أَعْجَبُ لمن عَلِمَ عن الجنةِ وما فيها كيف يَنامُ عنْ طَلَبِها. أَعْجَبُ لمن عَلِمَ عن الجنةِ وما فيها كيفَ يُفَضِّلُ الدنيا عليها. إنّ فيها ( ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذُنٌ سمعتْ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ )، وقال عزّ من قائلٍ: ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ، يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ، وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا…

يقولُ الحقُّ جلَّ وعلا في محكَمِ تنزيلِهِ ذَامّاً المنافقينَ: ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ) النساء142, فالمنافقونَ يُراؤونَ الناسَ بما يقومونَ به من عملٍ صالحٍ، والرياءُ هو إرادةُ رضى عند القيامِ بِقُرْبَةٍ من القُرُباتِ، ولذلكَ فهو من أعمالِ القلوبِ، وليسَ من أعمالِ الْجَوارِحِ ولا اللسانِ. وأمّا التسميعُ فهو التحدّثُ للناسِ بالقُرَبِ لنيلِ رضاهم، والفرقُ بينَ…

يقول الحق جلا وعلا في محكم تنزيله،: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )، في وصفِ عبادِ اللهِ الصالحينَ، الذينَ يَخِرُّونَ ساجدينَ إذا ذُكِّروا بآياتِ ربهم، ويسبحونَ بحمدِ ربهم، وهم لا يستكبرونَ، إنهم الذينَ تتباعدُ جنوبُهُم عن فراشِهم في الليلِ، خوفاً من اللهِ تعالى ومن عذابِهِ الشديدِ، وطَمَعاً في رحمتِهِ ورضوانِهِ ونعيمِهِ الْمُقِيمِ. وقالَ سبحانَهُ وتعالى في وصفِ عبادِهِ المتقين: ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ…

يقول الحق جل وعلا في محكم آياته:( لَقَدْ خَلَقْنَاالْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ) والكَبَدُ والمكابدةُ والمعاناةُ هي أبرزُ سماتِ الحياةِ الدنيا، لأن الدنيا دارُ عملٍ وابتلاء، ولا يفارقُ الكبَدُ الإنسانَ في مختلفِ مراحل عمره، بمختلِفِ أنواع المكابدةِ والبلاء، وهذا يقتضي من الإنسان الصبر. والصبر فرضٌ على المؤمنِ، قال الله تعالى آمراً المؤمنين بالصبر: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ْاصْبِرُوا ْوَصَابِرُواْ )، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي…