نفائس الثمرات - فلا تأمن لذي الدنيا صلاحاً
- نشر في نفائس الثمرات
- كٌن أول من يعلق!
فلا تأمن لذي الدنيا صلاحاً فإن صلاحها عينُ الفساد
فلا تأمن لذي الدنيا صلاحاً فإن صلاحها عينُ الفساد
هذا الكتاب العظيم الذي ضمن للإنسانية الأمن والسعادة في دنياهم وأخراهم، إذا هم آمنوا به وتلوه حقَّ تلاوته، وتفهموا سوره وآياته، وتفقهوا جمله وكلماته، ووقفوا عند حدوده وَأْتمروا بأوامره، وانتهوا بنواهيه، وتخلقوا بأخلاقه، وطبقوا مبادئه ومُثُله وقيمه على أنفسهم وأهليهم ومجتمعاتهم.
قال النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِرَجُلٍ مُغَيَّبٍ فِي نُورِ الْعَرْشِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا، مَلَكٌ؟
أيا الذي قلبه ميت * بأكل الربا ازدجر وانتبه
وكم نائم نام في غبطة * أتته المنيةُ في نومه
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ
يقول أحد الصالحين: "فراغ الوقت من الأشغال نعمة عظيمة، فإذا كفر العبد هذه النعمة بأن فتح على نفسه باب الهوى،
قيل لِعَرَابَةَ الأوسي : بم سدت قومك؟ قال: أعفو عن جاهلهم...
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه طريق الهجرتين:
الناس قسمان: علية وسفلة. فالعلية من عرف الطريق إلى ربه وسلكها قاصداً الوصول إليه، وهذا هو الكريم إلى ربه. والسفلة من لم يعرف الطريق إلى ربه ولم يتعرفها، فهذا هو اللئيم الذي قال الله تعالى فيه: {وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ} [الحج: 18]. ....
عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, قَالَ: حَدَّثَنِي الَّذِي، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: "الْيَقِينُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ, وَتَأْوِيلِ الْحِكْمَةِ, وَمَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ, وَسُنَّةِ الأَوَّلِينَ...
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: "إن المؤمنين قوم ذلت منهم والله الأسماع والأبصار والجوارح حتى يحسبهم الجاهل مرضى وإنهم والله الأصحاء،