الخبر:

أكد وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية، جون كيري، خلال محادثة جمعته ظهر الثلاثاء 2014/2/18، بدار الضيافة بقرطاج - تونس برئيس الحكومة المؤقتة مهدي جمعة، عزم بلاده على مواصلة مساندة تونس خلال المرحلة الانتقالية ودعم جهودها في مجال مكافحة الإرهاب.

التعليق:

إن تأكيد كيري على مساندة تونس خلال هذه المرحلة لهو خير دليل على أنّ الوضعية السياسية في البلاد على السكة الخاطئة وفي الاتجاه المعاكس لبلد اندلعت فيه شرارة ثورة الأمة، وكان حريا على أن تتخلص فيها من ربقة الاستعمار والاستغلال من طرف دول الغرب.

وإن تأكيده دعم تونس في مجال مكافحة الإرهاب ليوضح نوايا أميركا في استغلال ما حدث في تونس خلال الأيام الأخيرة، لفرض توصياتها في محاربة الإسلام السياسي والأحزاب التي تعمل من أجل تطبيق الشريعة واستئناف الحياة الإسلامية. فكيف لدولة صانعة الإرهاب، وأرهبت أهل أفغانستان والعراق، وترهب الآن أهل الشام بدعم الطاغية بشار لقتل الأطفال والنساء والرجال، كيف لدولة مثل أميركا أن تعين على مكافحة الإرهاب!

كان الأصل في رئيس الحكومة المؤقتة وغيره من مسؤولي الدولة أن يدركوا أن التعامل مع أميركا بهذا الشكل؛ استضافة مسؤولين ووفود منهم، والسماح لهم بالتدخل بالشأن الداخلي للبلاد، ومعاملتهم معاملة الصديق، هو أمر مرفوض ويرفضه أهل تونس.

أميركا التي ما زالت أياديها ملطخة بدماء المسلمين، أميركا التي أجرمت وعذبت المسلمين في أبو غريب وغيرها من السجون، أميركا التي تحاول أن تمنع عودة الخلافة الإسلامية في الشام بمؤامراتها ودفع أخواتها في الإجرام في حق المسلمين كروسيا للعب دور في تحريف ثورة الشام، وما مؤتمر الخيانة جنيف2 عنا ببعيد، أميركا التي نهبت ولا زالت تنهب ثرواتنا في الخليج وغيرها من بلاد المسلمين. أميركا التي تدعم قتل المسلمين في مصر وسجنهم والمهم عندها أن يستقر الأمر لها. دولة كهذه لا يتعامل معها معاملة الصديق الحميم.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أسامة الماجري - تونس

نحييكم جميعا أيها الأحبة الكرام في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جاء في حاشية السندي، في شرح سنن ابن ماجة "بتصرف"، في باب "اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا"

قوله: (ما أمرتكم به فخذوه إلى آخره) هذا الحديث كالتفسير لقوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، وما في الموضعين شرطية كما ذكر السيوطي ثم قوله: ما أمرتكم به يعم أمر الإيجاب والندب. وقوله: فخذوه أي تمسكوا به لمطلق الطلب الشامل للوجوب والندب، فينطبق على القسمين وقيل: هذا مخصوص بأمر الوجوب وكذلك قوله: وما نهيتكم عنه يعم نهي تحريم وتنزيه وكذا الطلب في قوله: فانتهوا يعم القسمين ويحتمل الخصوص بنهي التحريم، والخطاب وإن كان للحاضرين وضعا، لكن الحكم يعم المغيبين اتفاقا، وفي شمول الخطاب لهم قولان وعلى التقدير فإطلاقه يشمل المجتهد والمقلد.

أيها الأحبة الكرام:

الحمد لله أن جعلنا الله ممن يعمل لتطبيق حكم الله في الأرض، فكان في الأمة من أدرك منطوق الآية الكريمة، (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) والحديث الشريف الذي نحن بصدد الحديث عنه، ليؤكد حقيقة شرعية، ألا وهي أن الإسلام يجب أن يطبق كاملا.

فلو طبق جميعه باستثناء حكم واحد، كأن يأتي من يريد الحكم ويقول: نحن سنطبق كل أحكام الإسلام، من فراش الزوجية إلى السياسة الخارجية والعلاقات الدولية، إلا حكم السرقة، فلا نريد قطع اليد، فإن فعل ذلك وقع في الحرام، وأصبح لا يطبق الإسلام، وذلك منطوق الحديث، (مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)، فما من ألفاظ العموم، فهي تتسع لكل أحكام الشرع على الإطلاق، والأمر للوجوب.

أحبتنا الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.