شنبه, ۲۳ ذیحجه ۱۴۴۵هـ| ۲۰۲۴/۰۶/۲۹م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د معدني منابعو را ایستلو لپاره د حاکم نظام تګلاره محارب هیوادونه پیاوړي او د افغانستان مسلمانان کمزوري کوي Featured

د معادنو او پټرولیم وزارت وایي چې په تېرو دوه نیمو کلونو کې په افغانستان کې د معادنو را ایستلو په برخه کې تر اوو ملیاردو ډالرو ډیره پانګونه شوې. په دغې پروسه کې پر داخلي شرکتونو سربېره؛ قطري، ترکي، روسي، ایراني، چینايي او بریتانیایي شرکتونو هم لویه ونډه لرلې. دا د افغانستان په تاریخ کې د معادنو په برخه کې تر ټولو لویه کچه پانګونه ګڼل کېږي.

د حزب التحریر – ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر د دې موضوع په اړه لاندې اساسي ټکي د یادولو وړ بولي:

لومړی: د افغانستان معادن عامه ملکیت دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمايلي دي: (الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ) ژباړه: «مسلمانان په درېیو شیانو کې سره شریک دي: اوبه، څړځایونه او اور». په دغه حدیث کې له اور څخه موخه انرژي او د هغې مشتقات دي. نو د عامه ملکیت واقعیت دا دی چې شارع د ټولنې ټولو وګړو ته له دغه ملکیت څخه د ګټې اخیستنې اجازه ورکړې. داسې چې د سعودي په نفتو، د قطر په ګازو او د افغانستان په معادنو کې ټول مسلمانان شریک دي. نو هر نظام چې د اسلامي امت پر معادنو واکمن دی، پرې واجب ده چې د معادنو را ایستلو او ګټې اخیستنې پر وخت له شرعي تګلارې سره سم عمل وکړي. شرعي تګلاره دا ده چې معادن د دولتونو لپاره د عوايدو او د عادي او پراختیايي بودیجې د تمويل وسيله نه ده؛ البته د هغو برخو په استثنا چې د مسلمانانو په عام مصلحت پورې تړاو لري. دغه راز شرعاً جواز نه لري چې ستر او سټراټیژیک معدنونه خصوصي شرکتونو ته وسپارل شي. بلکې اسلامي دولت مکلف دی چې پخپله د خلکو په نیابت معادن راوباسي او ګټه یې په بشپړه توګه د خلکو د چارو سمبالولو او عامه سکتور په برخه کې ولګول شي. دا حکم د عامه ملکیت پر ټولو ډولونو د تعمیم وړ دی؛ هغه که د معدن کار وي، که استخراج او که تصفیه، تولید یا توزيع. نو خصوصي شرکتونو ته د سترو او سټراټيژيکو معادنو په قرارداد ورکولو اوسنی بهیر غير شرعي دی او له سیاسي اړخه هم خطرناکې پایلې لري.

دويم: افغانستان پریمانه قیمتي او بېلابېلې طبیعي سرچینې لري؛ اوس چین، روسیې او امریکا د افغانستان په طبیعي سرچینو کې سترګې خښې کړې دي او هڅه کوي یا له معادنو په خپله ګټه کار واخلي یا د افغانستان سټراټيژیکو معادنو ته له لاسرسي څخه د خپلو سیالانو لاس لنډ کړي. دغه راز، یاد هیوادونه د خپلو سیاسي او استخباراتي موخو د مخته وړلو لپاره هم د معادنو له سوداګریزو شرکتونو څخه د یوه پوښښ په توګه کار اخلي. دا چې د افغانستان معادن د نړۍ په کچه د انرژۍ د بدلون (اوښتون) او چپونو  د تولید په برخه کې مهمه ونډه لرلی شي، نو لوی قدرتونه د افغانستان د سټراټيژيکو معادنو او د کم‌پيدا عناصرو قرارداد ورکولو بهیر ته ډیر حساس دي. ځکه چې دغو سرچینو ته لاسرسی په جیوپولیټیکو لوبو کې د یوه قدرت تله درنولی شي. نو حکام باید د افغانستان معادن داسې مدیریت کړي چې د محاربو هیوادونو د صنعت او اقتصاد پیاوړي کېدلو سبب نه شي.

درېیم: د معدني سرچینو د اکتشاف، را ایستلو، پروسس او پلور اوسنی بهیر شفاف او منسجم میکانیزم نه لري او د حاکم نظام ځینې با نفوذه چارواکي د هغو په قراردادونو او ګټه اخیستنه کې رول لري. د دغه بهیر دوام افغانستان د سرچینو له لعنت (Resource curse) سره مخ کوي؛ دا هغه حالت دی چې معدني سرچینې د اقتصادي ثبات او ودې پر ځای؛ د بېوزلۍ، فلاکت او تاوتریخوالي سبب کېږي. د دغه خطرناک وضعیت نښې اوس هم د لیدو وړ دي. که فرض کړو چې حاکم نظام د معادنو په را ایستلو سره ملیاردونه ډالر عاید پيدا کړي، بیا هم په یوه شتمن تولیدي دولت نه شي بدلېدی؛ بلکې مصرفوونکی دولت به پاتې شي.

څلورم: د هیوادونو تجربې ښيي چې د معدني سرچینو ناسالم مدیریت بې ثباتۍ ته لار هواروي. د افغانستان «د سرچینو لعنت» یوازې هغه دولت په «رحمت» بدلوی شي، چې معدني سرچینې د شرعي قواعدو او افکارو پر بنسټ مدیریت کړي. الله سبحانه و تعالی د معدني سرچینو د ارزښت او ګټې اخیستنې په اړه فرمايي:

... وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [حدید: ۲۵]

ژباړه: «... او اوسپنه مو نازله (په ځمکه کې ځای پر ځای) کړې، چې په هغې کې ډېر زور او د خلکو لپاره (ډېرې) ګټې دي، چې الله ته معلومه شي، څوك په پټه د ده (د دين) او رسولانو نصرت كوي؛ هو! الله قوي او عزیز ذات دی

په دغه ایت شریف کې له تدبر څخه څرګندېږي چې د اسلام له نظره اړتیا ده چې معدني سرچینې د دوو اساسي موخو لپاره وکارول شي. لومړی: د اِعداد او نصرت، یعنی د الله سبحانه و تعالی د دین د (تنفیذ او نشر) لپاره او دوهم: د اړتیاوو پوره کولو او انساني ګټو د تامین لپاره.

نو له معادنو د ګټې اخیستنې او هغو د را ایستلو لپاره هر ډول هڅه که د شرعي حکم، تقوا او ژور سیاسي لید پر بنسټ نه وي، د خلکو له هوساینې سره مرسته نه کوي او د بې ثباتۍ او پياوړو هیوادونو د نفوذ پر وسیله بدلېږي. په داسې حال کې چې معدني سرچینې د الله سبحانه و تعالی له لوري نعمت دی چې پر یوه قوم یې لوروي او پکار ده چې دغه سرچینې په اغېزناکه توګه او د شرعي احکامو مطابق په سالم ډول د خلکو په ګټه او تر ټولو مهمه دا چې د یوه صنعتي دولت د بنسټ ایښودلو په ګټه وکارول شي چې پرمختللې نظامي ټکنالوژي لري تر څو اسلام هر اړخیز پلی کړي او د اسلام پیغام د دعوت او جهاد له لارې نړیوالو ته ولېږدوي.

د حزب التحریر – ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

د امریکا-چین سیالي او د اسلامي امت دریځ

خبر:

چین او امریکا په اسیا-پسیفیک سیمه کې د دفاعي اړیکو د بیا رغولو هڅو کې په دغې سیمه کې کړکیچ زیاتوي. که څه هم اوس امریکا د چین په پرتله نظامي برتری لري، شنونکي وړاندوینه کوي چې دا واټن د چین د پوځي وړتیاوو عصري کولو او ټکنالوژۍ پرمختګونو له امله په چټکۍ سره کمیږي. په داسې حال کې په سیمه کې پوځي فعالیتونه زیات شوي دي؛ د چین دفاع وزیر دونګ جون او د هغه امریکایي سیال لوید آستن ترمنځ وروستۍ غونډې د تایوان په اړه کلک دریځونه څرګند کړل. چین، چې تایوان د خپل قلمرو برخه ګڼي، خپل پوځي تمرینات یې زیات کړي او دغه کار د امریکا د اندېښنو او خبرداریو سبب شوی. د پنټاګون په وینا، د کښتیو د شمېر له مخې د چین سمندري ځواک تر امریکا زیات دی او اټکل کېږي چې نور به هم زیات شي. په داسې حال کې چې دواړه هیوادونه په پوځي ځواک کې سیالي کوي، په هندو-پسیفیک سیمه کې له متحدینو سره همکاري کولی شي راتلونکي توازن ته بڼه ورکړي. په ورته وخت کې، په سیمه کې د واشنګټن سټراټیژیک متحدین، د آکوس (Aukus یا د هندو – پسیفیک سیمې لپاره د اسټرالیا، امریکا او بریتانیې امنیتي همکاري) په څیر نوښتونو په مرسته، د چین نفوذ ته د مقابلې په موخه تقویه کیږي، چې د نړیوال امنیت لپاره یو پیچلی جیوپولیټیک لیدلوری وړاندې کوي. (سرچینه: scmp.com)

تبصره:

د امریکا او چین ترمنځ پوځي سیالۍ د دغه حقیقت څرګندونه کوي چې یو هیواد باید قوي پوځي ځواک ولري ترڅو خپلې ګټې هم په کور دننه او هم په نړیواله کچه خوندي کړي. سربیره پردې، یو هیواد چې په نړیواله کچه پوځي وړتیا لري کولی شي په نړیوالو چارو کې مهمې ونډې ولري.

د پوځي ځواک لرونکي ځواکمن هیوادونه، امریکا او چین، د آسیا-پسیفیک، افریقا، اروپا، او امریکا لویې وچې په ګډون مختلفو سیمو کې پراخ نفوذ لري. خو د دوی سیکولر ایډیالوژي اکثراً ملي ګټو ته لومړیتوب ورکوي چې په پایله کې د بشري ارزښتونو په بیه وي. په سنکیانګ او تبت کې د چین پالیسۍ او په عراق، سوریه، یمن، لیبیا، او افغانستان کې د امریکا مداخلې يې یوه بېلګه ده. د فلسطین د مسلمانانو اغېزمنوونکو شخړو کې له اسرایلو د امریکا دوامداره پوځي ملاتړ، د دوی رول په ګوته کوي.

له تاریخي پلوه، اسلامي تمدن د پیغمبر صلی الله علیه وسلم تر رهبرۍ لاندې وده وکړه؛ چې آسیا، افریقا، او اروپا ته پراخه شوه. د سوکالۍ دا دوره د یوې خاصې او ریښتینې ایډیالوژۍ او پیاوړي اقتصادي او پوځي ځواک لخوا خوندي شوې وه؛ د  بهرنیو ګډوډیو پر وړاندې یې امنیت خوندي او تضمین کړ او په نړیوال تمدن کې یې مثبتې ونډې لرلې.

پر اسلامي نړۍ لازمي ده چې د خپلو تېرو بریاوو او لاسته راوړنو تاریخ بیا وګوري او په اخلاص سره هڅه وکړي چې خپل پخواني ویاړنه بیرته ترلاسه کړي. د خلافت په تاسیس سره د اسلام بیا حاکمول د تیرو بریاوو د بیا ژوندي کولو او یوه سوکاله راتلونکي د تامین لپاره خورا مهم او حیاتي دي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره

عبدالله اسوار

د مطلب ادامه...

د ۱۴۴۵هـ.ق کال د لوی اختر مبارکۍ پیغام Featured

الله أکبر الله أکبر الله أکبر لا إله إلا الله.... الله اکبر الله أکبر و لله الحمد!

(ژباړه)

بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی أفضل المرسلین سیدنا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین!

حزب التحریر د لوی اختر رارسېدو په مناسبت ټول اسلامي امت –چې په مستقیم او نامستقیم ډول د استعمار نېش وهلي او صبر او استقامت کوي- او په ځانګړي ډول د غزې او ټول فلسطین صابرو خلکو ته مبارکي وايي. له الله سبحانه و تعالی څخه غواړو چې د دغه اختر ورځې یې زړونو ته ارامتیا وبښي؛ هغه ارامتیا چې کینه‌کښ کفار حیران کړي او دا ارامتیا یوازې هغه مسلمانان لري چې زړونه یې د الله تعالی په رضایت پورې تړلي.

خوښ یم چې خپل، د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر رییس او په بېلابېلو ادارو او واحدونو کې د خپلو وروڼو او خویندو مبارکي د حزب التحریر امیر، جلیل القدر عالم عطاء بن خلیل ابوالرشته حفظه الله ته وړاندې کړم او له الله سبحانه و تعالی څخه غواړم چې د نوموړي په لاسونو اسلامي امت ته د نصرت او تمکین په ورکولو عزت ورکړي!

دا لوی اختر په داسې حال کې رارسېږي چې اسلامي امت د ځمکې په هر کونج کې د استعمار له درانده بار سره مخ دی؛ د غزې او مبارکې خاورې د نورو برخو د مسلمانانو پر وړاندې له دوامدارو جنایتونو نیولې د هند او کشمیر مسلمانانو تر ځور؛ د سوډان په ښارونو کې نیابتي جګړې؛ د سوریې د خلکو پر وړاندې تحقیروونکو سیاستونو؛ له جزیرة العرب څخه د اسلامي عفت ورکولو سیاست او د هغو کسانو ځورولو پورې چې له غزې سره همدردي ښيي؛ هغه که د غزې شاوخوا خاورو کې وي او که په غربي دولتونو کې. مسلمانان د دغو استعماري شرایطو په منځ کې اختر لمانځي.

اې مسلمانانو، اې تر ټولو غوره امته چې د خلکو د لارښوونې لپاره پیدا شوي یئ!

د غزې په خاوره کې چې کومه جګړه روانه ده، زموږ د ټولو خاورو پر وړاندې د غربي کافرو استعمارګرو دسیسې او ناوړه نیتونه ښيي. زموږ له ژونده د غرب لاس یوازې هغه وخت لنډېږي چې پرې یې کړو او دا یوازې هغه وخت کولی شئ چې خپل واک او ځواک له خاینو او لاسپوڅو حکامو واخلئ؛ ستاسو واک او سلطه به مو بېرته د ځواک په خلکو او پوځونو کې ستاسو بچیان بېرته درته راګرځوي.

کوم امت چې واک او اقتدار ونه لري؛ عزت، شان او شوکت نه لري! د خپلو حکامو او د هغو د شاوخوا کسانو درواغ چې وایي د دغه وضعیت په اړه څه نه کېږي یا هر څه ښه دي، مه منئ! دا د هر طاغوت خبره ده چې خپلو خلکو ته یې وايي چې د تل لپاره یې خپل غلام وساتي. پوه شئ چې اسلامي امت دومره وړتیا او سرچینې لري چې په نړۍ کې تر ټولو پیاوړی دولت کېدلی شي؛ داسې دولت چې پر ګټو یې لوبه خورا سخته ده؛ بلکې دومره وړتیا او سرچینې لري چې د فلسطین سپېڅلې خاوره ازادولی شي. د غزې مجاهدو ځوانانو ټول امت، په ځانګړي ډول د امت پوځونو ته وښوده چې یهود او یهودي رژیم د هغو کسانو پر وړاندې هيڅ نه دي چې لږ تیاری ولري؛ ان امریکا او وسلې یې د اسلامي امت د مبارزینو پر یوې کوچنۍ ډلې د لاسبري لپاره بسنه نه کوي؛ نو که د شاوخوا خاورو پوځونه له دغې کوچنۍ ډلې سره یو ځای شي څه به کېږي!!

اې مسلمانانو، د منبرونو خاوندانو او رسنیو!

دا یو حقیقت دی چې اسلامي خاورې تر اوسه تر استعمار لاندې دي. نو د دغه حقیقت په افشا کې شک مه کوئ. دا ستاسو په خاورو کې د امنیت او خوندیتوب د نشتون ستونزه ده؛ نو اسلامي امت له دغه حقیقت څخه مه منحرف کوئ؛ بلکې امت تحریک کړئ چې د ځواک او مقاومت له خاوندانو وغواړي چې د لاسپوڅو حکامو په لرې کولو سره هغوی له دغه استعماري وضعیت څخه وژغوري. اسلامي امت باید یو واحد دولت ولري چې هغوی یې له ټولو وړتیاوو سره یو ځای کړي او په زړونو کې یې انس او الفت رامنځته کړي؛ یعنې د نبوت پر منهج دویم راشده خلافت.

موږ، حزب التحریر تاسو رابولو چې هغو مطالبو ته چې حزب له قران او سنتو را ایستلي او د خلافت د بیا تاسیس لپاره يې د پلان په توګه یې تیار کړي؛ پام وکړئ!

اې د پوځونو سرتېرو!

که مو وسلې، تجهیزات او روزنې د اسلامي امت له دښمن سره د مبارزې او قتال لپاره نه دي؛ نو څه ته مو ساتلي؟ ایا د خپلو خاینو حکامو امر ته په تمه یئ؟ نو پوه شئ چې دغه حکام یوازې د خپلو خلکو د وژلو، خپلو خاورو ویجاړولو او له دښمن سره جګړې نه کولو امر درکوي! فکر وکړئ چې څنګه مو د خپلو ښارونو د ځپلو لپاره رابولي او پاروي؛ خو له یهودي رژیم سره د مبارزې او د فلسطین سپېڅلې خاورې د ازادولو لپاره جګړې په اړه خبرداری درکوي! هو، تاسو یې له نږدې پېژنئ چې څنګه د امریکا او غربي استعمارګرو د غوښتنو پر وړاندې سر ټیټوي خو د خلکو غوښتنې ردوي!

حزب التحریر تاسو رابولي چې د اسلام او اسلامي امت په صف کې شئ؛ خپلې خاورې د دغو حکامو له خیانت څخه وژغورئ، د استعمارګرو لاسونه ترې پرې کړئ او د نبوت پر منهج دویم راشده خلافت په اعلان سره د الله سبحانه و تعالی شریعت حاکم کړئ؛ بیا د مسلمانانو د خلیفه تر امر لاندې د فلسطین مبارکې خاورې د ازادولو لپاره حرکت وکړئ؛ مسلمانان به مو تر شا مرسته وکړي او د الله سبحانه و تعالی د نصرت لپاره به د تکبیر نارې وهي!

اې مسلمانانو!

په دغه لوی اختر کې د الله سبحانه و تعالی دربار ته لاسونه لپه کړئ؛ د اختر خوشالي د خپل عزم او ارادې نوي کولو او د دښمن لپاره غوسې تازه کولو په توګه په پام کې ونیسئ؛ بیا د نبوت پر منهج دویم راشده خلافت د تاسیس لپاره د حزب التحریر ځوانانو ته لاس ورکړئ او د دغې موخې لپاره ګډه هڅه وکړئ! الله سبحانه وتعالی فرمايي:

﴿یَاأیُّهَاالذِینَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ* وَالَّذِینَ کَفَرُوا فَتَعسًا لَّهُم وَ أَضَلَّ أعمَالَهُم﴾ [محمد: 7-8]

ژباړه:«اې هغو کسانو چې ایمان مو راوړی! كه د الله (د دين) مرسته وكړئ؛ نو هغه به ستاسو مرسته وكړي او پښې به مو ټينګې كړي (قدمونه به مو ثابت کړي). او څوک چې کافران شوي؛ نو پر هغوی دې مرګ وي! او (نېک) عملونه یې دې باطل وي»

الله أکبر الله أکبر الله أکبر لا إله إلا الله.... الله اکبر الله أکبر و لله الحمد!

اختر مو مبارک والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

انجنیر صلاح الدین عضاضة

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر رییس

۱۴۴۵هـ.ق د ذي‌الحجې ۱۰مه

۲۰۲۴م کال د جون ۱۶مه

 

د مطلب ادامه...

د ۱۴۴۵هـ.ق/۲۰۲۴م کال د لوی اختر د رارسېدو په مناسبت ټولو مسلمانانو، په ځانګړې توګه دعوتګرانو ته د حزب‌التحریر د امیر، جلیل القدر عالم عطاء بن خلیل ابوالرشته د مبارکۍ پيغام!

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد!

ټول اسلامي امت، خورا غوره امت ته چې د خلکو لپاره غوره کړل شوی دی، پر معروف امر او له منکر څخه نهي کوي او پر عزیز او حکیم الله ایمان لري!

په ځانګړې توګه دعوتګرانو ته چې الله سبحانه وتعالی د هغوی په لاسونو پراخي رامنځته کړې ده او هغوی یې د اسلامي دولت، یعنې د نبوت پر منهج راشده خلافت د تاسیس لپاره په خپل نصرت سره تایید کړي دي!

د دې پاڼې درنو کتونکو ته چې په خیر او ښېګڼه دا پاڼه تعقیبوئ؛ هغه کسان چې په ټوله هڅه د حق په لاره کې او د حق د خاوندانو په ملاتړ کې درېدلي دي!

ټولو ته السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته!

تاسو ته د ۱۴۴۵هـ.ق کال لوی اختر مبارکي وایم او له قوي عزیز الله څخه غواړم چې دغه اختر ټولو مسلمانانو ته د خیر او برکت پيل وي!

زما ګرانو وروڼو!

دا اختر په داسې حال کې رارسېږي چې د امریکا په ملاتړ او د هغې له وسلو څخه په ګټې اخیستنې د یهودو بریدونه  «د هاشم پر غزه» او ټول فلسطین ادامه لري. په اسلامي خاورو کې چارواکي د دغه وضعیت ننداره کوي، شهیدان حسابوي او هغه عاموژنه نوموي! خورا غوره یې هغه دی چې ځان بې‌پرې څرګندوي؛ په داسې حال کې چې د یهودو خوا ته نږدې دی! پر موږ د امریکا او استعمارګرو کفارو، یهودو او د هغوی په لاس جوړ شوي رژیم یرغل عجیب نه دی، هغوی نن نه، بلکې له پخوا هم د اسلام او مسلمانانو دښمنان دي. عجیبه نه ده چې استعمارګر کفار د نړیوالو حقونو په استناد توانېدلي چې د مسلمانانو پر خاورو برید وکړي؛ ځکه چې دا قانون له پیله په ۱۶۴۸م کې په ویسټفالیا کنفراس کې د مسلمانانو او د هغوی د دولت (عثماني دولت) پر ضد منځ ته راغی، چې وروسته یې نوم د ملتونو ټولنه او بیا د ملګرو ملتونو پر سازمان بدل شو، دا ټول عجیب نه دي.

خو عجیبه دا ده چې له فلسطین سره د ګاونډیو اسلامي خاورو چارواکي، د هغو جرمونو او وژنو ننداره کوي چې هلته ترسره کېږي او دوی غلي پاتې کېږي او لښکر نه پرېږدي چې غزې یا ټول فلسطین ته نصرت ورکړي؛ بلکې د نړیوالو تصمیمونو پلي کول تضمینوي، چې د مسلمانانو لپاره وژونکي دي. الله سبحانه وتعالی دې هغوی تباه کړي چې څنګه دروغ وايي او څومره د حق له مسیر څخه لرې دي!

په پای کې، تاسو اې د اسلامي خاورو لښکرو! په غزه کې د خپلو وروڼو مرستې ته بیړه وکړئ او که د اسلامي خاورو استبدادي حکومتي نظامونه ستاسو پر وړاندې ودرېدل، په ټول ځواک او هره ممکنه وسیله د هغوی پر وړاندې ودرېږئ او پر ځای یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د زېري د پوره کېدو لپاره د الله ‎سبحانه وتعالی فرمان یعنې د نبوت پر منهج خلافت تاسیس کړئ!

«ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، ثُمَّ سَكَتَ» (مسند امام احمد)

ژباړه:‌ تر هغه وروسته به، ظالم او دیکتاتور پاچاهان وي، تر کله چې الله (سبحانه وتعالی) غوښتي وي، دوام به کوي او کله چې الله (سبحانه وتعالی) وغواړي له منځه یې وړي، تر هغه وروسته د نبوت پر منهج د راشده خلافت دوره ده او بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم چوپ شو.

هغه داسې وخت دی چې خلیفه او مرستیالان یې د اسلام له لښکر سره له لوړ پوړي تر ټيټ پوړي پورې له یوې بریا څخه بلې ته ځي، تکبیر به وايي او امت به له دوی سره تکبیر ووايي او د خپل رب په مرسته او دین ته د ژمنتیا له امله به عزیز وي؛ په داسې توګه چې دښمن به جرات ونه لري چې په کومه اسلامي خاوره کې خپل رژیم رامنځته کړي.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [روم: ۴- ۵]

ژباړه:‌ «په هغه ورځ مؤمنان خوشحاله کېږي. (هو!) د الله (سبحانه وتعالی) په نصرت خوشحاله کېږي،  الله (سبحانه وتعالی) هر چا ته چې وغواړي نصرت ورکوي، هغه عزیز (پر خپلو دښمنانو خورا برلاسی) او (د خپلو دوستانو په حق کې) خورا مهربان دی.»

په پای کې له الله سبحانه وتعالی څخه غواړم چې دا اختر د اسلام او مسلمانانو لپاره د خیر، برکت او عزت پيل شي!

﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون﴾ [یوسف: ۲۱]

ژباړه:‌ الله (سبحانه وتعالی) پر خپل کار برلاسی دی، خو ډېر خلک (د هغه د حکمت پر پټو رازونو او تدبیر) نه پوهېږي.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد!

والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته!

۱۴۴۵هــ.ق، د ذي الحجې ۱۰مه

۲۰۲۴م، د جون ۱۵مه

ستاسو ورور عطاء‌ بن خلیل ابوالرشته

د مطلب ادامه...

د عادل امام مقام

 (ژباړه)

د جامع ترمذي په شرح تحفه احوذي کې د « مَا جَاءَ فِي الْإِمَامِ الْعَادِلِ» باب له ابو سعید خدري رضی الله عنه څخه روایت شوی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا، إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا، إِمَامٌ جَائِرٌ.»

ژباړه: الله سبحانه وتعالی ته د قیامت په ورځ تر ټولو محبوب خلک او الله ته د مقام او مرتبې له مخې په هغوی کې تر ټولو نږدې کس، عادل حاکم دی. هغه کس چې تر ټولو ډېر د الله سبحانه وتعالی له قهر سره مخ دی او الله ته د مقام او مرتبې له مخې تر ټولو لرې کس، ظالم حاکم دی.

ملا علي قاري هروي ویلي چې (إن أحب الناس) یعني په دوی کې تر ټولو محبوب کس او امام مناوي ویلي، هغه کسان چې تر نورو ډېر د الله سبحانه وتعالی له محبت څخه برخمن وي. (وأدناهم) یعنې په دوی کې تر ټولو نږدې؛ (منه مجلسا) ملا علي قاري په اړه وایي، چې الله سبحانه وتعالی ته د مقام او مرتبې له مخې نږدې دي او امام مناوي بیا وایي چې الله سبحانه وتعالی ته د خپل کرامت له پلوه تر ټولو نږدې کسان او د منزلت له پلوه تر ټولو لوړ وي. (إمام جائر) یعني ظالم حاکم.

له قاسم بن مخیمره څخه روایت دی چې وایي: « إنما زمانكم سلطانكم، فإذا صلح سلطانكم ، صلح زمانكم، وإذا فسد سلطانكم، فسد زمانكم» ژباړه: له شک پرته چې ستاسو عصر ستاسو په حاکم پورې تړاو لري، که چېرې مو حاکم اصلاح شو، عصر مو هم اصلاح کېږي او که مو حاکم فاسد شو، عصر به مو هم فاسد شي.

په یو روایت کې راځي چې کله د مسلمانانو خلیفه عمر بن عبدالعزیز رحمه الله خلافت ته ورسېد، حسن بصري رحمه الله ته یې لیک ولیکه او له هغه څخه یې د عادل امام د ځانګړنو په اړه پوښتنه وکړه. امام حسن بصري رحمه الله د مسلمانانو خلیفه ته داسې ولیکل:

«اې امیر المؤمنینه! پوه شه چې الله سبحانه وتعالی عادل امام د هر بې‌لارې کس لارښود، د هر ظالم مخه‌نیوونکی، د هر مجرم اصلاح کوونکی، د هر کمزوري ځواک او قدرت، د هر مظلوم ملاتړی او د هر ځورېدلي پټنځای ګرځولی دی. اې امیر المؤمنینه! عادل امام هغه مهربانه او زړه سواندی شپون دی، چې د خپلې رمې لپاره یې تر ټولو ښه څړځای غوره کوي، هغوی له خطرناکو څړځایونو څخه لرې کوي، له داړونکو حیواناتو څخه یې ساتي او اجازه نه ورکوي چې مال یې یا ګرمي ووهي او یا یې کومه حشره وچیچي.

اې امیر المؤمنینه! عادل امام د هغه پلار په څېر دی چې پر خپلو بچیانو مهربانه وي؛ کله چې کوچنیان وي، د هغوی د ارامۍ او رزق موندلو هڅه کوي او کله چې لویان شي، زده کړه ورکوي او تر کومه وخته چې ژوندی وي، د خپلو بچیانو لپاره ذخیره کوي، ترڅو د نوموړي له مرګ وروسته هم هغوی ذخیره ولري. اې امیر المؤمنینه! عادل امام د هغې مهربانې او زړه سواندې مور په څېر دی، چې خپل اولادونه پرې ګران وي، د امېدوارۍ پر مهال خپل اولاد په سختۍ لېږدوي، په سختۍ یې زېږوي او په ماشومتوب کې یې روزنه کوي؛ داسې چې په شپو شپو د خپل ماشوم په خاطر ویښه ناسته وي، د هغه په ارامۍ سره ارامه کېږي، ځینې وخت هغه ته شیدې ورکوي او ځینې وخت یې له شیدو بېلوي، د خپل ماشوم په خوشحالۍ خوشحالېږي او په غم یې غمجنه کېږي.»

اې مسلمانانو! ایا ستاسو حکام دغه صفتونه لري؟ ایا هغه وضعیت نه وینئ، چې همدا اوس ورسره لاس او ګرېوان یئ؟ موږ په لومړیو کې خپل حکام ملامتول، وروسته مو د خاینینو په توګه وپېژندل؛ خو اوس وینو چې هغوی د فسق، فجور او کفر په مختلفو ډولونو کې راګیر دي. هغه تصویرونه مو لیدلي چې په اړه یې څه نه شو ویلی او عربي ژبه دا توان نه لري، چې د اسلامي امت په حق کې د هغوی خیانتونه او جرمونه بیان کړي او موږ به نور هېڅکله د هغوی د عدالت او بې‌عدالتۍ په اړه څه ونه وایو؛ نو د قیامت په ورځ به د الله سبحانه وتعالی پر وړاندې د دوی حالت څنګه وي؟ له الله سبحانه وتعالی څخه د سلامتۍ او عافیت غوښتنه کوو.

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

ایا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

(ژباړه)

امام احمد حنبل پخپل مسند کې له ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت کړی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»

ژباړه: ایا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟  ویې ویل: په موږ کې مفلس هغه څوک دی چې درهم او توکي (نغدي او غیرنغدي شتمني) ونه لري. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: زما په امت کې مفلس هغه څوک دی، چې د قیامت په ورځ به (له ډېرو نېکو عملونو لکه) لمانځه، روژې او زکات سره په داسې حال کې حاضرېږي، چې یو کس ته یې ښکنځل کړي، پر یو کس یې تور پورې کړی، د یو بل یې مال خوړلی، د بل کس یې وینه تویې کړې او یو بل کس یې وهلی دی. له همدې امله د نوموړي نېکۍ دغو کسانو ته ورکول کېږي؛ که یې نېکۍ د هغو حقونو له اداکولو وړاندې خلاصې شي، چې پر غاړه یې دي، نو د هغو کسانو بدۍ را اخیستل کېږي او د ده په حساب کې جمع کېږي، چې وروسته به دغه کس د دوزخ اور ته واچوي.

دغه حدیث د مهمو احادیثو له ډلې څخه ګڼل کېږي، چې معنا او مفهوم یې باید درک شي. ځینې خلک د نېکو عملونو لکه لمانځه، روژې او زکات د اداکولو تر څنګ بیا هم مفلس دي؛ ځکه یو کس ته یې کنځل کړي، پر بل کس یې تور پورې کړی، د بل یې مال خوړلی، د بل کس یې وینه تویې کړې او یو بل یې وهلی دی.

د نوموړي مفلس کېدل له دې امله دي، چې د نېکو عملونو پانګه یې ورڅخه اخیستل شوې او هغو کسانو ته ورکول کېږي، چې ښکنځل یې ورته کړي او ډبولي یې دي. که یې نېکۍ د هغو حقونو له ادا کولو وړاندې خلاصې شي، چې پر غاړه یې دي، نو د هغو نورو کسانو بدۍ را اخیستل کېږي او په ده پسې حسابېږي، چې وروسته به نوموړی د دوزخ  اور ته واچوي.

کله چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه: « أتدرون من المفلس؛ ایا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟» په دې جمله کې یې له «أتدرون» کلمې څخه استفاده کړې ده، چې له «درایة» کلمې څخه اخیستل شوې ده او درایة په باطني چارو کې د علم په معنا ده. نو دلته د «أتدرون» موخه د «أتعلمون» په معنا ده؛ یعنې ایا پوهېږئ چې حقیقي مفلس څوک دی؟ دغه جمله د علي کریم الله وجهه هغه وینا تاییدوي، چې ویې فرمایل: «الغنى والفقر بعد العرض على الله؛ کله چې د الله سبحانه وتعالی حضور ته (د قیامت په ورځ) عملونه وړاندې شي، نو هغه وخت معلومېږي، چې څوک شتمن او څوک مفلس دي.»

کله چې له اصحابو رضی الله عنهم څخه دغه پوښتنه وشوه، نو هغوی د خپلو تجربو پر بنسټ ځواب ورکړ: په موږ کې مفلس هغه څوک دی چې هېڅ درهم، دینار او مال ونه لري. د اصحابو رضی الله عنهم په نظر د مفلس معنا همدا وه، خو رسول الله صلی الله علیه وسلم په تېر حدیث کې د اصحابو رضی الله عنهم په ځواب کې وفرمایل: نه، بلکې زما په امت کې مفلس هغه څوک دی، چې د قیامت په ورځ له ډېرو (نېکو عملونو لکه) لمانځه، روژې او زکات سره حاضرېږي...

خو دغه (أتَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ؟) جمله د حضرت عمر رضی الله عنه هغه خبره تاییدوي، چې فرمایي:

«من شاء صام ومن شاء صلى لكنها الاستقامة، لأن الصلاة والصوم والحج والزكاة هذه عبادات قد يفعلها الإنسان وفي نفسه إخلاص لها، وقد يفعلها نفاقاً، لكن مركز الثقل هو أن ينضبط على أمر الله»

ژباړه: هر څوک غواړي چې روژه ونیسي او هر څوک غواړي چې لمونځ وکړي، خو مهمه دا ده چې استقامت ولري؛ ځکه لمونځ، روژه، زکات او حج هغه عبادات دي، چې انسان یې هم د اخلاص او هم د نفاق له مخې اداکولی شي؛ خو مهمه مسله دا ده چې انسان د الله سبحانه وتعالی د اوامرو پر ځای کولو ته ژمن وي.

له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو، چې پر حق باندې موږ ته استقامت راکړي، موږ پخپلو پرهېزګاره بندګانو کې حساب کړي، ګناهونه مو په نېکو عملونو بدل کړي او د قیامت په ورځ مو له رسوایۍ څخه وژغوري! اللهم آمین!

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

تر پنځو شیانو مخکې پنځه څیزونه پنځه مهم فرصتونه

(ژباړه)

له عمرو بن میمون څخه روایت دی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم یو کس ته نصیحت کاوه او ورته ویې فرمایل:

«اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ» (السنن الكبرى للنسائي 10515)

ژباړه: پنځه شیان تر پنځو څیزونو مخکې غنیمت وګڼه: ځواني دې تر بوډاتوب مخکې، روغتیا دې تر ناروغۍ مخکې، شتمني دې تر فقر او بېوزلۍ مخکې، وزګارتیا او سهولت دې تر مصروفیت مخکې او  ژوند دې تر مرګ مخکې.

دغه حدیث شریف موږ هغه عمل ته هڅوي، چې الله سبحانه وتعالی ته د نږدې کېدو لامل کېږي. رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ هڅولي یو، چې د وخت او فرصت تر ضایع کېدو وړاندې هغه غنیمت وګڼلو. لومړی فرصت چې باید غنیمت وګڼل شي، هغه د مستحبو عبادتونو په ترسره کولو کې له بوډاتوب او کمزورۍ وړاندې ځواني ده؛ ځکه فرض عباداتونه تل د توان په اندازه وي. دویم تر ناروغۍ وړاندې د روغتیا فرصت یو غنیمت دی؛ ځکه روغتیا هغه عنصر دی چې له مسلمان سره د الله سبحانه وتعالی د اوامرو په ترسره کولو کې مرسته کوي او د یو انسان د روغتیا نشتون هغه عذر دی، چې ډېری کړنې او تکلیفونه ساقطوي. پر همدغه اساس هغه کس چې ناروغ دی، نه ګناهکار کېږي، خو د هغه ثواب هم نشي ترلاسه کولی، چې د نېکو عملونو په ترسره کولو یې لاسته راوړلی شوی.

دغه موضوع د مال په اړه هم صدق کوي؛ ځکه مال د مسلمان لپاره هغه رزق او فرصت دی، چې د اسلام او مسلمانانو په لاره کې یې انفاق کړي، نو په واسطه یې خپل اخرت ابادولی شي. پر همدغه اساس مال او شتمني د یو لوی ثواب د ترلاسه کولو لپاره ښه فرصت دی، هغه فرصت چې د پیسو په نشتون کې یې له لاسه ورکوي. پر دې سربېره په حدیث شریف کې د وخت او زمان یادونه هم شوې ده، ځکه وخت داسې شی دی چې یو مسلمان یې باید تر ضایع کېدو وړاندې د الله سبحانه وتعالی په اطاعت او پیروۍ کې استفاده کړي او که نه نو د قیامت په ورځ به افسوس کوي.

لکه څنګه چې په حدیث شریف کې مرګ او ژوند ته اشاره شوې ده؛ ژوند هغه عمر دی چې الله سبحانه وتعالی د انسان لپاره ټاکلی او انسان ته په همدغه ژوند کې د عبادت او عمل لپاره یو ښه فرصت دی او بس. یعنې کله چې وفات شي، نو عمل یې قطع کېږي، د توبې دروازه تړل کېږي او بیا د حساب نوبت رارسېږي.

پر موږ لازمه ده چې له ژوند څخه د الله سبحانه وتعالی د خوښۍ او رضایت د لاسته راوړلو په موخه ګټه واخلو او د هغه سبحانه وتعالی د رضایت د ترلاسه کولو لپاره هڅه وکړو. وړاندې تر دې چې دغه پنځه شیان مو له لاسه ووځي او ناوخته شي، باید ګټه ترې واخلو؛ ځکه چې د الله سبحانه وتعالی له لوري یو فرصت دی.

له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې له موږ سره د هغو چارو په ترسره کولو کې مرسته وکړي، چې د هغه سبحانه وتعالی د خوښۍ او رضایت لامل کېږي او موږ د هغو تکړه او هڅاندو خلکو په ډله کې حساب کړي، چې د الله سبحانه وتعالی د رضا وړ دي! اللهم آمین!

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د الله سبحانه وتعالی په نزد تر ټولو غوره نومونه

(ژباړه)

له عبدالله بن عمر رضی الله عنه څخه روایت دی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«أحب الأسماء إلی الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن»

ژباړه: الله سبحانه وتعالی ته تر ټولو غوره نومونه عبدالله او عبدالرحمن دي.

په دغه حدیث شریف کې دې ته اشاره شوې، چې الله سبحانه وتعالی ته تر ټولو غوره نومونه هغه دي چې په هغو کې الله سبحانه وتعالی ته د بندګۍ نسبت شوی وي؛ ځکه هغه صفت پکې بیان شوی چې یوازې الله سبحانه وتعالی یې لایق دی او بل هېڅوک یې وړ نه دي، هېڅ مخلوق پکې برخه نه لري او دغه امر په حقیقت کې د خپلو مخلوقاتو په نسبت د الله سبحانه وتعالی الوهیة دی. همدارنګه د بنده په تر ټولو غوره ځانګړنې اقرار کوي، چې بل هېڅوک یې لیاقت نه لري او انسان د سترګو د رپ په اندازه پخپل ټول ژوند کې ترې وتلی نشي، چې همدا د الله سبحانه وتعالی لپاره د بندګۍ صفت دی. پر همدغه اساس نوم له خپل مسمی سره سم راغلی او مسمي د خپل رب بندګۍ ته په نسبت ورکولو سره عزتمن کېږي؛ په دې توګه د دغه نامه لپاره فضلیت پیدا کېږي.

نن ورځ مسلمانان له غرب او غربي نومونو څخه د اغېزمنېدو له امله خپل بچیان په پردیو او بې معنا نومونو سره نوموي، چې دا د مسلمانانو د ذلت او بې‌عزتۍ ښکارندویي کوي. ډېر ژر به هغه ورځ راورسېږي، چې ټول بشریت د خپل رب بندګۍ ته راوبولو؛ ځکه خلافت به هر شی اصلاح کړي، ان د خلکو نومونه هم. خلک به ډېر ژر پر خپلو اولادونو د نومونو د اېښودلو په برخه کې د هغوی له واقعیت سره سم، چې د الله سبحانه وتعالی بندګي ده، سیالي وکړي.

 

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د الله سبحانه وتعالی په نزد تر ټولو منفور خلک څوک دي؟

)ژباړه(

له عبدالله بن عباس رضی الله عنه څخه روایت دی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه» (رواه البخاری)

ژباړه: د الله (سبحانه وتعالی) په نزد تر ټولو منفور خلک دری کسان دي: په حرم کې ملحد، هغه کس چې په اسلام کې د جاهلیت سنت ژوندي کوي او هغه کس چې په ناحقه د بل کس د وینې تویولو هڅه کوي.

په دغه حدیث شریف کې د هغو خلکو یادونه شوې، چې د الله سبحانه وتعالی په نزد تر ټولو ډېر منفور دي. په دوی کې لومړی هغه کس دی، چې په مسجد الحرام کې الحاد کوي؛ یعنې هغه څوک چې د الله سبحانه وتعالی پر بندګانو ظلم کوي او د حق تر پېژندلو وروسته په ښکاره توګه د الله سبحانه وتعالی نافرماني کوي. دغه کسان په اسلام کې تر دې کچې معلومات او علم لري، چې که چېرې د یوې موضوع په اړه پوښتنه ترې وکړئ، حتماً ځواب درکوي. دوی په دې پوهېږي چې الله سبحانه وتعالی په څه شي امر کړی او له څه شي څخه یې نهې کړې ده او په دې هم پوهېږي چې کوم عملونه د الله سبحانه وتعالی د خوښۍ لامل کېږي او کوم عملونه هغه سبحانه وتعالی ناراضه کوي؛ خو بیا هم د الله سبحانه وتعالی په نافرمانۍ ویاړي، له شریعت څخه یې انکار کوي او کفر، د کفر پلویانو او د شیطان لارې ته نږدې کېږي. دا مهال د الله سبحانه وتعالی شریعت تحریف او بدلوي او ځایناستی یې د کفر یا ځنګل قانون ټاکي؛ ته به وایې چې دوی نه پوهېږي، چې الله سبحانه وتعالی فرصت ورکوي؛ خو الله سبحانه وتعالی یې هېروي نه او دوی به په دنیا او یا اخرت کې د هغه سبحانه وتعالی له عذاب سره مخ وي. په اوسني وخت کې دغه ډول کسان څومره ډېر دي.

بله موضوع چې په دغه حدیث شریف کې ورته اشاره شوې او الله سبحانه وتعالی له دغه عمل او ترسره کوونکي څخه یې بېزار دی، هغه دا ده چې یو کس د باخبره، هدایت شوو او مخلصو علماوو خواته راشي او له دوی څخه وغواړي چې بېرته د جاهلیت دوران ته وګرځي، هغه دوران چې د خلکو د ژوند هدف یې یوازې خوند اخیستل او د الله سبحانه وتعالی له مخلوقاتو څخه ګټه تر لاسه کول و؛ پرته له دې چې د محاسبې کوم قانون او یا پلټنه موجوده وي. دغه کسان هڅه کوي چې د الله سبحانه وتعالی بندګان له اسلامه مخکې دوران ته وګرځوي، ځکه له دوی څخه د هغه هدایت په سبب کرکه لري، چې د مسلمانانو په برخه شوی دی او دغه ډول کسان د رسول الله صلی الله علیه وسلم له بعثت څخه تر نن پورې شته دي. موږ داسې کسان وینو چې مسلمانان هغو عملونو ته دعوتوي، چې زړه لړزوي او سلیم عقل یې له ترسره کولو ډډه کوي او همدارنګه له مسلمانانو څخه غواړي چې د دغو عملونو پیروان ومني او د مخالفینو پر وړاندې یې دریځ ونیسي. نو الله سبحانه وتعالی حق لري، چې له هغوی څخه کرکه وکړي او د هغه فساد له امله چې د بشریت او انسانیت په حق کې یې کړی، پر دوی هغه عذاب راولي چې دوی یې مستحق دي.   

وروستی عمل چې حدیث شریف ورته اشاره کړې، یوازې د هغو کسانو لخوا ترسره کېږي، چې رواني ناروغي او ذهني ستونزه لري. هغوی ګورې چې په ناحقه غواړي د یو انسان وینه توی کړي او هڅه کوي چې له شرعي انګېزې پرته او یوازې د خپلو ناروغو نفسي غوښتنو د اشباع لپاره او د بشریت په اړه د خپلې کرکې پر اساس، په ناحقه د انسانانو وینه توی کړي. پر همدغه اساس ګورې چې دغه کسان د الله سبحانه وتعالی د مخلوقاتو له وژلو او پر هغوی له ظلم کولو څخه خوند اخلي او له هغو مصیبتونو څخه ګټه اخلي، چې نور ورسره مخ کېږي او د لا ډېرېدو هڅه یې کوي. الله سبحانه وتعالی له دې ډلې څخه بېزاري ښودلې او په دنیا او اخرت کې یې د دردناک عذاب ژمنه ورسره کړې ده.

موږ مسلمانان باید په ټول توان سره د دغو کسانو پر ضد ودرېږو او د هغوی ناوړه کړنې پای ته ورسوو، ترڅو ژر تر ژره د هغه عذاب خوند وڅکي، چې الله سبحانه وتعالی له دوی سره په دنیا کې یې ژمنه کړې. په دې توګه به مو د الله سبحانه وتعالی رضایت تر لاسه کړی او خپله دنده به مو ترسره کړې وي.

له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې موږ ته دا توان ژر راکړي، چې د دغو کسانو ناوړه عملونه پای ته ورسوو، چارې بېرته خپلو څښتنانو ته را وګرځوو، د الله سبحانه وتعالی شریعت په خلکو کې پلی کړو او په دې توګه د الله سبحانه وتعالی محبت ترلاسه کړو.

 

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

اې هغو کسانو چې د الله د لیدو لېوال یئ، خوشاله اوسئ!

(ژباړه)

د صحیح البخاري په شرحه فتح الباري کتاب کې په «من احب لقاءالله احب الله لقاءه» باب کې په کم بدلون سره له ابو موسی څخه روایت شوی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه»

ژباړه: هر څوک چې له الله سره لیدل خوښوي، الله هم ورسره لیدل خوښوي او هر څوک چې له الله سره لیدل نه خوښوي، الله هم له هغه سره لیدل نه خوښوي.

مومن پر هغو نعمتونو چې الله سبحانه وتعالی په جنت کې ورته برابر کړي او پر هغو بشارتونو چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ورکړي، ایمان لري. پر همدغه اساس د الله سبحانه وتعالی د لیدو لېوالتیا لري او د ترلاسه کېدو لپاره یې بیړه کوي. په بدل کې یې الله سبحانه وتعالی هم د هغه د لیدو لېواله دی. خو کافر پر الله سبحانه وتعالی ایمان نه لري او پر هغه لوی عذاب باور نه لري، چې الله سبحانه وتعالی ورته تیار کړی دی. پر همدغه دلیل د الله سبحانه وتعالی د لیدو لېوال نه دی او د هغه لپاره بیړه نه کوي. الله سبحانه وتعالی هم د هغه لیدل نه خوښوي.

نن ورځ څومره کسان له موږ څخه د الله سبحانه وتعالی د لیدو لېوال دي؟ هغه څوک چې نېک عملونه ولري، د الله د لیدو لېوال دی. هغه څوک چې د الله سبحانه وتعالی د اوامرو د پلي کولو په لاره کې ثابت او ټینګ ولاړ وي، د الله سبحانه وتعالی د لیدو لېوال دی. هغه څوک چې موخه یې د الله سبحانه وتعالی او د رسول الله صلی الله علیه وسلم رضایت وي او هغه څوک چې د مسلمانانو چارو ته پاملرنه او رسېدګي کوي، د الله د لیدو لېوال دی.

هغه کس چې د ځمکې پر مخ د الله سبحانه وتعالی د احکامو د بیا پلي کېدو لپاره هڅه کوي، د الله د لیدو لېوال دی؛ هغه څوک چې دنیا ورته کوچنۍ او بې ارزښته ښکاري او خپل ځان د الله سبحانه وتعالی د رضایت د تر لاسه کولو په لار کې کوچنی ګڼي، د الله د لیدو لېوال دی؛ هغه کس چې د الهي ژمنې د پرځای کېدو په موخه د دویم راشده خلافت د تاسیس لپاره کار کوي یا د هغو کسانو ملګرتیا کوي چې په دې لاره کې فعالیت کوي، په حقیقت کې د الله د لیدو لېوال دی. نو اې هغو کسانو چې د الله د لیدو لېوال یئ، تاسو ته د الله د محبت زیری درکول کېږي!

اې ربه! د نبوت پر منهج راشده خلافت ژر راپه برخه کړه، چې په واسطه یې د مسلمانانو ستونزې او کړاوونه پای ته ورسېږي! اې ربه! په خپل کریم نور سره ځمکه روښانه کړه. مین!

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې