قال تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً ، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا }.

وقال تعالى: { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا }.

وقال تعالى: { أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ }.

في هذه الآيات الثلاث معنىً مشترك هو أن الإنسان قد يعجبه فعله أو رأيه ويظن أنه محسن وأنه على حق، ومع ذلك تأتي هذه الآيات وتقول بأن ذلك لا يكفي لأن يتمسك الإنسان برأيه، ولا يكفي لأن يُبَرّىءَ ذمته عند الله وعند الناس. فكثيراً من يكون ظنه هذا نتيجة وهم، أو انسياقاً وراء هوى، أو نتيجة تضليل ووسوسة من شياطين الإنس والجن، ويحسَب أنه يحسن صنعاً.

{ قُلْ } أي يا محمد صلى الله عليه وسلم للناس.

{ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً } نعلمكم بالذين يخسرون أعمالهم. وكلمة { الأخسرين } أبلغ من كلمة ( الخاسرين ).

{ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } أي ضاع عليهم سعيهم الذي سعوه في الحياة الدنيا لأنه كان على غير هدى. وهذه العبارة هي بدل ( عطف بيان ) من عبارة { الأخسرين أعمالاً }.

{ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } أي يتوهمون أنهم يحسنون صنعاً. وجواب السؤال جاء في الآية التي تبعت: { أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }.

والآية الثانية:                                     

{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ } أي أرأيتم أيها المؤمنون إلى الذي زُيّن له عمله السيئ، { فَرَآهُ حَسَنًا } فكانت نتيجة هذا التزيين الخادع أنه رأى السيئ حسناً. وكم هناك من المضلَّلين المخدوعين الذين يرون القبيح حَسَناً والحَسَنَ قبيحاً. وجواب الاستفهام جاء في بقية الآية: { فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ }.

والآية الثالثة:

{ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ } هنا جاءت العبارة بمقابلة الأولى. أي أن الناس قسمان: قسم يبحث عن الدليل الشرعي ليميز به بين الحلال والحرام وبين الحسن والقبيح وبين الحق والباطل وبين الخير والشر. وقسم لا يبحث عن الدليل الشرعي بل يبحث عن الشهوة أو المصلحة أو الشهرة أو غير ذلك، دون أن يبحث عن رأي الشرع في ذلك، وهذا يتوهم أنه مصيب. وفي الحقيقة هو ضال، وهو في الآخرة من الخاسرين.

{ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ } أي أن هؤلاء الذين ليسوا على بينةٍ من ربهم وزُيِّن لهم سوء عملهم هم قد اتبعوا أهواءهم.

إن هذه الآية الكريمة هي أصل عظيم من أصول الدين الإسلامي. ولنلاحظ كيف أنها حددت أن البيّنة هي من الله وليس من أحد سواه وليس من العقل:

{ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ }

    قبل أيام في صباح يوم الاثنين اصطف آلاف الأشخاص أمام منزل أحد الأثرياء في منطقة باشوروان في جاوة الشرقية في إندونيسيا، وكان ذلك لتوزيع عبوات فيها سلع غذائية على الفقراء على سبيل الزكاة، وكانت قيمة كل عبوة تصل إلى 30 ألف روبية أي ما يعادل 3.17 دولار أميركي، ما أدى إلى اشتباكات واقتتال بين الناس كانت حصيلته الأولية سحق 22 شخصاً تحت الأقدام حتى الموت وإصابة عشرات آخرين بالجروح والإغماء نتيجة الدهس بالأقدام والتدافع من الازدحام، ويتوقع الأطباء في مستشفى باشوروان العام أن عدد القتلى سيتزايد. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

    الجدير بالذكر أن إندونيسيا تعتبر من الدول الغنية على مستوى العالم، وبها ثروات طائلة تقدر بمئات المليارات، فالزراعة وغلاّتها ومنتوجاتها الغذائية يقدر محصولها بقيمة 29 مليار دولار، ومحصول الثروة الحيوانية يقدر بقيمة 5.4 مليار دولار، ومحصول الغابات يقدر بقيمة 3.2 مليار دولار، ومصائد الأسماك تقدر قيمتها بـ7.7 مليار دولار. هذا غير العوائد المالية الهائلة من إنتاج النفط والغاز، حيث إن إندونيسيا هي الدولة الوحيدة في آسيا عضو في منظمة البلدان المصدرة للنفط (أوبك) من خارج الشرق الأوسط، وتعتبر هي الأكبر عالمياً في معدن القصدير، وفيها مناجم هائلة للذهب والنحاس والنيكل والفحم.

    هذه لمحة سريعة عن بعض الثروات الموجودة في إندونيسيا والتي بلا شك دليل على الغنى لا على الفقر، فيكفي أن يكون الناتج المحلي الإجمالي للدولة 863 بليون دولار، أي الأكبر في العالم الإسلامي والخامس عشر على مستوى العالم.

    إذن كيف يكون في الدولة كل هذه الثروة ويتقاتل شعبها ويموت ويسحق بالأقدام من أجل لقمة لا تتجاوز قيمتها ثلاثة دولارات، هل يُعقل ذلك؟! نعم يُعقل ذلك إن كان النظام المطبّق على هذه الثروة الهائلة هو النظام الرأسمالي الذي يجعل الثروة بيد حفنة من الأفراد ويمنعها عن الشعوب، النظام الرأسمالي الذي يجعل ثروات المسلمين بيد الغرب وعلى رأسهم أمريكا وشركاتها الجشعة، وإلا كيف نصدّق أن يموت الشعب في سيلان جوعاً ودولة سيلان هي الدولة الوحيدة المتحكمة في الشاي في العالم! أو أن يقبع الشعب البرازيلي في أقصى دركات الفقر والبرازيل هي الدولة المصدرة الأولى إن لم تكن الوحيدة للبن في العالم!. نعم نصدّق ذلك لأن الله سبحانه وتعالى أخبرنا به في القرآن الكريم بقوله: { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكى }، وقوله عز وجل: { وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءاً غدقا }.

    فتطبيق شرع الله بإقامة دولة الإسلام دولة الخلافة الراشدة هو الضمان الوحيد لعدم الإعراض عن ذكر الله، والخلافة الراشدة هي الضمانة الوحيدة للاستقامة على الطريقة حتى يبارك الله سبحانه بهذه الثروات الهائلة في العالم وعند المسلمين خاصة، كما باركها في عصر الخليفة عمر بن عبد العزير حتى لم يكن بين المسلمين فقيرٌ يقبل الزكاة لا أن يتقاتلوا عليها كما يحصل اليوم. عن يحيى بن سعيد قال: ( بعثني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه على صدقات إفريقيا فاقتضيتها وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد فقيراً ولم نجد من يأخذها مني فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس، فاشتريت رقاباً فأعتقتها وولاؤهم للمسلمين ).

بقلم: حسن الضاحي