الخبر:

"عين العاهل المغربي محمد السادس، الخميس 10/10/2013م (19) وزيرا جديدا في حكومة عبد الإله بنكيران، الذي توصل أخيرا إلى اتفاق على تشكيل ائتلاف جديد ينهي جمودا مستمرا في البلاد منذ شهور. وزاد الملك عدد الوزراء من 30 إلى 39 وزيرا لإرضاء الأحزاب الأربعة المشاركة في الائتلاف، لكنه أسند لحلفائه الحقائب الوزارية الرئيسية مثل الداخلية والمالية والخارجية. واحتفظ حزب العدالة والتنمية، ذو المرجعية الإسلامية، بـ11 وزيرا إلى جانب رئاسة الحكومة. وكان الوزراء الستة التابعون لحزب الاستقلال الذي كان أبرز شريك للإسلاميين في الحكومة، قد قدموا استقالاتهم في تموز (يوليو) 2013 ما تسبب في أزمة حكومية. وفي إطار التغييرات سيحل حزب التجمع الوطني للأحرار (وهو حزب يميني وسطي) شريكا جديدا بالائتلاف محل حزب الاستقلال. وضمت الحكومة الجديدة التي تأجل الإعلان عنها مرارا، 6 وزيرات نساء بدلا من واحدة فقط في الحكومة السابقة".

التعليق:

في تصريحات للصحفيين، عقب تعيين حكومته الثانية، قال عبد الإله بنكيران رئيس الحكومة المغربية والأمين العام لحزب العدالة والتنمية "أن التعديل الذي شهدته الحكومة أتى من أجل مضاعفة الجهود ورفع سرعة الأداء وتحقيق انسجام حكومي أكبر." ولكن الناظر لتشكيلة الحكومة وإلى توزيع الوزارات المهمة فيها مثل الداخلية والمالية والخارجية يجد أنها "حكومة الملك"، فهي تصب لصالح إعادة التوازن داخلها، وتخول لها المضي قدما في تنفيذ الإصلاحات التي حددها ملك البلاد في كثير من خطبه الموجهة إلى الشعب في إطار من التوافق والتشارك بين مختلف مكونات الغالبية.

إن مسألة تطعيم حكومة بنكيران ببعض الكفاءات التكنوقراطية هي دلالة واضحة على أن حزب العدالة والتنمية قدم تنازلات لم يكن بإمكانه رفضها حفاظا على استمرارية الحكومة التي يقودها منذ انتخابات تشرين الثاني 2011، هذه الحكومة التي لم تكن في يوم من الأيام حكومة إسلامية إلا بالاسم، فهي لم تطبق من أحكام الإسلام شيئا ولم تمنع منكرا.. وإن تحالفها مع حزب التجمع الوطني للأحرار كان ضربة أخرى لمصداقية حزب العدالة والتنمية وسمعته، ويبدو أنها لا تريد تكرار السيناريو المصري.

من جهة أخرى يبدو أن الانتقادات الكثيرة التي وجهت لحكومة بنكيران في نسختها الأولى، قد آتت ثمارها، حيث أصبح عدد الوزيرات النساء (6) بدلا من واحدة، وقد قدم حزب العدالة والتنمية وزيرتين، وحزب التجمع الوطني للأحرار يساهم هو الآخر بوزيرتين، بالإضافة إلى وزيرة عن حزب الحركة الشعبية، وأخرى عن حزب التقدم والاشتراكية. وينتظرون من الحكومة الجديدة وضع العديد من القوانين العادية والتنظيمية المكملة للدستور الجديد، والتي راوحت مكانها بين مجلسي البرلمان والحكومة التي عجزت بدورها عن الالتزام بالأجندة التشريعية المعلن عنها في مخططها التشريعي.. وهم يظنون أنهم بزيادة هذا التمثيل ينصفون المرأة ويعطونها حقوقها الضائعة. فقد قال بنكيران في كلمة له خلال ندوة بالعاصمة المغربية الرباط أول أمس الأربعاء بعنوان "المرأة في المناصب السامية"، بمناسبة اليوم الوطني المغربي للمرأة، أن "الحكومة رغم ما تواجهه من صعوبات، إلا أنها عازمة على تطبيق الخطة التي أعلنت عنها مؤخراً بشأن المناصفة بين الرجال والنساء، ودعم حقوق المرأة.. وقال: "إن حزب العدالة والتنمية الإسلامي والذي يقود الائتلاف الحاكم، ليس ضد مبدأ المناصفة والمساواة بين الرجال والنساء باعتبارهما حقاً دستورياً".

وكانت الحكومة المغربية قد أعلنت في أيار الماضي عن خطة للمساواة بين الرجل والمرأة أسمتها "إكرام في أفق المناصفة"، ويمتد تنفيذها إلى عام 2016، موعد انتهاء مدة الحكومة الحالية. وكأن زيادة عدد الوزيرات أو زيادة عدد المقاعد النسائية في البرلمانات والمجالس تجعلها قادرة على إرجاع حقوقها، وكأن مصطلح "المساواة الغربي" ينبثق أصلا من الإسلام!! أي حقوق للمرأة أو لغيرها في ظل الأنظمة الحالية القائمة على قوانين الكفر.. قوانين وضعية رأسمالية ليبرالية متشابهة في ظلمها للمرأة والإنسان حتى لو اختلفت المسميات وتغيرت الوجوه. وكل هذا في حقيقته ذر للرماد في العيون والاحتفاظ بكرسي الحكومة والابتعاد عن التغيير الحقيقي الذي هو بالتخلي عن هذا النظام الرأسمالي الذي جر الويلات للجميع واللجوء إلى نظام الإسلام - الخلافة - الذي به يتحقق العدل والخير للجميع.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أم صهيب الشامي

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحج عرفة

روى الترمذي في سننه قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

جاء في تحفة الاحوذي:

قَوْلُهُ: ( عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ )

بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَيُضَمُّ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ قَالَ الْحَافِظُ: صَحَابِيٌّ نَزَلَ بِالْكُوفَةِ وَيُقَالُ مَاتَ بِخُرَاسَانَ.

قَوْلُهُ: ( فَسَأَلُوهُ ): وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: فَجَاءَ نَاسٌ أَوْ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَأَمَرُوا رَجُلًا فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ الْحَجُّ

( الْحَجُّ عَرَفَةُ ): أَيْ الْحَجُّ الصَّحِيحُ حَجُّ مِنْ أَدْرَكَ يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ. وَقَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ عَبْدُ السَّلَامِ: تَقْدِيرُهُ إِدْرَاكُ الْحَجِّ وُقُوفُ عَرَفَةَ وَقَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ: أَيْ مِلَاكُ الْحَجِّ وَمُعْظَمُ أَرْكَانِهِ وُقُوفُ عَرَفَةَ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَاتِهِ

( مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ ): أَيْ لَيْلَةَ الْمَبِيتِ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهِيَ لَيْلَةُ الْعِيدِ

( قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ): أَيْ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ أَيْ مَنْ جَاءَ عَرَفَةَ وَوَقَفَ فِيهَا لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ وَأَوْرَدَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْل طُلُوعِ الْفَجْرِ

( فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ): أَيْ لَمْ يَفُتْهُ وَأَمِنَ مِنْ الْفَسَادِ. وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْوُقُوفَ يَفُوتُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ وَقْتَهُ يَمْتَدُّ إِلَى مَا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِي الْوُقُوفُ فِي جُزْءٍ مِنْ أَرْضِ عَرَفَةَ وَلَوْ فِي لَحْظَةٍ لَطِيفَةٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ. وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ. وَحَكَى النَّوَوِيُّ قَوْلًا أَنَّهُ لَا يَكْفِي الْوُقُوفُ لَيْلًا وَمَنْ اِقْتَصَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ، وَالْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ تَرُدُّهُ

( أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ ): مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ يَعْنِي أَيَّامَ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَهِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَأَيَّامُ رَمْيِ الْجِمَارِ وَهِيَ الثَّلَاثَةُ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ وَلَيْسَ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْهُمْ لِإِجْمَاعِ النَّاسِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّفْرُ يَوْمَ ثَانِي النَّحْرِ. وَلَوْ كَانَ يَوْمُ الْنَّحْرِ مِنْ الثَّلَاثَةِ لَجَازَ أَنْ يَنْفِرَ مَنْ شَاءَ فِي ثَانِيهِ

( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ): أَيْ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَنَفَرَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْهَا

( فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) فِي تَعْجِيلِهِ ( وَمَنْ تَأَخَّرَ ) أَيْ عَنْ النفر فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَيَّ الْيَوْمِ الثَّالِثِ ( فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) فِي تَأْخِيرِهِ

يوم عرفة من أيام الله, خصه تعالى بكثير من أفضاله ففيه نزلت آية إكمال الله تعالى دينه لعباده المؤمنين وإتمام نعمته عليهم روى البخاري عن طارق بن شهاب قال: جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين آية تقرؤونها في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت ونعلم ذلك اليوم الذي نزلت فيه لاتخذناه عيدا قال: أي آية؟ قال: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [ المائدة: 3 ] فقال عمر بن الخطاب: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يوم جمعة ونحن واقفون معه بعرفة.

وصوم يومه مكفر للذنوب: روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية وسنة مستقبلة".

أما الوقوف فيه فشعيرة من شعائر الحج بل أهم شعائر الحج، فيه يجتمع الحجيج القادمون من كل حدب وصوب على صعيد واحد صعيد عرفة, يتوجهون إلى فاطر السموات والأرض, يلبون ويذكرون ويدعونه تعالى ويتضرعون, أن يقبل حجهم ويغفر ذنوبهم, وما شاء لهم الله من الدعاء، إنه يوم الفضل والمنة فيه تستجاب الدعوات وتغفر الذنوب والزلات, فيه يدنو تعالى وينظر إلى أهل عرفة ويباهي بهم ملائكته. قال صلى الله عليه وسلم: "إن اللهَ تعالى يدنو عشيةَ عرفةَ ويباهي الملائكةَ بأهلِ عرفةَ".

فلنتوجه إلى الله تعالى في هذا اليوم العظيم والموقف المهيب ونتضرع إليه سبحانه أن يرفع مقته وغضبه عنا، وأن يمن علينا بالنصر المبين, وأن يرفع عن إخوتنا في سوريا ما بهم من ضر وقتل وذبح وتنكيل ويدمر المجرم بشار وأعوانه ومن وراءهم من أعداء الدين، وأن يمن علينا بأنصار كأنصار رسوله الكريم لنقيم دولة الحق دولة الخلافة حامية حمى الإسلام والمسلمين، وليتوحد دعاؤنا حجاجا ومقيمين، لعله يلقى ساعة إجابة من رب رحيم، تغير حال المسلمين والبشرية أجمعين.

سبحانك اللهم ما أكرمك وما أرحمك وما أحلمك

لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك

لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك

احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.