مؤتمر ميونيخ للأمن الذي أسسه إيفالد-هنريش فون كلايست عام 1963 تم تنظيمه في البداية باعتباره "اجتماع الدول المدافعة"، وكانت استراتيجيته الأولية تتمثل في إنشاء منصة خاصة لتنسيق الخطط العسكرية بين الحلفاء الغربيين وحماية مصالح الدول الرأسمالية في فترة الحرب الباردة بعد الحرب العالمية الثانية. على مدى عقود كان هذا المؤتمر بمثابة "بوصلة استراتيجية" عالمية للأفكار الغربية. لكن من المهم أن نفهم أن مثل هذه المؤتمرات

يُراد للإسلام في واقعنا أن يبقى حبيس المساجد، محصوراً في زاوية الوعظ الفردي، منفصلاً عن الحكم والسياسة والاقتصاد. يُراد له أن يكون علاقة روحية خاصة بين العبد وربه، لا تتجاوز حدود الصلاة والصوم والأخلاق الشخصية. لكن هذا التصور ليس من طبيعة الإسلام الذي نزل به الوحي، بل هو اقتطاع لجزء منه وترك جوهره.

عند دراسة التاريخ الإسلامي بعد انتهاء عهد الخلافة الراشدة، يتبين أن أخطر التحولات لم تكن في ميادين القتال ولا في حدود الدولة، بل في طريقة إقامة الحكم نفسها. فالخلافة في أصلها نظام محدد المعالم: تنعقد ببيعة شرعية من الأمة، ويُختار لها من تتوافر فيه شروط الانعقاد، ويكون السلطان فيها للأمة، تمارسه بتنصيبها للخليفة، بينما السيادة للشرع وحده. هذا البناء هو الذي أقامه الرسول ﷺ في المدينة، وسار عليه الخلفاء الراشدون…

في الثامن من شهر رمضان، خرج المسلمون لاعتراض قافلة أبي سفيان القادمة من الشام، غير أن المشركين خرجوا من مكة بقيادة أبي جهل لحماية القافلة. وهكذا تحولت الأحداث فجأة إلى معركة حقيقية بين المسلمين وكفار قريش. وكان بين الفريقين تفاوت كبير في العدد وفي الاستعداد.