تلفزيون الواقية: سلسلة "من ثقافتنا - الجزء الثالث"

 

 

يسر المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير أن يقدم لمتابعي وزوار صفحات المكتب الإعلامي المركزي سلسلة مرئية جديدة من برامج تلفزيون الواقية بعنوان "من ثقافتنا - الجزء الثالث" وهي عبارة عن مقتطفات من ثقافة حزب التحرير تضيء على كنوز الفكر الإسلامي المكنون في كتبنا في عرض صوتي وحركي مميز.

فكونوا معنا..

 

 

للاطلاع على مادة الجزء الأول من السلسلة

اضغط هنــا

للاطلاع على مادة الجزء الثاني من السلسلة

اضغط هنــا

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 61 -
أسباب الفتوحات الإسلامية!

... لما كانت الأمة الإسلامية مكلفة بحمل الدعوة الإسلامية إلى الناس كافة كان لزاماً على المسلمين أن يتصلوا بالعالم، وكان لزاماً على الدولة الإسلامية أن تقوم بهذا الاتصال فتبلغ الدعوة وتتخذ الطريقة التي قررها الإسلام لنشر هذه الدعوة، ولذلك كان من المحتم أن تقوم الدولة الإسلامية بفتح البلدان، وأن تكون لها تلك الفتوحات الكبيرة. وما هذه الفتوحات إلا تنفيذٌ لما على المسلمين من واجب، هو تبليغ الإسلام للناس على وجه يلفت النظر، بإقامة أحكامه عليهم، ونشر أفكاره بينهم، ولذلك لم تكن الفتوحات الإسلامية من أجل استغلال الشعوب واستعمارها، ولا من أجل ما في بلادها من خيرات، وإنما كانت من أجل شيء واحد هو حمل الدعوة الإسلامية إليها، لإنقاذها مما هي فيه من حياة شقية ومن نظام فاسد. ويظهر ذلك في نشأة الدولة الإسلامية وفي سير الفتوحات الإسلامية وفي فرضية الجهاد. 

المصدر: كتاب الدولة الإسلامية – صفحة 151

الخميس، 01 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 23 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 62 -
طريقة التعلم العملية المؤثرة!

... إن طبيعة مبدأ الإسلام وأحكامه الشرعية توجب أن تكون طريقة تعلمها ارتقائية مؤثرة في المتعلم وفي الوسط الذي يعيش فيه، ولذلك كان المسلمون يتعلمون الإسلام للعمل به، وكانوا يتلقون أحكامه تلقياً فكرياً، فكان هذا مؤثراً في مشاعرهم، ولذلك كان إحساسهم بالحياة وتبعاتها إحساساً ناتجاً عن فكر مؤثر، فنتج عنه ما كان يشاهد في المسلمين من التلهب والحماسة للإسلام ومن الفكر وغزارة المعرفة وسعة الأفق، لأن العقيدة الإسلامية قد غرست في نفوسهم غرساً، ولأن آراء الإسلام وأفكاره وأحكامه قد أخذوها بعد درس وتمحيص، ولأن الناحية العملية كانت هي المسيطرة. 

المصدر: كتاب الدولة الإسلامية – صفحة 154-155

الجمعة، 02 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 24 آذار/مارس 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 63 -
نظرة الإسلام إلى المحكومين!

... وأوامر الإسلام تقضي بأن ينظر إلى المحكومين نظرة إنسانية لا نظرة عنصرية أو طائفية أو مذهبية، ولذلك تطبق الأحكام على الجميع بالسواء لا فرق بين المسلم وغير المسلم، قال تعالى في سورة المائدة: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى ٰ أَن لَّا تَعْدِلُوا ۚ اِعْدِلُوا هُوَ أقْرَبُ لِلتَّقْوَى ٰۖ وَاِتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون)َ .  ويتساوى في الحكم والقضاء جميع الناس، فالحاكم حين يرعى شؤون الناس ويحكمهم، والقاضي حين يقضي بينهم لا ينظر لمن يحكمهم أو يقضي بينهم أية نظرة سوى النظرة إلى الإنسان ليرعى شؤونه ويفصل خصوماته. 

المصدر: كتاب الدولة الإسلامية – صفحة 159-160

السبت، 03 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 25 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 64 -
أثر الغزو الفكري في ضعف الدولة الإسلامية!

... ثم كان الغزو الثقافي من الغرب لبلاد المسلمين يحمل حضارة تناقض حضارة الإسلام، ويوهم المسلمين أنه أخذها منهم، ويأتيهم بأنظمة تناقض نظام الإسلام، ويوهم المسلمين أنها تتفق مع أحكام الإسلام، ويعطيهم قوانين تناقض الأحكام الشرعية، ويبين للمسلمين أنها لا تخالف الإسلام، فأثر ذلك في المسلمين تأثيراً كبيراً، أدى إلى أن تتحكم فيهم الحضارة الغربية، فيرون الحياة بأنها المنفعة، وأدى إلى أن يأخذوا ببعض الأنظمة الغربية في الدولة العثمانية، فيؤولوا الربا ويفتحوا المصارف، وأدى إلى أن يأخذوا القوانين الغربية، فيعطلوا الحدود الشرعية ويأخذوا من الغرب قوانين العقوبات، فكان هذا العمل طامة كبرى على الدولة أبعدها عن الحكم بالإسلام، وإن كانت قد تذرعت بالفتاوى في جواز هذه الأعمال. فكان بُعْدُها هذا قد أضعف فيها حرارة الإيمان، وبالطبع صارت تسير على غير هدى، فأدى ذلك إلى الضعف والانحلال. 

المصدر: كتاب الدولة الإسلامية – صفحة 167-168

الأحد، 04 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 26 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 65 -
قوة المسلمين العظمى!

... وإذا كانت الأمة الإسلامية قديماً في بلاد لا تعدو جزيرة العرب ولا يزيد عددها عن بضعة ملايين ومع ذلك فإنها حين اعتنقت الإسلام وحملت الدعوة شكلت قوة عالمية أمام المعسكرين اللذين كانا قائمين حينئذٍٍ وضربتهما معاً واستولت على بلادهما ونشرت الإسلام في أكثر أجزاء المعمورة في ذلك الوقت. فما بالنا في الأمة الإسلامية اليوم وهي تقارب ربع سكان العالم، وتقع في بلاد متصلة ببعضها تكون بلداً واحداً، وهي من مراكش إلى الهند وأندونيسيا، وهي تحتل بقعة من أحسن بقاع الأرض ثروة ومركزاً وتحمل مبدأ هو وحده المبدأ الصحيح، فإنها ولا ريب تشكل جبهة أقوى من الدول العظمى في كل شيء. 

المصدر: كتاب الدولة الإسلامية – صفحة 245

الاثنين، 05 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 27 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 66 -
نظام الحكم في الإسلام!

... ونظام الحكم في الإسلام هو النظام الذي يبين شكل الدولة وصفتها وقواعدها وأركانها وأجهزتها، والأساس الذي تقوم عليه، والأفكار والمفاهيم والمقاييس التي ترعى الشؤون بمقتضاها والدستور والقوانين التي تطبقها. وهو نظام خاص متميز، لدولة خاصة متميزة، يختلف عن جميع أنظمة الحكم الموجودة في العالم اختلافاً كلياً، سواء في الأساس الذي تقوم عليه هذه الأنظمة، أو في الأفكار والمفاهيم والمقاييس التي ترعى الشؤون بمقتضاها، أو في الأشكال التي تتمثل بها، أو في الدساتير والقوانين التي تطبقها. 

المصدر: كتاب أفكار سياسية - الصفحة 113

الثلاثاء، 06 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 28 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 67 -
النظام الفيدرالي حرام شرعاً!

... الإسلام يفرض الوحدة بين البلاد الإسلامية ويحرم الاتحاد بينها، والنظام الصحيح للحكم هو نظام وحدة ليس غير، لدلالة الشرع عليه وتحريم ما سواه فالرسول يقول: «وَمَنْ بَايَعَ إِمَاماً فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ» ويقول: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا «فالحديث الأول يقرر تحريم تجزئة الدولة، ويحث على عدم السماح بتقسيمها ومنع الانفصال عنها ولو بقوة السيف، والحديث الثاني يقرر تحريم جعل الدولة دولاً فلا يسمح بوجود غير خليفة واحد. ومن هنا كان نظام الحكم في الإسلام نظام وحدة لا نظام اتحاد، ويحرم غير نظام الوحدة تحريماً قاطعاً، وهكذا فالاتحاد الفيدرالي حرام قطعاً. 

المصدر: كتاب أفكار سياسية - الصفحة 114

الأربعاء، 07 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 29 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 68 -
وجوب العمل الجماعي لإقامة الخلافة!

... إن العمل لاستئناف الحياة الإسلامية حتى يثمر يجب أن يكون عملاً جماعياً، ولا يجوز أن يكون عملاً فردياً، لأن العمل الفردي لا يمكن أن يوصل إلى تحقيق الغاية، ولأن الفرد مهما سما عقله وفكره لا يمكنه أن يحقق هذه الغاية بمفرده، بل لا بدّ له من أن يعمل مع جماعة؛ لذلك لابدّ من أن يكون العمل لإقامة الخلافة وإعادة الحكم  بما أنزل الله عملاً جماعياً، وفي كتلة أو حزب أو جماعة.
وهذا العمل الجماعي يجب أن يكون عملاً سياسياً، ولا يجوز أن يكون غير سياسي؛ لأن إقامة الخلافة ونصب الخليفة عمل سياسي، ولأن الحكم بما أنزل الله هو عمل سياسي كذلك، ولا يتأتى إلا أن يكون عملاً سياسياً. 

المصدر: كتيب منهج حزب التحرير - صفحة 14-15

الخميس، 08 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 30 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 69 -
طلب العلم فريضة!

... معرفة الأحكام الشرعية التي تلزم المسلم في حياته فرض عين على كل مسلم، لأنه مأمور بأن يقوم بأعماله حسب أحكام الشرع. ذلك أن خطاب التكليف الذي خاطب الشارع به الناس، وخاطب به المؤمنين هو خطاب جزم لا تخيير فيه لأحد، سواء أكان في الإيمان أم كان في أعمال الإنسان. فقوله تعالى: (آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) كَقَوْلِهِ: (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) كلاهما خطاب تكليف. وهو من حيث كونه خطاباً لا من حيث الموضوع الذي خاطبنا به، خطاب جزم. 

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الثاني) - صفحة 8

الجمعة، 09 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 31 آذار/مارس 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 70 -
بلاغة القرآن وإعجازه!

... وهكذا تجد القرآن طرازاً خاصاً، وتجده ينـزّل كل معنى من المعاني في اللفظ الذي يليق به، والألفاظ التي حوله، والمعاني التي معه، ولا تجد ذلك يتخلف في أية آية من آياته. فكان إعجازه واضحاً في أسلوبه من حيث كونه طرازاً خاصاً من القول لا يشبه كلام البشر ولا يشبهه كلام البشر. ومن حيث إنزال المعاني في الألفاظ والجمل اللائقة بها، ومن حيث وقع ألفاظه على أسماع من يدرك بلاغتها ويتعمق في معانيها فيخشع حتى يكاد يسجد لها، وعلى أسماع من لا يدرك ذلك فيأسره جرس هذه الألفاظ في نسـق معجز  يخشـع له السامع قسراً ولو لم يدرك معانيه. ولذلك كان معجزة وسيظل معجزة حتى قيام الساعة. 

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الأول)

السبت، 10 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 01 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 71 -
السنة دليل شرعي كالقرآن!

... السنّة دليل شرعي كالقرآن، وهي وحي من الله تعالى. والاقتصار على القرآن وترك السنّة كفر صراح، وهو رأي الخارجين على الإسلام. أما أن السنّة وحيٌ من الله تعالى فهو صريح في القرآن الكريم قال تعالى: ِ ﴿قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْي﴾ وقال: ﴿إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ وقال: ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾ وقال: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي﴾ وقال: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ فهذه الآيات قطعية الثبوت قطعية الدلالة في حصر ما يأتي به الرسول وما ينذر به وما ينطق به، بأنه صادر عن الوحي ولا تحتمل أي تأويل. 

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الأول)

الأحد، 11 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 02 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 72 -
خبر الآحاد يصدق ولا يعتقد!

... أما إذا كان الدليل خبر آحاد فإنه لا يكون قطعياً، فإن كان صحيحاً فإنه يفيد غلبة الظن، فتُصدَّق العقائد التي جاء بها تصديقاً ظنياً، لا تصديقاً جازماً، ولهذا لا يجوز أن تُعتقد، ولا أن يُجزم بها. لأن العقيدة قطع وجزم، وخبر الآحاد لا يفيد قطعاً ولا جزماً، وإنما يفيد ظناً، ولا يكفر منكره، ولكن لا يجوز أن يكذب، لأنه لو جاز تكذيبه لجاز تكذيب جميع الأحكام الشرعية المأخوذة من الأدلة الظنية، ولم يقل بذلك أحد من المسلمين. 

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الأول)

الإثنين، 12 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 03 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 73 -
مشروعية الهدنة في الإسلام!

... عقد الهدنة بين المسلمين والكفار جائز، لمهادنته ﷺ قريشاً عام الحديبية. ولكن جواز الهدنة مقيد بوجود مصلحة يقتضيها الجهاد أو نشر الدعوة. وذلك أن رسول الله ﷺ بلغه قبل مسيره إلى الحديبية أن مواطأة كانت بين أهل خيبر ومكة على غزو المسلمين. وأنه بادر بعد رجوعه من الحديبية مباشرة إلى غزو خيبر وبادر كذلك إلى إرسال الرسل إلى الملوك والأمراء يدعوهم إلى الإسلام، مما يدل على أن هدنة الحديبية كانت لمصلحة تتعلق بالجهاد ونشر الدعوة. إذ استطاع بموادعة قريش أن يتفرغ لحرب خيبر،ولدعوة الملوك والأمراء. ولا تجوز الهدنة عند عدم وجود هذه المصلحة، إذ الهدنة ترك القتال المفروض، وهو لا يجوز إلاّ في حالٍ يقع وسيلةً إلى القتال، لأنها حينئذ تكون قتالاً معنى. قال تعالى: ﴿فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾.

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الثاني)

الثلاثاء، 13 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 04 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 74 -
عقد الاستئمان!

... المستأمن - بكسر الميم - طالب الأمان. وهو من يدخل دار غيره بأمان، أي من يدخل بلاد غيره بأمان، سواء أكان مسلماً أم حربياً. فإذا دخل المسلم دار الحرب بأمان حرم تعرضه لشيء منهم، إذ المسلمون عند شروطهم، فلو خرج بشيء من أموالهم غصباً أو أخذه خلسةً أو سرقةً كانت حيازته له ملكاً حراماً، ويرده عليهم لأن الغصب مضمون للمغصوب منه وكذلك السرقة فترجع كلها لصاحبها سواء أكان كافراً أم مسلماً. وكما يجوز دخول المسلم بلاد الكفر بأمان يجوز أن يدخل الحربي بلاد المسلمين بأمان.فقد أعطى رسول الله ﷺ الأمان للكفار يوم فتح مكة فقال: «من أغلق بابه فهو آمن». 

المصدر: كتاب الشخصية الإسلامية (الجزء الثاني)

الأربعاء، 14 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 05 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 75 -
المسلم المستقيم!

... إن الأمر لا يستقيم إلا إذا كانت عقلية المرء إسلامية، عالماً بما يلزمه من أحكام، مستزيداً من علوم الشرع ما وسعه ذلك، وفي الوقت نفسه تكون نفسيته إسلامية فيكون قائماً بأحكام الشرع، لا أن يعلمها فقط، بل يطبقها في كل أمره، مع خالقه، ومع نفسه، ومع غيره، على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه. فإذا انضبطت عقليته ونفسيته بالإسلام كان شخصية إسلامية تشق طريقها إلى الخير وسط الزحام، لا تخشى في الله لومة لائم. 

المصدر: كتاب من مقومات النفسية الإسلامية

الخميس، 15 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 06 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 76 -
الحب في الله!

... حديث أبي هريرة المتفق عليه عن النبي ﷺ قال: «سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً، ففاضت عيناه». 

المصدر: كتاب من مقومات النفسية الإسلامية

الجمعة، 16 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 07 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 77 -
السخط بالقضاء حرام!

... والسخط بالقضاء حرام. وذكر القرافي في الذخيرة الإجماع على هذا، وهو يقصد إجماع المجتهدين ولفظه «السخط بالقضاء حرام إجماعاً»، وفرَّق بين القضاء والمقضي فقال: «إذا ابتلي الإنسان بمرض، فتألم من المرض بمقتضى طبعه فهذا ليس عدم رضى بالقضاء، بل عدم رضى بالمقضي، وإن قال: أي شيء عملت حتى أصابني هذا، وما ذنبي، وما كنت أستأهله، فهذا عدم رضى بالقضاء لا بالمقضي» ويدل على تحريم السخط بالقضاء حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه السابق أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط» أحمد والترمذي وقال ابن مفلح: إسناده جيد.

المصدر: كتاب من مقومات النفسية الإسلامية

السبت، 17 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 08 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 78 -
أفضل أوقات الدعاء!

... وأفضل أوقات الدعاء، أثناء السجود، وفي جوف الليل، ودبر الصلوات المكتوبات، عن أبي هريرة عند مسلم أن رسول الله ﷺ قال: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء»، وعن أبي أمامة عند الترمذي وقال حديث حسن قال: قيل لرسول الله ﷺ: أي الدعاء أسمع؟ قال: «جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات». كما أن الدعاء في شهر رمضان له أجر عظيم. أخرج الترمذي،
وقال حديث حسن، أن رسول الله ﷺ  قال: «ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإمام الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لأَنصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ».

المصدر: كتاب من مقومات النفسية الإسلامية

الأحد، 18 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 09 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 79 -
الذلة على المؤمنين والعزة على الكافرين!

... الذلة على المؤمنين واجبة وكذلك العـزة على الكافرين لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ والذلة هنا تعني الرأفة والرحمة واللين، وليست من الذل الذي هو الهوان، والعزة تعني الشدة والغلظة والمعاداة والمغالبة، يقال عزّه أي غلبه، والأرض العزاز الأرض الصلبة. ولقوله سبحانه: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ﴾ وأيضاً فإن الله سبحانه أمر رسوله ﷺ بأن يخفض جناحه للمؤمنين قال تعالى: ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ وفي آية أخرى قال: ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي ألن جانبك لهم وارفق بهم.

المصدر: كتاب من مقومات النفسية الإسلامية

الاثنين، 19 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 10 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 80 -
لا يصلح آخر هذا الأمر إلا بما صلح به أوله!

... إن هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلحَ به أوله، حكمٌ بالإسلام في دولةِ خلافة راشدة، تُظلُّها رايةُ العقاب، رايةُ رسول الله ﷺ، بالطريقة نفسها التي بلّغ الرسول ﷺ رسالة الإسلام بها، بإيجاد كتلةٍ قائمة على الإسلام وليس غير، ومن ثَمَّ تفاعلُها مع الأمة وطلبُ نصرةِ أهل القوة فيها، وأن تستمرَّ عليها حتى ينصرَها الله سبحانه وتعالى وتقيمَ حكمَ الإسلام ودولةَ الإسلام. هذا هو صلاح الأمر، وبهذا وحده تنهضُ الأمةُ من سقوطها، وتقومُ من كبوتها، وتعود سيرتَها السابقة، خلافةً راشدةً، تطبقُ الإسلام في الداخل  وتحملُه للعالم بالدعوةِ والجهاد، فينصرُها اللهُ العزيز الحكيم ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾.

المصدر: كتيب النداء قبل الأخير من حزب التحرير

الثلاثاء، 20 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 11 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 81 -
الإسلام حي بدولته!

... وعليه لا بد من أن تعي الأمة الإسلامية معنى السياسة لغة وشرعاً، وأن الإسلام السياسي لا يوجد إلاّ بدولة الخلافة، والتي بدونها يغيض الإسلام من كونه سياسياً، ولا يعتبر حياً إلاّ بهذه الدولة، باعتبارها كياناً سياسياً تنفيذياً لتطبيق أحكام الإسلام وتنفيذها، وهي الطريقة الشرعية التي تنفذ بها أحكام الإسلام وأنظمته في الحياة العامة، وأن الله قد أوجب على الأمة تطبيق هذه الأحكام، وحرم الاحتكام لأنظمة الكفر، لمخالفتها للإسلام ولأنها من وضع البشر.

المصدر: كتاب أفكار سياسية لحزب التحرير

الأربعاء، 21 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 12 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 82 -
العقيدة الإسلامية توجب قيام الخلافة!

... وكذلك فإن العقيدة الإسلامية توجب على المسلمين كتلاً وأحزاباً وجماعات العمل لاستئناف الحياة الإسلامية وحمل الدعوة الإسلامية أي تحقيق حل قضية المسلمين المصيرية. واستئناف الحياة الإسلامية يعني إعادة المسلمين إلى العيش عيشاً إسلامياً في دار إسلام، وفي مجتمع إسلامي تسيطر عليه الأفكار الإسلامية والمشاعر الإسلامية وتطبق فيه أنظمة الإسلام وأحكامه، بحيث تكون جميع شؤون الحياة مسيرة وفق الأحكام الشرعية، في ظل دولة إسلامية، التي هي دولة الخلافة، والتي يُنصِّب المسلمون فيها خليفة يبايعونه على السمع
والطاعة، على أن يحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله، وعلى أن يحمل الإسلام رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد.

المصدر: كتاب أفكار سياسية لحزب التحرير

الخميس، 22 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 13 نيسان/أبريل 2023م

 

 

  

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 83 -
طريق النهضة!

... والأمة الإسلامية اليوم حتى تحصل لها النهضة، لا بد من أن تجعل العقيدة الإسلامية الأساس الذي تتجه في حياتها إليه، وتقيم الحكم والسلطان عليها، ثم تعالج المشاكل اليومية بالأحكام المنبثقة عن هذه العقيدة، أي بالأحكام الشرعية بوصفها أوامر ونواهي من الله فقط لا بأي وصف آخر. وبذلك ستحصل النهضة قطعاً، بل ستحصل النهضة الصحيحة لا مجرد نهضة، وتعود الأمة الإسلامية لاقتعاد ذروة المجد وأخذ قيادة العالم مرة أخرى.  ولذلك كان لا بد من أن تثقف الأمة الثقافة السياسية مبتدئة أولا وقبل كل شيء بعقيدتها العقلية، أي بفكرتها الكلية عن الكون والإنسان والحياة باعتبارها فكرة سياسية لا فكرة روحية فحسب، ثم بما ينبثق عنها من الأفكار السياسية، وما يبنى عليها من الوسائل والغايات.

المصدر: كتاب أفكار سياسية لحزب التحرير

الجمعة، 23 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 14 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 84 -
السياسيون البارزون!

... والإنسان من حيث هو إنسان، أو الفرد من حيث كونه يعيش في هذه الحياة، هو سياسي يحب السياسة، ويعانيها، لأنه يرعى شؤون نفسه، أو شؤون من هو مسؤول عنهم، أو شؤون أمته أو شؤون مبدئه أو أفكاره. إلاّ أن الأفراد أو الكتل، أو الدول أو التكتلات الدولية، الذين يتصدون لرعاية شؤون أمتهم أو دولتهم، أو منطقتهم ودولهم، فإنهم يكونون سياسيين طبعاً من حيث كونهم من بني الإنسان، وطبيعياً من حيث طبيعة عملهم، وطبيعة عيشهم وسياستهم. ولذلك يكونون سياسيين بارزين، وهم الذين يطلق عليهم لفظ السياسي، ولا يطلق ذلك على الفرد العادي، لأنه محدود التفكير في أمر رعاية الشؤون ومحدود العمل في الحياة. والبحث في السياسة إنما يعني السياسيين هؤلاء، ولا يعني جميع الأفراد.

المصدر: كتاب أفكار سياسية لحزب التحرير

السبت، 24 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 15 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 85 -
فهم النظام الاجتماعي!

... ولذلك كان لا بـد من دراسـة النظـام الاجتمـاعي في الإسـلام دراسـة شاملة، ولا بد من التعمق في هذه الدراسة، حتى تدرك المشكلة بأنها اجتمـاع المرأة والرجل، والعلاقة الناشئة عن اجتماعهما، وما يتفرع عن هذه العلاقة. وأن المطلوب هو علاج هذا الاجتماع، والعلاقة الناشئة عنه، وما يتفرع عنها. وأن هذا العلاج لا يمليه العقل، وإنما يمليه الشرع، وأما العقل فإنّه يفهمه فهماً، وأنه علاج لامرأة مسلمة ورجل مسلم، يعيشـان طـرازاً معيناً من العيش هو الطراز الذي أوجبه الإسلام. وأن عليهما حتماً أن يتقيدا بالعيش على هذا الطراز وحده، كما أمر به الله في الكتاب والسنّة، بغضّ النظر عما إذا ناقض ما عليه الغرب، أو خالف ما عليه الآباء والأجداد من عادات وتقاليد.

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 14

الأحد، 25 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 16 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 86 -
الإسلام يمنع الإثارة الجنسية في الحياة العامة!

... فالإسلام يعمل على الحيلولة بين غريزة النوع وبين ما يثيرها في الحياة العامة، وعلى حصر صلة الجنس في أمور معينة. بينما الرأسمالية والشيوعية تعملان على إيجاد ما يثير غريزة النوع من أجل تحقيق إشباعها وتطلقها في كل شيء. وفي حين أن نظرة الإسلام للصلات بين الرجل والمرأة إنما هي لبقاء النوع، فإن نظرة الرأسمالية والشيوعية للصلات بين الرجل والمرأة نظرة ذكورة وأنوثة، أي نظرة جنسية. وشتان بين النظرتين وفرق شاسع بين ما يعمله كل من الإسلام وهذين المبدأين. وبهذا يظهر ما في الإسلام من نظرة الطهر والفضيلة والعفاف ونظرة هناء الإنسان وبقاء نوعه.

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 21

الإثنين، 26 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 17 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 87 -
المساواة بين الرجل والمرأة!

... وعلى هذا ليست المساواة بين الرجل والمرأة قضيةً تبحث، ولا هي قضية ذات موضوع في النظام الاجتماعي، لأن كون المرأة تساوي الرجل، أو كون الرجل يساوي المرأة ليس بالأمر ذي البال الذي له تأثير في الحياة الاجتماعية، ولا هو مشكلة محتملة الوقوع في الحياة الإسلامية، وما هذه الجملة إلا من الجمل الموجودة في الغرب، ولا يقولها أحد من المسلمين سوى تقليد للغرب، الذي كان يهضم المرأة حقوقها الطبيعية باعتبارها إنساناً، فطالبت بهذه الحقوق واتخذ هذا الطلب بحث المساواة طريقاً لنيل هذه الحقوق. وأما الإسلام فلا شأن له بهذه الاصطلاحات لأنه أقام نظامه الاجتماعي على أسـاس متين يضمن تماسك الجماعة والمجتمع ورقيهما، ويوفر للمـرأة والرجل السعادة الحقيقية اللائقة بكرامة الإنسان الذي كرمه الله تعالى بقوله:  (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ).

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 70

الثلاثاء، 27 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 18 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 88 -
تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال!

... وأمر الإسلام أن يكون لباس المرأة مخالفاً للباس الرجل، كما أمر أن يكون لباس الرجل مخالفاً للباس المرأة. ومنع أحدهما أن يتشبه بالآخر باللباس، وبما يخص به ويميزه عن النوع الآخر، كتزيين بعض أعضاء الجسم. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: «لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ الرجلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ المرأةِ، والمرأةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجلِ» أخرجه الحاكم وصححه. وعن ابن أبي مليكة قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: «إن المرأةَ تَلْبَسُ النعلَ؟ فقالت: لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ الرَّجِلَةَ من النساءِ» أخرجه الذهبي وقال إسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليسَ منا من تَشَبَّه بالرجالِ من النساءِ» أخرجه الطـبراني، وعن ابن عباس قال: «لَعَنَ النبيُّ ﷺ المخَنَّثينَ من الرّجالِ والمُترجِّلاتِ من النساءِ» وقال: «أَخْرِجوهمْ من بيوتِكم» قـال: «فأخرجَ النبيُّ ﷺ فلاناً وأَخرجَ عمرُ فلاناً» أخرجه البخاري. وفي لفظ آخر للبخاري: «لعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ المتَشَبِّهين من الرجالِ بالنساءِ والمتَشَبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ».

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 74 - 75

الأربعاء، 28 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 19 نيسان/أبريل 2023م

 

 

 

 

 

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 89 -
العمل لكسب المال فرض على الرجال فقط!

... وجعل الله تعالى العمل لكسب المال فرضاً على الرجل، ولم يجعله فرضاً على المرأة بل مباحاً لها، إن شاءت عملت، وإن شاءت لم تعمل. قال تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ ﴾ وذو لا تطلق إلا على المذكر، وقال: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ﴾ فجعل النفقة على الذكر.

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 75

الخميس، 29 رمضان المبارك 1444هـ الموافق 20 نيسان/أبريل 2023م

 

 

  

[من ثقافتنا - الجزء الثالث]

- الحلقة 90 -
لا يحل عمل المرأة فيما تستغل فيه أنوثتها!

... منع الإسلام كلاً من الرجل والمرأة من مباشرة أي عمل فيه خطر على الأخلاق، أو فساد للجماعة. فتمنع المرأة من الاشتغال في أي عمل يقصد منه استغلال أنوثتها. فعن رافع بن رفاعة قال: «نَهانا ﷺ عن كَسْبِ الأَمَةِ إلا ما عَمِلتْ بِيَدَيْها. وقال: هكذا بأصابِعِهِ نحو الخَبْزِ والغَزْلِ والنَّقْشِ» أخرجه أحمد. فتمنع المرأة من الاشتغال في المتاجر لجلب الزبائن، والاشتغال بالسفارات والقنصليات وأمثاله بقصد الاستعانة بأنوثتها على الوصول إلى أهداف سياسية، وتمنع من أن تشتغل مضيفة في طائرة، وما شاكل ذلك من الأعمال التي تعمل فيها المرأة بقصد استخدام أنوثتها.

المصدر: كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام  - صفحة 98

الجمعة، 01 شوال 1444هـ الموافق 21 نيسان/أبريل 2023م