Savaşın Aynaları: Trump’ın Çelişkileri Strateji Yokluğunu Nasıl Ortaya Çıkardı?

Savaş bağlamlarında çelişkiler, sadece geçici söylem hataları olarak değerlendirilmez; aksine askeri planlardaki manevra ve gizleme sınırlarını aşarak stratejik pusulanın dengesizliğini ortaya çıkaran göstergelere dönüşmektedir. Bunu, Donald Trump’ın İran’a karşı savaş konusundaki tutumları açıkça yansıtmaktadır; zira bu tutumlar, birbirini takip eden düzenleyici hattan ve birleştirici stratejik bağlardan yoksun olup bunun yerine uzun vadeli bir planlama ya da tutarlı bir vizyondan daha çok anlık değerlendirmelerin, mevcut gerçekliğin baskılarının ve siyasi tepkilerin yönlendirdiği bir dizi keskin dönüşümlere daha yakın gibi görünmektedir. İşte bu çelişkilerin en önemlilerine ilişkin fotoğraf ve örnekler:

Birincisi: “Kapsamlı yıkımdan” “Geçici ertelemeye”:

Savaşın dördüncü haftasına girmesiyle birlikte gerginliğin tırmandığı bir anda Trump, son bir uyarıda bulundu: 48 saat içinde Hürmüz Boğazı'nı açın, yoksa İran'ın enerji tesislerinin yok edilmesiyle karşı karşıya kalacaksınız. (El Cezire, 22/03/2026)

Ancak süre dolmadan önce geri adım attı ve erteleme ile müzakere baskılarından söz etmeye başladı. (Masrawy, 23/03/2026)

Bu dönüşüm, hesaplanmış bir manevradan ziyade, gerçekliğin baskısı altında hızlı bir geri adım ve ağacın üzerinden inme niteliğindedir; zira raporlar, tehditleri defalarca tekrarlamasına rağmen, İran'daki yeni liderlerle müzakere süreci yürüttüğü -ki İran bunu yalanlamıştır- iddiasıyla tehditleri uygulayamadığına işaret etmektedir. (Noonpost, 24/03/2026)

İşte burada ilk çatlak ortaya çıkıyor: Savaş kararı, ardından uygulama anından önce geri çekilme.

İkincisi: Soykırım söyleminden “yapıcı görüşmeler” diline:

Bir televizyon konuşmasında Trump, İran'ı taş devrine geri göndereceğine dair tehditte bulunarak şöyle demişti: “Önümüzdeki iki veya üç hafta içinde onlara çok şiddetli darbeler indireceğiz. Onları ait oldukları taş devrine geri göndereceğiz. Bu arada, görüşmeler devam ediyor.” (El Cezire, 02/04/2026)

Ancak aynı konuşmada, devam eden müzakerelerden ve bir anlaşmaya varılmasının yakın olduğundan, tamamen farklı ve son derece profesyonel kişilerden ve İran’da daha rasyonel bir rejimden bahsetmiştir. (İran international, 02/04/2026)

Burada soru şudur: Eğer söylemin kendisi tutarlı bir stratejinin ifadesi değil de anlık bir baskı aracı ise, o zaman soykırım söylemi ile müzakere söylemi nasıl bir araya getirilebilir?

Üçüncüsü: Krizin uluslararası alana taşınmasından, krizin içinden çekilmeye:

İlk aşamada, Trump müttefiklerden -Avrupa’dan Asya’ya kadar- Hürmüz Boğazı’nın güvenliğinin sağlanmasına katılmalarını talep etti. (Sky News, 17/03/2026) Ayrıca birçok ülkenin, özellikle de NATO içindeki müttefiklerinin, gemilerin Hürmüz Boğazı'ndan geçişine izin vermek için savaş gemileri göndermesini bekliyordu. (Reuters, 15/03/2026)

Ancak Trump, başka açıklamalarında açıkça şunları söyledi: Boğazın korunmasını diğer ülkeler üstlenmelidir; ABD'nin buna ihtiyacı yoktur ve “boğazı kullanan ülkelere bırakılarak” bir çözüm bulunabilir. (El Arabi El Cedid, 15/03/2026)

Daha sonra geri dönüş yaparak tekrarlanan çağrılar çerçevesinde onları yeniden müdahale etmeye teşvik etti. (El Arabi El Cedid, 03/04/2026)

Bu bocalama, net bir vizyonun yokluğunu yansıtıyor: Bu bir Amerikan savaşı mı? Yoksa başkalarına devredilmesi gereken bir yük mü?

Bu bağlamda, Pierre Haski’nin L’Observateur’da yayınlanan makalesi öne çıkıyor; yazar, makalesinde sadece ABD’yi değil, bizzat Avrupa’nın tutumunu da doğrudan eleştiriyor. Zira Haski, sorunun sadece Trump’ın davranışlarında değil, aksine Avrupa’nın tereddütlü tepkisinde ve sapkın politikaları zımnen kabul etmesinde yattığını düşünüyor ve şöyle diyor: “Diplomasi bizi uyardı... Sonunda bizi gönüllü kurbanlar haline getiriyor.” (El Cezire, 01/04/2026)

Dördüncü: En yüksek baskıdan, ekonomik olarak hafifletmeye

Trump İran ekonomisini çökertmekle tehdit ederken raporlar, esnek politikalar yoluyla piyasaları sakinleştirme ve petrol fiyatlarını düşürme girişimlerinden, hatta bizzat piyasaların onun açıklamalarının rehinesi haline geldiğinden bahsetmektedir; zira Hark Adası’nı ele geçirme tehdidinde olduğu gibi her gerginlik, fiyatları yukarı çekiyor. (Deutsche Welle, 30/03/2026) ve her gerilimin azalması fiyatları düşürüyor, tıpkı savaşın çok yakında biteceği iddiasında olduğu gibi (Anadolu Ajansı, 1 Mart 2026)

Burada şu temel bir çelişki ortaya çıkıyor: Aralarında bir uzlaşma yeteneği olmadan bir yanda savaş politikası, diğer yanda ise ekonomik istikrar politikası.

Beşincisi: “yakın zaferden”, sonsuz bir savaşa

Trump, savaşın tamamlanmasının yakın olduğunu ve iki ya da üç hafta içinde sona ereceğini vurgulamıştı. Ancak aynı zamanda ek tırmandırma (kara işgaline kadar varabilecek) tehdidinde bulunmuş ve askeri operasyonların net bir zaman çıtası olmaksızın devam ettiğini vurgulamıştı; bu da örneğin Euronews sitesinin şu soruyu sormasına neden olmuştur: Çelişkili açıklamaların ardında ne var... Trump, “Büyük Cuma” günü İran'a karşı bir kara harekatı için zemin mi hazırlıyor?

Hatta bazı analistler, onun söyleminin zafer için herhangi bir tanım ya da bir çıkış planından yoksun olduğunu düşünüyor. İşte burada zafer, sabit hedefleri olan stratejik bir hedef olmaktan çıkıp hareket eden bir slogana dönüşmüştür. Bu bağlamda, NATO'nun Avrupa'daki ittifak operasyonlarını koordine etmekten sorumlu üst düzey askeri komuta merkezi olan SHAPE'in (Müttefik Kuvvetler Avrupa Yüksek Komutanlığı) eski Genelkurmay Başkan Yardımcısı General Michel Yakovlev, ABD stratejisine ilişkin keskin bir analiz sunmuştur; zira Le Figaro gazetesi ile yaptığı röportajda, “Trump’ın savaşı çoktan kaybettiğini” vurgulamıştır.

Altıncısı: Uzun savaşları reddetmekten, onlara sürüklenmeye

Siyasi söylemini “aptalca savaşları” reddetme üzerine kuran Trump, bugün kendisini sürekli tırmanan ve maliyeti giderek artan açık bir savaşın içinde bulmuştur; İronik olan ise, bu savaşın hızlı bir harekât olarak başlamasına rağmen, birçok raporun da uyardığı gibi uzun soluklu bir çatışmaya dönüşmüş olmasıdır. (Fransız Le Monde gazetesi, 02/04/2026)

Burada ironi şudur; savaş ne kadar uzun sürerse, İran’ın müzakereleri askeri manevralar için bir paravan olarak kullandığı yönündeki suçlamaların doğruluğu bir o kadar ortaya çıkmaktadır; zira müzakere savaşın bir alternatifi değil, onun bir uzantısı ya da bir kılıfı olmuştur.

Özetle: Merkezi olmayan bir politika

Savaş, birinci kademe liderler ve “Yüksek Rehber” hedef alındığında İran rejiminin hızla çökeceği varsayımı üzerine inşa edilmişti; ancak bu planın başarısızlıkla sonuçlanmasıyla söylem değişmeye başlamış ve artık “yeni bir rejim” ve “alternatif bir liderlikten” söz edilmeye başlanmıştır. Ayrıca savaşın hedefi de nükleer programı ve füze cephaneliğini ortadan kaldırmaktan köprüleri ve enerji tesislerini yok etmeye, Hürmüz Boğazı'nı kontrol etmekten petrolü kontrol etmeye dönüşmüştür. Yani hedef, gerçekleşmesinin başarısız olmasının ardından yeniden tanımlanmıştır. Bu da net bir hedeften mesajların kaosa doğru geçişini açıklamaktadır. Artık Trump’ın, tek bir konuşma içinde savaşın bittiğini, mücadelenin devam ettiğini, zaferin gerçekleştiğini ve tırmanışın geldiğini açıklamasına şaşırmıyoruz! Bu sahne, net bir yönü olmayan çelişkili görüntüleri yansıtan bir “aynalar salonuna” benzediği şeklinde nitelendirilmiştir. (Washington Post, 02/04/2026)

Bu çelişkilerin ortaya çıkardığı şeyin, geçici bir kafa karışıklığına indirgenmesi mümkün değildir; aksine önceden yapılmış bir planlamadan hareket etmek yerine anlık baskılara tepki vermeye, araçları gözden geçirmek yerine hedefleri değiştirmeye ve söylemin, plana göre ilerleyen siyasi ve askeri eylemleri düzenleyen stratejik bir çerçeve olarak değil de taktiksel ve durumsal bir araç olarak kullanılmasına dayalı karar alma sürecinde tekrarlanan bir eğilimi yansıtmaktadır.

Daha dakik bir ifadeyle; gerçeklikler yoluyla test edilen bir strateji olmaktan ziyade, bizzat gerçekliklerin de her test edilmesiyle birlikte kararları sürekli olarak yeniden şekillendiren bir baskı faktörü olduğu görülmektedir. Bu eğilimin etkisi, iç karışıklık, üst düzey askeri yetkililerin görevden alınması ve başkanın popülaritesindeki düşüşle sınırlı kalmamış; aksine müttefiklerin güvenini baltalamaya ve ABD’nin taahhütlerine dair şüpheler uyandırmaya kadar uzanmıştır; bu da on yıllardır Washington’un uluslararası nüfuzunun temelini oluşturan ittifak ağlarının aşınmasına bir alan açmıştır. Aynı zamanda bu bocalama, ABD’nin küresel süper güç olarak imajını da yansıtmaktadır; zira kararları, istikrarlı bir stratejik liderliğin ifadesinden daha çok, durumsal tepkilere daha fazla yakınlaşmaya başladıkça, aşamalı olarak prestiji aşınmaktadır; bu uçurum ise zamanla genişlemektedir.

Dünyaya liderlik eden birinci devlet gücünün gerilemesinin arkasında bıraktığı bu stratejik boşluk, Allah’ın izni ve yardımıyla, İslami hadarat alternatifine sahip olanlara, ümmet için yeni bir tarih yazma ve uluslararası sahneyi İslam temelinde yeniden şekillendirme imkânı verecektir. وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ "Zafer ancak Aziz ve Hakim olan Allah'ın katındadır." [Al-i İmran 126]

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Müh. Visam Atraş

Haber-Yorum

Amerika'nın Ajanları ve Yandaşlarının Antalya'daki Buluşması, Beyaz Saray'daki Efendilerine Yardım Etmek İçindir

Haber:

Suudi Arabistan Dışişleri Bakanı Faysal bin Ferhan, Mısır Dışişleri Bakanı Bedr Abdülati, Türkiye Dışişleri Bakanı Hakan Fidan ve Pakistan Dışişleri Bakanı Muhammed İshak Dar, Türkiye’nin güneyindeki Antalya kentinin ev sahipliği yaptığı 5. Antalya Diplomasi Forumu kapsamında bir araya geldi. (El Cezire Net)

Yorum:

Bu günlerde Türkiye’nin Antalya şehri, Suudi Arabistan, Türkiye ve Pakistan dışişleri bakanlarını bir araya getiren ve Mısır rejiminin de kilit isim düzeyinde katılımıyla gerçekleşen dörtlü bir toplantıya ev sahipliği yapmaktadır. Zahiri olarak toplantı "bölgesel sahiplik" sloganı altında düzenlenmekte ancak toplantının siyasi gerçekliği, şehrin Osmanlı Hilafetinin kalelerinden biri olarak köklü tarihi ile günümüzde tavizlerin geçirilmesi, yardımın sağlanması ve uluslararası Haçlı güçlerine yardım eli uzatılması için bir platform olarak mevcut gerçeklik arasındaki derin uçurumu ortaya koymaktadır.

Osmanlı Hilafeti döneminde, kaleleri ve limanıyla Antalya, Akdeniz’de kararı akideden ve egemenlik gücünden kaynaklanan İslam ümmetinin iradesini dayatan bir güç kolunu temsil ediyordu. Bugün ise bu tarihsel sembolizm, dilencilik diplomasisinin gerçekliğini örtmek için istismar edilmektedir; zira dünya deniz taşımacılığının en önemli geçitlerini (Süveyş, Hürmüz ve Babülmendep) kontrol eden Müslüman beldelerinin bu büyük parçalarının rolü, Müslümanların Halifesinin açıkladığı hak sahibi rolünden, bu ajan rejimler altında, Körfez’deki aşağılayıcı yenilgisinin işaretleri ortaya çıktıktan sonra Beyaz Saray için zafer gerçekleştirmeye çalışan işlevsel bir aracı rolüne dönüşmüştür.

Forumun koridorlarında yaşananlar, Trump yönetiminin tırmandırıcı kararlar ağacından inmesine ve stratejik başarısızlığın bedelini ödemeden sahneye geri dönmesine imkân sağlayacak diplomatik bir merdiven tasarlamaya yönelik siyasi bir girişimdir. Bu sömürgeci kapitalist kibrin, kendi bocalamasından kaynaklanan kaderiyle yüzleşmeye terk edilmesi yerine, bu hain rejimler Amerika’ya diplomatik can simitleri atmak için koşturuyorlar. Dolayısıyla bu bakanların aradığı istikrar, ümmetin istikrarı değildir, aksine kendi rejimlerinin istikrarıdır.

Bu bağlamda Mısır rejimi, ümmetin güç araçlarını vekâlet araçlarına dönüştürmenin çarpıcı bir örneği olarak öne çıkmaktadır; zira İslam beldelerinin kalbindeki Mısır Kinane’nin ağırlığı, Amerikan yönetimi ve onun beslemesi Yahudi devleti adına krizleri absorbe etmek için kullanılmakta ve devletin egemenliği, Amerika ve Yahudilerin hegemonyasına hizmet eden bir güvenlik işlevine dönüştürülmektedir. Bu yaklaşım, Kinane'deki İslam’ın ve Müslümanların güvenliğine hizmet etmemekte; aksine Kinane'nin iradesini Washington’un rızasının rehinesi yapmaktadır. Bu da bu yaklaşımı, ertelenmesi kabul edilemez stratejik bir gereklilik olan köklü bir değişime sevk etmektedir.

Ey bakanlar: Yöneticilerinize ve onların efendilerine boyun eğmeyi alışkanlık haline getirdiniz; bugün biz sizlerden, sözlerimizin ordularımız içindeki muhlislere açık ve net bir şekilde ulaşması için sözlerimizin önünde eğilmenizi talep ediyoruz: Sizler tarihi bir sorumlulukla karşı karşıyasınız; oysa bu rejimleri korumaya devam etmek, düşmanların krizlerinin ağacından indiği merdiveni korumak anlamına gelmektedir. Ümmetin boğazlarına sahip olması, nükleer gücü (Pakistan) ve akidevi ve maddi ağırlığı, eğer siz Washington’un ajanlarının değil de gerçekten ümmetin yanında yer almaya karar verirseniz vesayeti derhal sona erdirmek için yeterlidir.

Fatihlerin zaferlerine tanıklık etmiş limanıyla Antalya, bugün içinizdeki izzet ruhuna haykırıyor; bu da düşmanlara boyun eğme zamanının artık geride kaldığını ve boğazları geri alma ve karar verme zamanının geldiğini ilan etmeniz içindir ki böylece çözüm, bizim hakkımızda bir yemin ve anlaşma gözetmeyen başkentlere yalvarmaktan değil de bizim kalelerimizden kaynaklanış olsun. O halde Nübüvvet Minhacı üzere Raşidi Hilafetin gölgesinde bölgenin ümmetin otoritesi temelinde yeniden inşa edilmesi için ellerinizi Hizb-ut Tahrir’in elinin üzerine koyun ve ona nusret verin. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ “Ey iman edenler! Hayat verecek şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah ve Rasulü’ne icabet edin. Ve bilin ki, Allah kişi ile onun kalbi arasına girer ve siz mutlaka onun huzurunda toplanacaksınız.” [Enfal 24]

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Said Fazıl - Mısır

2024 yılında Mısır’da reddedilen “Takween (Arap Düşüncesini Oluşturma) Merkezi”, 5 Nisan 2026 Pazar günü kendine bir dayanak noktası bulmak amacıyla Fas’a çıkarma yaptı. Bu amaçla, Rabat’taki bir otelde sadece belirli gazetecilerin katılımıyla yarı gizli bir toplantı düzenlendi. Merkez kendisini; “hoşgörü söylemini geliştirmek, diyalog ufuklarını açmak, eleştirel incelemeleri teşvik etmek, fikri tabuları sorgulamak, dini düşünceye yenilenme ve ıslahat ruhunu yaymak, dini düşünceye çağın yenilikleriyle iletişimini ve entegrasyonunu geri kazandırmak” üzere çalışan bir kurum olarak tanımlıyor. Ancak İbrahim İsa, Olfa Youssef, İslam Behiri ve Firas es-Sevvah gibi mütevelli heyetinde yer alan isimlere kısaca bir göz atıldığında, bu projenin İslam hakkında açıkça şüphe uyandırmayı hedefleyen bir proje olduğu görülecektir.

Aydınlanma mı, Sahtekarlık mı?

Kendilerini “aydınlanmacı” olarak nitelendiren bu kişilerin amacı; modernleşme, yenilenme ve değişim adı altında dinin sabiteleri hakkında şüphe uyandırmaktır. Onlar, reformcu kılığına girmiş bozgunculardır. Adeta bir şüpheler savaşı yürüterek Kur’an’a saldırmaktalar, Sünnet ve Sahih kaynaklara dil uzatmaktalar, Sahabe hakkında itibar suikastı yapmaktalar, Tabiin ve İslam alimleri hakkında ileri geri konuşmaktalar, İslam tarihini karalamaktalar ve ahlaksızlığı yaymaktadırlar. İmam Hafız en-Nesai (Rahimehullah) şöyle demiştir: “İslâm, kapısı bulunan bir ev gibidir. İslâm’ın kapısı ise sahabedir. Bir eve
girmek için kapıyı çalan kimse gibi her kim sahabeye eziyet etmek isterse bilsin ki bununla İslâm’a eziyet etmek istemiştir.” ^{(Tehzîbu’l-Kemâl 1/339)}

Bu kişiler, Müslüman gençleri hedef alan bu şüphe uyandırıcı kampanyalarını yaymak için finans ve medya desteğine sahipler. Bunlar, ilmi bir tartışmaya kapı aralamıyorlar, aksine mirastan kurtulma adı altında, dışarıdan bakıldığında hakka benzeyen ancak hakikatte İslam’ın özünü hedef alan çarpık yorumlarla seçici bir yönlendirmenin temelini atıyorlar. Takween Merkezi, fitne yaymak için kurulmuş bir çekirdekten başka bir şey değildir. İnsanları aldatma ve yanıltma konusunda mahirdirler. İnsanların akidelerini bozan, ilim iddia eden ama aslında hak yolunu kesen ve insanları cehennem kapılarına çağıran, Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem’in tanımladığı gibi, temele içeriden darbe indiren birer davetçilerdir. Huzeyfe bin el-Yeman’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:

يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا“Cehennem kapısında duran bazı cehennem davetçileri olacaktır. Çağrılarına uyanları cehenneme atacaklardır.” Dedim ki: Onların niteliklerini bize anlatır mısın? Peygamber SallAllahu Aleyhi ve Sellem, Onlar bizim kavmimizden olup bizim dilimizle konuşacaklardır.” buyurdu.

Gizli Ateist Düşüncenin Tehlikesi

Ateizm (İlhad), sözlükte; maksattan sapmak ve bir şeyden yüz çevirmek demektir. Sadece maddi ateizmle, yani Allah Subhânehu ve Teâlâ’nın varlığını inkâr etmekle sınırlı değildir; bilakis haktan ve Allah’ın dininden mutlak anlamda sapmaktır. Şeyh Tahir b. Aşur ^{Allah rahmet eylesin} Et-Tahrir ve’t-Tenvir adlı eserinde şöyle der: “İlhad, bir şeyin ortasından kenarına kaymaktır. Bütün türevleri bu anlama gelir. Bir şeyin ortası hak ve doğruya benzetildiği için, haktan batıla sapmak da ilhad olarak adlandırılmıştır. Dolayısıyla küfür ve ifsada da ilhad (ateizm) denmiştir…” Ateizm ve modern düşünce alanında uzman araştırmacı Dr. Heysem Talat da gizli ilhadın üç ayağı olduğunu ifade eder: 1- Sünneti inkâr etmek. 2- Metni yorumlayan otoriteleri dışlamak (İcma, Sünnet veya alimlerin görüşlerinin metni anlamada devre dışı bırakılması) 3- Kur’an’ı anlamından koparmak. Böylece dini metinler her türlü yoruma açık hale gelecek, sembolizm (Kur’an kavramlarının sembolik olduğu, zahiri anlamının kastedilmediği) ve tarihselcilik (şerî hükmün geçmiş tarihe ait olup bittiği) gibi yöntemlere ve akla hayale gelebilecek her türlü ateizme kapı aralanacaktır. İşte ateistlerin Takween Merkezi bu metodoloji üzerine kuruludur.

Gençler: Etken mi, Yoksa Edilgen mi?

Dini sorgulama ve şüphe uyandırma kampanyalarının son sürat devam ettiğini ve buna sınırsız paralar harcandığını biliyoruz. Bizler, alimlerin iyiliği emredip kötülükten sakındırmalarının engellendiği, kovuşturmaya uğrayıp hapse atıldığı; buna karşılık laiklere, şeytani vahiylerini tebliğ etmeleri için izin verildiği ve fon sağlandığı bir dönemde yaşıyoruz. Toplumu kasıp kavuran bu ateist ve şüpheci dalgalar, gençlerin inandığı İslam’ın şekilsel düzeyde kalması ve inandıkları dinin içeriğinin boşaltılması istenmektedir. Şu Hadis-i Şerif’te Peygamber SallAllahu Aleyhi ve Sellem, ahir zamanda Müslümanların durumunun ne olacağını, cehaletin yerleşeceğini ve ilmin kaldırılacağını haber vermektedir. Huzeyfe bin el-Yaman’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:

يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ، الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ؛ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا “Elbisenin nakışı eskiyip gittiği gibi İslâmiyet de eskiyip gidecektir. Hatta oruç nedir, namaz nedir, Hac ve Umre nedir, sadaka nedir bilinmeyecektir. Aziz ve Celil olan Allah Kur’an’ı bir gecede kaldırıp götürecek ve yeryüzünde ondan tek bir ayet bile kalmayacaktır. Çok yaşlı erkekler ve pek ihtiyar kadınlardan meydana gelen birtakım insanlar kalacak ve: ‘Biz babalarımıza Lâ ilâhe illâllah kelimesi hâli üzerine yetiştik ve (dinden bildiğimiz) bu kelimeyi söyleriz.’ diyeceklerdir.”

Peki, Müslüman gençler, bu akım karşısında durabilecek ve ona meydan okuyabilecek bir donanıma sahipler mi? Yoksa akıntıya kapılıp bu fikirleri benimseyen ve onlarla eriyip giden birer sel kütlesine mi dönüşecekler?

Ey Müslüman anneler! Dini yaşayabilmeleri ve Allah’ın razı olacağı şekilde Allah’a kulluk edebilmeleri için çocuklarınızın kalbine Allah’ın farz kıldığı asgari dini bilgileri aşıladınız mı? Çocuklarınızı kale gibi sapasağlam korudunuz mu? Onları İslami kimlikleriyle gurur duyacak şekilde yetiştirip, akideyi bu hayatta başka aidiyet ve bağlılık aramayacakları bir hayat pusulası haline getirdiniz mi? Çocuklarınızı Kur’an’a bağladınız mı ve Allah’ın kitabını, Peygamberimizin sünnetini anlayabilmeleri ve tefekkür edebilmeleri için Arapça dillerini geliştirmelerini sağladınız mı? Onlara düşmanlarını tanıttınız mı, savaş yöntemlerini öğrettiniz mi? Bu ağır bir emanettir, sakın onu zayi etmeyin!

Ey Müslümanlar! Yeryüzünde İslami otoritenin yokluğunun acılarını her gün yudum yudum tadıyoruz. Şayet Allah’ın şeriatıyla hükmeden bir devlet olsaydı, bu cahil güruhun bir kürsüsü ve gür çıkan bir sesi olabilir miydi? Nübüvvet metodu üzere Hilafet Devleti olmadan İslam’ın hiçbir etkisi ve gücü olamaz. O halde Hilafeti kurmak için acele edin ve gençlerinizi kurtarın. Zira gençler, bu ümmetin yakıtıdırlar. Onlar, Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem’e nusret vermişler, fetihlere önderlik etmişler ve büyük kahramanlıklar gerçekleşmişlerdir...

Özbekistan yasama organı –Yasama Meclisi– ülkenin Müslüman halkını ve onların İslami değerlerini hedef alan despotik bir adım daha attı. 7 Nisan’da “aşırılıkla mücadele” bahanesiyle cezaların kapsamının genişletilmesini öngören yasa tasarısı meclis oturumunun ilk oylamasında milletvekilleri tarafından kabul edildi. Bu değişiklikler yalnızca bireyleri değil, aynı zamanda devlet kontrolü dışında kalan gayri resmî yapıları ve rejimin hoş görmediği fikirlere sahip her türlü grubu da hedef alıyor.

“Aşırıcılık” kavramı, sömürgecilerin genel geçer bir silahıdır. Başsavcı Vekili B. Valiev raporunda, “aşırılık kavramının BM ve AGİT tavsiyeleri doğrultusunda gözden geçirildiğini” vurguladı. Bu da, Özbek rejiminin kendi halkını, sömürgeci kafir Batı tarafından konulan kurallara göre dizginlemeye devam ettiğini gösteriyor. “Aşırılık” terimi, İslami siyasi düşüncenin önüne geçmek ve Ümmetin kalkınmasını geciktirmek için uzun süredir kullanılan bir sindirme aracından başka bir şey değil.

Yeni yasada gayri resmi örgütlenmelerin hedef alınması, İslam’ı cami dışında öğrenmeye çalışan veya toplumun sorunlarını tartışan herhangi bir gönüllü grubun “aşırıcı” bir grup olarak yaftalayacağı anlamına geliyor. Rejim bu yolla, toplumun tüm kesimlerini korku ve mutlak baskı altında tutmayı amaçlıyor.

Rejim, ilk kez hata yapanlara kolaylıklar sağlama vaadiyle cezai müeyyidelerin “kısmen kaldırılmasından” bahsediyor. Ancak bu, ipi önce gevşetip sonra daha sıkı çekme oyunundan başka bir şey değildir! Zira toplumsal rehabilitasyon ve radikal fikirlerin düzeltilmesi gibi terimlerin arka planında, Müslümanların akidesini kırma ve onları rejime bağlı birer kuklaya dönüştürme hedefi yatıyor.

Dini aşırılıktan siyasi aşırılığa geçiş… Zira Valiyev’e göre cezalar artık sadece dini aşırıcılık için değil, sözde siyasi aşırıcılık için de kaçınılmaz olacak. Bu ise rejimin siyasi muhaliflerine ve kötü yönetimini eleştirenlere karşı açılmış yeni bir cephedir. Buna göre, her türlü siyasi talep veya reform arzusu, anayasal düzene saldırı olarak kabul edilebilecek.

Özbek rejimi; Batılı (Amerika) ülkelerin ve Doğulu despotların (Çin ve Rusya) deneyimlerine dayanarak tahtını korumak için yasaları daha da sıkılaştırmaya çalışıyor. Bu yasalar, İslam’ın özünü kavrayan ve onu hayata hâkim kılmak için çalışan Müslümanları hedef alıyor. Fakat tarih, baskı ve “aşırıcılık” yaftasının hakikati silemeyeceğini gösteriyor. Zira Müslümanların dinleri ve sorumlulukları konusundaki uyanıklıkları arttıkça, bu baskıcı yasalar da geçerliliğini yitirecektir.

Ey Özbekistan Müslümanları! Bu yasa, rejimin korktuğunun bir göstergesidir. İslam fikirlerinin daha geniş kitlelere yayıldığını ve İslam’a göre yaşama davetinin ülkenin gençleri arasında karşılık bulduğunu çok iyi biliyorlar. Bu yüzden her türlü İslami faaliyeti “aşırıcılık” adı altında yasaklamaya çalışıyorlar. Ama tarih, İslam ile savaşan her tağuti rejimin aslında kendi sonunu hızlandırdığını kanıtlamıştır. Allah’ın izniyle yakında Nübüvvet Metodu üzere Raşidi Hilafetin kurulmasıyla onların sonu gelecektir.

Bu yasa tasarısı; sömürgeci Batı’nın çizdiği çizgilerin dışına çıkamayan ve kendi Müslüman halkının akidesinden korkan korkak bir rejimin çaresizliğinin bir itirafıdır. Müslümanların fikri ve akidevi duruşunu kırmak ve onları dinlerinin gerekliliklerinden vazgeçmeye zorlamak istiyorlar. Ancak hakikatin hapishane parmaklıkları ardına gizlenemeyeceği ve kanun maddeleriyle aydın düşünceye pranga vurulamayacağı gerçeğini unutuyorlar. Bu zalimane tedbirler, Ümmetin kimliğine dönmesini engellemeye yönelik beyhude çabalardır. Zalimler sinsi planlarıyla ne kadar Müslümanları korkutmaya ve sindirmeye çalışsalar da, bu adımlarıyla sadece kendi sonlarını hızlandırmaktadırlar. Zira zulmün şiddetlendiği yerde, adalete olan susuzluk da bir o kadar artar. Müslümanlar bu sinsi tuzaklara karşı uyanık olmalı, dinlerini koruma konusunda sebat etmeli ve yalnızca Allah’ın ipine sarılmalıdırlar. Batıl ne kadar güçlü görünürse görünsün, hak geldiğinde yok olmaya mahkumdur. Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً“Yine de ki: Hak geldi; bâtıl yıkılıp gitti. Zaten bâtıl yıkılmaya mahkumdur.” ^{[İsra 81]}

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ“Onlar ağızlarıyla Allah’ın nurunu söndürmek istiyorlar. Hâlbuki kâfirler istemeseler de Allah nurunu tamamlayacaktır.” ^{[Saff 8]}