دستور الدولة الإسلامية المادة 55
- نشر في حول الخلافة
- قيم الموضوع
- قراءة: 583 مرات
يا أيها الرجل المعلم غيره | هلا لنفسك كان ذا التعليم |
تصف الدواء لذي السقام من الضنى | ومن الضنى تمسي وأنت سقيم |
لا تنه عن خلق وتأتى مثله | عار عليك إذا فعلت عظيم |
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها | فإذا انتهت عنه فأنت حكيم |
فهناك يقبل ما تقول ويقتدى | بالقول منك وينفع التعليم |
مدارج السالكين
ابن قيم الجوزية
وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
روى البخاري في صحيحه قال :حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :" مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".
جاء في كتاب فتح الباري لابن حجر قَوْله :
(مَنْ حَجَّ لِلَّهِ), فِي رِوَايَة مَنْصُور عَنْ أَبِي حَازِم الْآتِيَة قُبَيْل جَزَاء الصَّيْد " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْت " وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيق جُرَيْجٍ عَنْ مَنْصُور" مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْت " وَهُوَ يَشْمَل الْحَجّ وَالْعُمْرَة.
قَوْله : (فَلَمْ يَرْفُث).
الرَّفَث : الْجِمَاع، وَيُطْلَق عَلَى التَّعْرِيض بِهِ وَعَلَى الْفُحْش فِي الْقَوْل.
قَوْله : (وَلَمْ يَفْسُق) : أَيْ لَمْ يَأْتِ بِسَيِّئَةٍ وَلَا مَعْصِيَة.
قَوْله : (رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه) : أَيْ بِغَيْرِ ذَنْب، وَظَاهِره غُفْرَان الصَّغَائِر وَالْكَبَائِر وَالتَّبِعَات، وَهُوَ مِنْ أَقْوَى الشَّوَاهِد لِحَدِيثِ الْعَبَّاس بْن مِرْدَاس الْمُصَرِّح بِذَلِكَ وَلَهُ شَاهِد مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر فِي تَفْسِير الطَّبَرِيِّ، قَالَ الْطِيبِيُّ: الْفَاء فِي قَوْله " فَلَمْ يَرْفُث " مَعْطُوف عَلَى الشَّرْط، وَجَوَابه رَجَعَ أَيْ صَارَ، وَالْجَارّ وَالْمَجْرُور خَبَر لَهُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون حَالًا أَيْ صَارَ مُشَابِهًا لِنَفْسِهِ فِي الْبَرَاءَة عَنْ الذُّنُوب فِي يَوْم وَلَدَتْهُ أُمّه وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيِّ الْمَذْكُورَة " رَجَعَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم وَلَدَتْهُ أُمّه ".
العيد حاجة إنسانية، لا تستغني عنه أمة ولا شعب، فالإنسان في هذه الحياة الشاقة يحتاج إلى يوم يزيح فيه عن كاهله أعباء وتعب الأيام ويخرج فيه عن روتين حياته الممل، لذا رأينا الإنسانية على مر العصور تحتفل بأيام معينة كل عام وتسميها أعيادا، تخرج فيها عن روتين حياتها اليومي، فينطلق أناس إلى الطبيعة يرفهون عن أنفسهم بلبس أجمل الثياب وتناول أشهى الطعام والشراب، وممارسة ألوان اللهو والمرح علّهم يتغلبون على ضغوطات الحياة وتعبها وشقائها الذي عاشوه وعانوه طوال سنتهم, فيشحذون الهمم والطاقات للأيام المقبلة.
وبغض النظر عن ما يمثله يوم العيد عند الأمة أو الشعب من ذكرى دينية كانت، أو قومية أو وطنية، فلكل أمة ولكل شعب قديما وحديثاً يوم عيد، فالفرس قديما على سبيل المثال، كان يوم النيروز لهم عيدا، والفراعنة زمن موسى عليه السلام كان يوم الزينة لهم عيدا، حتى أهل يثرب كان لهم عيد يحتفلون فيه إلى أن جاءهم الإسلام فاستبدل لهم ذلك العيد الوثني بعيدين مباركين يمثلان ركنين من أركان ديننا العظيم.
روى مسلم في صحيحه قال : و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ : " شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ ".
فكان يوم الفطر حيث أنهى المسلمون شهرا من الصوم الخالص لله تعالى فخرجوا منه مغفوراً لهم, قال عليه الصلاة والسلام:" من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
ويوم الأضحى : يوم إنهائهم مناسك الحج وصدورهم عن عرفات مغفوراً لهم أنقياء أطهاراً كيوم ولدتهم أمهاتهم, كما بشرنا صلى الله عليه وسلم في حديثنا لهذا اليوم.
فالعيد عند المسلمين ليس بدعة ابتدعوها فلكل أمة عيدها، لكنه يتميز عن أعياد باقي الأمم والشعوب, بأنه جائزة ربانية فوق كونه حاجة إنسانية, فقد شرعه لهم ربهم مكافأة معجلة بعد أن جهدوا في إقامة ركن من أركان دينهم، فيه من المشقة والتعب ما فيه، فقاموا به طائعين لله راغبين بعفوه ومغفرته ورضوانه، فكانت مكافأتهم يوم القيامة وعداً بدخول جنة نعيم, أما في الدنيا فمغفرة من الله وفضل، فالله لا يضيع أجر المحسنين، وعيد مبارك يفرح فيه المسلمون ويمرحون, ويأكلون ما لذ وطاب ويشربون، ويلبسون أجمل الزي ويبتهجون.
لكن الإسلام حرص أن تكون أجواء العيد إيمانية، تبدأ بالصلاة والاستماع لخطبة العيد ثم تبادل التهنئة بين المسلمين, وبعدها ذبح الأضاحي وتناول الطعام وحلوى العيد مع الأهل والأبناء، ثم صلة الأرحام، كل هذا مصحوبا بالحمد والشكر والتكبير والتهليل لتبقى الحكمة من العيد حاضرة في الأذهان، مع شعور بالفرح والسرور بما وُعِدْنَا من رحمة ومغفرة من رب رحيم غفور.
احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الخبر :
في 23/10/2012 خطب ملك الأردن عبد الله الثاني قائلا : إن الذين يرفعون شعار إسقاط النظام عددهم قليل جدا من المشاركين في الحراك. وقال: إن النظام هو المؤسسات والمواطنون وكل فرد في هذا المجتمع هو جزء من النظام.. وقال : " إذا كان هدف تلك الشعارات التشكيك بالرعاية الهاشمية للدولة فإن الحكم بالنسبة للهاشميين لم يكن مغنما يسعون إليه وإنما مسؤولية وتضحية لخدمة الأمة والدفاع عن قضاياها ". وقال : " لم يكن الحكم بالنسبة لنا أيضا وفي أي يوم من الأيام قائما على احتكار السلطة ولا على القوة وأدواتها ". وأكد على الحفاظ على النظام الملكي الدستوري. وأكد على اعتزازه أولا بشرف النسب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم". واعتبر الأردن يسير في الاتجاه الصحيح وهاجم المنتفضين قائلا: " أما الحراك السلبي والشعارات الفارغة ومحاولة إثارة الفتنة والفوضى فهذه مرفوضة ". ورأى أن التغيير يكون في ظل الانتخابات داعيا الناس للمشاركة فيها.
التعليق :
نرد على أقوال ملك الأردن قائلين له :
1. تقول أن الذين يرفعون شعار إسقاط النظام قليلون جدا، ولكن ألم تفهم الشعارات الأخرى فإنها كلها تصب في خانة هذا الشعار أم إنك تريد أن تسد أذنيك وتمر كأنك لا تفهم ما تعنيه تلك الشعارات؟! مع العلم أن الكثير منها تمسُّك وتجرحك وتستهزئ بك وتهددك، وهذا أسلوب من أساليب التعبير من قبل الشعب المقهور وهو يتململ للثورة العارمة لإسقاط النظام الجائر، ليدلل عن نزع ثقته من حكامه وانتفاضه على جلاديه. ولماذا قمت بتغيير أربع حكومات في فترة أقل من سنتين؟ ألم يكن ذلك محاولة منك لتوجيه الأنظار عنك وعن نظامك الملكي نحو الحكومة التي لا تحل ولا تربط إلا بأمرك وأمر مخابراتك وبذلك توهم الناس أنك قمت بالتغيير؟ ولكن خداعك مكشوف ولم ينطل على الناس ولذلك قمت بتغيير حكوماتك كلما انتفض الناس في وجه نظامك.
2. تدعي أن كل فرد هو جزء من النظام! كيف يكون ذلك وكل فرد يجلد يوميا من قبل النظام وتهان كرامته ويحارب في لقمة عيشه؟ والقائمون على النظام وهو أنت ومن معك في أجهزة نظامك تسرقون أموال الناس وتعيشون في بذخ وترف وتفرضون نظامكم على الناس بالحديد والنار! والحراك القائم في البلد منذ سنتين بل منذ سنين طويلة لسان حاله يقول لسنا من النظام ولا النظام منا فنريد إسقاطه ونريد أن نقيم نظاما نابعا من ديننا!
3. إنك تدرك أن الناس يريدون إسقاط النظام عندما تكلمت عن الشعارات التي تشكك في رعاية الهاشميين! وتدعي أن الهاشميين لم يكن لهم الحكم مغنما وإنما مسؤولية وتضحية لخدمة الأمة والدفاع عن قضاياها! فلماذا الأردن أشد البلاد فقرا وهي متأخرة لم تتقدم وهي حكر على الشركات الأجنبية واليهودية! كيف خدم الهاشميون الأمة وكان جدك الأول الحسين بن علي أول من أطلق الرصاصة في صدر الأمة ليسقط خلافتها ويفتتها ويجعلها لقمة سائغة للإنجليز ولغيرهم من المستعمرين؟ لماذا جدك عبدالله الأول سلم فلسطين عام 1948 ليهود؟ ولماذا والدك الحسين سلم الجزء الباقي من فلسطين عام 1967؟ وبعد ذلك وقع معهم عام 1994 اتفاقية وادي عربة التي أمنت كيان يهود على الجبهة الشرقية ومكنت يهود من أن يصولوا ويجولوا في الأردن؟! فهل كل ذلك مسؤولية وتضحية للأمة ودفاع عن قضاياها؟
4. إنك تدعي أن الحكم بالنسبة لكم لم يكن قائما على احتكار السلطة ولا على القوة وأدواتها! فإذن لماذا تصرون على النظام الملكي وتحتكرونه على عائلتكم فتتوارثونه؟ أليس ذلك احتكارا للحكم وللسلطة والعض عليه بكل ما أوتيتم من قوة ومن أدواتها العسكرية والبوليسية والاستخباراتية، ومن يقترب من حكمكم تضربونه بيد من حديد وتبطشون به؟ فإذا لم تكونوا محتكرين للسلطة تنحّوا جانبا واتركوا الشعب يختار حكامه ونظامه!
5. تتدعي النسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم! فمن يدعي هذا النسب الشريف يسير على خطى الرسول فيطبق الإسلام ويلغي النظام الملكي ويسلم الحكم للأمة لتنصب خليفتها ويجاهد الكفار ويجلي اليهود عن البلاد وينفذ أمره بقتال يهود في فلسطين ويسقط اتفاقية وادي عربة. فالانتساب للرسول الكريم ليس بالقرابة فقط بل بالسير على نهجه. فمن انتسب للرسول وخالف أمره فليس منه ويتبرأ منه كما تبرأ من عمه أبي لهب الرجل الملعون في القرآن.
6. تهاجم الداعين لإسقاط النظام بأنهم يرفعون شعارات فارغة ويحاولون إثارة الفتنة والفوضى! فإنك تردد أقوال قرنائك الذين سقطوا في تونس وفي مصر وفي اليمن أو هلكوا في ليبيا! ألم تتعظ مما حصل لهم؟ ألم تتعظ مما يحصل لقرينك بشار أسد الذي قلت عنه لو كنت مكانه لتنحيت؟ فهلا تنحيت قبل أن يبلغ الأمر ما بلغ هناك أم إنك تهدد باستخدام القوة لتبقى محتكرا للسلطة؟ فعليك أن تفهم الشعارات وتتنحى خير لك في الدنيا! لأن ابن علي قال أفهمكم وقال حسني مبارك أعي أي أفهم ما تقولون فهربا ونجيا ببدنيهما، ولكن القذافي قال افهموني ولم يرد أن يفهم ما يريد الشعب واغتر بقوته متوعدا الناس قائلا لهم من أنتم واصفا إياهم بالجراذين، فعرّفه الناس من هم ونال جزاءه! وعلي صالح راوغ حتى لم تعد تنفعه المراوغة ولكنه تنحى فنجى ببدنه بحماية أمريكا وبريطانيا وعملائهم. والأسد يقول إما أنا أو أحرق البلد وهو على وشك أن يلقى مصير القذافي بإذن الله. فإن كنت فطنا أيها الملك فتنحَّ قبل فوات الأوان وسلم الحكم للمخلصين من الأمة الذين يعملون في البلد قبل أن تولد وذاقوا الأمرين على يد والدك الهالك حتى يتمكنوا من إعلانها خلافة راشدة على منهاج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي نتشرف بالانتساب لدينه وبالسير على خطاه.
أسعد منصور
قال الحسن: " نزل القرآن ليتدبر ويعمل به فاتخذوا تلاوته عملا ".
مدارج السالكين
ابن قيم الجوزية
وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ