شنبه, ۰۴ شعبان ۱۴۴۱هـ| ۲۰۲۰/۰۳/۲۸م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د رجب د ۲۸ مې په اړه؛ ایا ستر انقلاب پر لاره دی؟

  • خپور شوی په سیاسي

کله چې د ژوند نظم له ټکر سره مخ شي، د ژوند کولو لپاره شرایط سختېږي، ظلمونه لکه د باران غوندې پیلېږي، د خلکو حقونه تر پښو لاندې کېږي. همدارنګه کله چې د ژوند کولو لپاره امنیت نه وي، هغه وخت یو بدلون ته اړتیا لیدل کېږي او هغه انسانان چې د دغه بدلون په لاره کې سختۍ تېروي، د بدلون فکر ورسره وي.

کله چې د بدلون لپاره دغه فکر په یوې ناروغۍ بدل شي او ډېر کسان پرې اخته شي، ستر انقلاب رامنځته کېږي.  نو په انساني ټولنه کې انقلاب هغه حالت ته ویل کېږي چې انسانانو ته د ژوند کولو شرایط سخت وي او له واکمن نظامه ستړي وي. انقلاب څنګه چې له نوم څخه یې معلومېږي، د یو بدلون لامل کېدای شي او رامنځته شوې ستونزې له منځه وړي. هغو شرایطو ته په کتو چې بشر اوس ورسره لاس او ګېروان دی، اړتیا لیدل کېږي، څو یو طوفان راپورته شي، چې په پایله کې یې د پانګوالۍ ایډیولوژي له منځه یوسي او معمول انساني ژوند رامنځته کړي. هغه نظم چې د ټولو انسانانو لپاره دی او د داسې نظم د رامنځته کېدو په صورت کې انسانان او څاروي هوسا شي.

خو انقلاب څرنګه پیل شي؟
د انقلابونو څپه باید هغه کسان پیل کړي، چې ډېر زیانمن شوي او په اوسني نظم کې یې ډېر درد لیدلی وي. د دغه اور شغلې باید له بله ځایه پیل شي. په دې کې شک نشته چې په اوسنیو حالاتو کې ښه طبیبان مسلمانان دي؛ چې پخپلو هغو سیمو کې، چې د دولت ـ ملت مفکوره ورته رسم شوې، ارامي نه لري. په اوسني وخت کې باید وویل شي، چې مسلمانان په هېڅ ځای کې نه یوازې دا چې ارام نه دي، حتا امنیت یې هم تضمین نه دی. په هغو اسلامي هېوادونو کې، چې د اسلام مختاړې له ځان سره لري او ډېری نفوس یې مسلمانان دي، له غربي افکارو او مفاهېمو په امن کې نه دي او پانګوالۍ ټوله ارامي ترې اخیستې ده. په دغو هېوادونو کې غربي اقتصادي او ټولنیز سیاستونه او حکومتداري واکمن دي، چې د مسلمانانو له لید لوري سره په ټکر کې دي.

خو په هغو هېوادونو کې چې مسلمانان پکې اقلیتونه تشکیلوي، حتا اجازه نه لري، څو په ازاد ډول او اسلام ته په کتو له قیوداتو پرته ژوند وکړي او د مسلمان په سترګه ورته وکتل شي. په یادو هېوادونو کې پر مسلمانانو داسې ظلمونه کېږي او روان دي، چې تصور یې ناشونی دی. چین د هغو هېوادونو له ډلې دی چې د مسلمانانو په ځپلو کې تر ټولو لوړ لاس لري او هغه ډار چې دوی یې له مسلمانانو  او اسلام څخه لري، هڅه کوي، څو هغوی د خپلو عقیدو پرېښودو ته اړ کړي. دغه دولت د مسلمانانو د اوسېدو له ځای سنکیانګ څخه یو زندان جوړ کړی او د ظرفیت لوړېدو په پلمه د مختلفو کمپونو په رامنځته کېدو سره، هغو شکنجه کوي؛ څو له خپلې عقیدې تېر شي. تر دې لږ ور اخوا غوا پرستو هندوانو دغه هېواد ته د ټرمپ په تګ او له یاده هېواده د هغه د ملاتړ له اعلان سره پر یو وخت د یو ستراتیژیک ملګري په توګه هلته د مسلمانانو وژل پیل کړل او له کابو ۲۰۰ میلیونه مسلمانانو د ښاري ژوند د حق په اخیستلو سره یې هغوی څنډې ته کړي دي. د فلسطین قضیه هم د اسلامي امت په زړونو کې په ناسور ټپه بدله شوې ده، چې ژر تر ژره روغېدل یې ناشوني دي. دغه ناسور ټپ په ۱۹۴۷ م کال کې د یهود دولت په نوم د سرطان په رامنځته کېدو سره راپیدا شو  او نن تر دې کچې پراخه شوی چې مسلمانان په ازادنه ډول او له کوم سرخوږي پرته بیت المقدس ته د لمانځه لپاره نه شي تللی.

 له بل لوري، هره ورځ د فلسطین د مسلمانانو په ډېره کچه ځمکې د یهود دولت له خوا غصبېږي او هلته د یهودیانو لپاره ښارګوټي پکې جوړېږي. د فلسطین د مسلمانانو وژل هم د یهود دولت لپاره په یوې لار ورکۍ بدل شوي دي. په میانمار، سوریه، عراق، یمن او افغانستان کې هم مسلمانان له درد او ځورېدو سره مخ دي او د دوی چیغې د نورو تر غوږونو نه رسېږي. د هغو مسلمانانو سترګې هم د دوی له درد او ځورېدو سره عادت دي، چې همدا اوس ښه وړتیا، پوځونه او وسلې لري، خو بیاهم دفاع نه ترې کوي.

نو د دغه فاسد نظام د بدلون لپاره باید انقلاب مسلمانان پیل کړي. هغه مسلمانان چې کلونه کلونه یې په عزت او سرلوړۍ کې ژوند کاوه او اوس د واحد دولت په نشت کې د نړۍ تر ټولو ذلیل انسانان دي. اسلامي امت هغو شرایطو ته په کتو چې پرې واکمن دي، باید ټکان وخوري، له خپله ځایه نه یوازې د ځان، بلکې د ټولو لپاره د هوساینې او ارامۍ رامنځته کېدو په شعار  او د یو خوځښت، انقلاب او داسې طوفان لپاره راپاڅي چې له اسلامي عقیدې یې سرچینه اخیستې وي او د دولت ـ ملت اوسني سرحدونه او نشنلستي پولې له منځه یوسي. د دغه انقلاب پایله باید د اسلام د پلي کېدو لامل شي او دغه لارورکي او تیت پرک پاتې کېدل نه یوازې د مسلمانانو پر ژوند اغېز کوي، بلکې د نامسلمانو د ژوند حالت به هم ورسره بدل شي. د اسلام پلي کېدل د اسلامي دولت له شتون پرته ناشوني دي، یعنې د نبوت پر تګلاره خلافت دولت باید واکمن شي، څو اسلام پلی کړي. هغه دولت چې کلونه کلونه اسلامي امت د هغه تر چتر لاندې په ارامۍ کې ژوند کاوه او د ژوند شرایطو یې له اوس سره ډېر توپیر درلود. حتا نامسلمانو هم هغه خپل دولت باله او په ټولې خوښۍ یې د خلافت دولت تر سیوري لاندې ژوند کاوه او خلافت دولت هغوی ته له مسلمانانو سره یو ډول امتیازات ورکړي وو. د دوی په حق کې هېڅ ډول توپیر او تبعیض روا نه و.

لیکوال: سهیل صالحي

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د کرونا ویروس دخپرېدو مخنیوی شرعي مسولیت دی

د کرونا ویروس د مخنیوي لپاره یوه داسې هر اړخیز سیستم ته اړتیا ده چې په هره برخه کې د خلکو هوساینې او روغتیا ته پام وکړي. د ژوند لپاره د اسلام تګلاره -چې د پیاوړو باورونو او ارزښتونو پر اساس رامنځته شوې- کولی شي په ډېره ښه توګه د خلکو چارې سبمال کړي.

د بشر لپاره له وروستي پیغمبر، محمد صلي الله علیه وسلم څخه روایت دی، چې هغه مبارک وفرمایل:

«أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»

ژباړه: تاسو هر یو په خپله برخه او تر خپل وس پورې مکلف یاست. حاکم د خپل رعیت پر وړاندې مسول دی، د کور مشر د خپلې کورنۍ پر وړاندې مسول دی، ښځې د خپل مېړه د کور ساتونکې او مسولې دي، غلام د خپل بادار د مال او شتمنی د ساتلو مسول دی. زه فکر کوم چې رسول الله صلی علیه وسلام وویل: زوی د خپل پلار د شتمنۍ د ساتلو مسولیت لري. په همدې ډول تاسو ټول د خپلې برخې ساتونکي او مسولین یاست.

اسلامي امت چې د قیامت په ورځ به پر ټول بشریت باندې شاهد وي شرعي مسولیت لري چې د ناروغیو د خپرېدو په مخنیوي کې خپل مکلفیت ادا کړي او هر یو باید ددغې ناروغۍ په ختمولو کې پوره هڅه وکړي

هر یو باید د ناروغۍ د خپرېدو د مخنیوي په اړه د متخصیصینو لارښونې په جدي توګه پلې کړي ترڅو دغه ساري ناروغي تر هر کور ونه ورسېږي او خدای مه کړه بشریت له لویې فاجعې سره مخ کړي.

په همدې خاطر باید لاندې ټکو ته کلکه پاملرنه وکړو:

۱. د حفظ الصحي د لارښوونو په پام کې نیول؛ لکه: په مکرر او بشپړ ډول د لاسونو مینځل، لاسونه له مینځلو مخکې له خولې، پوزې او سترګو سره نه لګول، له ناروغانو او هغو کسانو څخه چې ددغې ناروغۍ نښې (ټوخی او شدیده تبه) په کې وي لرې اوسېدل، لکه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:

«لاَ تُورِدُوا المُمْرِضَ عَلَى المُصِحِّ»

ژباړه: د احتیاط په موخه له ناروغ کس سره روغ کسان مه پرېږدئ.(بخاري)

او همدارنګه فرمایي:

«فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ»

ژباړه: ... له جزام لرونکي کس څخه داسې وتښتئ لکه یو څوک چې له زمري څخه تښتي.  

۲.  په کور کې پاتې کېدل په ځانګړي ډول د ماشومانو، لویانو او هغو کسانو لپاره ډېر اړین دي چې له وړاندې روغتیایي ستونزې لري. هغه څوک چې اړ دي له کوره بهر ولاړ شي نو باید په بشپړه توګه حفظ الصحه مراعت کړي ترڅو د ناروغۍ د خپرېدلو مخنیوي وکړي او خپله هم پرې اخته نه شي او مخکې له دې چې بېرته کورته داخل شي باید خپل لاسونه ښه ومینځي چې خپلې کورنۍ ته د ناروغۍ د لېږد سبب نه شي.

رسول الله صلی علیه وسلم فرمایلي دي:

«لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»

ژباړه: د ضرر د رسولو یا ضرر د راستنولو سبب مه جوړېږئ.

۳. له ګڼه ګوڼې لرې اوسئ او د راټولېدلو ټولې ممکنه لېدنې لغوه کړئ.

۴. له لاس ورکولو او ښکولولو ډډه وکړئ.

۵. هغه څوک چې دغه ناروغي لري او یا یې نښې پکې وي، باید قرنطین شي او خپل قرنطین ته پابند اوسي.

۶. له شدیدې اړتیا پرته سفر مه کوئ او  که اړتیا لرئ نو ټول احتیاطي تدابیر ونیسئ.

رسول الله صلی علیه وسلم فرمایلي دي:

«إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا»

ژباړه: ‌که مو په یوه سیمه کې د طاعون د خپرېدو په اړه واورېدل، نو هلته مه ځئ، که طاعون ستاسو په سیمه کې خپور شو، نو له هغه ځایه مه وځئ.

(بخاري)

بي بي عایشې (الله سبحانه وتعالی دې پرې ورحمېږي) له رسول الله صلی علیه وسلم څخه د طاعون په اړه وپوښتل، رسول الله صلی علیه وسلم ورته وویل:

«أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ»

ژباړه: طاعون د الله سبحانه وتعالی عذاب وو، هغه چا ته یې لېږه چې خوښه به یې شوه، خو طاعون د مومنانو لپاره نعمت دی، او که هغه مومن چې په سیمه کې یې طاعون خپور شوی، صبر وکړي او باور ولري چې هېڅ شی به ورته ونه رسېږي مګر هغه چې الله سبحانه وتعالی ورته مقدر کړي دي نو الله سبحانه وتعالی به ده ته د شهید په اندازه اجر ورکړي.

(بخاري)

۷. د افوهاتو او هغو غیر معتبرو خبرونو له خپرولو ډډه وکړئ چې د خلکو په منځ کې وېره خپروي او ناوړه پایلې لري.

۸. باتجربه او شتمن خلک باید له اړمنو خلکو سره مرسته وکړي.

اسلامي امت له یوې چټکې خپرېدونکې ساري ناروغۍ سره مخ دی، امت باید په الله سبحانه وتعالی تکیه وکړي او د مخنیوي او درملنې لپاره یې شوې لارښونې په نظر کې ونیسي. له الله سبحانه وتعالی سره خپلې اړیکې پیاوړې کړي، د مغفرت غوښتنه وکړي او خپل ځانونه د الله سبحانه وتعالی امر ته تسلیم کړي. ناروغي د الله سبحانه وتعالی لخوا مقررېږي چې د مومنانو اېمان و ازمویي او موږ هیله لرو چې دا د الله سبحانه وتعالی عذاب نه وي. دا ډول ناروغي په حقیقت کې خلکو ته ور یادوي چې له الله سبحانه وتعالی څخه بخښنه وغواړي، نیک اعمال ترسره کړي  او په داسې فکر چې له الله سبحانه وتعالی پرته بل هېڅوک شفا ورکونکی نه دی، د درملنې په لټه کې شي.

د پانګوالو حرص د ویروس په څېر هېڅ سرحدونه نه پېژني، د پانګوال نظام مخکښ دولتونو نن ورځ بشریت د بربادۍ تر کندې رسولی، دوی یوازې د خپلو ګټو د خوندي کولو په هڅه کې دي او د خلکو د خوندي کولو او د دا ډول ناروغیو د مخنیوي لپاره هېڅ تیاری نه لري. ددې ترڅنګ دوی د نړۍ اقتصاد ته په پراخه پورونو باندې تکیه ورکړې او دا حالت دومره نازک شوی دی چې هره ګړۍ یې د راپرځېدلو امکان شته. دغې ستونزې ته د دوی یوازینۍ حللاره د لا ډېر پور ورکړه ده. په داسې حال کې چې پور یوازې د نړۍ د اقتصاد د سقوط لحظه ځنډولی  او د هغې زیان څو چنده کولی شي.

بشریت نن ورځ د یو داسې دولت لخوا ریښتینې پاملرنې ته سخته اړتیا لري چې انساني چارې سمبال کړي. موږ هغه دولت ته سخته اړتیا لرو چې انساني ارزښتونو ته د مادي ارزښتونو او ګټې په پرتله لومړیتوب ورکړي. بشریت اسلامي دولت (خلافت) ته سخته اړتیا لري، ترڅو پر بشریت باندې رحم وکړي، او له طاعوني ناروغیو سره د بشریت د ستونزو د حل په موخه مبارزه وکړي، نه د مادي او اقتصادي لاسته راوړنو او ګټو په موخه.

جهان یوې نوې نړیوالې رهبرۍ ته اړتیا لري ترڅو بشریت له تیارو څه د روښنایۍ په لور رهبري کړي.

یحی نسبت

 په بریتانیا کې د حزب التحریر مطبوعاتي استازی

 

د مطلب ادامه...

د کرونا ویروس د خپرېدلو مخنیوی د اسلامي ارزښتونو پر اساس شرعي مسولیت دی Featured

  • خپور شوی په تونس

د کرونا ویروس چټک خپرېدلو ته په پام سره د تونس حکومت د ویروس د خپرېدلو د مخنیوي لپاره تدابیر ګړندي کړي دي.  ښوونځي او مسجدونه تړل شوي او په جمعي لمونځ بندیز لګول شوی. دا په داسې حال کې ده چې دکافي شاپ دوکانونه، نایټ کلبونه او هوټلونه لا هم هر ورځ د مازدیګر تر ۴ بجو پورې پرانیستي وي. دوی د ټرانسپورټ د ګڼه ګوڼې د کمولو لپاره هېڅ اقدام نه دی کړی، په داسې حال کې چې دا د کرونا ویروس د خپرېدلو د مخنیوي لپاره -چې د خلکو برخلیک یې د ګواښ سره مخ کړی دی- تر ټولو مهمه لار ده.

موږ، حزب التحریر-ولایه تونس خپلو خلکو ته لاندې صادقانه مشورې ورکوو:

۱. پر دغه ویروس باندې د اخته کېدو د مخنیوي لپاره باید هغه ځایونه چې په تکراري ډول ورسره په تماس کې کېږو د مېکروب ضد مایع باندې پاک شي، لاسونه له مینځلو مخکې له خولې، پوزې او سترګو سره ونه لګول شي، د لیدلو په وخت کې له لاس ورکولو او ښکولو څخه ډډه وشي، د خلکو له راټولېدلو، ناروغانو او له هغو کسانو څخه چې ددغې ناروغۍ نښې (ټوخی او شدیده تبه) پکې وي لرې اوسو. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:

«لاَ تُورِدُوا المُمْرِضَ عَلَى المُصِحِّ»

ژباړه: د احتیاط په موخه له ناروغ کس سره روغ کسان مه پرېږدئ.(بخاري)

په مسند احمد کې راغلي:

«فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ»

ژباړه: ... له جذام لرونکي کس څخه داسې وتښتئ لکه یو څوک چې له زمري څخه تښتي.  

۲. له سختې اړتیا پرته له کوره مه وزئ، که چېرته د کوم مجبوریت له امله له کوره وزئ، نو باید ټولې هغه اړینې سپارښتنې پلې کړئ چې تاسو او ستاسو کورنۍ ته د ناروغۍ د لېږد مخنیوی کوي. کور ته له ننوتلو وړاندې خپل لاسونه په مکروب ضد مایع او صابون سره و مینځئ، ځکه دا د خپلې کورنۍ پر وړاندې تر ټولو لوی مسولیت دی، رسول الله صلی علیه وسلام فرمایلي دي:

«لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»

ژباړه: د ضرر د رسولو یا ضرر د راستنولو سبب مه جوړېږئ.

۳. د هغو کسانو لپاره د قرنطین مراعات کول واجبي خبره ده چې په دغې ناروغۍ باندې اخته شوي وي او دا یو شرعي مکلفیت دی، رسول الله صلی علیه وسلم فرمایلي دي:

«إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا»

ژباړه: ‌که مو په یوه سیمه کې د طاعون له خپرېدو واورېدل، نو هلته مه ځئ، که طاعون ستاسو په سیمه کې خپور شو، نو له هغه ځایه مه وځئ. (بخاري)

بي بي عایشې (الله سبحانه وتعالی د پرې ورحمېږي) له رسول الله صلی علیه وسلم څخه د طاعون په اړه وپوښتل، رسول الله صلی علیه وسلم ورته وویل:

«أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ»

ژباړه: طاعون د الله سبحانه وتعالی عذاب و، هغه چا ته یې لېږه چې خوښه به یې شوه، خو طاعون د مومنانو لپاره نعمت دی، که هغه مومن چې په سیمه کې یې طاعون خپور شوی، صبر وکړي او باور ولري چې هېڅ شی به ورته ونه رسېږي مګر هغه چې الله سبحانه وتعالی ورته مقدر کړي دي نو الله سبحانه وتعالی به ده ته د شهید په اندازه اجر ورکړي. (بخاري)

۴. دا د هر چا لپاره اړینه ده چې پر اسلامي ارزښتونو باور ولري، له اړمنو او کمزورو کسانو سره مرسته وکړي او په هېواد کې د ټول شته قوت او امکاناتو په همغږي کولو سره ددغې چټکې خپرېدونکې ناروغۍ مخنیوی وکړي. دا د هر کس تر وس محدود مکلفیت دی. رسول الله صلی علیه وسلم فرمایلي دي:

«كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ ومَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، - قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ: وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ - وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»

ژباړه: تاسو هر یو په خپله برخه او تر خپل وس پورې مکلف یاست. حاکم د خپل رعیت پر وړاندې مسول دی، د کور مشر د خپلې کورنۍ پر وړاندې مسول دی، ښځې د خپل مېړه د کور ساتونکې او مسولې دي، غلام د خپل بادار د مال او شتمنی د ساتلو مسول دی. زه فکر کوم چې رسول الله صلی علیه وسلام وویل: زوی د خپل پلار د شتمنۍ د ساتلو مسولیت لري. په همدې ډول تاسو ټول د خپلې برخې ساتونکي او مسولین یاست.

۵. اسلامي امت له یوې چټکې خپرېدونکې ساري ناروغۍ سره مخ دی، امت باید پر الله سبحانه وتعالی تکیه وکړي او د مخنیوي او درملنې لپاره یې شوې لارښونې په نظر کې ونیسي. له الله سبحانه وتعالی سره خپلې اړیکې پیاوړې کړې، د مغفرت غوښتنه وکړي او خپل ځانونه د الله سبحانه وتعالی امر ته تسلیم کړي.

بشریت نن ورځ د یو داسې دولت لخوا ریښتینې پاملرنې ته سخته اړتیا لري چې انساني ارزښتونو ته د مادي ارزښتونو او ګټې پر پرتله لومړیتوب ورکړي. بشریت اسلامي دولت (خلافت) ته سخته اړتیا لري، ترڅو پر بشریت باندې رحم وکړي، او له طاعوني ناروغیو سره د بشریت د ستونزو د حل په موخه مبارزه وکړي نه د مادي ګټو په موخه. خلافت د خلکو د درملنې او د ناروغیو د خپرېدو د مخنیوي په موخه ټول امکانات، ظرفیتونه او وړتیاوې چمتو کوي.

حزب التحریرـولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

په افغانستان کې د سياسي ناورين اصلي عامل امريکا ده؛ځکه يوازې هغه ورڅخه ګټه اخلي Featured

د امريکا د بهرنيو چارو وزير مایک پمپیو د سياسي اختلافاتو د حل په موخه افغانستان ته سفر وکړ، خو له اشرف غني او عبدالله عبدالله سره يې ليدنې پرته له کومې نتيجې پای ته ورسېدلې. د امريکا د بهرنيو چارو وزارت پر افغان رهبرانو له نيوکې سره، د يوې اعلاميې د صادرولو په ترڅ کې ويلي: «له هغه ځایه چې د (افغانستان) د حکومت د رهبرۍ ناکامي، د امريکا ملي ګټو ته مستقیم تهدید دی، د امريکا دولت به د افغانستان له دولت سره د خپلو مرستو پر لړۍ له سره کتنه وکړي او د نورو اقداماتو ترڅنګ، دا اعلانوو چې له خپلو مرستو څخه یو ميليارډ ډالر کموو او د ۲۰۲۱م کال لپاره د يو ميليارډ نورو کمونې ته هم چمتو یو».

امريکا همېشه په مستقيم او يا غير مستقيم ډول په يوه خاوره کې ستونزې او ناورين رامنځ ته کوي او وروسته د داسې نظامي، سياسي او اقتصادي اقداماتو له لارې چې د هغوی د ملي ګټو تضمين کوونکي وي، فشار راوړي او په ظاهري توګه د هغو د حل لپاره ګام پورته کوي. هغه کسان چې د افغانستان سياست له نږدې څاري، ښه پوهيږي چې رامنځ ته شوی ناورين له افغان دولت، طالبانو او افغان رهبرانو سره د امريکا له څومخيزو سياستونو څخه سرچينه اخلي، چې د پراخې تفرقې او اوسني سياسي ناورین لامل ګرځېدلي دي.

لکه څنګه چې په ټاکنيز ناورين کې د امريکا پخواني سفير جان بس به د ټاکنو پر کمیسيون فشار راوړه. دې ته ورته د افغانستان د سولې په اړه د امريکا ځانګړي استازي زلمي خليلزاد هم د افغان رهبرانو ترمنځ سياسي اختلافاتو ته لمن وهله. له ټولو څخه مهم دا چې د جمهوري ریاست د ټاکنو پایلې چې د اوسني ناورين اصلي راپاروونکې دي، د امريکا له خوا په شنه څراغ ورکولو سره اعلان شوې او د تحليف په مراسمو کې امريکايي ډيپلوماتانو په يوه اړخيزه توګه له يوه لوري سره ګډون وکړ.

د دغه وضعيت له مخې امريکا داسې ښيي چې د روان ناورين، اختلافاتو او ستونزو مسوولیت ټول د افغانانو پر غاړه دی او امريکا د يوه خير غوښتونکي منځګړي په توګه د دغه ناورين د حل په لټه کې ده. حال دا چې تجربې ثابته کړې چې د تېرو دوو لسيزو په اوږدو کې امريکا او لاسپوڅي يې همېشه د اوبو خړولو او ماهي نيولو د سياست د پلي کولو په هڅه کې وو؛ نه د سياسي ستونزو د واقعي حل په لټه کې. د امريکا د سياستونو په اړه دا متل بشپړ انځور وړاندې کوي چې امريکا هم کوزه جوړوونکې ده، هم کوزه پېرودونکې او هم کوزه پلورونکې.

حزب التحرير يو ځل بيا په ټولو قومي مشرانو، سياسي رهبرانو، طالبانو، پخوانيو مجاهدينو او بصيرت خاوندانو باندې غږ کوي چې ذلت له امريکا، ناټو او نورو کفري دولتونو سره په دوستۍ کې دی او عزت یوازې د اسلام په بشپړ تطبيق کې دی. د تېرو څلوېښتو کلونو له پېښو څخه باید اوس ټولو دا عبرت اخیستی وي چې ستر قدرتونه همېشه په افغانستان کې خپلې ګټې تعقیبوي، نو باید د هغوی د پیاده سرتېرو په څېر ونه کارول شو. هغه حللارې چې دوی يې وړاندې کوي ظاهري او موقتي وي او د افغانستان د ناورين له ريښه يي حل سره مرسته نه کوي. د دې پر ځای د الله سبحانه وتعالی پر رسۍ (اسلامي حللارو) باندې منګولې ولګوئ، ځکه هغه عروة الوثقی (پياوړې رسۍ) ده، چې سلامتي او سياسي ثبات رامنځ ته کوي.

﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَیٰ تَقْوَیٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَیٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

[توبه:109]

آیا هغه څوک چې د خپل (کار) بنسټ د الله سبحانه وتعالی د رضايت او تقوا پر بنسټ ږدي، غوره دی او که هغه څوک چې د خپل (کار) بنسټ د يوې سستې او لوېدونکې کندې پر څنډه باندې چې هغه د دوزخ اور ته ورغورځوي؟ الله تعالی ظالم قوم ته هدایت نه کوي.

د حزب‌التحریر - ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

د دولت د سیکولاریزشن له لارې د ماشومتوب بدبختي

  • خپور شوی په تونس

استعمار د خپلو هڅو له لارې د کورنۍ د ستنو د ویجاړولو او د امت د هویت له منځه وړلو ته ليواله دی. دوی نه یوازې د آزادۍ او مساواتو تر نوم لاندې د مور او پلار حیثیت راټيټ کړ، بلکې هڅه یې وکړه  چې د یوې داسې نمونې د پیدا کولو لپاره په کار کولو زموږ ماشومان ګمراه کړي چې د بشر له طبعیت سره په ټکر کې ده.

قصداً یې ماشومان اړ ایستل چې په ټوټې ټوټې سیکولر نظام کې لوی شي؛ هغه چې وسله یې کنوانسیونونه، قانون او سازمانونه دي. ډېری یې د اسلام نه منلو ته اړ کېږي او د داسې نظام په اړه فکر نه کوي چې د اسلامي امت روحیې ته ځواب ووایي.

دغه نظام ژوند له کړاوونو ډک کړی چې دغه چاره د ماشومانو ځانوژنې ته لار هواروي، د دوی پر وړاندې جنسي تیري او د بې ځایه کېدو قضیې، په تعلیمي او اخلاقي انحراف کې ژورې لاس وهنې، د رواني وضعیت په خرابېدو کې د ګډوډۍ  او د نشه یي توکو لوړه کچه یې رامنځ ته کړې ده. پر دې ټولو سربېره، زموږ په هېواد کې رژيم دې ته هېڅ پاملرنه نه کوي، بلکې په ډېرو ستونزمنو قضیو کې، دا حل یوازې د هغه نظام د ننه ویني چې د ستونزې او ناروغۍ لامل دی. ځکه نو د حزب التحریر ـ ولایه تونس د ښځو برخې په لاندې سرلیک کمپاین اعلان کړ:  «په سیکولر دولت کې د ماشومتوب بدبختي»

په دغه کمپاین کې دوې برخې شاملې دي:

لومړۍ برخه: ماشومتوب؛ د بې پروایۍ او د قوانینو د سرچینې تر منځ. دا برخه لاندې ټکو ته اشاره کوي:

الف ـ د ماشوم د طبیعي پالونکې کورنۍ ویجاړول

ب ـ دولت په روغتیایي او تعلیمي برخو کې د خپل قانون په اړه بې پروایي کوي

ج ـ په ټونس او ​​نړۍ کې د ماشومتوب لپاره د سیکولر پانګوالي فتح او وژنه

د ـ ماشوم او رسنۍ، د ویجارۍ او رغونې په منځ کې.

دویمه برخه: دا ښیي چې په اسلام کې باید ماشومانو ته څنګه پاملرنه وشي.

په حزب التحریر ـ ولایه ټونس کې د ښځو برخې رسمي ویانده

 

د مطلب ادامه...

په تاجکستان کې د کرونا ویروس له امله ټول جوماتونه وتړل شول

خبر:

د تاجکستان په مرکز، دوشنبه کې د مارچ له ۴څلورمې راپه دېخوا د جنازې له لمانځه پرته د نورو جمعي لونځونو د ادا کولو لپاره جوماتونه وتړل شول. دا پرېکړه د دغه هېواد علماوو شورا د مارچ په درېیمه د کرونا ویروس د خپرېدو د مخنیوي په موخه وکړه، دغه غوښتنه د تاجکستان د اسلامي مرکز په سایټ کې خپره شوه. په بیانیه کې راځي: « د دې لپاره چې د هېواد د اوسېدونکو تر منځ د یاد مرض له سرایت او خپرېدلو څخه مخنیوی وشي، پرېکړه شوې چې په موقت ډول د جنازې له لمونځونو پرته د نورو لمونځونو اداکول په جوماتونو کې منعه دي.»

تبصره:

د دغې پرېکړې له اعلان وروسته، د تاجکستان اوسېدونکو د ډېرو خوراکي موادو اخیستل پیل کړل، چې د خوراکي موادو بیې ډېرې ورسره لوړې شوې. د تاجکستان په ټولنیزو رسنیو کې خپرو شوو ویډیوګانو ښودل چې د تاجکستان د خلکو په منځ کې څومره وېره او وحشت خور دی.

له دې مخکې د دیني چارو د کمېټې یوه ویاند. افشین مقیم، ایشیا پلس ته ویلي وو چې ښایي په راتلونکو ورځو کې د هېواد په ټولو جوماتونو کې د موقتي قرنطین وضعیت اعلان شي. افشین مقیم وویل: «شرایطو ته په کتو او له خلکو څخه د دیني علماوو د غوښتنې په پام کې نیولو سره، د موقت وخت لپاره عبادتځایونه د خلکو پر مخ بند دي. دا پرېکړه شرایطو ته په کتو، د تاجکستان د اسلامي مرکز په سپارښتنه، دیني علماوو او د جوماتونو استازو کړې.»

اوس خلک حیران دي چې ولې، په هېواد کې ټول تعلیمي مرکزونه خلاص دي او خلک تګ راتګ ورته لري مګر جوماتونه یې تړلي دي، په دغه کار سره خلک جوماتونو ته له تللو څخه منعه کوي. واقعیت دا دی چې په تېرو لسو کلونو کې د رحمن رژیم په یاد هېواد کې په زرګونو جوماتونه وتړل او د ځینو دلایلو پر اساس یې هڅه کوله چې د اسلام ټول نښانونه بند کړي، دا په ښکاره معلومېږي چې د کرونا ویروس د جوماتونو د تړلو لپاره یوه بله ښه پلمه ده او دغه پرېکړه یې یوازې د خلکو د روغتیا لپاره نه دي نیولی.

دې ته ورته حالت په ځینې نورو اسلامي هېوادنو کې هم لیدل کېږي، ان سعودي عربستان مکه د مسلمانانو د عمرې ادا کولو لپاره وتړله، په داسې حال کې چې په جده کې ډېر لوی تفریحي پروګرامونه او نور کنسرتونه جریان لري. که داسې وي نو هغه هم باید بند شوي وی.

که څه هم چې د قرنطین په اسلام کې شته او عمر بن خطاب په شام کې د وبا د راتګ پر وخت عملي کړی و، خو دا قرنطین باید منظم او په هره برخه کې وي، داسې نه چې یوازې په دیني چارو بندیز ولګول شي. څه چې په اسلامي هېوادونو کې چارواکي ترسره کوي د مسلمانانو د عقیدې خلاف دي حتا دوی په ټولنیز ژوند کې د اسلام د یوې او بلې برخې په بندولو سره خپلې ګټې برابروي، چې مخکې له دې عامه افکار دوی ته د دغه کار اجازه نه ورکوله مګر اوس د دغه کار کولو لپاره د کرونا وبا ښه فرصت ورته برابر کړی.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

لیکوال: منصور شریف

د مطلب ادامه...

په تاجکستان کې د کرونا ویروس له امله ټول جوماتونه وتړل شول

خبر:

د تاجکستان په مرکز، دوشنبه کې د مارچ له ۴څلورمې راپه دېخوا د جنازې له لمانځه پرته د نورو جمعي لونځونو د ادا کولو لپاره جوماتونه وتړل شول. دا پرېکړه د دغه هېواد علماوو شورا د مارچ په درېیمه د کرونا ویروس د خپرېدو د مخنیوي په موخه وکړه، دغه غوښتنه د تاجکستان د اسلامي مرکز په سایټ کې خپره شوه. په بیانیه کې راځي: « د دې لپاره چې د هېواد د اوسېدونکو تر منځ د یاد مرض له سرایت او خپرېدلو څخه مخنیوی وشي، پرېکړه شوې چې په موقت ډول د جنازې له لمونځونو پرته د نورو لمونځونو اداکول په جوماتونو کې منعه دي.»

تبصره:

د دغې پرېکړې له اعلان وروسته، د تاجکستان اوسېدونکو د ډېرو خوراکي موادو اخیستل پیل کړل، چې د خوراکي موادو بیې ډېرې ورسره لوړې شوې. د تاجکستان په ټولنیزو رسنیو کې خپرو شوو ویډیوګانو ښودل چې د تاجکستان د خلکو په منځ کې څومره وېره او وحشت خور دی.

له دې مخکې د دیني چارو د کمېټې یوه ویاند. افشین مقیم، ایشیا پلس ته ویلي وو چې ښایي په راتلونکو ورځو کې د هېواد په ټولو جوماتونو کې د موقتي قرنطین وضعیت اعلان شي. افشین مقیم وویل: «شرایطو ته په کتو او له خلکو څخه د دیني علماوو د غوښتنې په پام کې نیولو سره، د موقت وخت لپاره عبادتځایونه د خلکو پر مخ بند دي. دا پرېکړه شرایطو ته په کتو، د تاجکستان د اسلامي مرکز په سپارښتنه، دیني علماوو او د جوماتونو استازو کړې.»

اوس خلک حیران دي چې ولې، په هېواد کې ټول تعلیمي مرکزونه خلاص دي او خلک تګ راتګ ورته لري مګر جوماتونه یې تړلي دي، په دغه کار سره خلک جوماتونو ته له تللو څخه منعه کوي. واقعیت دا دی چې په تېرو لسو کلونو کې د رحمن رژیم په یاد هېواد کې په زرګونو جوماتونه وتړل او د ځینو دلایلو پر اساس یې هڅه کوله چې د اسلام ټول نښانونه بند کړي، دا په ښکاره معلومېږي چې د کرونا ویروس د جوماتونو د تړلو لپاره یوه بله ښه پلمه ده او دغه پرېکړه یې یوازې د خلکو د روغتیا لپاره نه دي نیولی.

دې ته ورته حالت په ځینې نورو اسلامي هېوادنو کې هم لیدل کېږي، ان سعودي عربستان مکه د مسلمانانو د عمرې ادا کولو لپاره وتړله، په داسې حال کې چې په جده کې ډېر لوی تفریحي پروګرامونه او نور کنسرتونه جریان لري. که داسې وي نو هغه هم باید بند شوي وی.

که څه هم چې د قرنطین په اسلام کې شته او عمر بن خطاب په شام کې د وبا د راتګ پر وخت عملي کړی و، خو دا قرنطین باید منظم او په هره برخه کې وي، داسې نه چې یوازې په دیني چارو بندیز ولګول شي. څه چې په اسلامي هېوادونو کې چارواکي ترسره کوي د مسلمانانو د عقیدې خلاف دي حتا دوی په ټولنیز ژوند کې د اسلام د یوې او بلې برخې په بندولو سره خپلې ګټې برابروي، چې مخکې له دې عامه افکار دوی ته د دغه کار اجازه نه ورکوله مګر اوس د دغه کار کولو لپاره د کرونا وبا ښه فرصت ورته برابر کړی.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

لیکوال: منصور شریف

د مطلب ادامه...

خلافت؛ شرعي حقیقت او بشري اړتیا ده

  • خپور شوی په سیاسي

دا معلومه او ښکاره خبره ده چې په فقهي اصولو کې حقیقت دری ډوله دی: شرعي، عرفي او لغوي حقیقت. هر کله چې د هرې یو په اړه په شرعي نصوصو کې څېړنه کېږي؛ حتمي ده چې دری ګوني حقایق باید په نظر کې ونیول شي او فقیه وویني چې یاده شوې کلمه یا اصطلاح شرعي مانا لري چې هغه واخیستل شي. که شرعي مانا ونه لري؛ په عرفي مانا پسې یې وګرځي، که یې هغه هم تر لاسه نه کړه؛ د هغې کلمې مانا په عربي ژبه کې وپلټي او وګوري چې په کوم سیاق کې راغلې ده.

په ځانګړي ډول د «خلافت» د کلمې په اړه باید ووایو چې: لکه څرنګه چې دغه کلمه په شرعي نصوصو کې راغلې ده؛ نو پر موږ لازمه ده چې د دغه کلمې په مانا، مفهوم او اصطلاح باندې پوه شو. البته د اصولي قاعدې له مخې چې مخکې یې یادونه وشوه، دری ګونو حقایقو پورې اړوند قاعده. امام احمد له نعمان ابن بشیر رضی الله عنه څخه روایت کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً عَاضاً، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيّاً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، ثمَّ سَكَتَ»

ژباړه: نبوت به تر هغه پورې ستاسو په منځ کې وي څومره وخت چې الله سبحانه و تعالی وغواړي، وروسته چې وغواړي هغه به واخلي. ورپسې به د نبوت پر منهج خلافت وي، تر هر وخت پورې چې الله سبحانه و تعالی وغواړي پاتې به شي، که  ویې غوښتل هغه به هم واخلي. وروسته له هغه به ظالم پادشاهان راشي، تر هر وخت پورې چې الله سبحانه و تعالي وغواړي هغه به پاتې شي، بیا چې کله یې وغوښتل هغه به هم واخلي. وروسته له هغه به د نبوت پر منهج خلافت راشي، (رسول الله صلی الله علیه وسلم وروسته د دې له ویلو) چوپ شو (نور څه یې ونه ویل).

په پورتني حدیث کې د «خلافت» کلمه کارول شوې ده او مانا یې په اسلام کې د اسلامي حکومتولۍ ډول دی. دا یې شرعي مانا ده چې نور نصوص پرې دلالت کوي. لکه رسول الله صلی الله علیه وسلم چې لاندې فرمایي:

«كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ»

ژباړه:د بني اسراييلو سیاست د پيغمبرانو پر غاړه وو، هر کله چې به پیغمبر له منځه ولاړ؛ پر ځای به یې بل پیغمبر راتللو. خو وروسته له ما به پيغمبر را نه شي، بلکې خلفأ به وي او ډېرېږي به.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم ملګرو پوښتنه وکړه: (په هغه وخت کې) موږ ته په څه شي امر کوي؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ»

ژباړه: د لومړي خلیفه سره پر بیعت وفا وکړئ.

پیغمبران هغه کسان وو چې د خلکو سیاست یې پر مخ وړلو. یعنې د هغوی د چارو سرپرستي یې کوله او د هغوی تر منځ به قاضي و. همدا راز رسول الله صلی الله علیه وسلم تشرېح کړله چې له ده صلی الله علیه وسلم څخه وروسته به ډېر خلفأ راشي او د لومړي خلیفه سره یې پر بیعت د وفا امر وکړ. د خلیفه د ټاکلو طریقه یې مشخصه کړه چې بیعت دی. په همدې ډول رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:

«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا»

ژباړه: هر کله چې په دوو خلیفه ګانو سره بیعت وشو؛ دویم یې ووژنئ.

په دې حدیث کې د خلافت پر وحدت ټینګار شوی دی. دا چې د مسلمانانو خلیفه باید یو وي؛ ځکه چې د هغه چا وژل چې د لومړي خلیفه په شتون کې د خلافت ادعا کوي؛ د دغه امر پر وجوب دلالت کوي. کوم احادیث چې پورته یاد شول په اسلام کې د حکومتولۍ د نظام پر محور راڅرخېږي. نو «خلافت» په دې مانا سره، شرعي لفظ او اصطلاح ده او شرعي حقیقت لري او په دې قضیه کې د امت هېڅ معتبر علمأ اختلاف نه لري.

هغه علما چې د خلافت او امامت د تاسیس پر وجوب خبرې لري، کولای شم د نمونې په ډول د دوی نومونه واخلم: : ابو المعالي جُوَیني، ماوردي، ابن حزم، ابن حجر هیثمي، ابن حجر عسقلاني، ابن خلدون، نَسَفِي، جمال الدین غزنوي، عضد الدین اَیجي، قرطبي، ابن تیمیه، شوکاني، شمس الدین رملي او له دوی پرته: د دوی څخه یې ځینو علماوو خلافت د دین له سترو واجباتو، ځینو هم د دین له اساساتو او ځینو یې د دین تاج بللی دی؛ ځکه چې د ډېرو فرایضو تطبیق هم په دې پورې تړلی دی او په له منځه تللو سره یې احکام او فرایض هم معطل وي. حتی له دوی څخه ځینو علماوو ویلي دي چې د امت علمأ یې پر وجوب د نظر اجماع لري. له دې اجماع څخه هېڅوک نه دي وتلي؛ مګر هغه کسان چې کاڼه غوږونه لري. ابن حزم د اهل سنت، تشیع او خوارجو ټولو د امامت پر وجوب نقل کړی دی، د دوی څخه ځينې استثنا دي.

د حیرانتیا خبره دا ده چې د «خلافت» پر قضیه پسې منفي خبرې اترې کیږي. زموږ منظور عام وګړي نه؛ بلکې ځينې علمأ دي چې په اوقاف، پوهنتونونو او په ازهر کې چې شرعي منصب لري. هغوی ښه پوهېږي چې خلافت د مسلمانانو د تاریخ په اوږدو کې له دیني چارو څخه بلل کېږي. ښايي هغه څه چې دوی یې ترسره کوي او هڅه کوي چې د مسلمانانو پام د خلافت له بیا راګرځېدو څخه ليرې کړي، د بادارانو او اولیاوو د ارضا لپاره یې نعمت شي، هماغه کسان چې د یرغلګرو کافرانو پلانونه پلي کوي.

د ننۍ نړۍ وضعیت ته په ژورې کتنې سره پوهېږو چې نړۍ اسلام ته اړتیا لري او هغه د خلافت دولت لخوا پلی کېږي. ځکه چې د پانګوال نظام مبدأ (ایډيالوژي) نړۍ د بدبختیو لور ته کش کاږي. دغې ايډیالوژۍ انسان د خپل ځان، خالق، هدف، د کار پای او په ژوند کې یې د داستان د پېژندنې او څرنګوالي په اړه ګډوډ کړی دی. هغه ايډيالوژي چې انسان یې په یوه وچه آله تبدیل کړی دی، چې شپه او ورځ د خپل نفس او هوا لپاره کار کوي. دغه ايډيالوژۍ ډېر لږ کسان د ډېرو خلکو پر وړاندې، د نړۍ پر شتمنیو واکمن کړي دي. ډېری کسان خپلو اولادونو ته د ورځې ډوډۍ نه شي پیدا کولای، په داسې حال کې چې ډېر کم کسان داسې حالت کې ژوند کوي چې نه پوهېږي شتمنۍ یې چېرته مصرف کړي!

هغه ایډیالوژۍ چې د نړۍ لویو دولتونو ته یې دا فرصت مساعد کړی دی تر څو د نورو دولتونو د شتمینو د څټلو لپاره خپل سیاست او پاليسئ پلې کړي. هغه ايډیالوژي چې د پانګوالو لاس یې د وسلو او جګړو په سوداګرۍ کې ازاد پرې اېښی دی، په داسې حال چې په دې سوداګرۍ کې د بشریت او انسانانو له منځه تلل متصور دي. همدا راز د دوی لاسونه یې د ماشومانو په جنسي، د بدن د غړو، نشه یي توکو او ویروس په سوداګرۍ کې خلاص پرې اېښي دي. دغه ايډیالوژۍ په عقیده، نظر، ملکیت او شخصي ژوند کې د انسان په ازاد پرېښودلو سره، هغه په یو بې پروا موجود بدل کړی دی. دغه ايډیالوژۍ انسان، ونه او تيږه فاسد کړي دي او ځمکه یې وروسته له اصلاح څخه فساد ته کش کړې ده.

بشریت د پانګوال نظام له تطبیق څخه تر پوزې راغلې ده او د بدیل په لټه کې دي. خو د اصلي حقیقي بدلون څخه یې مخ اړولی دی، هغه اسلام دی چې د انسان د خالق له خوا نازل شوی دی، هغه خالق چې له بل هر چا څخه یې مخلوق ښه پېژني، هغه غوره پوهېږي چې د مخلوق لپاره یې څه شی مناسب دي.

﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ

[سوره الملک: ۱۴]

ژباړه: ایا چا چې پیدا کړي دي (د مخلوقاتو پر حال یې) نه پوهېږي؟

﴿هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ

[نجم:۳۲]

ژباړه: الله سبحانه و تعالی هغه ذات دی چې هماغه وخت کې چې تاسو یې له ځمکې څخه پیدا کړئ، هغه ورځ چې تاسو د یو بې ارزښته جنین په بڼه د خپلو میندو په ګېډو کې وی؛ له تاسو څخه ښه خبر و.

نو اې مسلمانانو! دا سمه ده چې پر تاسو د خلافت تاسیس فرض دی او دا هم پر ځای ده چې تاسو یې د بیا نه راګرځولو له امله ګنهکار یی؛ خو په دې پوه شئ چې یوازې تاسو ورته اړتیا نه لرئ؛ بلکې ټول بشریت تاسو او خلافت ته اړتیا لري، ستاسو پر لور لیدونکی دی تر څو یې د پانګوال بد بویه نظام څخه وژغورئ. دا د الله سبحانه و تعالی امر هم دی چې پر پښو ودرېږئ او د الله سبحانه و تعالی شریعت حاکم وګرځوئ، په دعوت او جهاد سره هغه ټولو خلکو ته ورسوئ. پوه شئ چې خلافت ستاسو د رب ژمنه او د رسول الله صلی الله علیه وسلم زیری دی. ستاسو په منځ کې حزب التحریر شته او له تاسو سره د خلافت په بیا راګرځېدو کې فعالیت کوي. نو له دې حزب سره یو ځای فعالیت وکړئ! نصرت ورکړئ! اوږې یې شئ!

﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

ژپاړه: که د الله سبحانه و تعالی (دین) ته نصرت ورکړئ؛ تاسو ته نصرت درکوي او ګامونه مو پیاوړي کوي.

لیکوال: له اردن څخه استاد خلیفه محمد

ژباړن: فریدون محتاط

سرچینه: الرایه جریده

 

د مطلب ادامه...

د خلافت دولت د ۹۹ تلین په مناسبت د حزب التحریر د امیر محترم شیخ عطا ابن خلیل ابو رشته پیغام

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله وصحبه ومن والاه وبعد:

 په عامه توګه اسلامي امت ته چې الله سبحانه وتعالی تر ټولو ښه امت ګرځولی، په ځانګړې توګه د حزب التحریر ځوانانو ته چې صادقانه او مخلصانه اسلامي دعوت لېږدوي او الله تعالی عزت ورکړی دی، دغه راز د دې پاڼې ټولو هغو درنو لوستونکو ته چې په ډېر شوق یې لولي، اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته!

۹۹ کاله مخکې په دغه ورځ د هغه وخت جنایت کوونکي (مصطفی کمال) خلافت لغوه اعلان کړ. که څه هم دا ښکاره او ثابته وه چې د خلافت له منځه وړل ښکاره کفر او د اسلام حاکمیت له منځه وړل دي. د رسول الله صلی الله علیه وسلم له حدیث سره سم، چې بخاري او مسلم روایت کړی وایي؛ باید د خلافت له منځه وړونکي سره مخامخ جګړه وشي. جناده ابن ابي امیه وایي: موږ په داسې حال کې عباده ابن صامت ولید چې هغه ناروغ و او ورته ومو ویل: الله تعالی دې شفا درکړي، موږ ته له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه داسې حدیث ووایه، چې الله سبحانه وتعالی له پیغمبر صلی الله علیه وسلم څخه د هغه په اورېدو، تاته ګټه کړې وي. عباده ابن صامت وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم له موږ څخه وغوښتل چې بیعت ورسره وکړو او موږ هم ورسره وکړ. په دغو برخو کې یې له موږ څخه بیعت واخیست:

«أنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»

ژباړه: په سختۍ او اسانۍ، په غم او ښادۍ او نظر نورو ته موږ ته په لومړیتوب له موږ سره بیعت وکړئ. دغه راز له فرمان ورکوونکو سره تره هغه وخته جنجال ونه کړئ، تر څو مو چې ښکاره کفر نه وي پکې لیدلی، چې د الله تعالی پر وړاندې یې دلیل وګرځوئ.

نو واجب هغه وه، چې له مصطفی کمال سره د خلافت د سقوط پر مهال وسله واله جګړه شوې وای. قرباني ورکړل شوې وای، که په لوړ قیمت هم تمامېدای. خو هغه طاغوت چې د کومې جزا لایق و هغه جزا یې ونه لیده. له هغه وخته وروسته د بهترین امت تاریخ پیکه شو، چې د انسانیت د دعوت لپاره راوتلی و. هغه امت چې یو وخت یې د خلافت دولت درلود، چې د حق او عدالت په برخه کې ټوله نړۍ ترې وېرېده. خو اوس له پنځوسو زیاتې برخې شوی او هر یو یې د خپلې برخې لپاره له بلې برخې سره دښمني کوي. پر ټولو داسې بې رحمه واکمنان حاکم شوي چې پر هغوی رحم نه کوي. یوازې دا نه ده، بلکې چارې یې د استعمار او کفارو اجیرانو حکامو ته سپارلي دي. دغه راز شتمنۍ یې د الله تعالی د دین د دښمنانو اقتصادي څرخ ګرځولي.

په داسې حال کې چې د دې ځمکو او د خلکو شتمني غلا شوې او اقتصاد یې ړنګ دی او د دې ځمکو خلک ترې ګټه نشي اخیستی او حالت یې داسې دی چې «د یوه اوښ پر شا په وچه دښته کې اوبه بار وي او له تږې له منځه لاړ شي.» دا هم د دې احمقانو تر مخه واقع کیږي. او بې وزلي له حکامو او د هغوی شاوخوا خلکو پرته ټول خلک نیولي. دا هغه حکام دي چې د خپلو کړنو ګټه په ذلت او خوارۍ له خپلو بادارنو څخه اخلي او په دې کار سره له الله سبحانه و تعالی او پیغمبر سره یې خیانت کوي او هڅه کوي چې خلک د الله سبحانه و تعالی له لارې منحرف کړي.

اې مسلمانانو! خلافت د مسلمانانو سرنوشت ټاکونکې مسئله ده؛ له دې لارې حدود پلي کیږي، حرمت ساتل کیږي، د فتوحاتو زمینه برابریږي او اسلام او مسلمانان په پت او عزت سره اوسیږي. دا ټول د غالب او باحکمت الله په کتاب، د رسول الله صلی الله علیه وسلم په سنت او د صحابه وو په اجماع کې راغلي. او بسونکې ده چې مسلمانان د دې درېیو چارو په هکله فکر وکړي څو پوه شي چې خلافت څومره لویه فریضه ده:

لومړی: دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم وینا ده چې طبراني په معجم الکبیر کې له عاصم او ابو صالح او هغوی له معاویه رضی الله عنه څخه روایت کړی چې ویې ویل: له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مې واورېدل چې ویې ویل:

«وَمَن مَاتَ وَليسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»

ژباړه: هر څوک په داسې حال کې ومري چې له چا سره بیعت ونلري د جاهلیت پر مړینه مړ شوي.

او دا د مسلمان د ګناه پر عظمت دلالت کوي چې په داسې حال کې له خلیفه سره د بیعت کولو لپاره کار نکوي چې وس یې لري. نو پر دې دلیل دی چې باید حتما خلیفه شتون ولري او له هغه سره بیعت وشي.

دویم: د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له وفات څخه وروسته صحابه کرام رضی الله عنه پر دې بوخت شول چې خلیفه وټاکي په داسې حال کې چې د میت خاورو ته د سپارلو لپاره عجله په نصوصو کې ډېره یاده شوې ده. په معرفه السنن و الاثار کې بیهقي ویلي: «شافعي له ابو سعید څخه روایت کړی: تر ټولو غوره عجله د میت خاورو ته سپارل دي، کله یې چې مړینه تثبیت شي.» دا د هر میت په هکله ده او حتی که رسول الله صلی الله علیه وسلم میت وي. نو صحابه کرام رضی الله عنه د پیغمبر پر جنازه هم د خلیفه ټاکل مقدم وګڼل. دا په دې دلالت کوي چې صحابه کرام رضی الله عنه د خلافت په اقامه کولو اجماع لري چې د رسول الله خاورو ته سپارل یې وځنډول او د خلیفه پر ټاکلو بوخت شول.

درېیم: عمر رضی الله عنه د خپل وفات پر ورځ د خلیفه د ټاکلو لپاره شپږ هغه کسان وټاکل چې د جنت زېری ورکړل شوی و او درې ورځې یې وخت ورکړ او وصیت یې وکړ چې که تر درېیو ورځو یې د خلیفه پر ټاکلو هوکړه ونکړه نو له درېیمې ورځې وروسته دې مخالف کس ووژل شي او پنځوس کسان یې دې کار ته وګومارل. حال دا چې هغوی ته د جنت بشارت ورکړل شوی و، حل و عقد شورا غړي او د صحابه وو کبار وو. او دا کار د صحابه وو تر مخ تر سره کېده. خو دا چې دا کار ناسم ګڼل شوی وي او یا یې چا مخالفت کړی وي کوم روایت نشته دی. نو دا هم دلالت کوي چې د مسلمانانو لپاره ناسمه ده چې له درېیو شپو او ورځو زیات وخت د خلیفه په نشتون کې تېر کړي. خو نن پر موږ د «درېیو ډېرې ټولګې» تېرې شوي!! لا حول و لا قوه الا بالله. نو اې مسلمانانو خلافت ډېر لوی امر او د مسلمانانو سرنوشت ټاکونکې مسئله ده.

اې مسلمانانو! له دې ټولو سره سره موږ د الله سبحانه وتعالی له رحمت څخه نا هیلې نه یو:

﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾

[یوسف: 87]

ژباړه: له الله سبحانه و تعالی څخه له کافرانو پرته بل څوک ناهیلي کیږي نه.

ځکه چې د الله له رحمت څخه یوازې کافران ناهیلې دي. هغه هم په داسې حال کې چې الله سبحانه وتعالی د ځمکې د خلافت هغو مومنینو ته وعده ورکړې چې صالح عمل تر سره کوي.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾

[نور: 55].

ژباړه:الله ستاسو له هغو کسانو سره چې ایمان راوړي او ښه عملونه وکړي، وعده کړې چې هغوی په ځمکه کې هماغه شان خلیفه ګان وګرځوي لکه چې له هغوی څخه مخکې تېر شوي خلک یې ګرځولي ول.

همداسې پیغمبر صلی الله علیه وسلم د دکتاتورانو له حاکمیت څخه وروسته، چې اوس موږ پکې اوسېږو، د نبوت پرمنهج د خلافت د راتګ وعده ورکړې: «ثم تکون خلافة علد منهاج النبوة». یعنې دا چې له هغې وروسته به د نبوت پر منهج خلافت وي. دا حدیث احمد له نعمان بن بشیر څخه روایت کړی.

خو هغه څه مو چې مخکې وویل بیا يې هم تکرار وایو او ټینګار کوو چې له شکه پرته الله قادر او غالب دی او که یې موږ د دین نصرت وکړو نو زموږ نصرت به وکړي. او هغه دا دی چې د دې امر له مخلصینو او صادقینو څخه وو. د الله سنت همدا دی چې له اسمان څخه ملایک راښکته نشي چې زموږ پر استازیتوب د خلافت قایمېدو ته کار وکړي او موږ تکیه وکړو او یوازې لیدونکي وو. بلکې الله سبحانه و تعالی که وغواړي نو ملایکې به هم راواستوي که موږ په رښتیا سره کار وکړو. په هر نصرت او بریا کې د الله سبحانه و تعالی وعده همداسې ده. که هغه وعده د خلافت د راتګ په هکله وي او یا که د الله سبحانه و تعالی په لار کې د هرې جګړې په هکله وي.

او موږ د الله سبحانه و تعالی حمد او ستاینه کوو چې دې امت ته یې د حزب التحریر په رامنځته کېدو سره عزت ورکړ؛ هغه حزب چې خپل ځان یې د اسلامي ژوند او د خلافت رامنځته کولو ته وقف کړی دا حزب په رښتیا سره داسې رهبري ده چې خپلو خلکو ته دروغ نه وايي. داسې حزب دی چې اصلیت او ښه بوی یې ښکاره دی او هر هغه څوک یې چې د حس کولو وس نه لري له هغې لرې کیږي او غورځي. موږ دا حزب همداسې ګڼو او ټول شباب یې قاطع با عزم او فعاله مخلص خلک پېژنو، داسې خلک چې اخرت له دنیا څخه لوړ ګڼي او خپله شپه د الله رحمت ته او د هغه سبحانه و تعالی او د پیغمبر د وعدو تحقق په هیله سبا کوي او دا د الله سبحانه و تعالی لپاره ستونزمنه نه ده.

په پای کې، د خلافت تاسیس یوازې د حزب التحریر پر ځوانانو نه، بلکې پر هر مسلمان چې د دغه امر وړتیا لري فرض دی. نو اې مسلمانانو زموږ ملاتړ وکړئ او اې مسلمانو پوځيانو موږ ته نصرت راکړئ او په دې سره د انصارو سیرت او نصرت راژوندی کړئ، کله چې یې د الله سبحانه و تعالی دین ته نصرت ورکړ؛ الله سبحانه و تعالی هغوی ته د مهاجرینو وروڼه وویل، د هغوی ستاینه یې وکړه او په خپل سپېڅلي کتاب کې یې له هغوی څخه له کوم قید پرته د رضایت اعلان وکړ؛ خو یو قید یې کېښود او هغه قید د پیروۍ او احسان و:

﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[توبه: ۱۰۰].

ژباړه: هغه مهاجرین او انصار چې تر ټولو د مخه د ایمان بلنې ته په لبیک ویلو کښې وړاندې شول، دغه راز هغه کسان چې وروسته له نېکۍ او رښتینولۍ سره په په هغو پسې راغلل؛ الله سبحانه و تعالی له هغوی څخه خوښ او دوی له الله سبحانه و تعالی څخه خوښ شول. الله سبحانه و تعالی د هغوی لپاره داسې باغونه (جنتونه) چمتو کړي دي، چې لاندې به یې ویالې بهېږي او هغوی به پکې د تل لپاره اوسېږي. همدا ډېر لوی بریالیتوب دی.

 د الله سبحانه و تعالی له دین سره نصرت او د خلافت تاسیس د فضیلت او د اجر د لویوالي له امله و، چې حتی ملایکو د سعد ابن معاذ جنازه ولېږدوله، ځکه چې د الله سبحانه و تعالی له دین سره یې نصرت کړی و. لکه څرنګه چې حاکم په المستدرک علی الصحیحین کې روایت کړی دی.

په پای کې، هر څوک چې د خلافت له تاسیس څخه وړاندې د تاسیس لپاره یې نصرت او فعالیت کوي؛ اجر یې څو ځله له هغه کس څخه زیات دی چې وروسته له تاسیس څخه یې نصرت او مرسته کوي.

 ﴿لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾

[حدید: ۱۰].

ژباړه: ستاسې څخه چې کوم کسان له فتحې (بریا) څخه وروسته مالي لګښت او جهاد وکړي، هغوی هېڅکله له هغو خلکو سره نه شي برابرېدلای چې له فتحې څخه مخکې یې مالي لګښت او جهاد کړی دی؛ د هغو درجه په وروسته وخت کې له مالي لګښت کوونکو او جهاد کوونکو څخه ډېره ستره ده؛ که څه هم الله سبحانه و تعالی له دې دواړو سره غوره ژمنه کړې ده. څه چې تاسو کوئ الله سبحانه و تعالی پرې خبر دی.

او موږ له الله سبحانه و تعالی څخه عاجزانه غواړو چې (د خلافت د راپرځېدلو د ۹۹مې کلیزې یاد) مخکې له دې چې ۱۰۰مه کلیزه یې یاد کړو د لوی نصرت زمینه وګرځي او بیا هغه راشده خلافت له سره پر نړۍ وځلېږي. 

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾

[روم: 5].

ژباړه: او په دغه ورځ (د روم په برلاسه کېدو) به مسلمانان د الله سبحانه و تعالی په ورکړل شوې بریا باندې خوشالي وکړي. الله سبحانه و تعالی د هر هغه چا سره مرسته کوي چې خوښه یې شي او هغه برلاسی او پوره رحم لرونکی دی.  

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

ستاسو ورور د حزب التحریر امیر عطأ ابن خلیل ابو الرشته

 

د مطلب ادامه...

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د ښځو برخه یو نړیوال کمپاین پيلوي: «بیجینګ + ۲۵: ایا د جنډر له مساواتو پرده لرې شوې؟» Featured

۲۰۲۰م کال، د بیجنګ اعلامیې او د عمل دريځ (BPFA) ۲۵مه کلیزه ده؛ یو پراخ سند چې د ښځو په اړه د ملګرو ملتونو د څلورم نړیوال کنفرانس پایله وه، دغه کنفرانس د ۱۹۹۵م کال په سپټمبر میاشت کې د چین په بیجینګ ښار کې جوړ شو. موخه يې دا وه چې د ښځو حقوقو ته پرمختګ ورکړي او د جنډر مساواتو په نظر کې نیولو سره د نړۍ په کچه په سیاسي، اقتصادي او ټولنیزو برخو کې د ښځو پیاوړتیا ډېره کړي او د جنډر اصطلاح د هېواد د قوانینو او پالیسو په ټولو برخو کې ځای پر ځای کړي. نو له همدې امله د ښځو او نجونو د پیاوړتیا لپاره په نړیواله کچه د نړیوالې پالیسۍ او د یوه عملي پروګرام لپاره طرح د منلو وړ وګرځېده تر څو د جنډر مساوات او د ښځو او نجونو بشري حقوق په ټوله نړۍ کې پلي کړي. له بل لوري د BPFA طرحه د اسلامي خاورو د ډيری حکومتونو په ګډون ۱۸۹ هېوادونو ومنله چې پر ژمنو او د دوی د اجنډاوو په پلي کولو کې به په خپلو هېوادونو کې له دوی سره مرسته کوي. په دغه اعلامیه کې ټولې موخې او اهداف د هېوادونو په منځ کې د پلي کېدو وړ وګرځېدې.

 

د څو لسیزو راهیسې، د "جنډر مساوات" مفهوم په BPFA او نورو نړیوالو موافقو کې شته او د نړۍ په کچه د متمدنو او پرمختللو دولتونو په ښودونکي او داسې مقیاس بدل شوی چې ښه ملتونه له ښځو سره څنګه چلند کوي. دې ته د نړیوال ارزښت په سترګه کتل کېږي چې ټول خلک باید غېږه ورته پرانیزي، پرته له دې چې خپلو کلتوري یا مذهبي باورنونو ته پام وکړي؛ په داسې حال کې چې دا مفهوم خپله په غرب کې د غربي سیکولریستي عقیدې پر اساس جوړ شوی. په حقیقت کې، ډېری خلک د جنډر مساواتو ته په ملتونو کې د ښځو د پرمختګ، د ژوند د مساوي‌والي او د دوی د پیاوړي کولو د داسې وسیلې په سترګه ګوري چې باید خبره پکې ونه شي. په دې توګه ټول هغه فرهنګونه او ایډیالوژۍ ظالمې، وروسته‌پاتې او د ښځو ضد ګڼي چې د جنډر له مساواتو سره په تقابل کې دي.

د کورنۍ او ټولنې لپاره د اسلام اصول د جنډر د برخې فعالانو، سیکیولر دولتونو او د ملګرو ملتونو د اجینسیو د تورونو هدف دي. له همدې امله، په اسلامي نړۍ کې پرلپسې رژیمونو هڅه کړې چې په اسلامي خاوره کې اسلامي احکام اصلاح او لغو کړي، د دروغو په نوم د ښځو د حقوقو خوندي کولو او عصري کولو ادعا کوي. په حقیقت کې، د ډيری اسلامي دولتونو او په ټوله نړۍ کې د مسلمانانو په ټولنه کې د جنډر مساواتو غربي مفهوم په زور منل د اسلام پر وړاندې د دوی په ایډیالوژیکه مبارزه کې د استعماري پانګوالو هېوادونو له لوري په کار اچول شوي چې د یوه سیاسي نظام به توګه د اسلام د راولاړېدو مخه ونیسي: د نبوت پر منهج خلافت، هغه چې د دوی واکمني ننګوي او په نړۍ کې د دوی ګټې ګواښي. په حقیقت کې له ډېر وخت راهیسې د فیمینیزم او استعمار تر منځ ټینګ یوالی شته دی. 

د BPFA له جوړېدو او د جنډر د نړۍ به کچه د جنډر د مساواتو دومرو جدي نیولو پنځه ویشت کاله تېرېږي خو بیا هم د اسلامي هېوادونو په ګډون په ټوله نړۍ کې د ښځو سیاسي، اقتصادي، محیطي او ټولنیزې ستونزې ورځ تر بلې ډېرېږي. د دوی د ژوند د پیاوړي کولو او او پرمختګ ورکولو ژمنې یې نه دي پوره کړې. د همدې لپاره، په همدې مارچ میاشت کې، د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د ښځو برخې نړیوال کمپاین پیل کړی، چې سرلیک یې دی: "بیجینګ + ۲۵: ایا د جنډر مساواتو نقاب لوېدلی دی؟" دا به ان شأالله د نړۍ په بېلا بېلو هېوادونو کې د اپرېل میاشت کې د ښځو د سمینارونو په اړه د کتاب په لیکلو سره پای ته ورسېږي. په دغه کمپاین کې هڅه کېږي چې: د جنډر مساواتو او په هغه کې د مېرمنو حقونو او د هېوادونو پرمختګ د ادعاګانو په اړه د غالبو نظریات ننګول؛ د دې څرګندول چې ایا د جنډر مساوات رښتیا هم یو نړیوال ارښت دی؟؛ د ښځو د ژوند په ښه والي کې د جنډر د برابرۍ د پالیسیو د پاتې راتللو لاملونه څېړي؛ د ښځو د اوسنیو ستونزو سره د رښتیني ايډيالوژیک او منظمو رېښو لاملونه تشرېح کوي؛ د BPFA او د ښځو لپاره د نورو نړیوالو تړونونو اجنډا افشا کوي او کمپاین به دا واضح کړي چې څرنګه د اسلام د بشپړو اصولو، قوانینو او نظامونو ځانګړې جامع نقشه - چې د هغه د سیاسي نظام، د نبوت پر منهج خلافت له لوري پلي کېږي - د ښځو دريځ لوړولو لپاره یو بدیل او سم لید وړاندې کوي؛ د دوی حقوق خوندي کوي، د دوی د ژوند حالت ښه کوي او په دولت کې رښتینی پرمختګ تر لاسه کوي. موږ ټولو هغو کسانو ته بلنه ورکوو چې په رښتیني ډول غواړي په ټوله نړۍ کې د مېرمنو لپاره ډېر سوکاله، عادلانه او خوندي راتلونکی رامنځته کړي، څو دا مهم کمپاین وڅاري او ملاتړ یې وکړي.

کمپاین کولای شئ دلته وڅارئ:

http://www.hizb-ut-tahrir.info/en/index.php/hizbuttahrir/19097.html

د فسبوک پاڼه:  https://www.facebook.com/WomenandShariah2

د کمپاین د پیل وېډیو لینک: https://youtu.be/kI0sfssW1ZQ

ډاکټر نسرین نواز

د حزب التحریرـ مرکزي مطبوعاتي دفتر د ښځو برخې مشره

 

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې