ورقة في منتدى الصراعات القبلية 2020/8/22م بعنوان:

 

الإسلام هو النظام الوحيد الذي صهر الأمم والشعوب ووحّدها

وهو وحده القادر على صهرها وتوحيدها اليوم

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا وقائدنا ونبينا محمد ﷺ...

 

لقد جمعت أحكام الإسلام الشعوب والقبائل المختلفة بل والمتناحرة، ووحدت كلمتهم وساوت صفوفهم، فصنعت منهم أمة راقية يعبدون رباً واحداً ويتجهون لقبلة واحدة ويحمون بعضهم بعضاً ويهب الواحد منهم روحه رخيصة فداءً لأخيه، نعم، هكذا كانت دولة الإسلام الخلافة التي امتدت لأكثر من ألف وثلاثمائة عام تحكم العالم وتفتح البلدان وتطبق أحكام الله رب العالمين... والسؤال هنا:

 

1/ كيف صهر الإسلام هذه الشعوب والأمم والقبائل التي كانت تتناحر فأصبحوا إخوة متحابين؟

 

لقد أنزل الله تعالى الإسلام وجعله نظاماً راقياً يوافق فطرة الإنسان ويقنع عقله ويملأ قلبه طمأنينة، فكان من الطبيعي أن تجمع أحكام الإسلام الأمم والشعوب باختلاف الألوان والأوطان، وتوحدهم وتؤاخي بينهم، وتزيل النعرات القبلية والجهوية والإثنية، فأصبح بلال الحبشي أخاً لأبي بكر القرشي، وصهيب الرومي أخاً لسلمان الفارسي، وهكذا...، وأصبح الترك وأهل باكستان والهند والعرب وأهل أفريقيا ... وغيرهم يتجهون لقبلة واحدة ويدينون بهذا الدين العظيم دون أي اعتبار لأي اختلاف عنصري أو جهوي...

 

2/ الإسلام شرع أحكاما أوجبت الوحدة وحرمت التمزق على أي أساس أو أي رابط، سواء أكان رابطاً وطنياً أو قبلياً أو عرقياً:

 

قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ﴾ [آل عِمران]. وعَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى». متفق عليه. وعن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عن ﷺ قال: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» متفق عليه. وعَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ قال: قال النبي ﷺ: «مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» مسند الإمام أحمد.

 

فقد سمى النبي ﷺ هذه النعرات جاهلية أي ليست من الإسلام في شيء.

 

3/ ثم جعل الإسلام مقياس التفاضل بين الناس هو التقوى، ومدى التزام الشخص بأحكام الإسلام، وليس هو القبيلة أو العرق.

 

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

 

4/ فالإسلام الذي صهر الأمم الشعوب سابقاً قادر على صهرها اليوم بتطبيق شرع الله تعالى وبسط سلطان أحكامه على الناس:

 

قال تعالى: ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.

 

5/ ولكن من الآفات التي ضربت وحدة الأمة ومزقت نسيجها المجتمعي، والتي تمنع الوحدة وتصنع الكوارث: هي فكرة الوطنية.

 

الوطنية: حسب ما جاء في الوثيقة الدستورية من تركيز للجهوية والوطنية:

 

إن أكبر جريمة ارتكبها المستعمرون في حق المسلمين وتمزيق وحدتهم، هي الرابطة الوطنية؛ حيث قسمتهم إلى كيانات ضعيفة عليها حكام عملاء رويبضات استهزأوا بالشرع وحاربوا أحكامه، وجعلوا الأمة مزقاً يقاتل بعضها بعضاً...، ثم تركيز الناحية الوطنية؛ لتكون هي الرابطة التي تربط بين المسلمين، وهي رابطة صنعها الاستعمار لتمزيق بلاد المسلمين عبر اتفاقية سايكس بيكو، تنفيذاً لسياسة فرِّق تسد.

 

إن الوطنية هي جريمة نكراء جعلت المسلم يعادي أخاه المسلم؛ فجعلت هذه الرابطة القبيحة أهل السودان ومصر في حالة عداء بسبب حلايب، ولكنهم للأسف لا يثورون ويغضبون بالوتيرة نفسها على اغتصاب المسجد الأقصى، وهكذا... ثم ها هو ذا المستعمر يريد أن يقسم المقسم بتمزيق قذر جديد كما وصف المجرم برنارد لويس التمزيق بحدود الدم أي تقسيم المقسم. كما قسم الاستعمار بلاد المسلمين كما بيَّنا سابقاً.

 

وهذه العنصريات هي أصيلة في المجتمعات الغربية التي تعيش جاهلية قذرة كاملة الأركان، فصدرتها إلى بلاد المسلمين، والدليل الاحتجاجات التي انتشرت في أمريكا وغيرها بسبب التمييز العنصري بعد مقتل جورج فلويد على يد رجل شرطة أبيض بسبب تمييز عنصري، وقد تواترت مثل هذه الأحداث.

 

6/ بعد هدم الخلافة الإسلامية، وتعطيل تطبيق أحكام الشرع، قامت الدول الوطنية الوظيفية بمنع وتحريم إنشاء وقيام الأحزاب على أساس الإسلام،

 

بالرغم من أن الإسلام أمر المسلمين بإنشاء الأحزاب السياسية على أساس الإسلام لتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتحاسب الحكام المجرمين، وتكشف مخططات الكافرين المستعمرين، وتسهر على حماية الأمة وتحرص على أمنها وراحتها، وتكون محيطة بثقافة الأمة وحضارتها، قائمة على فكرها ومفاهيمها، قال تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران].

 

في دستور 2005م يمنع تكوين أحزاب على أساس ديني وإنما على الأساس الديمقراطي العلماني، والفقرة نفسها موجودة في الوثيقة الدستورية. جاء في دستور السودان 2005م تحت عنوان: حرية التجمع والتنظيم ما نصه: 40- (2) ينظم القانون تكوين وتسجيل الأحزاب السياسية والجمعيات والنقابات والاتحادات المهنية وفقاً لما يتطلبه المجتمع الديمقراطي.

 

(3) لا يحق لأي تنظيم أن يعمل كحزب سياسي... ما لم يكن لديه:

 

أ- عضوية مفتوحة لأي سوداني بغض النظر عن الدين أو الأصل العرقي أو مكان الميلاد.

 

ب- برنامج لا يتعارض مع نصوص هذا الدستور. تقريباً المادة نفسها موجودة في الوثيقة الدستورية مع بعض التصرف في المادة رقم 58 صفحة 20. فهذه الحكومات ترفض تكوين تنظيمات سياسية على أساس الإسلام، وفي الوقت نفسه تعيِّن الشخص في مؤسسات الحكم على أساس محاصصات جهوية ومناطقية وهكذا...

 

7/ في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة القائمة قريباً بإذن الله لن تكون هناك محاصصات جهوية أو عنصرية أو مناطقية:

 

أولاً: لأن ذلك محرم حسب النصوص الشرعية وهو مخالفة تستوجب محاسبة الدولة.

 

ثانياً: التوظيف للمناصب إنما يكون على أساس الكفاءة والقدرة على تولي المسؤولية، فالناس سواسية فلا ولاءات قبلية ولا عنصرية...

 

8/ الحكم في دولة الخلافة الراشدة هو تطبيق أحكام الشرع ورعاية الناس بالإسلام فليس هو هبة لقبيلة ولا وجاهة لفئة، إنما هو أمانة لا يتولاها «إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا» بعد أن تنطبق عليه شروط الحكم والولاية على الناس.

 

فقد جعل النبي ﷺ المناصب العامة أمانة وخزياً وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الواجب الذي عليه فيها، لذلك حرَّم الإسلام المحاصصة الجهوية أو المناطقية وجعل تولي المناصب إنما يكون بحسب الكفاءة والأهلية، وهذا ما وضحه النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذرٍ الغفاري رضي الله عنه لما سأله أن يوليه أحد المناصب مسؤولاً على أحد العمالات، عن أبي ذر قال: (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟) وفي رواية (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنِي) قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ ﷺ: «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةُ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا» مسلم وغيره.

 

9/ إن تواتر هذه الصراعات هذه الأيام وانتشارها بهذه السرعة في كل أطراف البلاد أمر غير طبيعي:

 

هذا إذا أخذنا في الحسبان المفاوضات التي تجري بخصوص السلام، التي في الأصل أن تبشر بالسلام والأمان وتُوقف هذه الصراعات، إذا كانت مفاوضات نزيهة ومقاصدها حسنة.

 

وهذا التواتر والانتشار للصراعات يدل على فشل المعالجات المقدمة من توقيع اتفاقيات صلح قد تكون بلغت مئات اتفاقات الصلح إلا أن الناس يرجعون للصراع والقتال وسفك الدماء قبل أن يجف حبر هذه الاتفاقات! وهذا يؤكد الآتي:

 

أ- أن هذه الأنظمة الرأسمالية الديمقراطية العلمانية ليست حريصة على تقديم الحلول الجذرية لهذه المشاكل بل هي فاقدة للمعالجات الجذرية، وفاقد الشيء لا يعطيه.

 

ب- إن الدول الاستعمارية البغيضة وعلى رأسها أمريكا وأوروبا يتكسبون من هذا الفراغ الأمني، ويهيئون أجواءه بواسطة عملائهم، فلا تتحقق أجندتهم إلا في ظل الانقسامات والصراعات.

 

ج- والحكومات المتعاقبة ومنها الحكومة الانتقالية القائمة اليوم بغض طرفها عن القضاء على هذه الأحداث بل ربما يكون لها أو لأطراف منها ضلع في هذه الأحداث تنفيذاً لأجندة الكافر المستعمر في بلادنا، فهي إذن غير جديرة بأن تحكم هذه البلاد.

 

د- ترتكب في حق الناس جريمتين عظيمتين:

 

أما الجريمة الأولى فهي التفريط في أمن الناس، الذي هو واجب على الحاكم وبفقده يكون الحاكم غير مؤهل لتولي أمور الناس، فقد قال النبي ﷺ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا». ابن حبان والترمذي وغيرهم.