شاخه‌های جداگانۀ اجرایی، تقنینی و قضایی تقسیم کرده‌است. این تقسیم قوا در عوض ایجاد یک حکومت حساب‌ده، سبب می‌شود که وزرا و نهادها امور مردم را نادیده بگیرند، مدام تقصیر را بر گردن یکدیگر بیندازند و از مسئولیت‌های‌شان فرار کنند.

دموکراسی از طریق تنوع نماینده‌گی سیاسی در قانون‌گذاری، تابعیت این شهر و از لحاظ تنوع نژادی، کراچی را میان چندین حزب سیاسی تقسیم کرده‌است، احزابی‌که هر یک ادعای نماینده‌گی از سندی‌ها، مهاجرها، پتن‌ها، پنجابی‌ها و بلوچ‌ها را دارند. بناءً در دموکراسی، سیاست و قانون‌گذاری در نتیجۀ رقابت‌های شدید بین احزاب سیاسی رقیب شکل می‌گیرد، و زمان انتخابات شبیه اعلام جنگ است که خشونت و خسارت جانی درپی دارد.

ای مسلمانان پاکستان!

طی هفت دهۀ اخیر، دموکراسی کراچی را ویران کرده‌است، زیرا این نظام ناقص و دست‌ساز هرگز نمی‌تواند در جامعه و دولت وحدت ایجاد کند. دموکراسی در همه قالب‌هایش، خواه پارلمانی غیرنظامی، ریاست جمهوری نظامی یا قالب دوگانۀ کنونی‌اش شکست خورده‌است. حتی پرچم‌دار و حامل دموکراسی در سراسر جهان، یعنی امریکا، نیز عمیقاً توسط دموکراسی تجزیه شده‌است؛ چنان‌که این وضع از درگیری‌های بین گروه‌های نژادی مختلف، سطوح حکومتی و نهادهای موازی - مخصوصاً در سال برگذاری انتخابات ریاست جمهوری – هویداست.

تنها خلافت می‌تواند با تطبیق اسلام به این تقسیمات مخرب پایان دهد. در اسلام، حکام قوانین را از متون الهی اتخاذ می‌کنند؛ برعکس دموکراسی که احزاب سیاسی مبنی بر تمایلات‌شان قوانین می‌سازند. در اسلام، حکام مکلف اند تا به اسلام به‌عنوان یک قانون چنگ بزنند. الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (النساء: ۵۹)

ترجمه: و هرگاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به الله (سبحانه وتعالی) و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) بازگردانید (و از آن‌ها داوری بطلبید) اگر به الله (سبحانه وتعالی) و روز رستاخیز ایمان دارید.

محکمۀ مظالم می‌تواند هر حاکم، شامل خلیفه، را به دلیل اصرار در تخطی صریح از اسلام برکنار کند. اگر حاکمی در برابر معزولی‌اش مقاومت کند، اهل قدرت وظیفه دارند تا او را به زور براندازند. برعلاوه، احزاب سیاسی در مجلس امت مرکزی و مجلس ولایه در سطح هر ولایت، مطابق به اسلام برای حکام مشوره می‌دهند. بناءً همۀ نیروهای مسلح، قضات، مجالس و حکام با یک هدف، که همانا بنده‌گی الله سبحانه وتعالی است، واحد و یک‌پارچه شده‌اند.

در اسلام، خلیفه شخصاً تمام حاکمیت را در دست دارد و اوست که از اعمال تمام حاکمان دولت، خواه والی یک ولایت یا کارگذار یک شهر، محاسبه می‌شود. درصورتی‌که مردم یک ولایت یا شهر از والی یا کارگذارشان شکایت داشته باشند، خلیفه شخصاً صلاحیت دارد که آن والی یا کارگذار بی‌کفایت را با افراد مناسب و توان‌مند جایگزین کند. این بدان خاطر است که هرچند الله سبحانه وتعالی حق قانون‌سازی را تنها به قوانین خودش منحصر کرده‌است، ولی او سبحانه وتعالی قدرت و صلاحیت حکم کردن مبنی بر اسلام را بر عهدۀ خود امت مسلمه گذاشته‌است. این قدرت توسط بیعت از امت، با رضایت و انتخاب خودشان، به خلیفه منتقل می‌شود و خلیفه در آخرت نزد الله سبحانه وتعالی و در دنیا نزد امت مسئول قرار می‌گیرد.

هم‌چنین در خصوص تابعیت، امت مسلمه خودش را در یک رابطۀ واحد و تقسیم‌ناپذیر برادرگونه می‌یابد که تنها مقید به عقیدۀ اسلامی است. نه نژاد و زبان و مرزهای منطقه‌یی ایشان را از یکدیگر جدا می‌کند و نه هیچ حزب سیاسی بر مبنای چنین تقسیمات جاهلی ایجاد خواهد شد. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ» [مسلم]

ترجمه: کسی‌که تحت بیرق عمیت (غیرت قومی) کشته شود، درحالی‌که به سوی عصبیت (ارزش‌های قومی، نژادی، لسانی، و...) دعوت می‌کند یا به‌خاطر عصبیت نصرت و یاری می‌دهد، مرگ‌اش مرگ جاهلیت است (یعنی مانند کسانی می‌میرد که در دوران جاهلیت مردند).

اما در خصوص ادارۀ امور، خلیفه به‌منظور سرعت بخشیدن به اجرای احکام، این وظیفه را در سطح هر ولایت جداگانه متمرکز قرار می‌دهد. همین‌گونه ثروت و منابع را نه مبنی بر حجم نفوس هر ولایت یا شهر و یا میزان نماینده‌گی‌اش در مجالس، بلکه بر طبق نیازهای‌شان تخصیص می‌دهد. بناءً به هر حالت اضطراری به‌صورت سریع و مؤثر پاسخ داده خواهد شد، همان‌گونه که در زمان قحطی در مدینه تحت حاکمیت خلیفۀ راشده عمر فاروق رضی الله تعالی عنه مشاهده کردیم.

ای مسلمانان پاکستان!

آیا شهر زخمی و منقسم کراچی ما را به یاد شهر یثرب نمی‌اندازد، آن زمان که هنوز توسط اسلام به مدینۀ منوره تبدیل نشده‌بود؟ وضع امت اسلامی به هیچ وجه بهبود نخواهد یافت، مگر به چیزی برگردیم که وضع‌مان را در ابتدا درست کرده‌بود و آن حاکمیت اسلام است. خلافت شهرهای باشکوهی هم‌چون مدینه، بغداد، دمشق، قاهره و استانبول را ایجاد کرد که در طول سیزده قرن موجودیت‌اش نمونه‌های شگفت‌آور جهان بودند و ان‌شاءالله با بازگشت‌اش باری دیگر چنین خواهد کرد. پس بیایید تعهد و بنده‌گی‌مان را به الله سبحانه وتعالی مستحکم‌تر کنیم و برای تأسیس مجدد خلافت به‌طریقۀ رسول الله صلی الله علیه وسلم بکوشیم، از کسی جز او سبحانه وتعالی نترسیم و برای پیروزی‌مان تنها به اوتعالی توکل کنیم. الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾ (غافر: ۵۱)

ترجمه: ما به یقین پیامبران خود و کسانی را که ایمان آورده‌اند، در زندگی دنیا و (در آخرت) روزی که گواهان به پا می‌خیزند یاری می‌دهیم.

حزب‌التحریر – ولایه پاکستان

مترجم: محمد حارث پویا