سُئِل الحسنُ الجوزجاني: كيفَ الطَّريقُ إلىَ الله؟ فقال: الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ، وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْدًا ونِيَّةً، لأَنَّ الله يقول: {وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} فقيل له: كيفَ الطّريقُ إلىَ السُّنَّةِ؟ فقال: مُجانبة البِدعِ، واتِّباع ما أجمعَ عليهِ الصَّدْرُ الأوَّل من عُلَماءِ الإسْلام، والتَّباعدُ عنْ مجاِلسِ الكلامِ وأهلِهِ؛ ولزوم طريقةِ الاِقتداءِ وبذلك أُمِرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم بقولهِ تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْناَ إلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ…

قال بعض الحكماء: الصديق بالصحة هو الذي يمحضك النصح فيما ساءك، فأما من مال معك إلى هواك، فذاك ملاقٌ وليس بصديق. قيل لخالد بن يزيد: ما أقرب شيء، وأبعد شيء، وآنس شيء، وأوحش شيء؟، قال: أقرب شيء الأجل، وأبعد شيء الأمل، وآنس شيء الصحاب، وأوحش شيء الموت.

 قال ابن تيمية رحمه الله: \"فما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إليه بمثل خوفه ورجائه ومحبته فمتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فساداً لا يرجى صلاحه أبداً ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه\".

الجنة درجات فلا تتعب من التسلق النار دركات فلا تهوي بسرعة ومن لا يحب صعود الجبال * يعش أبد الدهر بين الحفر