كلمة الأستاذ فضل حمزة

رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في أوكرانيا

نصرة لمسلمي أفريقيا الوسطى

(بالروسية)

كلمة الأستاذ دَوْليت كانتوغاني

عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في أوكرانيا

نصرة لمسلمي أفريقيا الوسطى

(بالروسية)

كلمة الأستاذ عبد السلام سلاميتوف

عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في أوكرانيا

نصرة لمسلمي أفريقيا الوسطى

(بالروسية)

الخبر:

قررت السعودية والإمارات والبحرين سحب سفرائها من قطر اعتبارا من اليوم الأربعاء بسبب "عدم التزامها بمقررات تم التوافق عليها سابقا"، بحسب بيان مشترك صدر عن الدول الثلاث.

وبحسب البيان الذي نقلته وكالة الأنباء السعودية فإن الدول الثلاث اضطرت إلى البدء في اتخاذ ما تراه هذه الدول مناسبا لحماية أمنها واستقرارها، مشيرة إلى جهود بذلت لإقناع قطر بالالتزام بمبادئ ميثاق مجلس التعاون الخليجي، خاصة مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأعضاء، وعدم دعم كل من يعمل على تهديد أمنها واستقرارها من منظمات أو أفراد وعدم مساندة ما وصفه البيان بالإعلام المعادي.

وحسب البيان نفسه، فإنه لجسامة ما تمر به المنطقة فقد تم تكليف وزراء خارجية الدول الثلاث بإيضاح خطورة الوضع لدولة قطر ووضع آلية لمراقبة تنفيذ اتفاق الرياض، حسب اجتماع الكويت في 17 فبراير/شباط الماضي.

كما ذكرت الدول الثلاث أن كافة جهودها لم تسفر عن موافقة قطر على الالتزام بتلك الإجراءات، مما اضطرها إلى سحب سفرائها منها.

التعليق:

يا لوقاحتكم.. يا لذلّكم.. يا لتعسكم.. يا لخزيكم...

وأخيرا.. جاء اليوم الذي أشهروا فيه سلاحهم الفتاك!، فالقضية لا تحتمل السكوت، إنّ أمنهم واستقرارهم قد تم تهديده من الإعلام المعادي!، والمنظمات والأفراد قد أوشكوا على محو دويلاتهم الكرتونية من جذورها!! فكيف يسكتون؟!

لقد سفكت من قبلُ دماء المسلمين في شتى بقاع الأرض ولا تزال تهراق حرقًا وذبحًا...؛ في فلسطين والشيشان وتتارستان، في بورما وأفطاني وتركستان الشرقية، في أوزبكستان وأفغانستان وباكستان، في العراق وسوريا، في البوسنة ومالي وأفريقيا الوسطى... وما سمعنا إلا استنكارا خجولا على الملأ في بعض الأحيان... وفي حالات كثيرة وجدناهم قد شرّعوا أبواب البلاد ببرها وبحرها وجوها للكفار الغزاة المحتلين؛ سفارات وقنصليات ومكاتب تمثيل، وقواعد عسكرية ضخمة،... فهم يد الكفار التي يبطش بها ما دام القتل والذبح في المسلمين...

لقد انتهكت أعراض المسلمين في الغرب والشرق، فما اقشعرت أبدانهم.. فهم لا شرف عندهم!!

لقد نهبت ثروات البلاد والعباد على أعينهم وبتسهيلات منهم، بل هم الذين مكّنوا للكفار استباحة خيرات المسلمين مقابل فتات يلقمونهم إياه.. وهم الذين تسابقوا لإنقاذ الرأسمالية دوما في أزماتها...

كل ذلك لم يستحق عندهم سحب سفير أمريكا أو بريطانيا أو روسيا أو كيان يهود أو غيرهم... ممن غرقوا في بحر دماء المسلمين، ولا حتى استدعاءه!!

كل ذلك ليست دويلة قطر مستثناة منه، بل هي على رأسهم، إنما هو دورها المرسوم لها من أسيادها، فهي لا تخرج عنه...

اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، أنت أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، أنت ربنا، إلى من تكلنا؟ إلى بعيد يتجهمنا؟ أو إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي، ولكن عافيتك لنا أوسع، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بنا سخطك، أو يحل علينا غضبك، لك العتبى حتى ترضى، لا حول ولا قوة إلا بك...

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو حمزة

الخبر:

ورد على موقع الجزيرة نت الخبر التالي: حذرت جمعية "أنقذوا الأطفال" في تقرير لها نشر على موقعها الرسمي اليوم الاثنين من التدهور الخطير في مستوى الخدمات الطبية والعلاجية في سوريا نتيجة القتال المستمر في هذا البلد. وقد تضمن التقرير أرقاما صادمة بشأن عدد الأطفال الذين تضرروا من القتال في سوريا، وبيّن أن سبعة آلاف طفل قتلوا، وتعرض طفل من كل ثلاثة أطفال إما للضرب أو الركل أو إطلاق النار، وأن هناك خمسة ملايين طفل بحاجة لعناية عاجلة.

وقال التقرير إن هناك حالات اضطر فيها الأطباء لقطع أطراف أطفال لعدم وجود المعدات اللازمة لعلاج إصاباتهم في المستشفيات، كما توفي أطفال حديثو الولادة في الحاضنات بسبب انقطاع الكهرباء، وأن مرضى توفوا نتيجة حصولهم على فصيلة دم خطأ، كما تُجرى عمليات نقل الدم بين الناس بشكل مباشر نتيجة انعدام الكهرباء. وشدد التقرير على أن الأطفال في سوريا لا يقتلون في القصف وحسب، بل وصل الأمر إلى حد موتهم نتيجة إصابتهم بأمراض يمكن معالجتها أو منعها، وحتى الإصابات العرضية التي يتعرض لها الأطفال عادة أصبحت تهدد حياتهم نتيجة انهيار البنية التحتية وعدم وجود كوادر صحية مؤهلة.

التعليق:

ذكر أبو عبد الله بن الأزرق في كتابه "بدائع السلك في طبائع الملك" جزءاً من رسالة الطرطوشي إلى علي بن يوسف بن تاشفين وفيها: "واعلم يا أبا يعقوب أنه لا يزني فرج في ولايتك ومدى سلطانك طول عمرك، إلا كنت المسؤول عنه والمطالب به والمرتهن بجريرته، ولا يشرب فيها نقطة مسكّر إلا وأنت المسؤول عنها، ولا ينتهك فيها عرض مسلم إلا وأنت المطالب به، ولا يتعامل فيها بالربا إلا وأنت المأخوذ به، وكذا سائر المظالم وكل حرمة انتهكت من حرمات الله تعالى فعهدتها عليك، لأنك قادر على تغييرها...".

هذا في ظل وجود الدولة الإسلامية فإن خليفة المسلمين هو المسئول عن رعاية شئون المسلمين وهو المرتهن بجريرة أي تقصير في حق رعيته أو ظلم وقع عليهم؛ لأنه راع على الناس وهو مسئول عن رعيته، أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم.

أما اليوم وفي ظل عدم وجود الدولة الإسلامية، فإن المسلمين كل المسلمين، هم المرتهنون بما يقع عليهم من قتل وذبح وتشريد، ومن سجن وبطش وتعذيب، ومن ظلم وقهر وتنكيل؛ لأنهم قبلوا أن يتفرقوا أيادي سبأ، ورضوا بأن يعيشوا في ظل هذه الأنظمة القمعية المجرمة، وليس في ظل الخليفة الجُنّة الذي يتقون به ويقاتلون من خلفه، إلا من تلبس حقيقة في العمل لإقامة الخلافة وتنصيب خليفة للمسلمين.

وأخص بالذكر الجيوش الإسلامية لأنهم هم أهل القوة والمنعة، وهم القادرون على تغيير هذا الواقع المرير الذي يعيشه المسلمون في كل أصقاع الأرض وليس في الشام فقط؛ وذلك بإعطائهم النصرة لحزب التحرير لإقامة دولة الخلافة التي من شأنها أن تحمي أطفال ونساء الشام، وتحمي أطفال ونساء المسلمين في العالم أجمع، بل وتضرب بيد من حديد كل من تسول له نفسه بأن يعتدي على أحد من المسلمين.

لذلك فإن المرتهن بكل المظالم التي تقع على المسلمين وعلى أطفال المسلمين في الشام، وفي كل بلاد المسلمين، والمأخوذ بجريرتها هم الجيوش الإسلامية، وهم المحاسبون عنها أمام الله سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون، فهل سيدركون ذلك؟

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
محمد عبد الملك

نحييكم جميعا أيها في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

روى مسلم في صحيحه قال:

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ.

أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "فِيمَا سَقَتْ الْأنهار وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ".

جاء في شرح النووي على مسلم:

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(فِيمَا سَقَتْ الْأنهار وَالْغَيْم الْعُشُور وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْف الْعُشْر)

ضَبَطْنَاهُ (الْعُشُور) بِضَمِّ الْعَيْن جَمْع عُشْر، وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض: ضَبَطْنَاهُ عَنْ عَامَّة شُيُوخنَا بِفَتْحِ الْعَيْن جَمْع، وَهُوَ اِسْم لِلْمُخْرَجِ مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ صَاحِب مَطَالِع الْأَنْوَار: أَكْثَر الشُّيُوخ يَقُولُونَهُ بِالضَّمِّ وَصَوَابه الْفَتْح، وَهَذَا الَّذِي اِدَّعَاهُ مِنْ الصَّوَاب لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَقَدْ اِعْتَرَفَ بِأَنَّ أَكْثَر الرُّوَاة رَوَوْهُ بِالضَّمِّ وَهُوَ الصَّوَاب جَمْع عُشْر، وَقَدْ اِتَّفَقُوا عَلَى قَوْلهمْ: عُشُور أهل الذِّمَّة بِالضَّمِّ وَهُوَ الصَّوَاب جَمْع عُشْر، وَلَا فَرْق بَيْن اللَّفْظَيْنِ.

وَأَمَّا الْغَيْم - هُنَا فَبِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة - وَهُوَ الْمَطَر، وَجَاءَ فِي غَيْر مُسْلِم (الْغَيْل) بِاللَّامِ، قَالَ أَبُو عُبَيْد: هُوَ مَا جَرَى مِنْ الْمِيَاه فِي الْأنهار، وَهُوَ سَيْل دُون السَّيْل الْكَبِير. وَقَالَ اِبْن السِّكِّيت: هُوَ الْمَاء الْجَارِي عَلَى الْأرض.

وَأَمَّا السَّانِيَة: فَهُوَ الْبَعِير الَّذِي يُسْقَى بِهِ الْمَاء مِنْ الْبِئْر، وَيُقَال لَهُ: النَّاضِح، يُقَال مِنْهُ: سَنَا يَسْنُو إِذَا أُسْقِيَ بِهِ.

وَفِي هَذَا الْحَدِيث وُجُوب الْعُشْر فِيمَا سُقِيَ بِمَاءِ السَّمَاء وَالْأنهار وَنَحْوهَا مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مُؤْنَة كَثِيرَة، وَنِصْف الْعُشْر فِيمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ وَغَيْرهَا مِمَّا فِيهِ مُؤْنَة كَثِيرَة، وَهَذَا مُتَّفَق عَلَيْهِ. وَلَكِنْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي أَنَّهُ هَلْ تَجِب الزَّكَاة فِي كُلّ مَا أَخْرَجَتْ الْأرض مِنْ الثِّمَار وَالزُّرُوع وَالرَّيَاحِين وَغَيْرهَا إِلَّا الْحَشِيش وَالْحَطَب وَنَحْوهمَا؟ أَمْ يَخْتَصّ؟ فَعَمَّمَ أَبُو حَنِيفَة، وَخَصَّصَ الْجُمْهُور عَلَى اِخْتِلَاف لَهُمْ فِيمَا يَخْتَصّ بِهِ، وَهُوَ مَعْرُوف فِي كُتُب الْفِقْه.

لقد بين الحديث الشريف أحد الأحكام المتعلقة بالأرض .....وهو حكم دفع العشر أو نصف العشر على ناتج الأرض, فما هي الأرض التي يجب فيها دفع العشور
لقد وضع الإسلام للأرض أحكاما تبين حقها وواجبها, كما بين ما لمالك الأرض من حقوق فيها وما عليه من واجبات.

وللأرض في الإسلام رقبة ومنفعة فالرقبة هي أصل الأرض والمنفعة هي استعمالها سواء في الزراعة أو في غيرها.

وقد جعل الإسلام الأرض نوعين:

أرضاً عشرية وأرضاً خراجية.

فالعشرية هي التي أسلم أهلها عليها كإندونيسيا أو فتحت دون قتال كأرض بني النضير وكذلك فإن أرض جزيرة العرب عشرية رغم أنها فتحت عنوة.

والأرض العشرية رقبتها ومنفعتها ملك لمالكها.

والواجب في هذه الأرض هو العشر إن كانت تسقى بماء الأنهار أو المطر سقياً طبيعيا ويؤخذ من الناتج الفعلي للأرض.....أما إن كانت تسقى بالساقية سقياً اصطناعياً ففيها نصف العشر على الناتج الفعلي للأرض كما جاء في الحديث الشريف.

وهذا العشر مستمعينا الكرام هو زكاة ويوضع في بيت المال مع أموال الزكاة ولا يصرف إلا للأصناف الثمانية المذكورين في الآية الكريمة: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) ...التوبة

أما إن انتقلت ملكية الأرض العشرية إلى غير مسلم فإنه لا يدفع العشر لأنه ليس من أهله لذا فإنه يدفع الخراج لأنه من أهله ولأن الأرض لا تخلو من وظيفة .....فإما العشر وإما الخراج.

أما الأرض الخراجية: فهي الأرض التي فتحت عنوة أو صلحاً.

فإن فتحت بالحرب عنوة كانت رقبة الأرض ملكاً للدولة الإسلامية.

وإن فتحت صلحاً وكان الصلح على أن الأرض لنا وأن نقر أهلها عليها مقابل خراج يدفعونه فإن رقبتها للدولة ويبقى الخراج عليها أبدياً حتى لو انتقلت ملكيتها إلى مسلمين بالشراء أو بإسلام أهلها عليها.

أما إن كان الصلح على أن الأرض لهم وأن تبقى في أيديهم مقابل خراج معلوم يضرب عليهم فهذا الخراج يكون بمثابة الجزية ....ويسقط بإسلامهم أو ببيعهم الأرض إلى مسلم فتصبح الأرض عشرية ....أما إن بيعت لكافر فإن الخراج يبقى عليها ولا يسقط لأن الكافر من أهل الخراج والجزية.

وما يجب في الأرض الخراجية هو الخراج ويقدر من قبل الدولة على صاحب الأرض بحسب إنتاج الأرض التقديري عادة لا الإنتاج الفعلي, على أن يقدر على الأرض بقدر احتمالها فلا يظلم صاحب الأرض ولا بيت المال.

ومن الجدير ذكره أن الأرض الخراجية الأبدية إن ملكها المسلم وجب عليه فيها العشر إضافة إلى الخراج.

هذه أيها الإخوة الكرام بعض أحكام الأرض في الإسلام ....أسأل الله العلي القدير أن يعجل بدولة الخلافة الراشدة الثانية لتعيد وضع هذه الأحكام موضع التطبيق كما كانت في عهد الإسلام الزاهر ..........اللهم آمين

أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.