الثلاثاء، 13 محرّم 1447هـ| 2025/07/08م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

خبر وتعليق إلى أين يمضي جمال بن عمر بالقضية الجنوبية

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1002 مرات


الخبر:


أوردت صحيفة الأولى اليومية الصادرة في اليمن يوم الأربعاء 03/04/2013م في عددها 685 خبر اللقاء المرتقب انعقاده بين أطراف سياسية في جنوب اليمن خلال شهر نيسان/أبريل الجاري قالت فيه "قال أمين سر المجلس الأعلى للحراك الجنوبي السلمي فؤاد راشد ،إن التحضيرات جارية لعقد اللقاء الموسع للقيادات والمكونات والشخصيات الجنوبية، الذي سترعاه الأمم المتحدة وتموله خلال الشهر الجاري". وأضافت عن فؤاد راشد "وأشار إلى أن هناك تواصلاً باستمرار وترتيبات مكثفة ومتواصلة لعقد اللقاء مع المبعوث الأممي لليمن جمال بن عمر، وقيادات الجنوب في الخارج والداخل، لعقد اللقاء، غير أنه أكد أن حضور جمال بن عمر في اللقاء مجرد شرفي، كون الأمم المتحدة سترعى وتمول اللقاء دون التدخل في ما سيسفر عنه هذا اللقاء الجنوبي، على حد قوله", وقال علي ناصر محمد الرئيس السابق لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وأحد أطراف الصراع في 13 كانون الثاني/يناير 1986م في لقاء مع موقع عدن الغد الإخباري "الخلافات لا تنفع القضية الجنوبية، ولا تصب بمصلحة الشعب والوطن، بل تضرها على المستويين المحلي والاستراتيجي"، وأكد أن "لقاء برعاية أممية سيعقد خلال الشهر الجاري، وأن جمال بن عمر المبعوث الأممي لليمن، من سيحدد مكان وزمان انعقاد هذا اللقاء".

 

التعليق:


جمال بن عمر انتدبه بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة كمبعوث شخصي بعد انطلاق الثورة في اليمن في مهمتين غير معلنتين لزحزحة قبضة الإنجليز السياسية عن اليمن، الأولى: إزاحة علي عبد الله صالح عن كرسي الحكم، والثانية: تولي حل القضية الجنوبية بالعمل على توحيد الأطراف السياسية المتنازعة في جنوب اليمن لجعلهم يستعيدون دولتهم "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" أو جزء منها بعد أن ضاعت منهم بوحدة اندماجية مع دولة الشمال "الجمهورية العربية اليمنية" عام 1990م وصاروا الآن خارج اللعبة السياسية أشتاتاً خارج اليمن.


فقد قام جمال بن عمر منذ وقت مبكر بعد وصوله إلى اليمن كمبعوث لبان كي مون باللقاء بالجنوبيين في كل من صنعاء وعدن ووعدهم بأن قضيتهم هي التالية بعد إبعاد علي عبد الله صالح عن الحكم، كما قام قبل انطلاق مؤتمر الحوار في اليمن بعقد لقاء جمع أطرافا سياسية جنوبية في مدينة دبي، التي توجه إليها من صنعاء مجدداً الأسبوع الماضي للقاء أطراف سياسية جنوبية لدعوتها للمشاركة في لقاء القاهرة المرتقب.


جهود جمال بن عمر لالتئام أطراف الصراع الرئيسية في جنوب اليمن أثمرت لقاء التصالح والتسامح الذي عقد في 13 كانون الثاني/يناير الماضي ولم يستطع أحد فعله منذ انطلاق فكرة التصالح والتسامح في العام 2006م.


الخلافات التي يتحدث عنها علي ناصر محمد تتجاوز خلافاته مع الجناح المصارع له في 13 كانون الثاني/يناير 1986م إلى السلاطين والمشايخ الذين أبرزتهم بريطانيا اليوم "بعد تخليها عنهم كأحجار شطرنج في 1967م" لعرقلة مساعي السياسية الأمريكية الحالية في جنوب اليمن.


مبعوث الأمم المتحدة جمال بن عمر جاء بعد فشل مبعوث الأمم المتحدة الحالي إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي في فصل جنوب اليمن عن شماله في العام 1994م.


إن جمال بن عمر الذي اتهمته هيئة علماء اليمن في وقت سابق بشأن القضية الجنوبية بأنه شيوعي مغربي، يقود القضية الجنوبية بحيث يضعها على سكة السياسة الأمريكية في اليمن التي تعمل على شرذمة اليمن بجعل الجنوب دولتين إحداها حضرموت والشمال دولتين إحداها صعده، من دون انهيار النظام فيه لخطورة ذلك على الملاحة في باب المندب والنفط الخليجي.


ألم يكفِ المسلمين ضياعاً تشرذمهم بعد سقوط دولة الخلافة؟! ولن ينهيَ مشاكلهم سوى عودتها من جديد والاجتماع في ظل راية العقاب بعد أن ظلوا ساحة صراع لدول الغرب الاستعمارية وكرة يتقاذفونها بأقدامهم!

 

 

 

المهندس: شفيق خميس / ولاية اليمن

إقرأ المزيد...

خبر وتعليق الحكومة المغربية تتخلى عن حقها في مجرد إثارة موضوع سبتة ومليلية للنقاش

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 971 مرات


الخبر:


نشر موقع لكم. كوم بتاريخ 3/4/2013 مقطع فيديو مصدره قناة إسبانية يظهر فيه يوسف العمراني، الوزير المنتدب في الشؤون الخارجية والتعاون المغربي في لقاء عمل مع وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإسباني، خوصي مانويل غارسيا ماغايو يتعهد فيه بأن لا يثير المغرب أيَّ نقاشٍ حول وضع مدينتي سبتة ومليلية المحتلتين. وجاء "اشتراط" الوزير الإسباني في معرض رده على طلب الوزير المغربي أن يعتمد الطرفان مستقبلاً الحوار كسبيلٍ وحيدٍ لحل أيِّ خلافٍ بينهما، فردَّ عليه الوزير الإسباني مشترطاً: "لكن ينبغي أن تبتعدوا لنا دائماً عن سبتة ومليلية"، فأجابه المسئول المغربي مثل تلميذ بالقول: موافق.

 

رابط الفيديو http://youtu.be/_mCVZw6YceA

 

التعليق:


فعلاً، لقد صار وضعنا محزناً. ما معنى أن يطلب المغرب من إسبانيا أن يتم اعتماد الحوار كسبيلٍ وحيدٍ لحل الخلافات بينهما؟ إذا علمنا أنه من غير الوارد، حتى في الأحلام، أن يلجأ المغرب إلى القوة لحل خلافٍ، أي خلافٍ، مع إسبانيا، وقد بدا هذا واضحاً فيما عرف بأزمة جزيرة ليلي في 11/7/2002، حين أقدمت إسبانيا على طرد الجنود المغاربة من الجزيرة دون أن يبدوا أية مقاومة، فإنه لا يبقى من معنىً للطلب المغربي، خصوصاً لمن رأى قسمات وجه الوزير المغربي وهو يتقدم بطلبه، إلا القول لإسبانيا، نرجوكم لا تستعملوا القوة من جهتكم لحل الخلافات بيننا، ونرجوكم لا تلجأوا حتى للتهديد باستعمالها، ونحن طوع بنانكم، نعالج خلافاتنا بما يرضيكم ولا يُكدِّر مزاجكم!


وأمام هذا الاستخذاء المغربي، من الطبيعي أن يرتقي الوزير الإسباني درجةً أخرى، فيشترط ألا يثير المغرب وضع مدينتي سبتة ومليلية لمجرد النقاش، ومرة أخرى، لا يتردد الوزير المغربي للحظة فيبدي موافقته على الفور.


وهنا تظهر حقيقة الموقف المغربي من قضية المدينتين: الإهمال التام، والتناول الموسمي لمجرد دغدغة مشاعر السذج. نعم هذا هو الموقف المغربي، وهو موقفٌ لم يتغير، رغم الجعجعة الإعلامية التي يصدرها بعض المسئولين بين الفينة والأخرى. وفي هذه المرة أفصح عنه الوزير العمراني بشكلٍ سافرٍ، ولعل سبب انطلاقه في الحديث أمام القنوات الإسبانية أنه لم يُقدِّر أن فحوى اللقاء سيصل بين أيدي الصحافة المغربية.


نقلت جريدة المساء بتاريخ 16/12/2006 عن مسئولين إسبان كبار أن: "المغرب غير مهتم بقضية استعادة سبتة ومليلية، وكلامه بين الحين والآخر عنهما هو فقط من أجل الاستهلاك الداخلي وامتصاص انشغال المغاربة بهما".


إن سبتة ومليلية أرض إسلامية، فتحها المسلمون بدمائهم، وستظل أرضاً إسلامية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولو تخلى عنها الحكام. وهنا نوجه السؤال إلى حكومة العدالة والتنمية، ما رأيكم في هذا التصريح من الوزير المنتدب/ الحقيقي؟ أتُقرُّونه عليه؟ أتنطبق عليكم مقولة "السكوت علامة الرضا"؟ هل تنوون فعل شيءٍ ما لتحريك هذا الملف، أم أنكم لا تزالون على خطى الحالم سلفكم عباس الفاسي أن المغرب يمكن أن يستعيد المدينتين كما استعاد الصحراء من قبل بأسلوب المفاوضات والصداقة وحسن الجوار (موقع هسبريس نقلاً عن وكالة الأنباء الإسبانية «إيفي» بتاريخ 23/02/2008)؟

 

 

 

رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير بالمغرب

إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات ياربِّ هيئ لنا من أمرنا رشدا

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 468 مرات

 

ياربِّ هيئ لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتَك العظمى لنا مددا
ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا تعجز عن إصلاح ما فسدا
أنت العليمُ وقد وجهتُ يا أملي إلى رجائك وجها سائلا ويدا
وللرجاء ثوابٌ أنت تعلمه فاجعل ثوابي دوام السَّتر لي أبدا

 

 

 

وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

إقرأ المزيد...

نداءات القرآن الكريم ح16 تحريم أكل مال الربا تحريماً جازماً وقاطعاً ج2

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 876 مرات

 

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذر‌وا ما بقي من الر‌با إن كنتم مؤمنين ،،،،، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحر‌ب من الله ور‌سوله ، وإن تبتم فلكم ر‌ءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون) (البقرة 278) .


الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للعالمين، ومنارا للسالكين، ومنهاجا للمؤمنين، وحجة على الخلق أجمعين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه الطيبين الطاهرين، والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين، واجعلنا اللهم معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.


أيها المؤمنون:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نصغي وإياكم إلى نداء من نداءات الحق جل وعلا للذين آمنوا، ومع النداء العاشر نتناول فيه الآية الكريمة الثامنة والسبعين بعد المائتين من سورة البقرة التي يقول فيها الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذر‌وا ما بقي من الر‌با إن كنتم مؤمنين ،،،،، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحر‌ب من الله ور‌سوله ، وإن تبتم فلكم ر‌ءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون). نقول وبالله التوفيق:


يقول صاحب الظلال سيد قطب رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة: (وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل). إن الربا المقصود في هذه الآية هو المال الحرام من الرشوة وغيرها الذي كان يأكله اليهود كما قال تعالى: (أكالون للسحت). وليس المقصود بها الربا بحسب التعريف الشرعي. وعليه فإن الربا حرام من أول تشريع. ولا يوجد ما يدل على أنه حرم على مراحل. وتعدد النصوص الواردة في الموضوع كان لوقائع معينة. ولا يوجد فيها ما يدل على التدرج.


الوجه الآخر المقابل للصدقة .. الوجه الكالح الطالح هو الربا! الصدقة عطاء وسماحة، وطهارة وزكاة، وتعاون وتكافل .. والربا شح، وقذارة ودنس، وأثرة وفردية .. والصدقة نزول عن المال بلا عوض ولا رد. والربا استرداد للدين ومعه زيادة حرام مقتطعة من جهد المدين أو من لحمه. من جهده إن كان قد عمل بالمال الذي استدانه فربح نتيجة لعمله هو وكده. ومن لحمه إن كان لم يربح أو خسر، أو كان قد أخذ المال للنفقة منه على نفسه وأهله ولم يستربحه شيئا .. ومن ثم فهو - الربا - الوجه الآخر المقابل للصدقة .. الوجه الكالح الطالح! لهذا عرضه السياق مباشرة بعد عرض الوجه الطيب السمح الطاهر الجميل الودود! عرضه عرضا منفرا، يكشف عما في عملية الربا من قبح وشناعة. ومن جفاف في القلب وشر في المجتمع، وفساد في الأرض وهلاك للعباد. ولم يبلغ من تفظيع أمر أراد الإسلام إبطاله من أمور الجاهلية ما بلغ من تفظيع الربا.

 

ولا بلغ من التهديد في اللفظ والمعنى ما بلغ التهديد في أمر الربا - في هذه الآيات وفي غيرها في مواضع أخرى- ولله الحكمة البالغة. فلقد كانت للربا في الجاهلية مفاسده وشروره. ولكن الجوانب الشائهة القبيحة من وجهه الكالح ما كانت كلها بادية في مجتمع الجاهلية كما بدت اليوم وتكشفت في عالمنا الحاضر، ولا كانت البثور والدمامل في ذلك الوجه الدميم مكشوفة كلها كما كشفت اليوم في مجتمعنا الحديث. فهذه الحملة المفزعة البادية في هذه الآيات على ذلك النظام المقيت، تتكشف اليوم حكمتها على ضوء الواقع الفاجع في حياة البشرية. أشد مما كانت متكشفة في الجاهلية الأولى. ويدرك - من يريد أن يتدبر حكمة الله وعظمة هذا الدين وكمال هذا المنهج ودقة هذا النظام - يدرك اليوم من هذا كله ما لم يكن يدركه الذين واجهوا هذه النصوص أول مرة. وأمامه اليوم من واقع العالم ما يصدق كل كلمة تصديقا حيا مباشرا واقعا.

 

والبشرية الضالة التي تأكل الربا وتوكله تنصب عليها البلايا الماحقة الساحقة من جراء هذا النظام الربوي، في أخلاقها ودينها وصحتها واقتصادها. وتتلقى - حقا - حربا من الله تصب عليها النقمة والعذاب .. أفرادا وجماعات، وأمما وشعوبا، وهي لا تعتبر ولا تفيق! وحينما كان السياق يعرض في الدرس السابق دستور الصدقة كان يعرض قاعدة من قواعد النظام الاجتماعي والاقتصادي الذي يريد الله للمجتمع المسلم أن يقوم عليه، ويحب للبشرية أن تستمتع بما فيه من رحمة .. في مقابل ذلك النظام الآخر الذي يقوم على الأساس الربوي الشرير القاسي اللئيم.


أيها المؤمنون:


إنهما نظامان متقابلان: النظام الاقتصادي الإسلامي، والنظام الرأسمالي الربوي! وهما لا يلتقيان في تصور، ولا يتفقان في أساس ولا يتوافقان في نتيجة .. إن كلا منهما يقوم على تصور للحياة والأهداف والغايات يناقض الآخر تمام المناقضة. وينتهي إلى ثمرة في حياة الناس تختلف عن الأخرى كل الاختلاف .. ومن ثم كانت هذه الحملة المفزعة، وكان هذا التهديد الرهيب المرعب! إن الإسلام يقيم نظامه الاقتصادي - ونظام الحياة كلها - على تصور معين يمثل الحق الواقع في هذا الوجود. يقيمه على أساس أن الله - سبحانه- هو خالق هذا الكون. فهو خالق هذه الأرض، وهو خالق هذا الإنسان .. هو الذي وهب كل موجود وجوده .. وأن الله سبحانه وهو مالك كل موجود بما أنه هو موجده قد استخلف الجنس الإنساني في هذه الأرض ومكنه مما ادخر له فيها من أرزاق وأقوات ومن قوى وطاقات، على عهد منه وشرط. ولم يترك له هذا الملك العريض فوضى، يصنع فيه ما يشاء كيف شاء. وإنما استخلفه فيه في إطار من الحدود الواضحة". (لم ينته الاقتباس).


أيها المؤمنون:


نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه، سائلين المولى تبارك وتعالى أن يجعل القرآن ‏العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا همومنا وغمومنا، اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا ‏وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله حجة لنا لا علينا اللهم آمين آمين يا رب العالمين.

 

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد احمد النادي

إقرأ المزيد...

القسم النسائي: ساعة النقاش هل ما يسمى بالزواج المبكر هو فعلا انتهاك لحقوق الأطفال؟

  • نشر في أخبار متفرقة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1445 مرات

 

ساعة نقاش جديدة جمعت رواد صفحتنا الكرام والأخت الضيفة "مسلمة لله تعالى" ليوجهوا لها كل ما خطر لهم من أسئلة حول الموضوع والذي كان بعنوان "هل ما يسمى بالزواج المبكر هو فعلا انتهاك لحقوق الأطفال؟"

 

******

 

وهذا ما ورد من أسئلة من رواد الصفحة وأجوبة من الأخت الضيفة

 

أم سدين المقدسية: بارك الله فيكم على طرح الموضوع الطيب، لي سؤال إن سمحتم لي، هل الشريعة الإسلامية فقط من أحلّ الزواج في سن مبكرة، أم أن هناك ديانات أخرى أباحت الأمر؟ صحيح أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الوحيد للأحكام الشرعية، ولكن داعي سؤالي هو تلك الهجمة على الإسلام وأحكامه خاصة فيما يتعلق بالمرأة المسلمة، وبارك الله فيكم وفي جهودكم

 

مسلمة لله تعالى: أم سدين المقدسية: بارك الله فيك أختي، النصرانية أيضا تبيحه وتشجعه، فمثلا في اجتماع البابا شنودة في 5/3/1973م مع القساوسة والأثرياء في "الكنيسة المرقصية" بالإسكندرية طرحوا بعض المقررات وقد كان منها منع تحديد النسل أو تنظيمه بين شعب الكنيسة وتشجيع الإكثار من النسل بوضع الحوافز والمساعدات المادية والمعنوية مع تشجيع الزواج المبكر بين النصارى، وفي المقابل تحديد النسل وتنظيمه بين المسلمين خاصة علماً بأن أكثر من 65% من الأطباء وبعض القائمين على الخدمات الصحية هم من شعب الكنيسة. إذن هي هجمة على الإسلام.

 

أم سدين المقدسية: بارك الله فيكِ أختي الكريمة على الإجابة الطيبة، وحسب علمي فإن اليهودية أيضا تبيح التبكير بالزواج بل وتحث عليه من سن التاسعة للفتيات و12 سنة للفتية

 

مسلمة لله تعالى نعم أختي تبيحه الديانة اليهودية وكذلك كثير من الديانات ما قبل الإسلام مثل الرومان وأيضا في الجاهلية خاصة لإنجاب الذكور ولكني ذكرت النصرانية فقط كمثال

 

Haya Saad الإسلام دين يوافق فطرة الإنسان ولذلك عندما يبلغ الشاب أو الفتاة جاز له الزواج وذلك لتحصين الشباب وعدم توجههم إلى طرق غير شرعية لإشباع غريزتهم في زمن غاب فيه الإسلام وشاعت فيه الفتن والفواحش

 

******

Suzan Ahmad بارك الله بكم على هذا الطرح: لكن أختي الكريمة مسلمة نسمع العلماء يقولون بخطر الإنجاب في سن مبكر وهو سيكون نتيجة طبيعية للزواج إذاً ستُؤذى الطفلة أو البنت إن تزوجت مبكرا، ما رأيك؟

 

 

مسلمة لله تعالى: هذا من المقولات الخاطئة التي تهدف إلى إبعاد الفتيات المسلمات عن الزواج في سن مبكرة مع السماح لهن بعلاقات خارج إطار الزواج، فهل الإنجاب خطر في إطار الزواج، ولكنه غير خطر عندما ينتج من علاقات محرمة مثلما يحصل في الغرب المنحل!! وأكبر مثل أمهاتنا وجداتنا اللواتي تزوجن في سن مبكرة وأنجبن أولادا أصحاء ولم تتأثر صحتهن بذلك .. فهذا كله محض كذب

 

 

******

Asma Mido موضوع الزواج المبكر الذي أثاره تحقيق «الشرق الأوسط»، يستحق البحث والمناقشة مرات عدة. فظاهرة الزواج المبكر التي تنتشر في الوطن العربي منذ مئات السنين قد تكون أحد أسباب بطء التطور الاجتماعي في الحياة العربية. فهي تحول دون نضج الإنسان واشتداد عوده واستوائه عفيفاً قوياً متسربلاً بلباس التقوى. ولعل السبب في انتشارها بين الناس سوء فهم لطبيعة العفة التي أمر بها البارئ عز وجل، ودعا إليها نبيه الحكيم عليه الصلاة والسلام. السؤال هل هذا الكلام صحيح من وجهة نظر الإسلام؟

 

مسلمة لله تعالى: لم ولن يكون الزواج عاملا في بطء التطور الاجتماعي، بل هي التربية الخاطئة والمفاهيم المغلوطة التي تربت عليها هذه المجتمعات بحيث تنظر للفتاة على أنها طفلة حتى لو بلغت سن 18 عاما وتطلق على الفترة ما بين 12- 18 ما يسمى بسن المراهقة الذي تقول فيه أن الفتاة لا تكون ناضجة عاطفيا وجسميا ونفسيا .. وهذا محض خطأ في الإسلام .. فرب العباد عندما أباح للفتاة الزواج في سن مبكرة فهو خالقها ويعرف تكوينها من مختلف النواحي ولن يظلمها- حاشاه تعالى- والعفة تكون في المسلم مزروعة ومغروسة منذ الصغر بمفهومها الصحيح الذي يكون في كل تصرفاته وسكناته وأفعاله وليست مقتصرة على شيء معين

 

******

 

وهج الحق: السلام عليكم، يقولون أن لا مشكلة في زواج الفتاة مبكراً أما بالنسبة للشاب وهو المسؤول عن المنزل لا يمكنه أن يكون قواماً على أسرة في سن صغيرة كالخامسة عشرة، قبل أن يكمل دراسته كاملة.!

 

 

مسلمة لله تعالى: أيضا النظر والتعامل مع الشاب في سن 12- 18 على أنه مراهق وغير مسؤول ولا يستطيع تحمل مسؤولية بيت وزوجة وأولاد من نتاج الأفكار المغلوطة والتربية الخاطئة البعيدة عن المفاهيم الإسلامية الصحيحة .. والشاب عندما يصل إلى سن التكليف فهو يكلف بالقيام بكل الأحكام الشرعية من جهاد وصيام وصلاة ونفقة ... الخ وبالتالي ليس قاصرا أن يكون قواما على أسرته .. وكلنا نذكر أسامة بن زيد الذي قاد جيشا به كبار الصحابة وهو في سن 18. والآن يقولون عنه طفل ولا يستطع الإنفاق على نفسه .. وهذا بسبب النظام الرأسمالي الذي نعيش فيه والذي فيه يستمر الشاب مسؤولا من أبيه حتى إلى ما بعد العشرين ويمكن أن يتزوج وينجب أطفالا أيضا وأبوه ينفق عليه!! فالعبرة في الواقع المغلوط الذي نعيشه من ناحية النظرة للشاب الصغير السن أنه غير قادر على مسؤولية أسرة وعلى الواقع الاقتصادي السيئ بسبب هيمنة النظام الرأسمالي الذي لا يهتم بالناس بل بالمنفعة فقط

 

******

 

مشتاقة لعز الإسلام: بماذا استدل القائلون بأن الزواج المبكر هو انتهاك لحقوق الأطفال؟

 

مسلمة لله تعالى: حدد مُدّعو حقوق الطفل والإنسان سن الزواج بـ 18 كما تنص قوانين الأحوال الشخصية الوضعية وذلك لأنه قبل ذلك يكون الفتاة أو الشاب أطفالا ينقصهم النضوج الجسمي والعاطفي والنفسي والاجتماعي معللين كلامهم ببعض الآراء العلمية التي ثبت بطلانها فيقولون أن أعضاء الفتاة التناسلية لا تكتمل في سن البلوغ، ويقولون أن الحمل في سن مبكرة للفتاة يتسبب بنقص الدم لها وتعريض صحتها للخطر، وتارة يدعون أن أكبر نسبة وفيات من الفتيات بين سن 15-19 وأن أكبر نسبة وفيات من الأطفال أبناء الفتيات الصغيرات لعدم قدرتهن على العناية بهم. وأيضا على أن الفتاة يجب أن تتعلم وتنهي دراستها الجامعية قبل الزواج، لأنهم ربوها على أنها عاملة وليست أما وربة بيت بسبب النظام الرأسمالي الذي ينظر لها على أنها ملزمة بالإنفاق على نفسها.. فإن تزوجت قبل هذا فلن تكون قادرة على ذلك وبذلك تنتهك حقوقها، وطبعا كل هذا باطل وغير صحيح

 

******

Suzan Ahmad: لكن أختي ما تتفضلين به من أن الزواج المبكر ليس خطرا على المرأة هذا يعني أنها ستترك التعليم وتتجه للزواج مع العلم أن التعليم مهم أيضا فأيهما أولى أن تتعلم أم تتزوج ؟

 

مسلمة لله تعالى: لا تعارض بين التعليم والزواج، وطبعا العلم الشرعي الذي يلزم الفتاة في حياتها هو فرض عليها، ولكن إن تعارض التعليم الذي به تهدف الفتاة إلى إنهاء الجامعة والعمل فهو لا يجب أن يقف عائقا أمام الزواج.. لأنها في الأصل أم وربة بيت وهذا دورها الأصلي الذي فطرها الله عليه، ولكن في ظل ما نعيشه من نظام رأسمالي تربى فيه الفتاة على أنها عاملة ويجب عليها التعليم حتى تؤمن مستقبلها فهي ترفض الزواج قبل ذلك. مع أن الإسلام كفل لها النفقة من الرجل وجعله واجبا عليه فلن تكون مضطرة للخروج للعمل للإنفاق على نفسها

 

 

******

وهج الحق: أختي ماذا نرد على من يقولون: إن الزواج المبكر لم يأتِ لا فرضاً ولا حتى مندوباً ولكن يأتي مباحاً لذلك لنا أن نمنع حصوله أولا وفقاً للواقع الحالي بعد أن ثبت أن الزواج المبكر لا يتناسب مع الأوضاع الحالية كما كان يتناسب مع أجدادنا في السابق..

 

مسلمة لله تعالى: أختي الكريمة، نعم  إن الزواج في سن صغيرة يدخل ضمن المباحات وليس فرضا، ولكن لا نقول أنه بناء على ذلك نمنعه بسبب الواقع، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي، ثلاثٌ لا تؤخرها، الصلاة إذا آنت، والجنازة إذا حضرت، والأيَّم إذا وجدت لها كفؤاً" (رواه الترمذي. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "زوجوا أولادكم إذا بلغوا ولا تحملوا آثامهم"، ذكره ابن الجوزي. ولا نقول أن هذا لا يتناسب مع واقعنا وأوضاعنا الحالية الآن بسبب التقدم والتطور ومتطلبات الحياة أو أن ما كان مقبولا وسائرا أيام أمهاتنا وجداتنا غير مقبول الآن، فهذا غير صحيح ولا مقبول لأن الإسلام لكل زمان ومكان لأنه من تشريع رب البشر وهو أدرى وأعلم بمن خلق. وما نعيشه من ضنك هو بسبب النظام الفاسد، ولا يمنعه منع الزواج في سن مبكرة

 

******

Asma Mido: بالعصر الراهن أصبح الزواج المبكر موضة قديمة ينظر لها شبابنا على أنه تخلف ورجعية بل ويعتبره بعض الناس ظلم يربط مصير الفتاه أو الشاب مبكرا بقيود مسؤوليات الحياة، السؤال: ما هو السبب الذي أدى لذلك؟

 

مسلمة لله تعالى: عند بعض المضبوعين بالثقافة الغربية ودعاة التحرر بل دعاة الانحلال يرون الزواج كله موضة قديمة وتخلف وقيود.. وهم يريدون الحرية التي تتمثل في الانحلال والفسوق والتنقل بين الخليلات.. ولكن فعلا ينظر العديد منهم أن الزواج في سن مبكرة قيد وحبس حرية وقتل طموح وما شابه ذلك من مسميات ومصطلحات، وهذا كما ذكرت في إجابات سابقة ناتج عن التربية الخاطئة على ما يسمى بسن المراهقة الذي لا وجود له في الإسلام بل اسمه سن التكليف، والذي فيه يعتقد الشاب أو الفتاة أنه لا زال صغيرا وغير قادر على المسؤولية ويجب أن يعيش حياته وطفولته بدون قيود.. وإلا تكن رجعية وتخلف وعودة إلى العصور المظلمة كما يطلقون عليها.. فلو تربى على المفاهيم الإسلامية الصحيحة لعلم أنه منذ سن التكليف يصبح مسؤولا وقادرا على القيام  بتك المسؤولية على خير ما يرام

 

 

******

هدى الإسلام: لقد اتخذ الغرب الكافر في صراعه معنا أكثر من محور لضرب الأمة المسلمة ومن ضمنها ضرب فكرة الزواج المبكر وذلك عبر الجمعيات الخيرية التي تجمع النساء في ندوات وتزرع في عقولهم أن الزواج المبكر يؤدي إلى انهيار الأسرة وعدم نجاحها وإلحاق الضرر بالمرأة

 

مسلمة لله تعالى: نعم أختي بارك الله فيك فما نسمعه عن خطر الزواج المبكر في هذه الأيام فهو فكر غربي يريدون به نشر الفاحشة بين الأفراد. وحتى مصطلح الزواج المبكر ليس من الإسلام فليس هناك زواج مبكر وزواج متأخر. وما يؤدي إلى انهيار الأسرة وارتفاع نسب الطلاق ليس بسبب الزواج في سن مبكرة بل بسبب المفاهيم الخاطئة التي تكون في العلاقة بين الزوجين وعدم تربيتهم أصلا على المسؤولية منذ سن مبكرة والنظرة الخاطئة للزواج وأنه سكينة ومودة ورحمة، وزرع مفهوم المساواة في عقل الفتاة وأنها يجب أن تعمل ويجب أن تقارع الرجل ويجب أن تكون لها حريتها وووو هو من أسباب انهيار الأسر

 

 

تم بحمد الله

 

إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع