قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: دخلت دمشق على كتبة الحديث فمررت بحلقة قاسم الجوعي فرأيت نفرا جلوسا حوله وهو يتكلم عليهم، فهالني منظرهم، فتقدمت إليه فسمعته يقول: اغتنموا من زمانكم خمسا: إن حضرتم لم تعرفوا، وإن غبتم لم تفتقدوا، وإن شهدتم لن تشاوروا وإن قلتم شيئا لم يقبل قولكم، وإن عملتم شيئا لم تعطوا به.

وَأَمَّا مَا يَصْلُحُ بِهِ حَالُ الإنسانِ فِيهَا فَثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ، هِيَ قَوَاعِدُ أَمْرِهِ وَنِظَامُ حَالِهِ، وَهِيَ: نَفْسٌ مُطِيعَةٌ إلَى رُشْدِهَا مُنْتَهِيَةٌ عَنْ غَيِّهَا، وَأُلْفَةٌ جَامِعَةٌ تَنْعَطِفُ الْقُلُوبُ عَلَيْهَا وَيَنْدَفِعُ الْمَكْرُوهُ بِهَا، وَمَادَّةٌ كَافِيَةٌ تَسْكُنُ نَفْسُ الإنسَانِ إلَيْهَا وَيَسْتَقِيمُ أَوَدُهُ بِهَا.

بكى أبو هريرة رضي الله عنه في مرضه، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: "أما إني لا أبكي على دنياكم هذه، ولكن أبكي على بُعد سفري، وقلة زادي، وإني أمسيت في صعود على جنة أو نار، لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي". ...

وقيل سبعة لا ينبغي لصاحب أن يشاورهم: جاهل وعدو وحسود ومراء وجبان وبخيل وذو هوى: فان الجاهل يضل, والعدو يريد الهلاك, والحسود يتمنى زوال النعمة, والمرائي واقف مع رضا الناس...

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ ‏"اتركوا الدنيا لأهلها فإنه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من جنته وهو لا يشعر‏"‏ رواه الديلمي‏.‏