إن القارئ للتاريخ بتجرّد يرى بوضوح أن الحضارة الغربية عبر تاريخها الإقصائي مليئة بالشواهد التي تبرهن على ظلمها للشعوب الأخرى. فعندما وصل الأوروبيون إلى أستراليا، لم يبقَ فيها سوى بقايا من الشعوب الأصلية، وقد حوّلوا ثقافتهم وتراثهم إلى مجرد فولكلور قديم، وكذلك ما جرى للهنود الحمر في الأمريكيتين، حيث كان تاريخ الإبادة والاستئصال حاضراً بقوة، ولا ننسى مشاهد الإبادة التي تعرّض لها المسلمون في الأندلس، وجرائم محاكم التفتيش التي أبادت…

حمل العام المنصرم، وبداية العام الحالي، مجموعة من الأحداث الساخنة على الساحة السياسية في السودان، بدءا بالمبادرة التركية للتوسط لحل النزاع بين السودان والإمارات، ثم جدل استبدال العملة السودانية، وما صاحبها من أحداث في جميع نواحيها؛ السياسيّة منها تطبيق قرار الاستبدال في ولايات محددة تقع تحت سيطرة الجيش بمعنى وجود عملتين ساريتين في بلد واحد وهو ما يعتبر دق مسمار في نعش وحدة البلد ومواجهة خطر الانفصال، 

إن أغلب من يقدمون أنفسهم كزعماء سياسيين، وحصولهم على هذه الرمزية الكاذبة لم يصلوا لسدة الحكم بسبب تاريخهم السياسي، وبممارساتهم السياسية، وإنما بفرض الإرادات الخارجية، ومدى تعاونهم مع من جاء بهم، لذلك لا غرابة حين تجد غياب مفهوم السيادة وتطبيقها، والمطالبة بها في جميع بلادنا الإسلامية اليوم، فمن يرهن القرارات السيادية لبلده لإرادات دولة أخرى، ويجعل مصالحها أولوية على مصالح بلده لا يشعر بمعنى السيادة الحقيقية،

لقد فضح الجدال الدائر حاليا حول بعض التغييرات في المناهج المدرسية في الشام حقيقة الخلاف والصراع؛ فردود الفعل العنيفة من بعض الأوساط والنقاد بعد إعلان عن تغييرات في المناهج المدرسية جاءت صريحة بأنها بسبب ما اعتبروه توجها إسلاميا في التدريس. فقد انتقدوا تحويل عبارة "طريق الخير" إلى "طريق الإسلام"، و"أولئك الذين لُعنوا وضلّوا" إلى "اليهود والنصارى"، وإعادة تعريف "الشهيد"