(Hizb-ut Tahrir Emiri Şeyh Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verilen Cevaplar Silsilesi)

Devletin Ekonomiye Müdahale Etmesi ve Vergiler Hakkındaki Sorunun Cevabı

Anis Labidi’ye

Soru:

Esselamu Aleykum Celil Şeyhimiz, Allah sizi gözetsin ve korusun.

İslam Devleti Sultanının ekonomiye ne ölçüde müdahale ettiğini ve bir bütün olarak vergi koyma yetkisinin ne ölçüde olduğunu öğrenmek istiyorum. (Genel olarak vergilerin fıkhi düzenlemesi nasıl olacaktır?)

Cevap:

Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berekatuh.

Devletin ekonomiye müdahale etmesi ve vergiler hakkındaki sorunuza gelince: 

1- Devletin ekonomiye müdahale etmesine gelince; İslam’da ekonomik nizam, devletin görev ve hakları ile insanların görev ve haklarını, hem yöneticinin hem de tebanın yetkilerini düzenleyen şeri hükümlerle belirlemiştir. Çünkü ekonomik nizam, mülkiyet ve harcama araçları açısından mülkiyetleri büyük ölçüde etkilemektedir… Nitekim İslam, bu mülkiyetleri belirtmiş ve onları her türlü ihlalden korumuştur. Dolayısıyla ferdi mülkiyet, devlet mülkiyeti ve kamu mülkiyeti vardır ve bunlardan biri diğerini ihlal edemez… Nitekim devletin, bugünkü bilinen tarzıyla müdahalesi şöyledir; özel mülkiyete el koyup onu kamu veya devlet mülkiyeti yaptığı gibi içeride ve dışarıda petrol ve madenlerin imtiyazlarının özel sektöre verilmesi gibi kamu mülkiyetini özel mülkiyet de yapabilir… Tüm bunlar İslam’da caiz değildir, bilakis her birinin kendi mülkiyetinin sınırları vardır: Fertler, özel mülkiyetlerine sahiptir, devlet ganimet ve haraç gibi kendi mülkiyetine sahiptir… Ümmet de petrol, maden ve enerji kaynakları gibi kendi mülkiyetine sahiptir… Binaenaleyh bugünkü ekonomik sistemlerde bilinen müdahalelerin vakıası İslam Devleti’nde mevcut değildir.              

2- Vergilere gelince; İslam’da insanlardan alınan vergiler yoktur. Zira Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem insanların işlerini idare ediyordu ve Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in insanlara vergi koyduğu sabit olmamış ve ondan kesinlikle böyle bir şey rivayet edilmemiştir. Hatta devletin sınırlarında bulunanların ülkeye giren mallardan vergi aldıklarını öğrendiğinde bundan nehyetmiştir. Nitekim Ukbe Bin Amir’den, Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle dediğini işittiği rivayet edilmiştir: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ “Gümrük vergisi (Meks) alan cennete giremez.” Ahmed tahriç etmiş ve Hâkim sahihtir demiştir. Meks sahibi, ticaret üzerinden vergiler alan kişidir… Bu ise Batı’nın ifade ettiği anlamda vergi almaktan nehyedildiğine delalet etmektedir. Zira Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Ebu Bekre yoluyla rivayet edilen müttefikun aleyh olan hadiste şöyle buyurmuştur: إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا “Sizin bu gününüz, bu ayınız ve bu şehriniz haram olduğu gibi kanınız, malınız ve ırzınız da aranızda haramdır…” Dolayısıyla bu, genel olup devlet de dahil herkesi kapsar. Bu yüzden vergi almak, bir Müslümanın malını kendi rızası olmadan almak olup bu da vergi almanın caiz olmadığına delalet etmektedir.           

Ancak şeriatın onay verdiği bir durum vardır ki bu durumda, artış yapılmaksızın yeteri kadar para almak caizdir ve sadece zenginlerin fazla paralarından alınır. Bu durum, şayet Beytu’l Mâl ve Müslümanlar için zorunlu olan bir harcama olursa ve Beytu’l Mâl’de bulunan (miktar) da yeterli değilse, bunun karşılanması için bu harcamanın miktarı zenginlerin fazla paralarından alınmasıdır. Ama şayet harcama, Müslümanlar için değil de sadece  Beytu’l Mâl için zorunluysa, Beytu’l Mâl’de olanlar yeterli olmasa bile Müslümanlardan bunun için para alınmaz, bilakis bu harcama Beytu’l Mâl’den yapılır.

Örneğin, fakirlerin gıda, barınma ve giyim gibi temel ihtiyaçlarının karşılanması. Bu, hem Beytu’l Mâl’den devletin üzerine hem de aynı şekilde Müslümanların üzerine vaciptir. Zira Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: وَأَيُّمَا أَهْلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِمْ امْرُؤٌ جَائِعٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى “Herhangi bir yerde, bir adam aç olarak sabahlarsa, o yerde yaşayan insanların hepsi Allah’ın zimmetinden uzaklaşır.” Ahmed, İbn-i Ömerden tahriç etmiştir. Dolayısıyla fakirlerin temel ihtiyaçlarının karşılanması için Beytu’l Mâl’de yeterli para yoksa, bu ihtiyaçların karşılanması için artış yapılmaksızın yeteri kadar Müslümanların zenginlerinden alınır…     

Örneğin cihad, hem Beytu’l Mâl’in hem de aynı şekilde Müslümanların üzerine farzdır. Zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ “Mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edin.” [Tevbe-41] Ve Subhanehu şöyle buyurmuştur: وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ “Malları ve canlarıyle Allah yolunda cihad edenler.” [Nisa-95] Dolayısıyla cihad ihtiyacının karşılanması da aynı şekilde ele alınır.     

Bu nedenle iki şartın gerçekleşmesini gerektiren bu durum dışında İslam’da vergi yoktur:

Birincisi: Açık şeri delillerle Beytu’l Mâl’in ve Müslümanların üzerine zorunlu olması durumu.

İkincisi: Bu ihtiyaçların karşılanması için Beytu’l Mâl’de yeterli miktarın olmaması durumu.

Sadece bu durumda, artış olmaksızın ihtiyacı karşılayacak kadar zenginlerin mallarının fazlasında alınır. Fazlası, yani zenginin emsaline göre yiyeceğinden, giyeceğinden, konutundan, hizmetçisinden, ailesinden, ihtiyaçlarını karşılamak için bindiği şeyden ve benzerlerinden fazlası olduğunu söylüyoruz. Çünkü Subhnanehu ve Teala şöyle buyurmuştur: وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ “Mallarından neyi vereceklerini soruyorlar. De ki; fazlasını.” [Bakara-219] Yani harcanmasında çaba olmayan şey demektir. Diğer bir ifadeyle marufa (çevrede bilinene) göre yeterli miktardan fazla olanı demektir. Zira Rasul Sallalhu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: أفضلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى “Sadakanın en hayırlısı, zenginlik üzerinden olanıdır.” Hakim Bin Hizam ve Ebu Hureyra yoluyla Müttefikun Aleyh’tir. Zenginlik üzerinden olanın anlamı, yani marufa göre yeterli miktardan fazla olanı demektir.          

Sonuç olarak artış olmaksızın yeteri kadarın alındığı bu durumun dışında İslam’da vergi yoktur ve sadece zenginler üzerinden alınır. Bu ise İslam tarihinde nadiren meydana gelen bir durumdur. Çünkü İslam’ın beyan ettiği devletin daimi kaynakları bunun için yeterlidir. Ancak şayet böyle bir durum olursa, yukarıda yapılan açıklamaya göre böyle bir durumda vergi almak caiz olur.

Kardeşiniz                                                                                                                              H. 01 Şaban 1434

Ata İbn Halil Ebu Raşta                                                                                                         M. 10 Haziran 2013

Cevaba, emirin aşağıdaki web sitesinden bağlanabilirsiniz:

http://archive.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/3358/

07 Haziran 2013 Cuma günü Yahudi varlığının almış olduğu sıkı güvenlik tedbirlerine rağmen Hizb-ut Tahrir gençleri, destekçileri ve namaz kılan vatandaşlar Hilafetin doksan ikinci yıkılış yıldönümü münasebetiyle yapılan anma programına iştirak etmişlerdir. Cuma namazına müteakiben iki saf halinde grup oluşturarak ellerinde Allah Rasulu (SAV)'in bayraklarını dalgalandırarak tekbir ve tehlillerle dışarı çıkmışlardır. Ayrıca Hilafetin yeniden kurulması ve İslami hayatın yeniden başlaması için sloganlar atmışlar, Şam ehline, Mescid-i Aksa'ya ve Obama'ya yönelik mektuplar okumuşlardır. Son olarak başta Şam ehli olmak üzere bütün Müslüman beldelerden zulmün kalkması ve Şeyh Ata EburRaşta'ya tevfik, temkin ve nasr dualarında bulunmuşlardır.

daha fazla fotoğraf için tıklayınız...

İki gün üst üste kindar Yahudiler, "Yahudi Knesset" İçişleri Komitesi'nin, Kudüs'ün işgal edildiği ve Yahudi devletinin "ebedi başkentinin" birleştirilmesi günü vasfıyla kutladığı bir gün olan "Kudüs Günü" münasebetiyle sözde "Yahudilerin, Tapınak Dağı'ndaki dua yasasının" değiştirilmesi adı altında Mescid-i Aksa'yı Sinagog'a dönüştürmek amacıyla bir oturum düzenlediği bir sırada işgalci polisin ve askerlerinin korumasında mübarek Mescid-i Aksa'ya baskın düzenledirler ve dîni törenlerini eda etmek için onu kirlettiler.

Yahudi varlığının son zamanlarda giderek artan bir hızla attığı bu adımlar, Filistin otoritesinin, Arap yöneticilerinin ve barış girişimini canlandırmakla meşgul olan Müslümanların sessizliğine ve komplosuna karşılık yıllardır Kudüs şehrinin Yahudileştirilmesini ve Resulullah [SallAllahu Aleyhi ve Sellem]'in Mesrası'nın Sinagog'a dönüştürülmesini amaçlayan çalışmaların sürmesi ve devam etmesi silsilesi kapsamında gerçekleşmektedir!!

Filistin otoritesi, İslam ordularının mübarek el-Aksa'yı ve Filistin'î kurtarmaları için ağlayıp feryat etmek ve Arap ve Müslüman yöneticilerin de Nebilerinin Mesrası'na, Tahir Filistin topraklarına ve mazlum halklarına yardım etmek için ordularını harekete geçirmek yerine, evet bunun yerine onlar ağlayıp feryat etmekteler, dahası onlarla birlikte hıyanette ve tefritte aşırı giden bir değişiklik formülüyle barış girişimini yeniden başlatmak yoluyla Filistin ve halkı için komplo kurmaktadırlar. Nitekim Filistin otoritesi ve Ürdün rejimi, en son olarak kutsal mekanların denetim hakkının, rolü hareketsiz bir şekilde oturmak olan Ürdün kralına verilmesi üzerinde anlaşmıştır. Dahası otorite, -cılız olmasına rağmen- UNESCO'nun Mescid-i Aksa'yı sınıflandırdığı gibi Yahudilerin "arkeolojinin alameti ve insanlık mirasına" yönelik saldırıları hakkında UNESCO'ya sunduğu bildirileri geri çekmiştir.

Sürekli olarak kirletilen ve Yahudilerin yavaş yavaş Sinagog'a dönüştürdüğü Mescid-i Aksa'ya yardım etmek, hain barış sürecini başarmaya dönük atılan hızlı adımlarla veya Yahudi varlığının inşa etmiş olduğu mücrim uluslararası forumlara gitmekle veya kınamakla veya reddetmekle veya Ürdün Büyükelçisi'nin geri çekilmesine ve "İsrail" Büyükelçisi'nin sınır dışı edilmesine yönelik oylamanın yapılmasıyla yetinmekle olmaz. Bilakis Filistin ve halkına karşı görevini yerine getirmesi için İslam ordularını harekete geçirmekle olur. Dolayısıyla Şeyh Kardavî ile onun alimlerden oluşan heyetine yakışan, işgalcinin süngüsü altında Gazze'ye gelmek yerine İslam ordularının önüne geçerek onları Yahudilerle savaşmaya teşvik edip heyecanlandırmalarıdır. Ancak onlardan, Filistin'i kurtarmak için Ümmetin ordularını mobilize etmek ve gerek onlara gerekse arkalarındaki yöneticilere Filistin'i cihadla kurtarmanın üzerlerindeki şerî bir farz olduğu açıklamak şeklinde Allah'ın ve Resulünün razı olduğu bir kelime dahi işitmiyoruz.

Ey Müslümanlar!

Önümüzdeki tek yol, yöneticilerin aşağılıkları ve orduların yöneticilerin bağlarından kurtulma noktasında çekingen davranmaları altında el-Aksa'ya yardım etmek değildir. Bilakis hızla orduları Filistin'i kurtaracak, daha önce Abbasî Halifesi en-Nâsır döneminde ve kahraman komutan Salahaddin Eyyubî'nin emirliği altında İslam orduları tarafından temizlendiği gibi Mescid-i Aksa'yı Yahudilerin pisliğinden temizleyecek olan Hilafet Devleti'ni kurmaktır. Zira Allah, Yahudileri zelil kılmıştır. Dolayısıyla şayet Yahudiler, el-Aksa'nın ve tahir halkının arkasında tugayların ve taburların öfkesini harekete geçirecek, haykırışı zalimlerin tahtlarını sarsacak ve ona karşı korkudan dolayı ülke liderlerinin ve krallarının tüyleri ürperecek bir Halife'nin olduğunu bilmiş olsalardı mübarek el-Aksa'ya ve tahir halkına karşı cesur olamazlardır. O halde İslamî Hilafet'i kurmak için çalışmaya karşı sessiz kalıp çekingen davranmaktan sakının ey Müslümanlar! Zira Müslümanların ve Filistin'in tek kurtuluşu budur. Aha işte el-Aksa, size ağlayıp feryat etmektedir. Peki o halde icabet edecek misiniz?

وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ "De ki: (Yapacağınızı) yapın! Muhakkak ki yaptıklarınızı Allah da resulü de müminler de görecektir. Sonra görüleni ve görülmeyeni bilen Allah'a döndürüleceksiniz de O size yapmakta olduklarınızı haber verecektir." ^{[et-Tevbe 105]}

Hizb-ut Tahrir / Pakistan Vilayeti, Pakistan'daki ajan yöneticilerin 11 Mayıs'taki seçim tarihinin yaklaşmasıyla birlikte tetiklenip patlak veren sistematik ölüm operasyonları ile geniş ölçekli bombalama noktasındaki rolünü kınar. Şayet bu hain yöneticilerde zerre kadar dürüstlük ve cesaret olmuş olsaydı, kanların akıtılmasını kararlı ve kalıcı bir şekilde saatinde durdurmak için efendilerine meydan okurlardı. Zira bizim silahlı kuvvetlerimiz, tüm Konsoloslukları, Büyükelçilikleri ve Amerikan üslerini kapatmaya muktedirdir. Dahası onun içerisinde, Amerikan ve askerî istihbaratlar ile bombalamaları ve suikastları denetleyen özel askerî güçleri sadece birkaç saat içerisinde sınır dışı edebilecek cesur subaylar bulunmaktadır. İşte o zaman yabancı düşman güçlerden herhangi bir yetkiliyle olan tüm ilişikler kesilecek ve sömürgeciliğin "böl-yönet" politikası son bulacaktır.

Cesur evlatlarımızdan oluşan Müslüman Silahlı Kuvvetlerimiz, Amerika'ya darbe indirmek ve onu topraklarımızdan çıkarmak için tamamen hazır bir durumdadır. Ancak hayır! Hainler, sorunları çözmek yerine Amerika'nın artan taleplerini uygulamak için korkunç bir şekilde dökülen kanları istismar etmek yoluyla yangına körükle gitmek dışında her şeyi reddetmektedirler. Nitekim Amerika'nın uzun vadeli talebi, savaşının Karaçi de dahil Pakistan'ın ana şehirlerinde genişlemesidir. Bunun yanı sıra Amerika, ülkemizin yanı sıra Belucistan ve Kabileler Bölgesi'nde yeni bir cephe açmak yoluyla Pakistan Silahlı Kuvvetleri'ni parçalamaya çalışmaktadır. Bu yüzden hain yöneticiler, güvenliğin sağlanması ve Müslümanların daha fazla kanları aksın ve düşmanlarımız tarafından daha fazla ihanete uğrasınlar diye kapıların ardına kadar açılması için 70.000'den fazla askerin konuşlandırılmasına çağırmaktadırlar!

Ey Silahlı Kuvvetler İçerisindeki Müslümanlar!

Bu tagut yöneticilerden, bu katliama yönelik tek bir kınama kelimesi dahi işitmediğiniz halde daha kaç Müslümanın gözlerinizin önünde Amerikan savaşının kurbanı olması gerekiyor?! Oysa sizin yapmanız gereken, bu yöneticileri kökünden söküp atmaktır. Zira sizler bunu, Hizb-ut Tahrir'in liderliğinde birkaç saat içerisinde yapmaya muktedirsiniz. O halde Hilafet Devleti'ni kurarak İslamî hayatı yeniden başlatmak ve ardından da arkasında savaşılıp kendisiyle korunulacak ve zilleti ve aşağılanmayı izzete ve nusrete  dönüştürecek Müslümanların Halifesi olması için bir siyasî düşünür ve fakih olan Hizb-ut Tahrir'in Emiri Şeyh Atâ İbn-u Halil Ebu Raşta'ya biat etmek amacıyla Hizb-ut Tahrir'e nusret verin!

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأََشْهَادُ "Şüphesiz resullerimize ve iman edenlere, hem bu dünya hayatında, hem de şahitlerin (şahitlik için) kalkacakları günde nusret veririz." ^{[Mumin/Ğâfir 51]}