بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام

 (ح201) تمنع الخلوة بغير محرم, ويمنع التبرج, وكشف العورة أمام الأجانب

 

 

 

الحَمْدُ للهِ ذِي الطَّولِ وَالإِنْعَامْ, وَالفَضْلِ وَالإِكرَامْ, وَالرُّكْنِ الَّذِي لا يُضَامْ, وَالعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامْ, والصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيرِ الأنَامِ, خَاتَمِ الرُّسُلِ العِظَامْ, وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَأتبَاعِهِ الكِرَامْ, الَّذِينَ طَبَّقُوا نِظَامَ الإِسلامْ, وَالتَزَمُوا بِأحْكَامِهِ أيَّمَا التِزَامْ, فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ مَعَهُمْ, وَاحشُرْنا فِي زُمرَتِهِمْ, وثَبِّتنَا إِلَى أنْ نَلقَاكَ يَومَ تَزِلُّ الأقدَامُ يَومَ الزِّحَامْ. 

 

أيها المؤمنون:

 

 

السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَبَعدُ: نُتَابِعُ مَعَكُمْ سِلْسِلَةَ حَلْقَاتِ كِتَابِنا: "بُلُوغُ المَرَامِ مِنْ كِتَابِ نِظَامِ الِإسْلَامِ" وَمَعَ الحَلْقَةِ الوَاحِدَةِ بَعْدَ المِائَتَينِ, وَعُنوَانُهَا: "تُمْـنَعُ الخَـلْـوَةُ بِـغَـيرِ مَحْـَرمٍ، وَيُمـنَـعُ التَّـبَرُّجُ, وَكَـشْفُ العَورَةِ أَمَامَ الأَجَانِبِ". نَتَأمَّلُ فِيهَا مَا جَاءَ فِي الصَّفحَةِ الوَاحِدَةِ وَالعِشْرِينَبَعْدَ الـمِائَةِ مِنْ كِتَابِ "نظامُ الإسلام" لِلعَالِمِ والـمُفَكِّرِ السِّيَاسِيِّ الشَّيخِ تَقِيِّ الدِّينِ النَّبهَانِيِّ. يَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ:

 

المادة 118: تُمْـنَعُ الخَـلْـوَةُ بِـغَـيرِ مَحْـَرمٍ، وَيُمـنَـعُ التَّـبَرُّجُ, وَكَـشْفُ العَورَةِ أَمَامَ الأَجَانِبِ.

 

وَنَقُولُ رَاجِينَ مِنَ اللهِ عَفْوَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَرِضْوَانَهُ وَجَنَّتَهُ: يَا أُمَّةَ الإِيمَانْ, يَا أُمَّةَ القُرآنْ, يَا أُمَّةَ الإِسلَامْ, يَا أُمَّةَ التَّوحِيدْ, يَا مَنْ آمَنتُمْ بِاللهِ رَبًّا, وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا وَرَسُولًا, وَبِالقُرآنِ الكَرِيمِ مِنهَاجًا وَدُستُورًا, وَبِالإسلَامِ عَقِيدَةً وَنِظَامًا لِلْحَياَة,ِ أَيُّهَا الـمُسلِمُون فِي كُلِّ مَكَانْ, فَوقَ كُلِّ أَرضٍ, وَتَحتَ كُلِّ سَمَاءْ, يَا خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَتْ لِلنَّاسِ, أَيُّهَا الـمُؤمِنُونَ الغَيُورُونَ عَلَى دِينِكُمْ وَأُمَّتِكُمْ. أعَدَّ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ النَّبهَانِيُّ هُوَ وَإِخوَانُهُ العُلَمَاءُ فِي حِزْبِ التَّحرِيرِ دُستُورَ الدَوْلَةِ الإِسْلامِيَّةِ, وَهَا هُوَ يُوَاصِلُ عَرْضَهُ عَلَيكُمْ حَتَّى تدرُسُوهُ وَأنتمْ تَعْمَلُونَ مَعَنَا لإِقَامَتِهَا, وَهَاتان هُمَا الـمَادَّةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الـمِائَةِ. وَإِلَيكُمْ بَيَانَ أَدِلَّةِ هَذِهِ الـمَادَّةِ مِنْ كِتَابِ مَقَدِّمَةِ الدُّستُورِ: هَذِهِ الـمَادَّةُ تُبَيِّنُ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ:

 

أَحَدَهَا: مَنعَ الخَلْوَةِ، وَدَلِيلُهَا قَولُهُ r : «وَلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّـيْطَانُ». (أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ رضي الله عنه). وَقَولُهُ r : «لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ». (أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ).

 

وَثَانِيَهَا: مَنْعَ التَّبَرُّجِ، وَدَلِيلُهَا قَولُهُ تَعَالَى: (غَيرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ). (النُّور 60) وَقَولُهُ تَعَالَى: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُـخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). (النور 31) فَإِنَّهُ نَـهْيٌ عَنْ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ التَّبَرُّجِ. وَالتَّبَرُّجُ فِي اللُّغَةِ إِبْدَاءُ الزِّينَةِ قَالَ فِي القَامُوسِ الـمُحِيطِ: "وَتَبَرَّجَتْ أَظْهَرَتْ زِينَتَهَا لِلرِّجَالِ"، وَهُوَ الـمَعْنَى الشَّرعِيُ أَيْضًا لِكَلِمَة (تَبَرُّج). فَالتَّبَرُّجُ غَيرُ التَّزَيُّنِ. لِأَنَّ التَّزَيُّنَ شَيءٌ، وَالتَّبَرُّجُ شَيءٌ آخَرُ، فَقَدْ تَكُونُ مُتَزَيِّنَةً, وَلَا تَكُونُ مُتَبَرِّجَةً, إِذَا كَانَتْ زِينَتُهَا عَادِيَّةً لَا تُلْفِتُ النَّظَرَ. فَلَيسَ مَعْنَى مَنْعِ التَّبَرُّجِ مَنْعَ التَّزَيُّنِ مُطْلَقًا. بَلْ مَنْعُ التَّبَرُّجِ يَعنِي مَنْعَ التَّزَيُّنِ الَّذِي يُلْفِتُ نَظَرَ الرِّجَالِ لِلْمَرأَةِ بِسَبَبِهِ. لِأَنَّ التَّبَرُّجَ هُوَ إِظْهَارُ الزِّينَةِ وَالـمَحَاسِنِ لِلأَجَانِبِ، يُقَالُ: تَبَرَّجَتِ الـمَرْأَةُ: أَظْهَرَتْ زِينَتَهَا وَمَحَاسِنَهَا لِلأَجَانِبِ.

 

وَيُؤَيِّدُ هَذَا النُّصُوصُ الَّتِي جَاءَتْ تَنْهَى عَنْ أَعْمَالِ التَّبَرُّجِ. فَإِنَّهُ بِاسْتِقْرَائِهَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهَا تَـمْنَعُ إِبْدَاءَ الـمَحَاسِنِ، وَإِبْدَاءَالزِّينَةِ، وَلَا يُفْهَمُ مِنْهَا مَنعُ الزِّينَةِ مُطْلَقًا، فَقَولُهُ تَعَالَى: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُـخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). (النُّور 31) وَاضِحٌ فِيهِ أَنَّهُ نَـهْيٌ عَنْ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ، إِذْ قَالَ سُبْحَانَهُ: (لِيُعْلَمَ مَا يُـخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْـتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ» أَيْ كَالزَّانِيَةِ. (أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالحَاكِمُ, وَصَحَّحَهُ). فَهَذَا كَذَلِكَ نَـهْيٌ عَنْ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ التَّبَرُّجِ، وَوَاضِحٌ فِيهِ فِي قَولِهِ: "اسْـتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا" أَنَّهُ نَـهْيٌ عَنْ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ، أَيْ عَنِ الاسْتِعْطَارِ لِيَجِدَ الرِّجَالُ مِنْ رِيحِهَا. وَعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَـيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا». (أَخرَجَهُ مُسْلِمُ) فَهُوَ أَيْضًا نَـهْيٌ عَنْ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ التَّبَرُّجِ.

 

 

وَوَاضِحٌ فِي قَولِهِ: "كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ" إِبْدَاءُ الـمَحَاسِنِ. وَفِي قَولِهِ: "مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ" قِيَامُهُنَّ بِحَرَكَاتٍ تُلْفِتُ نَظَرَ الرِّجَالِ. وَفِي قَولِهِ: "رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ" إِظْهَارُهُنَّ لِزِينَةِ شُعُورِهِنَّ، أَيْ يُكْرِمْنَ شُعُورَهُنَّ وَيُعَظِّمْنَهَا بِلَفِّ عِمَامَةٍ أَوْ عِصَابَةِ أَوْ نَحْوِهَا حَتَّى تَصِيرَ كَسَنَامِ النَّاقَةِ. وَالبُخْتُ: الإِبِلُ الخُرَاسَانِيَّةُ أَيْ يُصَفِفْنَ شُعُورَهُنَّ عَلَى شَكْلِ سَنَامِ الإِبِلِ الخُرَاسَانِيَّةِ.

 

وَهَذَا وَاضِحٌ فِيهِ أَنَّهُ نَـهْيٌ عَنْ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ لِلرِّجَالِ. وَهَكَذَا جَمِيعُ النُّصُوصِ الَّتِي جَاءَتْ تَنْهَى عَنْ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ التَّبَرُّجِ تُبَيِّنُ النَّهْيَ عَنْ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ لِإِثَارَةِ مَيلِ الرِّجَالِ إِلَيهَا. وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَعْنَى التَّبَرُّجِ لُغَةً بِأَنَّهُ إِبْدَاءُ الزِّينَةِ، وَبِأَنَّهُ غَيرُ التَّزَيُّنِ. فَالـمَمْنُوعُ هُوَ التَّبَرُّجُ بِمَدْلُولِهِ اللُّغَوِيِّ، وَبِمَدْلُولِ الأَحَادِيثِ الَّتِي نَـهَتْ عَنْ أَيّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِهِ. وَلَيسَ الـمَمْنُوعُ هُوَ التَّزَيُّنُ مِنْ غَيرِ التَّبَرُّجِ.

 

وَثَالِثَهَا: مَنْعَ كَشْفِ العَورَةِ أَمَامَ الأَجَانِبِ، فَيَجِبُ عَلَى الـمَرأَةِ سَتْرُ جَمِيعِ بَدَنِهَا مَا عَدَا وَجْهَهَا وَكَفَّيهَا، وَدَلِيلُهَا قَولُهُ تَعَالَى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). (النُّور 31) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "الوَجْهُ وَالكَفَّانِ". (أَخرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ الكُبْرَى, وَابنُ عَبدِ البَرِّ فِي التَّمْهِيدِ, وَابْنُ كَثِيرٍ فِي التَّفْسِيرِ). وَقَالَ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى المِفْصَلِ». (أَخرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُرْسَلًا)، فَجَمِيعُ بَدَنِ الـمَرْأَةِ عَوْرَةٌ مَا عَدَا وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا فَيَجِبُ عَلَيهَا سَتْرُ ذَلِكَ.

 

وَقَدِ اشْتَرَطَ الشَّارِعُ فِي اللِّبَاسِ أَنْ يَسْتُرَ البَشَرَةَ، فَقَدْ أَوْجَبَ السَّتْرَ بِمَا يَسْتُرُ لَونَ البَشَرَةِ، أَيْ يَستُرُ الجِلْدَ، وَمَا هُوَ عَلَيهِ مِنْ لَونٍ مِنْ بَيَاضٍ أَوْ حُمْرَةٍ أَوْ سُمْرَةٍ أَوْ سَوَادٍ أَوْ غَيرِ ذَلِكَ، أَيْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ السَّاتِرُ سَاتِرًا لِلْجِلْدِ, سَاتِرًا لِلَونِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُعْلَمُ بَيَاضُهُ مِنْ حُمْرَتِهِ, مِنْ سُمْرَتِهِ، فَإِنْ لَـمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا يُعتَبَرُ سَاتِرًا لِلْعَورَةِ, فَإِنْ كَانَ الثَّوبُ خَفِيفًا يَظْهَرُ لَونُ الجِلْدِ مِنْ وَرَائِهِ فَيُعْلَمَ بَيَاضُهُ مِنْ حُمْرَتِهِ, مِنْ سُمْرَتِهِ, فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِلْعَورَةِ, وَتُعتَبَرُ العَورَةُ بِهِ ظَاهِرَةً غَيرَ مَسْتُورَةٍ، لِأَنَّ السَّتْرَ لَا يَتِمُّ شَرْعًا لِلْجِلْدِ إِلَّا بِسَتْرِ لَونِهِ.

 

وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الشَّارِعَ أَوْجَبَ سَتْرَ البَشَرَةِ بِسَتْرِ الجِلْدِ بِحَيثُ لَا يُعْلَمُ لَونُهُ قَولُهُ r : «لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا». فَهَذَا الحَدِيثُ دَلِيلٌ وَاضِحٌ بِأَنَّ الشَّارِعَ اشْتَرَطَ فِيمَا يَسْتُرُ العَورَةَ أَنْ لَا تُرَى العَورَةُ مِنْ وَرَائِهِ أَيْ أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِلْجِلْدِ لَا يَشِفُّ مَا وَرَاءَهُ، فَيَجِبُ عَلَى الـمَرْأَةِ أَنْ تَجْعَلَ مَا يَسْتُرُ العَورَةَ ثَوْبًا غَيرَ رَقِيقٍ أَيْ لَا يَحْكِيْ مَا وَرَاءَهُ, وَلَا يَشِفُّ مَا تَحْتَهُ.

 

أيها المؤمنون:

 

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة, وَلِلحَدِيثِ بَقِيَّةٌ, مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى, فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِماً, نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ, سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام, وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا, وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه, وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَىْ مِنْهَاْجِ النُّبُوَّةِ في القَريبِ العَاجِلِ, وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها, إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم, وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.