قال بعض الحكماء: عجبت ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على فناء عمره، وعجبت ممن الدنيا مولية عنه والآخرة مقبلة إليه، فينشغل بالمدبرة، ويُعرض عن المقبلة. قال عبد الله الرازي: إن سرّك أن تجد حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها، فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حائطا من حديد. جوامع الكلم ونفائس الحكم من كتاب المجالسة وجواهر العلم

وأورد ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه التبصرة عن النضر بن المنذر أنه قال لإخوانه: «زوروا الآخرة في كل يوم بقلوبكم، وشاهدوا الموت بتوهمكم، وتوسدوا القبور بفكركم، واعلموا أن ذلك كائن لا محالة فمختار لنفسه ما أحب من المنافع والضرر، أيام حياته» قال سفيان بن عيينة: "إذا المرء كانت له فكرة؛ ففي كل شيء له عبرة". وقال أيضاً: التفكر مفتاح الرحمة، ألا ترى أنه يتفكر فيتوب.

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ما أنعَم الله علَى عَبد نعمَة فانتزعهَا منهُ فَعاضه مكانها الصبر إلا كَان مَا عوضه خَيرا ممّا انتزعه. قال الفضيل بن عياض رَحمه الله: خَمـس من عَــلامـَات الشـقـوة: القسْوة فِي القلب, وَجـمُــود العَيـن, وَقـلـة الحيَـاء, وَالرغبـة في الدنيـا, وَطُول الأمَـل. قال ابن الجوزي رَحمه الله: إذَا وَقعت فِي محنَة يصعب الخَلاص منهَا, فليسَ لك إلا الدعَاء وَاللجأ إلَى الله بَعد أن تقدم التوبَة…

قيل لشفيق البلخي: ما علامة العبد المباعد المطرود؟، قال إذا رأيت العبد قد منع الطاعة، واستوحش منها قلبه، وحليَّ له المعصية، واستأنس بها، وخفَّت عليه، ورَغِب في الدنيا، وزهد في الآخرة، وأشغله بطنه وفرجه ولم يبال من أين أخذ الدنيا، فاعلم أنه عند الله مباعد لم يرضه لخدمته جوامع الكلم ونفائس الحكم من كتاب المجالسة وجواهر العلم