التاريخ في وعي الأمة ليس حكايات بطولات تُروى، ولا أمجاداً يُتغنّى بها في الخطب، بل هو سجلّ عمل سياسي حقيقي، يُبيّن كيف قامت دولة الإسلام، ولماذا سادت، وكيف دبّ إليها الضعف حين اختلّ الأساس. إن قراءة التاريخ بعينٍ مبدئية تكشف أن العامل الحاسم في نهوض الأمة لم يكن كثرة العدد ولا وفرة العتاد، بل وضوح الفكرة السياسية المنبثقة من العقيدة.

بعث الله سبحانه وتعالى سيدنا محمداً ﷺ برسالة الإسلام رحمة للعالمين ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، وليحدث تغييراً في حياة البشرية ويقدم لها الحلول والمعالجات لما تواجهه من مشكلات، ويحقق لها بأحكام الإسلام وتشريعاته العدل والأمان والحياة الكريمة، وقد لخص الصحابي ربعي بن عامر رضي الله عنه ذلك في حديثه مع رستم بكلمات مختصرة جامعة فقال: "لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد…

منذ عقود، يُطرح على أهل مصر خطاب الإصلاح: إصلاح اقتصادي، إصلاح سياسي، إصلاح إداري. تتغير الوجوه، وتُستبدل الشعارات، لكن النتيجة واحدة: مزيد من الأزمات، ومزيد من الإفقار، ومزيد من القهر.

عند التأمل في تاريخ انتشار الإسلام، يتبيّن أن المسألة لم تكن حركة روحية مجردة، ولا تمدداً عسكرياً تقليدياً على نمط الإمبراطوريات، بل كانت فعل دولة قائمة على عقيدة محددة، تحمل دعوة عالمية، وتبسط سلطانها لإقامة أحكام الإسلام في واقع الحياة. فالإسلام منذ أن أُقيمت دولته في المدينة لم يبق دعوة فردية، بل أصبح مبدأً يقود كياناً سياسياً منظماً، يملك جيشاً، وبيت مال، ونظام قضاء، وسلطة تنفيذية، ويتحرك بسياسة خارجية واضحة.