فلفظ الجماعة الوارد في هذه الأحاديث، ورد مقيداً إما بالألف واللام، وإما بالإضافة إلى المسلمين وإما إلى الضمير العائد إليهم، فَوَرَدَ: (الجماعة)، (جماعة المسلمين)، (جماعتكم)، ولم يرد في حديث الرسول r لفظ (الجماعة) إلا مقيداً غير مطلق.....

أولا: مصطلح الجماعة له مفهوم شرعي محدد ورد في جملة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لفظ الجماعة مضافة إلى المسلمين، ومن ذلك: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله r، قال: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَحَمَلَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ فِيهِ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ صَدْرُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ أُولِي الْأَمْرِ،…

نلاحظ هذه الأيام عبر وسائط الإعلام في السودان من صحف وفضائيات وإذاعات الكثير من التصريحات والمقالات للوسط السياسي والصحفيين والمسؤولين في الدولة عما يسمى "استقلال السودان" محتفية بهذا الحدث الذي تأتي ذكراه وقد مر أكثر من ستين عاماً على خروج المستعمر البريطاني بجيوشه من بلاد السودان.

أهل: قال ابن منظور: "آل: أصلها أهل، ثم قلبت الهاء همزة فصارت في التقدير أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا، كما قالوا: آدم وآخر". وقال: وأَهْلُ المذهب: مَنْ يَدين به، وأَهْلُ الإسلام: مَن يَدِين به، وأَهْلُ الأمر: وُلاتُه"[1]. قال أبو البقاء الكفوي: "أهل آل (…) أو من آل يؤول إذا رجع بقرابة أو رأي"