الأربعاء، 01 ربيع الأول 1446هـ| 2024/09/04م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

تعددت المسميات والهدف واحد

  • نشر في ثقافي
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1071 مرات
انطلق ما يسمى "المؤتمر التأسيسي للحركة السياسية النسوية السورية"، حيث عقد المؤتمر على مخرجات باريس 22-24 تشرين الأول/أكتوبر 2017.
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج15 - سنة قيام الدول في التاريخ جرت على هذا نفسه!

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1614 مرات
استقرأنا في هذا البحث السنة التي أقام بها المصطفى عليه الصلاة والسلام دولة الإسلام في المدينة، فوجدناها على نفس هذه السنة، واستغرقت العملية التغييرية 13 سنة.
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج14 - تطبيق قانون السنن والسببية على تغيير الدولة

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 2033 مرات
يشربُ الإنسان عند العطشِ، فالعملُ: شربُ الماءِ، والدافعُ له هو العطش، والغايةُ من الشربِ هي الارتواءُ، ويكون ترتيب الدافع والغاية والعمل في الواقع كما يلي: ...
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج13 - الغائية والسببية كجناحي الطائر، فالأسباب تدفع الحدث من الخلف والغايات تجر الهدف إلى الأمام

للأنظمة السببية العاقلة كالإنسان والدول والأحزاب دوافع إرادة، وغاية وراء كل فعل سببي تقوم بأدائه، وتكون هذه الغايات سابقة للأفعال السببية، إذ إنه لا بد أن يكون وراء الأسباب غاية تدفعها إلى تحقيق وظيفة معينة، فالأسباب تدفع الحدث من الخلف والغايات تجر الهدف إلى الأمام.
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج12 - السنن الكونية، والسنن المجتمعية والسنن الإلهية

إذا لم يأخذ مصمم الطائرة بعين الاعتبار حسابات دقيقة لأوزان الطائرة، بأجنحتها ومحركاتها وهيكلها، وأوزان الركاب وبضائعهم، والقوة التي ينبغي للمحرك أن يمتلكها للتغلب على الجاذبية ومقاومات الهواء، ولدفع الطائرة للأمام، وأطوال الأجنحة وأشكالها الانسيابية التي تسبب فرق الضغط بين أعلاها وأسفلها،
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج11 - بين السنن والسببية

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1864 مرات
سبق وقلنا إن السنن هي صفات منبثقة للجماعات والشعوب لا تظهر من الإحساس المباشر بل تظهر فقط من خلال الآثار أي من خلال وجود هذه الشعوب والجماعات تحت تأثير فعل أو أفعال معينة، فينتج من ذلك نتائج وآثار، وحين نقوم بمشاهدة وجود اضطراد معين بين الأفعال محددة مع نتائج لها واقعة على المجتمعات نستنبط وجود علاقة ثابتة نسميها السُّنَّةُ أو النَّامُوسُ أو الطَّبْعُ وهو يخص الإنسان والمجتمع البشري فقط"[1].
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج10 - ملخص الأشكال الثلاثة للسنن عند السيد محمد باقر الصدر

إذن فالإمام الصدر ينظر إلى السنن من حيث علاقة مسبباتها بحدوثها، فهي على قسمين: قسم حتمي يحدث فور حدوث مسبباته، الشكل الأول صيغ بصورة الشرط، فمتى ما وجد المشروط تحقق الشرط: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7]، والشكل الثاني حتمي أيضا، يتحقق فورا وهو السنن الفيزيائية الناظمة لحركة الكون والإنسان والحياة، فبحدوث أشراطها تحدث، كغليان الماء عند درجة حرارة معينة، عند ضغط معين، أو…
إقرأ المزيد...

إقامة الدولة في ظل قانون السببية - ج9 - أنواع السُّنَنْ

يرى السيد محمد باقر الصدر أن القرآن الكريم أكد على ثلاث حقائق بالنسبة إلى سنن التاريخ: "الحقيقة الأولى: أن السنن القرآنية للتاريخ ذات طابع علمي؛ لأنها تتميز بالاطراد الذي يميز القانون العلمي. الحقيقة الثانية: أنها ذات طابع رباني؛ لأنها تمثل حكمة الله وحسن تدبيره على الساحة التاريخية. الحقيقة الثالثة: أنها ذات طابع إنساني؛ لأنها لا تفصل الإنسان عن دوره الإيجابي ولا تعطل فيه إرادته وحرية اختياره، وإنما تؤكد أكثر فأكثر…
إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع