- نشر شده در ویدیوها
سخنان دکتور مصعب ابو عرقوب عضو حزب التحریر-سرزمین مبارک (فلسطین)
جمعه، 18 محرم الحرام 1440هـ.ق / 28 سپتامبر 2018م
سخنان دکتور مصعب ابو عرقوب عضو حزب التحریر-سرزمین مبارک (فلسطین)
جمعه، 18 محرم الحرام 1440هـ.ق / 28 سپتامبر 2018م
تحلیل سیاسی هفته وار مفکر سیاسی احمد الخطوانی (ابو حمزه) در مسجد مبارک الاقصی
چهارشنبه، 16 محرم الحرام 1440هـ.ق / 26 سپتامبر 2018م
تحلیل سیاسی هفته وار دکتو ر عثمان بخاش (ابو عبیده) رئیس دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر
پنج شنبه، 17 محرم الحرام 1440هـ.ق / 27 سپتامبر 2018م
ارایه کننده: استاد ابو مهدی بیضون
جمعه، 18 محرم الحرام 1440هـ.ق / 28 سپتامبر 2018م
تحلیل رسانه ای دکتور ابراهیم التمیمی عضو دفتر مطبواعتی حزب التحریر-سرزمین مبارک (فلسطین)
پنج شنبه، 17 محرم الحرام 1440هـ.ق / 27 سپتامبر 2018م
(ترجمه)
پرسش:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
شیخ بزرگوار! حکم شرعی پیرامون"جراحی جهت زیبایی" چیست؟
پاسخ:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!
جهت وضاحت این مطلب به موارد زیر اشاره خواهم نمود:
هرگاه جراحی زیبایی جهت تداوی و رفع زشتیهای اعضای بدن را که به اثر مریضی وحوادث ترافیکی، سوختگی وغیره حالات آمده باشد و یا جهت رفع عیبهای طبیعی اعضاء بدن مانند؛ قطع پنجۀ زاید، پاره کردن چسپیدگی پنجهها وغیره باشد؛ پس این نوع عملیات جائز است. به دلیل آنچه از عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ روایت است که گفت:
«أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ»
ترجمه: در جنگ کلاب در ایام جاهلیت بینیام زخم برداشت، از نقره بینی ساختم، بدبو گردید؛ پس رسول الله صلی الله علیه وسلم امر کرد تا از طلا بینی سازم.
ابوعیسی این حدیث را حسن و غریب خوانده و نسائی از عرفجه بن اسعد چنین روایت کرده است:
«أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب»
ترجمه: بینیاش در جنگ کلاب ایام جاهلیت زخمی گردیده بود؛ وی از نقره برای خود بینی ساخت و بوی بدگرفت، پس رسول الله صلی الله علیه وسلم وی را امر کرد تا از طلا بینی بسازد.
البانی آن را حسن خوانده و معنی "أنفا من ورق" به معنی نقره است و اشاره بدان دارد که جراحی زیبایی جهت تداوی و علاج جائز است. هرگاه جراحی جهت زیبایی باشد؛ نه به جهت تداوی، پس این گونه عملیات ناجائز میباشد. به دلیل آنچه بخاری از علقمه روایت کرده که عبدالله گفت:
«لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى»
ترجمه: لعنت الله(سبحانه وتعالی) بر زنان سوزن زننده(زنان خالکوب) و بر زنانیکه میخواهند سوزن زده شوند(خالکوبی کنند) و زنانیکه از دیگران میخواهند ابروهایشان را اصلاح کند و زنانیکه میان دندان هایشان را جهت زیبایی گشاد نموده، خلقت الله(سبحانه وتعالی) را تغییر میدهند.»
مسلم به این لفظ روایت کرده:
«لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّه»
ترجمه: لعنت الله(سبحانه وتعالی) بر زنان سوزن زننده(زنان خالکوب)، و بر زنانیکه میخواهند سوزن زده شوند(خالکوبی کنند) و زنانیکه ابروهای دیگران را اصلاح میکنند و از دیگران میخواهند ابروهایشان را اصلاح کند و زنانیکه میان دندان هایشان را جهت زیبایی گشاد نموده، خلقت الله(سبحانه وتعالی) را تغییر میدهند.
از حدیث واضح میگردد که فاصله ایجاد کنندگان گنهگار اند و هرگاه این عمل جهت زیبایی نباشد؛ بلکه جهت تداوی و علاج باشد، پس جائز است. در لسان العرب آمده است: "فَلَجُ" به معنی گشادگی طبیعی بین دندانهای ثنائی و رباعی میباشد، هرگاه دندانها فاصلۀ مصنوعی داده شوند، آن را تفلیج گویند. پس معنی متفلجه آنست که کسی جهت زیبایی و خوردسن نمائی، فاصلهای کوچک را بین دندهایش ایجاد کند؛ نه جهت تداوی و معالجه، پس این عمل ناجائز میباشد. در حدیث مذکور علتیکه حرمت را افاده میکند، عمل جراحی جهت زیبایی است؛ نه جهت تداوی و رفع مشکل.
نووی در شرح حدیثِ روایت شدۀ مسلم: "المتفلجات للحسن" چنین توضح داده است: «متفلجات جمع فلجه به ضم فاء و جیم به معنی فاصله بین دندانهای ثنایا و رباعیات پیشِرو میباشد و کسانیکه پیر میشوند، برای جوان نمایشی بین دندانهای خود فاصلۀ کوچک ایجاد میکنند. الْمُتَفَلِّجَاتُ لِلْحُسْنِ واضح میسازد که این کار را جهت زیبایی انجام میدهند؛ چون فاصلۀ نازک بین دندانهای دختران میباشد. جهت زیبایی انجام دادن اشاره به این دارد که جراحی جهت زیبایی حرام بوده؛ اما هرگاه جهت تداوی و رفع عیب دندانها و وغیره حالات باشد، باکی ندارد. والله اعلم
پس علت درین حدیث، جراحی جهت زیبایی است و هرگاه جراحی جهت علاج و تداوی انجام شود، با وجودیکه مشکل طبیعی خلق شده باشد، جائز است، اما جراحی جهت تجمل و زیبایی جائز نیست. درین مسئله آنچه راجیح میدانم، همین است. الله بهترین دانا و بهترین فیصله کننده است.
برادر شما عطاء ابن خلیل ابورشته
25رجب 1439هـ.ق
12 اپریل 2018م
محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین به یک رادیوی یهودی گفت: «من با حدس زنیها در مورد خطر انفجار(وخامت) وضعیت به وجود آمده در منطقه به سبب تیره شدن روابط میان رژیم یهودی و حماس مخالف نیستم.» او در اخیر تصریح کرد که جانب فلسطینی آمادۀ آغاز گفتگوهای سری و علنی با رژیم یهودی با میانجگری جناحهای چهارگانۀ بینالمللی و سایر کشورها میباشد و نیز اشاره کرد که بنیامین نتنیاهو نخست وزیر دولت یهود دائماً در تلاش رد مذاکرات بوده است.
در ختم دیدار محمود عباس رئیس تشکیلات خودگران فلسطین با امانویل ماکرون رئیس جمهور فرانسه در کاخ ایلیزیه، عباس گفت که اروپاییها در تلاش به چالش کشیدن اقدام امریکا در مقابل سازمان نجات و به خدمت گرفتن پناهندگان فلسطینی هستند.
بدون شک پافشاری محمود عباس جهت برگزاری مذاکرات در واقع پافشاری بخاطر حل قضیۀ فلسطین زیر نام راهحل دو دولت از راه قانون بینالمللی است که هیچگاه نه مظلومی را یاری کرده و نه هم حقی را باز پس گرفته است و چیزیکه باعث ناامیدی بیشتر در این مورد میشود، اینست که عباس خود را در آغوش اروپاییها و فرانسهای انداخته است که چند ماه قبل او را بخاطر مقابل نشدن با امریکا تنها گذاشت و اعتراف به قانونی بودن دولت فلسطین نکرد.
یقیناً که حل قضیه فلسطین از مسیر اقدام فردی امریکا یا همکاری اروپا با او نمیگذرد؛ بلکه از مسیر حرکت دادن لشکریان جهاد به هدف نابودسازی دولت یهود و دادن سبق به کشورهای استعماریکه آن را حمایت میکنند، میگذرد.
"افریکوم" فرمانده مستقل نظامی امریکا در افریقا از کشته شدن ۱۸ تن مسلح از جریان حرکت شباب وابسته به گروه القاعده در حملۀ هوایی امریکا در سومالیا خبر داد. افریکوم در گزارش خودش توضیح داد که حمله در هماهنگی با حکومت سومالیا به روز جمعه ۲۱ سپتمبر در فاصلۀ ۵۰ کیلومتر دورتر از شهر کیمسایو واقع در جنوب کشور انجام شده است و اشاره نمود که این حمله بعد از مورد هجوم قرا رگرفتن نیروهای امریکایی و شرکای جنگیاش صورت گرفته است. این فرمانده افزود که هیچ نوع معلوماتی مبنی بر وارد شدن تلفات به افراد ملکی داده نشده است و یادآوری کرد که امریکا جریان شباب سومالیا را در سال ۲۰۰۸م درج گروههای تروریستی نموده و بر ضد آن حملات هوایی را در اراضی سومالیا انجام میدهد.
واقعاً دردآور است که سرزمینهای اسلامی میدانی برای طیارهها، بمبافگنها و کشتیهای جنگی دشمنان قرار گرفته اند و امروزه امریکا ائتلافی را از کشورهای مختلف بخاطر دشمنی با مسلمانان به بهانۀ جنگ با تروریزم تشکیل داده است. روسیه نیز ائتلافی را با ایران-که بغداد و دمشق نیز به آن گردن نهاده اند- به بهانۀ مبارزه با تروریزم تشکیل داده است. این در حالی است که خود آنها اساس و مادر تروریزم بوده و هرجاییکه میروند، توأم با اعمال وحشیانه هستند؛ در جنگ با اسلام و اهل آن توافق کرده اند و این روش دشمنان اسلام است. آنها در موارد زیادی با هم اختلاف دارند؛ ولی در جنگ علیه اسلام متحد میشوند.
بدون شک امریکا رهبری جنگ در کشورهای اسلامی را به عهده دارد که نه تنها در سومالیا؛ بلکه در تمام سرزمینهای اسلامی با ما میجنگد و این جنگ را نه تنها بصورت مستقیم؛ بلکه با اسالیب گوناگون جنگهای داخلی، گروهی و بینالمللی به پیش میبرد.
در سنن ابن ماجه از حضرت ابو سعید خدری رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم عبد الله بن خذافه(بدری) را در یک سریه فرمانده جنگ تعیین کرد و من با ایشان بودم تا آنکه در قسمتی از راه مردم در جای تفریحگاهشان برای کدام حاجتی آتش افروخته بودند، عبد الله بن خذافه گفت: آیا اطاعت من بالای شما واجب نیست؟ گفتند: بلی واجب است. او گفت: درست تاحال هرچه را گفتم اطاعت کردید، اما الآن من ثبات و پایداری شما را به این آتش امتحان میکنم. وقتی مردم آمادگی نشان دادند و عبد الله دانست که مردم اطاعت میکنند، گفت: درست است، خودتان را در آتش نیندازید من با شما مزاح کردم؛ آنان وقتی بازگشتند، این موضوع را با رسول لله صلی الله علیه وسلم گفتند، وی صلی الله علیه وسلم فرمود:
«مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةِ اللهِ، فَلاَ تُطِيعُوهُ»
ترجمه: هرکس از امیرانتان شما را به معصیت الله(سبحانه وتعالی) امر کند، از وی اطاعت نکنید.
این حادثه تأکید به این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم است که گفته است:
«لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِى مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ»
(رواه احمد و طبرانی)
ترجمه: در جاییكه نافرمانی خالق لازم آيد، از مخلوق اطاعت نكنيد.
اگر متوجه شویم، ما در این عصر چقدر به تطبیق این حدیث بالای خود ضرورت داریم، خصوصاً بعد از اینکه از وضعیت حکام جابر آگاه شویم؟ بنابر این، اطاعت از حکام و علماییکه سخنشان مخالف شریعت الله(سبحانه وتعالی) باشد جایز نیست. لیکن اطاعت تنها از آن امیرانی جایز است که سخنشان مطابق کلام الله(سبحانه وتعالی) و پیامبر صلی الله علیه وسلم باشد، ولو خود آن غلام حبشی باشد.
خوانندگان محترم! تا وقتیکه بازهم نزد شما حدیث دیگری را ارائه نمائیم، شما را به الله بینیاز میسپاریم.
والسلام علی من اتبع الهدی
نشست "197"
حمله بر مراسم رژه نیروهای مسلح در اهواز!
مهمان برنامه: انجنیر محمود جرادات (ابو اسماعیل)
مجری برنامه: استاد هیثم الناصر (ابو عمر)
حزب التحریر-ولایه اردن
جمعه، 18 محرم الحرام 1440هـ.ق / 28 سپتامبر 2018م