Sudan rejimi Hartum'da herhangi bir gösteriye karşı önlem olarak Tümgeneral denetiminde güvenlik şubesini oluşturdu. Bu şube Hartum vilayetinin her tarafına dağılan 33 ayrı şubeden oluşuyor.

Arap baharının geçtiğimiz yıl Ocak 2011'de başlamasından beri dünyadaki bütün rejimler koltuklarını düşünmeye ve bu Bahar'ın kendisine bulaşmasından korkmaya başladılar. Bazıları da öyle korktular ki kendisinin korkmadığını idda edip ayaklanmaların/devrimlerin gerçekleştiği devletlere benzemediğini söyledi. Nitekim Mübarek bunu söyledi, fakat devrildi. Kaddafi de aynı şeyi söyledi, fakat zilletli bir şekilde öldü ve hükümranlığı da yıkıldı. Bizim ülkemiz Sudan'da da bu devrimlerin yapısı İslami olup kendileri de İslami olduğu için bu ayaklanmalara karşı -önlemli olduğunu- korkmadığını söylüyorlar. Dolayısıyla onlar bu ayaklanmalara karşı korunduğunu zannederler. Ayrıca onlar istisnasız ayaklanmaların tümünün hiç bir parti tarafından liderlik edilmediğini/yönlendirilmediğini tam olarak bildiği halde muhalefette olan siyasi partilerin zayıf olmasını fırsat bilirler. Aksine bu ayaklanmalara; rejimden gelen zulmü, haksızlığı ve baskıyı hisseden gençler liderlik etti. Kendilerindeki İslami diye iddia ettikleri şey ise o kayıp olmuş bir nizam ve davranıştır. Çünkü ne hükmettikleri rejim İslam'ın nizamı (Hilafet)'dir, ne de onların yönetim ve kamusal haklar ile alakalı sergilediği davranış İslam'ın davranışıdır. Zira yönetim siyaseti ve insanların işlerini gözetleme açısından bunların devrilmiş veya devrilmeye yüz tutmuş rejimlerden farkı yoktur. Bunların hepsi aynıdır ve arada tek fark kötülük derecesinin çok veya az olmasıdır.

Şimdi hakkında cevap verilmesi gereken soru; eğer Sudan rejimi kendisinin devrilmesini istemek üzere halkın sokaklara dökülmesinden endişelenmiyorsa, o zaman neden bu şubeler oluşturuldu?!

Halkların ve ümmetlerin ayaklanmalarına, onların sokaklara dökülerek rejimlerin devrilmesini istemesine karşı önlemli olmak istiyorsa, önce insanlar arasında adaletli olması gerekiyor. Humus Amili (Humus Kazasının sorumlusu) Halife  Ömer bin Abdulaziz (رضي الله عنه)'e Humus şehrinin yıkık olduğu için onarıma ihtiyaç olduğunu yazdı. Ömer ise ona şöyle yazdı: (Onu adaletle donat, yollarını da haksızlıktan arındır vesselam.) İslam olmadan adalet de olmaz ki bu da ancak onların işlerini Allah'ın ve Rasulullah'ın buyruklarıyla gözetleyerek olur. Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurmuştur: "وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ..." (Onların hevâ ve heveslerine uymayarak aralarında Allah'ın in­dirdiği ile hükmet...)^{Maide 49} ve şöyle buyurmuştur: "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ" (İman edenler ve imanlarına zulüm karıştırmayanlara gelince: İşte güvenlik onlaradır, onlardır hidâyete ermiş olanlar.) ^{Enam 82} Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ise şöyle buyurmuştur: «مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ». (Allah bir kimseyi Müslümanlar üzerine çoban yapmış, o da idaresi altındakileri aldatmış olarak ölmüşse, Allah ona Cennetini kesinlikle haram kılar.)

İşte çıkış budur. İşte en sıkı sıkıya korunmuş kale budur. Ki bunlar Allah [Subhânehu ve Te'alâ]'nın kitabı, Resulullah (صلى الله عليه وسلم)'in sünneti ve İslam'ın belirlediği nizam çerçevesinde her ikisinin irşat ettikleridir. Bundan başka nizamı da (nübüvvet minhacı üzere raşidi hilafet)dir. İşte o zaman güvenlik şubelerine ve baskı rejimlerine  asla ihtiyaç duymayacağız.

İbrâhîm Usmân [Ebu Halîl]
حزب التحرير
Hizb-ut Tahrir
Resmî Sözcüsü
Sudan Vilâyeti