الأحد، 11 محرّم 1447هـ| 2025/07/06م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

خبر وتعليق ما وراء تسمية تمام سلام ترؤس الحكومة اللبنانية المقبلة

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1014 مرات


الخبر:


بتاريخ 5 و6 من نيسان/أبريل الحالي 2013 أسفرت الاستشارات النيابية في لبنان عن تسمية النائب تمام سلام لتشكيل الحكومة اللبنانية العتيدة بشبه إجماع من الأحزاب والكتل النيابية وما يسمى بالمستقلين. 124 من 128 نائباً.


التعليق:


يحق لكل مراقب سياسي حصيف أن يتساءل عن السبب الذي جعل معظم النواب وكتلهم وأحزابهم يجمعون على تسمية تمام سلام لترؤس الحكومة المقبلة رغم التباين العميق بينهم في الاصطفاف السياسي في معظم الأمور السياسية، بل في كل الأمور، ما يؤدي إلى تفكيك البلد أكثر مما هو مفكك، وتفجيره مذهبياً بعد ذلك الشحن القوي الذي قام به الجميع من الأحزاب والكتل السياسية خاصة الكبيرة منها حجماً والذي كاد أن يحرق البلد ويحوله إلى رماد.


هذا بالإضافة إلى الواقع الاقتصادي المزري الذي يمكن لوحده أن يفجر البلد، وكذلك تأثير الثورة السورية وتداعياتها على لبنان من كل النواحي: السياسية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية، بل على الكيان ووجوده.


حيث شعر معظم المسلمين فيه، خاصة في الشمال والبقاع وفي بيروت أيضاً، أن ما يحصل في سوريا من انتفاضة ضد الحكم الظالم والعميل في سوريا يعنيهم بشكل مباشر لأنهم يعتبرون أهل سوريا هم أهلهم رجالاً وأطفالاً ونساءً ولم يعيروا اهتماماً لتلك الحدود الوهمية المصطنعة التي أوجدها الغرب وحاول تكريسها والعمل على تثبيتها وتغيير قناعات المسلمين للقبول بها، وتوهم له ذلك إلى أن قام أهلنا في سوريا ضد هذا الحكم الظالم والطاغي والمستبد مضحين بالمال والروح وكل غالٍ وثمين متخذين قرارهم المصيري تجاهه، إما حياة عزٍ حسب أحكام الشرع وإما موت وشهادة في سبيل تحقيق هذا الهدف الرفيع الذي يستحق منهم كل تضحية ومثابرة وشجاعة مهما كانت التكاليف.


وعندما وجد الغرب أن لبنان سيعود جزءاً من سوريا كما كان، بوعي من أهله، وكانت الثورة السورية الفتيل الذي أدى إلى ذلك عملياً وبدأت الأمور تكبر ككرة الثلج في لبنان والأردن والعراق، وبما أن لبنان هو الحلقة الأضعف من بين هذه الدويلات المصطنعة، وخشية من أن ينفرط هذا الكيان وتلحقه الكيانات الأخرى بسرعة، سارع الغرب إلى تحويل أنظار أهل لبنان المسلمين إلى استقالة حكومة وتشكيل حكومة جديدة عنوانها تهدئة التشاحن السياسي بين الفرقاء والابتعاد أكثر عن تداعيات الثورة في سوريا وتقطيع الوقت بأقل الخسائر الممكنة حتى تتوضح الأمور في سوريا خلال الأشهر القريبة القادمة لتسيير الأمور باتجاه قانون انتخابي جديد أو البقاء على القانون الحالي حسب طبيعة المرحلة القادمة وتداعياتها، لذلك كان خيار الغرب ومن ينفذ أوامره في لبنان والمنطقة أن تمام سلام هو أفضل من يحقق حالة لبنان من انعدام الوزن أي أن يكون بلا لون أو طعم خلال الفترة التي تتطلبها المرحلة قبل جلاء الوضع في سوريا والأهم بالنسبة للغرب أن لا ينفجر لبنان ولا ينخرط في الثورة السورية ويؤثّر على ما يخطط له الغرب.


لذلك وجدنا أن الجميع من كتل وأحزاب سياسية ونواب آخرين توافقوا على كلمة السر "تمام سلام" وظهر جليا كيف أعلن عن اسمه في السعودية قبل الاستشارات وكيف تتكلم الصحف صراحة عن تنسيق ومصالح استجدت بين إيران والسعودية وأمريكا وبالتالي بين الأحزاب والسياسيين الذين يتلقون الأوامر أو التعليمات.


فلا عجب إذاً من الإجماع على تمام سلام أو على غيره.

 

 



الدكتور محمد جابر

رئيس لجنة الاتصالات المركزية في حزب التحرير في ولاية لبنان

 

إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات الْقَتْلى ثَلاثَةٌ

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 400 مرات


عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْقَتْلى ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَاتَلَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ العدو قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ, فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ, لا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ العدو قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ مُحِيَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ, إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءُ الْخَطَايَا, وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ, فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ, وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ, وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى إِذَا لقي العدو قَاتَلَ فِي سَبِيل اللَّه حتى يقتل فإنَ ذلك في النار, السيف لا يمحو النفاق ) رواه أحمد ( 17204 ) وقال المنذري إسناده جيد

 

 


وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

إقرأ المزيد...

مع الحديث الشريف باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن إدخال المشقة عليهم

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 398 مرات


نحييكُم جميعا أيها الأحبةُ في كلِ مكانٍ، في حَلْقَةٍ جديدةٍ من برنامجِكُم "مع الحديثِ الشريفِ" ونبدأُ بخيرِ تحيةٍ، فالسلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه.


جاءَ في صحيحِ الإمامِ مسلمٍ في شرحِ النووي "بتصرفٍ" في " بابِ فضيلةِ الإمامِ العادلِ وعقوبةِ الجائرِ والحثِّ على الرفقِ بالرعيةِ والنهيِ عن إدخالِ المشقةِ عليهِم":


حدثنا أبو غسانَ الْمِسْمَعِيُّ وإسحقُ بنُ إبراهيمَ ومحمدُ بنُ المثنى قال إسحقُ: أخبرنا وقالَ الآخران حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ حدثني أبي عن قتادةَ عن أبي المليحِ، أن عبيدَ اللهِ بنَ زيادٍ دخلَ على مَعْقِلٍ بنِ يَسارٍ في مرضِهِ فقالَ له مَعْقِلٌ: إني محدثُكَ بحديثٍ لولا أني في الموتِ لم أحدثْكَ به، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهٌ عليه وسلمَ يقولُ: "ما من أميرٍ يليْ أمرَ المسلمينَ ثم لا يَجْهَدُ لهم وينصحُ إلا لم يدخلْ معهُم الجنةَ".


إن اللهَ تعالى وضعَ الحاكمَ في منصبِ التكليفِ لا التشريفِ، وحمّلَهُ مسؤوليةً كبيرةً لا تطاولَها مسؤوليةٌ، فهو مسئولٌ عن كل فردٍ من أفرادِ الرعيةِ، إن قصَّرَ في حقِهِ حُوسِبَ، وإن ظلَمَهُ اقتصَّ منه، بل هو مسؤولٌ عن البلادِ والعبادِ وعن الخيراتِ والأنعامِ والأموالِ وصناعةِ الأمجادِ، لذلكَ نفهمُ قولَ عمرَ رضي اللهُ عنه "لو أن دابةً عثرَت في أرضِ العراقِ، لخشيتُ أن يسألَنيَ اللهُ عنها يومَ القيامةِ، لماذا لمْ تسوِ لها الطريقَ يا عمرُ"، هذا نتاجُ الخوفِ من اللهِ الجبارِ، الخوفُ من السؤالِ عن دابةٍ.


أيها المسلمون: هل أصبحْتُم عندَ حكامِكُم أهونَ من الدابةِ التي رفقَ بها عمرُ؟ لماذا لا يُسألُ الحكامُ؟ لماذا لا تسوّوا لنا الطريقَ أيها الحكامُ؟ بل لماذا لم ترفعوا عنا ظلمَكُم وقهرَكُم لنا؟ بل لماذا لا تحكُموننا بكتابِ ربِنا، اترُكونا لأنفسِنا فنحنُ نريدُ أن نتعبدَ اللهَ تعالى ونحتَكِمَ لشرعِهِ، مَلَلْنا كفرَكُم وظلمَكُم وفسقَكُم، مَلَلْنا كذبَكُم وفجورَكُم والانبطاحَ أمامَ أعدائِنا الذينَ هم أولياؤكُم. يا حكامَ ما بعدَ الثورةِ، ألم يأتِكُم نبأُ مَنْ قَبْلَكُم من الحكامِ؟


يا صنائعَ الغربِ الكافرِ، الأمةُ تحركَت وهي الآنَ تقفُ على قدمٍ ونصفٍ، وما هيَ إلا أوقاتٌ قليلةٌ حتى تثبُتَ، وتستويَ أقدامُها على أرضٍ صُلبةٍ، لتحملَ سلاحَها بيدٍ وكتابَ ربِها باليدِ الأخرى، فلا تجعلوا من أنفسِكُم، ولا من غبائِكُم وعمالتِكُم مرمًى لسلاحِها، فالأمةُ قد عرفَتْ هدفَها وغايتَها، وأدركَت طريقتَها، وسارَت على نهجِ ربِها، تريدُ اقتلاعَ الكفرِ من أرضِها، وتحكيمَ شرعِ ربِها، من خلالِ دولةِ الخلافةِ الراشدةِ الثانيةِ على منهاجِ النبوةِ، التي وعدَ بها ربُ العزة،ِ وبشَّرَ بها رسولُهُ الكريمُ محمدٌ صلى اللهُ عليه وسلمَ، فاللهُمَ عجلْ لنا بها، واجعلْنا من العاملينَ المخلصينَ لإقامتِها، واجعلْنا من جنودِها ومن شهدائِها ورعاياها، لنعيشَ يوما في أكنافِها نتظللُ أفياءَها، اللهم آمين آمين.

 

احبتنا الكرامُ، وإلى حينِ أن نلقاكُم مع حديثٍ نبويٍ آخرٍ، نتركُكُم في رعايةِ اللهِ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

 

 

كتبه للإذاعة: أبو مريم

إقرأ المزيد...

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط ح3

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 427 مرات


نحييكم أحبتنا الكرام  بتحية الإسلام، فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ونطل عليكم من جديد وسلسلتنا المتتابعة الأندلس الفردوس المفقود، وسنتحدث اليوم عن قائد بارع ألا وهو موسى بن نصير.


عندما تكون عقلية المرء ونفسيته منطلقة من نفس القاعدة الفكرية، وحين تكون هذه القاعدة أساسها اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه، فإن الشخصية تكون متميزة، سلوك صاحبها يدل على رقي فكره الذي يحمله، وهكذا كان موسى بن نصير ذلك القائد المسلم البارع التقي الورع الذي ثبت أقدام الإسلام في هذه البلاد المترامية الأطراف في الشمال الإفريقي، وهو من التابعين، وقد روى عن بعض الصحابة.

 

أما أبوه فهو نصير ذلك الغلام النصراني الذي أسره خالد بن الوليد رضي الله عنه في موقعة عين التمر، وكان قبلها يتعلم الإنجيل والدراسات النصرانية في الكنيسة، وفي الأسر عرف الإسلام وأعجب به، فأسلم وهو ابن ثلاثة عشر أو أربعة عشر عاما، وكان معه وعلى شاكلته سيرين أبو محمد بن سيرين التابعي المشهور.

 

وهنا وقفة لطيفة نشير إليها في معرض هذا الحديث، وهي تلك الثمرة التي هي من ثمار ومن تبعات الفتوحات الإسلامية، ومصداقا لقوله تعالى: [وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ {فصِّلت:33} . تلك الثمرة التي منّ الله بها على نُصير وعلى ولده من بعده، ومن ثم على المسلمين أجمعين.

 

أما نُصير، فلما أسلم ازداد حبه للإسلام، فأخذ ينهل منه ويتعلم حتى أصبح عالما، وفي ذات الوقت كان من الفرسان الأشداء والمجاهدين الأكفاء، وظل يترقى من حال إلى حال حتى صار في زمن الدولة الأموية قائد جيوش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وظل في هذه القيادة سنوات طويلة،

 

وفي هذا الوقت كان ابنه موسى يتربى في بيت الخلافة مع أولاد معاوية وأولاد الخلفاء، فنشأ موسى بن نصير على حب الجهاد في سبيل الله ونشر الدين، حتى أصبح شابا يافعا يتقلد الرتب والمناصب، فتقلد قيادة جيوش الأمويين في مصر في عهد عبد العزيز بن مروان الأموي، ثم بعد ذلك واليا على إفريقيا وذلك في سنة خمس وثمانين من الهجرة.


ومنذ ذلك الحين أصبح كل همه البحث عن سبب ارتداد بعض الناس بين الحين والآخر عن الإسلام بعد أن يكونوا قد دخلوا فيه؟! بل كيف يعودون ويقاتلون المسلمين بعد أن كانوا مسلمين؟! ومن هنا فقد أراد أن يجد حلا لهذه الأمور، ويعمل على تثبيت دعائم الإسلام في هذا الإقليم الذي كان قد فتحه عقبة بن نافع رحمه الله، والذي اغتيل في القيروان من هذا الإقليم على يد البربر وهو في طريق عودته من المغرب الأقصى.

 

وفي بحثه عن معرفة أسباب هذه الردة المتكررة وجد موسى بن نصير خطأين وقع فيهما من سبقوه.

 

الخطأ الأول: وهو أن عقبة بن نافع ومن معه كانوا يفتحون البلاد فتحا سريعا، ويتوغلون داخلها طمعا في فتح أماكن أخرى كثيرة، دون أن يحموا ظهورهم في هذه المناطق التي فتحوها، ومن ثم كانت النتيجة أن البربر فقهوا هذا الأمر واستغلوه جيدا، فانقلبوا على عقبة وأحاطوا به وقتلوه،

 

وفي تغلبه على هذا الأمر بدأ موسى بن نصير يفتح البلاد في أناة شديدة، وفي هدوء وحذر كحذر خالد بن الوليد، فبدأ يتقدم خطوة ثم يُأَمّن ظهره، ثم خطوة فيأمّن ظهره، حتى أتم فتح هذا الإقليم في سبع سنين أو في ست سنوات، بينما استغرق عقبة بن نافع في فتحه شهورا معدودات.

 

أما الخطأ الثاني فقد وجد أن سكان هذا الإقليم لم يتعلموا الإسلام جيدا ولم يعرفوه حق المعرفة، فبدأ بتعليمهم الإسلام؛ فكان يأتي بعلماء التابعين من منطقة الشام والحجاز ليعلموهم الإسلام ويعرفونهم به، فأقبل السكان على الإسلام وأحبوه ودخلوا فيه أفواجا، حتى أصبح البربر الذين يحاربون المسلمين أصبحوا جند الإسلام وأهله، وهكذا عمل موسى على تثبيت دعائم الإسلام وتوطيده في الشمال الإفريقي، وأتم فتح الإقليم بكامله عدا مدينة واحدة وهي مدينة سبتة (مدينة سبتة الآن من مدن المغرب العربي التي تحتلها إسبانيا، وتقع على مضيق جبل طارق)، فقد فتح ميناء طنجة ولم يفتح ميناء سبتة المماثل له في الأهمية، وللموقع الاستراتيجي لمدينة سبتة ولّى موسى بن نصير على ميناء طنجة أمهر قواده طارق بن زياد رحمه الله، وطارق بن زياد لم يكن عربيا، بل كان من قبائل البربر التي استوطنت الشمال الإفريقي والتي كان يميزها اللون الأبيض والعيون الزرقاء والشعر الأشقر، بعكس ما يُتخيل من كونهم يشبهون الزنوج، حتى إن البعض ينسبونهم إلى أصول أوروبية، وقد حمل طارق بن زياد القائد الفذ هذه الصفات الشكلية، إضافة إلى ضخامته الجسمية ووسامته الشديدة، تلك التي لم تمنعه عن الانشغال بحب الجهاد في سبيل الله، ونشر هذا الدين.

 

لم تكن فكرة فتح الأندلس وليدة أيام موسى بن نصير، بل إنها فكرة قديمة جدا، فمنذ أن استعصت القسطنطينية على الفتح زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه - وكانت الحملات الإسلامية قد وصلت إليها - قال قولته: إن القسطنطينية إنما تفتح من قِبَل البحر، وأنتم إذا فتحتم الأندلس فأنتم شركاء لمن يفتح القسطنطينية في الأجر.

 

فكان عثمان رضي الله عنه يعني أن المسلمين سيفتحون الأندلس أولا (غرب أوروبا) ثم يتوجهون منها صوب القسطنطينية (شرق أوروبا) فيفتحونها من قِبَل الغرب لا من قِبَل الشرق، من جهة البحر الأسود في ذلك الوقت،

 

لكن المسلمين لم يستطيعوا أن يصلوا إلى هذه المنطقة من المغرب العربي إلا في أيام بني أمية وفي فترة حكم موسى بن نصير على الشمال الإفريقي.


أخذ موسى بن نصير الفكرة وهيأ نفسه لبلاد الأندلس تلك التي تلي الشمال الإفريقي مباشرة، ولكن واجهته بعض العقبات، فما هي هذه العقبات وكيف استطاع موسى بن النصير التغلب عليها، هذا ما سنراه في الحلقة القادمة بإذنه تعالى، فإلى ذلك الحين نترككم في رعاية الله وحفظه وأمنه، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 

 


كتبته : أم سدين

 

إقرأ المزيد...

تونس: البيان الختامي لاعتصام "التحرير" ضد الارتهان للأجنبي

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1359 مرات


فيديو البيان الختامي لاعتصام "التحرير" ضد الارتهان للأجنبي الذي نظمه حزب التحرير / تونس
أمام المجلس التأسيسي من 10 إلى 13/04/2013م.


السبت، 03 جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 13 نيسان/أبريل 2013م

 

 

 

 

 

إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع