قال الله تعالى في محكم كتابه وهو أصدق القائلين: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. لقد أوجب الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة على الأمة الإسلامية، وجوبا كفائياً، وجود جماعة منها موصوف عملها في الآية نفسها بأنه الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذه كلها أعمال سياسية كون السياسة هي رعاية شؤون، والإسلام يرعى شؤون الإنسان تماما منذ أن…

قصة يهود بني قريظة ليست حادثة تاريخية معزولة، ولا فصلاً دموياً يُروى بلا سياق، بل هي لحظة كاشفة لمعنى الدولة حين تُختبر في أخطر ظروفها. في حصار الأحزاب، كانت المدينة محاطة بجيش جرار من الخارج، والبرد ينهش الأجساد، والخوف بلغت القلوب منه الحناجر. في تلك اللحظة الحرجة، لم يكن أخطر ما يهدد الكيان الناشئ هو السيوف خلف الخندق فقط، بل احتمال الطعن من الداخل.

غزة ليست محاصَرة لأن الأمة لا تملك رجالاً، ولا لأن السلاح مفقود، ولا لأن الموارد معدومة. الحقيقة أبسط وأقسى في الوقت نفسه: غزة محاصَرة لأن القرار السياسي المستقل غائب. الجيوش في البلاد الإسلامية تعدّ بالملايين، والميزانيات العسكرية تُنفق عليها مليارات الدولارات سنوياً، والمناورات تُقام، والأسلحة الحديثة تُشترى، لكن حين يتعلق الأمر بفلسطين، يتراجع كل ذلك أمام حسابات الاتفاقيات والضغوط الدولية وموازين المصالح.

ليست كل الاغتيالات مجرد نهاية حياة رجل. بعضها يفتح أبواب التاريخ على مصاريعها، ويحوّل دولاً كاملة إلى سؤال مفتوح الاحتمالات. في إيران، حيث تتقاطع السلطة الدينية مع السلطة المنتخبة، ويصطدم الاقتصاد المغلق بعالم متقلب من حوله، فإن اغتيال المرشد الأعلى لا يُعد مجرد شغور منصب إداري، بل هو اهتزاز عميق لمركز الجاذبية الذي دارت حوله إيران منذ أكثر من أربعة عقود.