Haber - Yorum

Harris mi Trump mı… “Kötünün İyisi” Hangisi?

Haber:

Müslümanlar, ehveni şerreyn (iki şerden en hafif olanı) anlamında Trump’ın mı yoksa Harris’in mi seçilmesi arasında ikiye bölünmüşlerdir.

Yorum:

Ümmetinin işlerine önem veren bir Müslüman, “iki şerden en hafif olan (kötünün iyisi)” anlamında Harris ya da Trump’ın seçilmesi için bazı evlatlarının birbirlerini yönlendirme durumunda olmasına üzülüyor! Nitekim bir grup, Gazze ve Lübnan’daki savaşı durdurma sözü verdiği ve eşcinselliği ve kürtajı reddeden kültürleriyle uyumlu olduğu için Trump’ı destekliyor. Bir grup da Harris'i destekliyor; çünkü onu, Yahudi varlığına verdiği desteğe rağmen, Yahudilere istediklerinden daha fazlasını veren ve verecek olan Trump'tan daha az şerli olarak görüyorlar! Her iki grup da İslam’ın ve Müslümanların düşmanı olan ve dünyaya küfür, ahlaksızlık ve isyanla hükmeden harbi kafirleri desteklediklerinden dolayı büyük bir günah işlemektedirler.

Bir Müslüman dünyanın neresinde olursa olsun fiillerinde şerî hükümle mukayyettir; zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا “Hayır, Rabbine andolsun ki; aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra haklarında verdiği hükümden dolayı içlerinde bir sıkıntı duymadan kendilerini tamamen teslim etmedikçe iman etmiş olmazlar.” [Nisa 65]Bu da -haberin konusu olan- özellikle Amerika'daki Müslümanların, herhangi bir başkan adayını seçmekten ve buna çağrıda bulunmaktan kaçınmalarını gerektirmektedir; çünkü kâfirleri yönetim için seçmek haramdır: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ “Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Rasul’e itaat edin.” [Nisa 59]Çünkü Allah'ın indirdiğinden başkasıyla hükmetmek için iktidara ulaşan birini seçmek, Müslüman olsa bile haramdır:وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ “Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kâfirlerdir.” [Maide 44]Ayrıca İslam'a ve Müslümanlara karşı savaşanlara ve ekinlerini ve nesillerini yok edenlere destek olmak, haramdır: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ “Ey iman edenler, Yahudi ve Hristiyanları dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden her kim ki, onları dost edinirse; o da, onlardandır.” [Maide:51] Ve benzerleri, Müslümanların ABD başkanlığı için bir adayı destekleyerek işledikleri haramlardan bazılarıdır.

Harris ya da Trump'ı seçmenin, ehveni şerreyn veya iki zarardan en hafif olan kaidesinin uygulanması olduğu şeklinde söz ise, batıl olan bir sözdür; çünkü bu kaide, gerek Amerika’daki durum gerekse bir ülkenin başkanlığı için iki Müslüman aday arasında seçimler olduğunda Müslüman ülkelerdeki durumlar için geçerli değildir.

Nitekim Hizb-ut Tahrir Emiri Celil Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta, 29/08/2010 tarihinde yayınlanan soru cevapta bu kaide hakkında şöyle diyor: (Bu, bir takım fakihlere göre şerî bir kaidedir ve bunu benimseyen alimlere göre de bu tek bir anlam ifade etmektedir ki o da; haram olan iki fiilden birinin öne alınmasının ve mükellefin, iki haramdan birini işlemekten başka bir şeye gücü yetmemesi ve her ikisini birden terk etmesinin de imkansız olması durumunda bu ikisinden daha az haram olanı yapmasının caiz olmasıdır; çünkü her yönden bunun dışındaki herhangi bir şeye güç yetirmesi imkansızdır. Allahu Teala şöyle buyurmuştur: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا “Allah hiç kimseye taşıyabileceğinden daha fazlasını yüklemez.” [Bakara 286] Ve Subhanehu şöyle buyurmuştur: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ “Gücünüz yettiğince Allah’tan sakının!” [Teğabun 16]

Yani bu kaideyi söyleyenlere göre bu kaide, iki haramdan kaçınmak imkânsız olunca uygulanır. Şöyle ki; iki haramı birlikte terk etmenin imkânsız olması, aksi taktirde daha büyük bir haramın meydana gelmesi durumunda, o zaman iki zarardan en hafif olanı alınır. Ayrıca bu alimler, iki zarardan en hafif olanı, hevaya göre değil, şerî hükümlere göre belirlemişlerdir. Örneğin; iki canı muhafaza etmek, bir canı muhafaza etmekten, üç canı muhafaza etmek daha azını muhafaza etmekten daha önemlidir. Canı muhafaza etmek, parayı muhafaza etmekten daha üstündür. İslam yurdunu muhafaza etmek, dini muhafaza etme kapsamında olduğu için canı ve malı muhafaza etmekten daha önemlidir. Aynı şekilde cihat ve büyük imamet, dini muhafaza etme kapsamında oldukları için en öncelikli zaruretlerdendir…

Zira onlar hapsedilmekten veya işlerinden kovulmaktan korktuklarından dolayı eylemlerini haklı çıkarmak için şu haram olmaksızın bu haramı işlemek için kaideyi kullanıyorlar.

Aynı şekilde bütün yönetim makamlarını fasıklara bırakmayalım diye haram olmakla birlikte küfür yönetimine katılıyoruz, çünkü yönetimi onlara terk etmek daha büyük haramdır diyorlar… Bu, kaidenin uygulamalarından değildir. Bilakis bu, kafirin birahane açıp para kazanması yerine meyhane açıyoruz ve ondan para kazanıyoruz denmesi gibidir…

Kişiye, haram olan iki şeyin sunulması ve her ikisinden de uzak durma imkânı olduğu halde en hafif olanını yapması, kaidenin uygulamalarından değildir. Tıpkı kafir veya fasık da olsa falan kişiyi seçin veya filancayı destekleyin ve diğerini desteklemeyin şeklinde söylenmesi gibi; çünkü birincisi bize yardım ediyor ve ikincisi bize yardım etmiyor ya da buna benzer bir şey. Ama burada şöyle söylenmelidir: Bize sunulan iki şey de haramdır. Dolayısıyla laik birini seçmek caiz olmadığı gibi Müslümanın görüşünü temsil etmesi için onun vekil veya temsilci tayin edilmesi de caiz değildir. Çünkü İslam’a bağlı kalmadığı gibi haram olan amelleri işlemektedir. Çünkü müvekkilin, yasama ve haram olan projeleri onaylaması, haramları talep etmesi, bunları kabul etmesi ve takip etmesi gibi şeyleri yapması caiz değildir. Genel olarak marufu yasaklıyor ve münkeri emrediyor; bu nedenle onlardan herhangi birini seçmek caiz değildir; çünkü bunu veya onu seçmek haramdır. Zira bunun ve şunun seçilmesini terk etmek, imkan dahilindedir.

Bir Müslümanın iki haramla karşı karşıya kaldığında her ikisinden de sakınma imkanı olduğu halde, iki haramdan sakınmanın zor olduğunu iddia ederek kendi hevasına göre en hafif olanı seçmeyi kastetmesi “iki zarardan en hafif olanının” uygulamalarından değildir! Bilakis şerî hükümlere göre güç yetirdiği sürece bütün haramlardan uzak durması gerekir.)

Allahu Teala’dan, her bir yerdeki Müslümanları korumasını ve onları, Nübüvvet Minhacı üzere İkinci Raşidi Hilafet ile izzetlendirmesini niyaz ediyorum.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Abdulaziz Munîs - Kuveyt