Allahuteala, şöyle buyurdu:

وَٱلْعَصْرِ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ "Asra yemin olsun ki, insan gerçekten ziyan içindedir. Ancak iman edip salih amel işleyenler, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler başka." ^{[Asr 1-3]}

Cerir İbn-u Abdullah'ın şöyle dediği rivayet edildi:

بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم "Salahı ikame etmek, zekatı vermek ve her Müslümana nasihat etmek üzere Resul [SallAllahu Aleyhi ve Sellem]'e biat ettim."

Kerim Şeyhler ve Faziletli Alimler...

Hiç şüphesiz sizler, Tunus'tan kıvılcım alan ve saman alevi gibi diğer İslam beldelerine sıçrayan İslam beldelerini kasıp kavuran olaylara şahit olmaktasınız ve işitmektesiniz. Allah'ın sizlere verdiği ilim sayesinde enbiyaların varisleri olmanızdan ve Resul [SallAllahu Aleyhi ve Sellem]'in minberine çıkma emanetini taşımanızdan dolayı hakkı açıklamanız ve haykırmanız kaçınılmazıdır. Aynen Resul [SallAllahu Aleyhi ve Sellem]'in, sonrasında sahabesinin ve daha sonrasında ümmetin çalışan alimlerinin yaptığı gibi. Zira onlarda bizim için güzel örnekler vardır. Dolayısıyla alimlere ve daveti taşıyanlara yaraşan, mevcut fesadı ve değişime olan ihtiyacı başkalarından daha çok hissetmeleridir ki böylece ümmeti uyarmak ve doğru yola eriştirmek üzere duvarın arkasındakileri görsünler.

Bundan dolayı şeri vecibe, tüm alimlerin ve daveti taşıyanların, ümmete Müslümanların kesinlikle yöneticileri muhasebe etme kapsamına giren şeri talepler uğrunda sokaklara dökülmeleri gerektiğini ve bunun da SallAllahu Aleyhi ve Sellem'in şu kavli gereği olduğunu açıklamalarını kaçınılmaz kılmaktadır:

سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ "Şehitlerin efendisi Hamza İbn-u Abdulmuttalib'tir ve zalim yöneticiye karşı çıkıp ona (marufu) emreden ve onu (münkerden) nehyeden ve (bunun için) katledilen kimsedir."

Ancak bu olaylar, birer hastalık değildir. Bilakis ciddî bir hastalığın belirtileridir. Zira zulüm, mukaddesatların çiğnenmesi, açlık, işsizlik, kötü hizmet ve kamu mallarının çalınması ancak yönetim, ekonomi, içtimai, öğretim, iç ve dış siyaset olmak üzere beş sistemiyle birlikte Allah'ın hanif şeriatının kaldırılmasının ardından hayatın tüm alanlarında Müslümanlara tatbik edilen bozuk rejimden ortaya çıkan belirtilerdir. Allahuteala, şöyle buyurdu:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى "Her kim de zikrimden yüz çevirirse, şüphesiz onun sıkıntılı bir hayatı olur ve biz onu kıyamet günü de kör olarak haşrederiz." ^{[Tâ-hâ 124]}

Dolayısıyla alimler ve daveti taşıyanlar olarak ümmeti bu açık hususa karşı uyarmalıyız ki Allah'ın şeriatı yokken ve mukaddesatları çiğnenirken bu arizî taleplere icabet etmesin. Böylece bizler, ümmetin gören gözleri ve hayati meselelerini belirlemeye teşvik etmiş olalım ki ümmet de tali sloganlar yerine şu temel sloganı yükseltsin: "İşgalci Kafirin Hegemonyasından Kurtulmadıkça, Bu Bozuk Rejimi Devirmedikçe ve Nübüvvet Minhacı Üzere Raşidi Hilafeti Kurarak Allah'ın Şeriatını Hakim Kılmadıkça Bizim İçin Kurtuluş Yoktur."

Kerim Şeyhler ve Faziletli Alimler...

İşte bu bizim size olan nasihatimizdir. Çünkü sizler, menfaatçi siyaset tacirlerine olan desteğini çekmesinden sonra ümmetin güven noktası haline geldiniz. Allah'tan hepimizi söz dinleyen ve buna en güzel şekilde tabi olan kimselerden kılmasını temenni ediyoruz.

Allah, bizleri ve sizleri rızasına muvaffak kılsın ve ümmete şuan kinden daha hayırlı bir gelecek nasip eylesin.

Ve's Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh...

Soru: Şahsiyye Kitabının 3. cüzünün 165. sayfasının en alttan 3. satırında şu ifade geçmiştir:

"Müştereke gelince; Salât gibi. Zira salât, hem öğle namazı gibi rükünlerine şâmil olan salâta hem de cenâze namazı gibi rükû' ve secdeden hâlî olan salâta karşılık kullanılır..."

Sanki bu, kitabın 141. sayfasında şerhi geçen "müşterek" lafzının tanımından farklı gibi ve bu örneğin müşterekten ziyade müşekkek lafzına daha yakın olduğu görülmektedir. Bu durumun açıklanmasını rica ediyorum. Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.

Cevap: Evet bu, müşekkek olup müşterek değildir. Yani doğu olan şudur: "Müşekkeke gelince; Salât gibi..."

Sırf ezberin ötesinde meselenin daha iyi anlaşılması için burada bir izahatın yapılması kaçınılmazdır:

Birincisi: Her kelime, birçok yönden incelenebilir. Mesela (a) yönünden incelendiğinde bunun belirli bir sonucu ve (b) yönünden incelendiğinde bunun başka bir sonucu olur.

İkincisi: Müşekkek, müşterek ile mütevâti ^{(birbirine benzeyen)} arasında olandır/kalandır:

* Müşterek: Gören göz, su kaynağı ve casus anlamına gelen ayn lafzı gibi aralarında farklılığın olduğu birçok manası olan tek bir lafızdır.

* Mütevâti: İnsan lafzının Zeyd ve Amr'a ıtlak edilmesi ancak insanî fıtrî özellikleri bakımından aralarında örtüşmenin olması gibi incelenme açısı bakımından aralarında örtüşmenin olduğu birçok manası olan tek bir lafızdır...

* Müşekkek: Bir yönden aralarında farklılığın diğer yönden örtüşmenin olduğu birçok manası olan tek bir lafızdır. Müşekkek lafza bakan bir kimse onun bu yönden mi yoksa şu yönden mi olduğu hususunda şekke düşer... Bundan dolayı müşekkek olarak isimlendirilmiştir.

Bu izahatın örneklerle açıklamak için deriz ki:

"Birinci", yani inceleme açısı bakımından:

Salah gibi...

* Şayet salah lafzı, öğle, ikindi ve akşam salahı bakımından incelenmişse...

Taharet, istikbal-i kıble, niyet, rükün ve şekil bakımından aynı olan salahlara delalet eder... Dolayısıyla "salah" lafzı bu açıdan, mütevatiye girer. Zira "salahtan" her biri, bu hususlarda diğeri ile aynıdır...

* Şayet öğle ve cenaze salahı bakımından incelenmişse... taharet, istikbal-i kıble ve niyet gibi açılardan örtüşen ve rüku, secde, tekbir gibi açılarından farklılık arzeden salahlara delalet eder...

Bunun içindir ki müşekkek babına girer. Çünkü öğle ve cenaze bakımından "salah" lafzına bakan bir kimse, bu lafzın örtüştüğü şeyler bakımından mütevâti babına mı yoksa farklılaştığı şeyler bakımından müşterek babına mı girdiği hususunda onu tanımlamakta şekke düşer.

* Şayet "salah" lafzı, konumu bakımından incelenmişse aslen salahın önce dua için konulduğunu sonra şeri manaya nakledildiğini ve bununla meşhur olduğunu görürüz. Şu halde bu açıdan "salah" lafzı, şeran nakledilmiştir.

* Şayet "salah" lafzı, beyan ve mücmellik bakımından incelenmişse beyana gerek duymasından dolayı "mücmel" bir lafızdır.

Binaenaleyh "salah" lafzının ne olduğu sorulursa soruda incelenme açısı belirtilmemişse buna tek bir cevap vermeniz imkansızıdır. Aksi takdirde yukarıda belirtilen tüm yönlerden cevap vermek zorunda kalırsınız.

Helak olası Mücrim Kaddafi ve yandaşları, Zaviye'den tutun Misurata, Ras Lanuf ve Bincevad'a varıncaya kadar Libya'daki Müslümanların kanını emmeye devam ediyorlar. Zira mücrim Kaddafi ve zebanileri, ellerindeki tüm silahları kullanmaktan çekinmemekteler... Tüm bunlar, Batıdaki sömürgeci devletlerin başkentlerinde, ganimetin aralarında nasıl paylaşılacağı üzerinde anlaşmaya dönük temasların sürdüğü bir sırada yaşanmaktadır. Mesele öyle bir boyuta ulaştı ki Amerika, İngiltere, Fransa, İtalya hatta Hindistan, deniz filolarını, uçak gemilerini ve awacs uçaklarını Libya sahillerine yığdılar. Bunu ise ülkenin servetlerini ele geçirme ve insanları köleleştirmedeki kadim sömürgeci açgözlülüklerinin hakikatini gizlemede hiçbir kimsenin kanmayacağı insanî müdahale, kaçan insanları Tunus'a aktarma ve benzeri gerekçeler altında yaptılar.

Tüm bu yaşananların ortasında Mısır'daki İslam'ın askerleri ise sanki Libya Avrupa veya Amerika kıtasındaymış gibi yaşananlar karşısında vurdumduymaz bir tavır takınmaktadır...

Müslümanların işlerini ve maslahatlarını İslam hükümlerine göre gözeten siyasî bir hizb olan Hizb-ut Tahrir, aşağıdaki hususları vurgulamayı önemser:

1-Bizler tüm Müslümanlara, Rableri tek, nebileri tek, kitapları tek, kıbleleri tek, barışları tek ve savaşları tek olan bir ümmet olduklarını hatırlatırız.

İslam, Müslümanın Müslüman kardeşine yardım etmesini, onun sevinciyle sevinmesini ve üzüntüsüyle üzülmesini farz kılmıştır. Nitekim Resul [SallAllahu Aleyhi ve Sellem], şöyle buyurmuştur: مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى "Birbirlerine karşı merhamette ve birbirlerine karşı sevgide Müslümanların misâli, tek bir vücudun misali gibidir. (O vücudun) organlarından biri şikayetlendiği zaman, vücudun diğer (organları) birbirlerini uykusuzluk ve ateş ile (o acıya ortak olmaya) çağırırlar." ^{[Muslim, Numan İbn-u Beşir'den tahric etti]} Ve şöyle buyurmuştur: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ "Mümin mümin için birbirini güçlendiren bir bina gibidir. Sonra parmaklarını birbirine geçirdi." ^{[el-Buhari, Ebi Musa'dan tahric etti]}

Bunda önemli olan akide bağıdır. Sykes-Picot anlaşması bağı ve bu anlaşmanın üzerine bina edilenler değildir. Zira bu anlaşma, batıl bir sömürü anlaşması olup bunun sonucunda ortaya çıkan sömürgecilerin dayattığı sahte koşullar da batıldır. İslam, Sykes-Picot anlaşmasını ve yansımalarını ilga etmeyi farz kılmaktadır. Zira Müslüman bir kimsenin bağlılığı, sömürgeci kafire hizmet eden vatan bayrağı olarak isimlendirdikleri bez parçalarına değil alemlerin Rabbine olmalıdır.

2- Mevla Azze ve Celle, mazlumlara yardım etmeyi farz kılmıştır. Zira kerim kitabında şöyle buyurmuştur:

وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا "Size ne oluyor da Allah yolunda ve 'Rabbimiz! Bizi halkı zalim olan bu beldeden çıkar, bize katından bir veli, koruyucu gönder ve bize katından bir yardımcı gönder' diyen zavallı erkekler, kadınlar ve çocuklar uğrunda savaşmıyorsunuz?!" ^{[en-Nisa 75]}

Bizler İslam ümmetine ve ordularına şu acil nidayla sesleniyoruz:

Birincisi: Ey Mısır, Cezayir, Tunus ve Fas orduları! Ey komutanıyla, subayıyla ve askerleriyle Müslümanların orduları! Libya'daki kardeşleriniz yardım etmek ve onları mücrim Libya tagutu, aveneleri ve paralı zebanilerinden kurtarmak için hep birden harekete geçin. Bunu ise bu mücrimleri hak ettikleri en ağır cezaya çarptırmak ve insanların başlarındaki vahşi tasallutlarını yok etmek için yapınız ki mevcut kan banyosu dursun ve insanlar güvenlik içerisinde yaşasın.

İkincisi: Ey Müslümanların orduları! Komutanıyla, subayıyla ve askeriyle sizleri, Libya, Mısır, Tunus ve diğer yerlerdeki Müslümanların işlerine yönelik her türlü yabancı müdahaleye karşı çıkmaya ve engellemeye çağırıyoruz!

Sizler, bu ümmeti, akidesini, kanını ve topraklarını savunmak için ordu olmadınız mı?!

O halde bu sorumluğun bilincinde olun ve adam gibi bir tutum sergileyin ki şanlı bir tarih yazasınız.

Üçüncüsü: Ey ümmetin evlatları! Sizleri, bu açgözlü kafir devletlerin müdahalelerini engellemede ordulara desteklemeye çağırıyoruz. Zira Irak, Afganistan, Filistin, Çeçenistan, Keşmir ve diğer trajedilerinin tekrar etmesini istemiyoruz.

Dördüncüsü: Bu hayati günlerde yaşadıkları zorlu sıkıntının üstesinden gelmeleri için Libya ve Tunus'taki halkımıza yardım etmek, malzeme, ilaç, giyim ve benzeri ihtiyaçlarını temin etmeye koyulmak üzere hep birden harekete geçmesi için İslam ümmetine sesleniyoruz. Ayrıca Tunus, Mısır ve Cezayir halkını, mevcut her türlü araçlarla Libya'daki kardeşlerine yardım etmek, Kaddafi'nin ateşinden dolayı yerinden yurdundan olanlara destek olmak, onurlu yaşam gereçlerini ve gerekli sağlık bakımını karşılamaya çalışmak ve ihtiyaç duydukları her türlü desteği sağlamak üzere harekete geçmeye çağırıyoruz...

Son olarak Allah'ın şeriatı ile hükmedecek, beldelerimize ve servetlerimize göz dikenlerin ellerini koparacak Halifeye biat ederek Allah'ın dinini yüceltmek için bizimle birlikte çalışmaları için tüm Müslümanlara çağrıda bulunuyor ve sesleniyoruz. Zira ümmeti Batıdan ve kuyruklarından kurtarmanın tek yolu, Kerim Nebimiz [SallAllahu Aleyhi ve Sellem]'in müjdelediği Hilafeti kurmada yatmaktadır:

إنّما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به "İmam [Halife] bir kalkandır onun arkasında savaşılır ve onunla korunulur."

Soru: Yaşanan olaylarla ilgili net olmayan birtakım hususlar var:

1- Mısır ve Tunus'taki olayların kendiliğinden başladığını öğrendik ve bunları mübarek olarak nitelendirdik. Aynı şekilde Libya ve Yemen'deki olaylar da büyük kitlesel hareketlenmeler şeklinde başladı. Neden ayaklanan "başkaldıran" insanlar, Tunus ve Mısır'da rejimi güzelleştirme operasyonları ile yetindiler. Zira "başkaldıran" insanlar, sanki raundu kazanmış gibi bir görüntü ortaya çıktığı halde rejimin "yapısı" olduğu gibi kaldı. Hatta Mısır ve Tunus'ta rejimin yapısı hiç değişmedi?

2- Aynı şekilde Tunus ve Mısır'da işler hızla belli bir noktaya ulaştı. Ancak ayaklanma "dalgası", Libya ve Yemen'e sıçrayınca mesele uzadıkça uzadı. Bu farklılığın nedeni nedir?

3- Ayrıca medya organları, geçen son üç gün içerisinde ve hala Avrupa'nın [İngiltere ve Fransa] önemle Libya'ya müdahale edilmesi üzerinde durmalarından, Libya üzerinde uçuşa yasak bölge projesine hazırlanmalarından ve Amerika'nın buna temkinli yaklaştığından veya tereddüt ettiğinden bahsetmektedir! Nitekim Fransa, 09.03.2011 günü Libya Ulusal Geçiş Konseyi'ni tanıdığını ve Avrupa Birliği'ni de tanımaya çağırdığını açıkladı. Avrupa Birliği ise bugün, yani 11.03.2011 günü Ulusal Konseyi tanımaya yakın olan Brüksel'de yaptığı olağanüstü toplantısında Ulusal Konseyi, resmen muhatap taraf olarak kabul etti ve Kaddafi'nin derhal gitmesini istedi... Bu sırada Amerika ise yaşanan olayları kendi çıkarları için istismar etmesi ve İngiliz nüfuzunun yerine geçmesi için bunun kendisi açısından bir fırsat olması beklenirken Avrupa gibi istekli görünmedi... Peki, neden Avrupa, müdahale etmeye Amerika'dan daha çok istekli görünmektedir?

4- "Başkaldıran" insanlar hakkında ne dersiniz? Açıkça kanlı ve şerir bir yöntem benimseyen ve Libya'yı cehennem ateşine çevireceğini söyleyen silahlarla donanımlı Libya tagutu karşısında direnebilecekler mi?

Bu hususları açıklamanızı rica ediyoruz. Allah sizleri hayırla mükafatlandırsın.

Cevap:

1- Tunus, Mısır hatta Libya ve Yemen'deki olayların kendiliğinden başladığı doğrudur... Bu olayların, insanların yöneticilere karşı korku engelini aşmasını ve İslamî şiarları yükseltmelerini sağlamasından dolayı olumlu bir etkisi olmuştur. Zira insanlar, harekete geçtiler ve yöneticilerin zulmünden korkmaksızın tekbirler getirdiler. Bundan dolayı insanları harekete geçirmede faydaları olmuştur... Bu nedenle bu bakımdan güzel ve mübarek olaylardır... Bir yönden böyledir.

Diğer yönden ise şöyledir: Bu hareketlenmeler, genel haykırışlarla duygusal olarak başlamıştır. Devletlerarası etkin güçlerin ve ajanlarının, bu tür hareketlenmelere sızması kolay bir iştir. Bu nedenle Tunus'taki Avrupalı güçler [İngiltere ve Fransa], önce ayaklanan insanların arasına karışan eğittikleri ajanları yoluyla bu hareketlere sızmayı ardından da rejimin temel yapısını korumayı ve kısmî güzelleştirme operasyonu ile birlikte bu güçlerin nüfuzlarını devam ettirmeyi başardılar...

Mısır'da da bu şekilde oldu. Orada olan tek şey Amerika'nın ajanları yoluyla ayaklanan insanların arasına sızmasıdır...

Bu hareketlerin birer duygusal hareket olmasından ve devletlerarası güçler ile ajanlarının sızmasının kolay bir iş olmasından dolayı muhlis bir uyanıklığa sahip herkes bu durumun farkındadır. Bu nedenle muhlis güçler, ayaklanan insanları dönen olaylara karşı bilinçlendirmek, akıtılan kanların heder olmaması, uğrunda tekbirler getirdikleri dinlerinin hükümlerine uygun taleplerde bulunmaları için onlarla bağlantıya odaklandılar...

Ayaklanan insanlara yönelik bu yoğun sadık ciddî girişimlere rağmen öteki güçler, taraftarlarını ve araçlarını seferber ederek ayaklanan insanlara etki ettiler. O denli etki ettiler ki Mısır'ın Tahrir Meydanı'nda binlerce kişi cemaat halinde salah kıldıkları, coşkulu şekilde tekbir getirdikleri ve İslamî şiarları yükselttikleri halde İslami yönetim talebinde bulunmadılar. Hatta Filistin'i gaspeden Yahudi varlığına karşı cihadı bile dile getirmediler. Hatta ve hatta Camp David anlaşmasını ilga etmeyi bile dile getirmediler!

Bu, doğru değişimi gerçekleştirmek şu iki şeyi gerektirir şeklindeki hikmetli sözün doğruluğunu teyit etmektedir:

-Mücerret bir kamuoyu değil genel uyanıklıktan kaynaklanan bir kamuoyunu

-Herhangi bir nusreti değil kuvvet sahiplerinin nusretini

Ayaklanan insanlar ise bu iki şeyde basiret üzere değildiler. Bu nedenle ayaklanma, siyasî yapı değişmeksizin güzelleştirme operasyonu ile sonuçlandı.

2- Bin Ali ile Hüsnü Mübarek'in sayılı günler içerisinde devrildiği Tunus ve Mısır'da yaşananlar ile olayların uzadıkça uzadığı Libya ile Yemen'de yaşananlar ve yaşanmakta olanlar arasındaki farka gelince: Çünkü Tunus ve Mısır'daki devletlerarası etkin güçler, her ikisini de kendi nüfuz bölgelerinin kontrolünde tuttular. Zira Avrupa, Tunus'taki işlerin dizginlerini eline geçirdi, işleri aşamalı ve aralıklı şekilde çözdü... İnsanlar gürültü çıkardıkça onların karşısına başka yüzle çıktı. Ancak laik kapitalist rejimin yapısı, hiç değişmeden olduğu gibi kaldı. Mısır'da da böyle oldu. Zira Amerika, eski ve şimdiki dönemde siyasî güçlerle bağlantı kurmada tek başınaydı ve meseleyi aynı şekilde aşamalı şekilde çözdü. Ayaklanan insanlar gürültü çıkardıkça onların karşına başka bir yüzle çıktılar!

Hakeza Bin Ali ve Mübarek'in sayılı günler içerisinde devrilmesini kolaylaştıran faktör, Tunus'ta Avrupa ve Mısır'da Amerika olmak üzere meydanda devletlerarası tek bir aktörün olmasıdır... Bu iki aktör, on yıllarca eski rejimin kucağında yetişen bu iki ülkedeki ajanları yoluyla Tunus ve Mısır'daki zalim yöneticilerin dayattığı zulme, zorbalığa ve baskıya karşı ayaklanan insanların arasına sızmayı, onlardan daha fazla çığlık atmayı, onlardan daha güçlü ve sert söylemlerle taleplerde bulunmayı başardılar. Ardından da ayaklanan insanlara karşı hileye yoğunlaştılar!

Yani Tunus ve Mısır'da çatışan taraflar şunlardır:

Duygusal sloganlarla zulme karşı ayaklanan insanlar...

Tunus'ta ajanları yoluyla Avrupa ve Mısır'da ajanları yoluyla Amerika...

Hakeza özgürlük ve demokrasi adı altında laik kapitalist rejimin yapısını kolaylıkla korudular. Bunu ise ileride açıklayacağımız üzere güzelleştirme operasyonu ile yaptılar!

Yemen ve Libya'ya gelince: Durum farklıdır. Zira Avrupa, Amerika'nın Libya ve Yemen'e müdahale etmesini engelleyemedi. Dolayısıyla işleri istediği gibi ayarlayacağı şekilde her iki ülkede de sahne tamamen Avrupa'ya ait değildi. Böylece baştan beri uğraştığı üzere insanları, formalite değişikliklere ve ajanlarının kalmasına razı etti. Böylelikle insanları ikna etme girişimlerinde bulunarak kalabilirlerse Kaddafi Libya'da ve Ali Salih Yemen'de kalabilsin. Avrupa, bu iki liderin kendi çıkarlarını gerçekleştirmeyi devam ettirmede başarısız olduğu ve ayaklanan insanları katliamlarla kontrol altına alsalar bile ülkelerine etki etme güçlerini kaybettikleri, yani rollerini tamamladıkları ortaya çıkıncaya kadar bu hususta onlara alan da bıraktı. Bu nedenle şu anda Avrupa, Libya ve Yemen'de oluşturduğu siyasî tabakadan bir alternatif çıkarmaya çalışmaktadır. Ancak Tunus'ta olduğu gibi işi kolay olmayacaktır. Çünkü karşısında Libya ve Yemen'e yamyam gibi göz dikmiş (Amerika) gibi başka bir sömürgeci devlet vardır... Görüldüğü üzere sahne tamamen Avrupa'ya ait değil. Yoksa Tunus'ta olduğu gibi işi kolaylıkla hallederdi. Dahası Amerika, açıktan açığa veya perde arkasından bağlantıya geçerek daha ilk günlerden devreye girdi... Yani her iki ülkede çatışan taraflar şu üçüdür:

Duygusal sloganlarla kendiliğinden zulme karşı ayaklanan insanlar...

Mevcut yüzleri değiştirerek eski nüfuzlarını korumaya çalışan "Libya'da İngiltere ile Fransa ve Yemen'de İngiltere" olmak üzere Avrupa...

Her iki ülkede de etkin bir nüfuz elde etmeye çalışan Amerika...

Bu iki devletlerarası taraf, yani Avrupa ve Amerika, bu yöneticilerin geçmişteki diktatörlüklerinden haberdar değilmişçesine bağlantı araçlarında ve medya organlarında tagut ve diktatör yöneticilere karşıymış gibi görünmeye çalıştılar. Oysa bu sömürgeci kafir devletler, kendi çıkarlarını gerçekleştirdikleri sürece İslam beldelerindeki bu zalim tagut yöneticilerin arkasında durdular. Rollerini tamamlayınca onları kaldırıp attılar ve bunlardan daha az kara yüze sahip başka yüzler aramaya başladılar!

Yani Libya ve Yemen'deki hareketlenmeleri Tunus ve Mısır'dakinden daha çok uzatan faktör, bu iki ülkedeki devletlerarası çatışmanın varlığıdır.

3- Müdahale hususuna gelince: Amerika'nın olayların başlangıç tarihi olan 17.02.2011 tarihinden bu yana müdahale edilmesi ve uçuşa yasak bölge oluşturulması üzerinde önemle durduğu görülmektedir. Nitekim Amerikan gemileri, Libya sahilleri yakınlarına kadar hareket etti... Her zaman olduğu gibi Amerika, uçuşa yasak bölgesi konusuna tek başına hakim olmayı, sanki "ayaklanan" insanları koruyormuş gibi bu durumu istismar etmeyi, Kaddafi'nin yerine bir alternatif üretmek için bu yolla müdahale etmeyi ve böylece İngiltere'nin nüfuzu yerine geçmeyi istemektedir...

Ancak İngiltere harekete geçmede gecikmedi. Zira önce uçaklarını Kıbrıs'a gönderdi ardından Fransa ile dayanışma içerisinde uçuşa yasak bölge konusunda o da aktifleşti. Dahası Bingazi'de Geçiş Konseyi'ne bir heyet gönderdi... Ulusal Konseyi ise bunu hemen reddetti.

Avrupa'nın müdahalesi Amerika'nın müdahalesinden farklıdır. Zira İngiltere, Libya'daki nüfuzu sırasında türettiği siyasî bir tabakaya sahiptir. Kaddafi ve yandaşları, yönetimi boyunca İngiltere'nin çıkarlarına hizmet etmekteydi. Kaddafi devrildi devrilecek derken İngiltere, uçuşa yasak bölge oluşturma bahanesi ile Libya'daki ajanlarının yanında olmayı önemser oldu ki böylece Kaddaf'inin alternatifini üretmedeki siyasî durumu idare edebilsin. Bu nedenle kendisini Libya'daki ajanlarına yaklaştıracak her türlü uygun "yasal" üslupla müdahalede bulundu ki ajanlarından insanların karşısında azgın gaddar biri haline gelen Kaddafi'nin yerine geçecek yüzü daha az kara olan birini bulabilsin! Böylece askerî müdahalesi, Libya'daki yandaşları ile birlikte yürüteceği siyasî çalışmaya bir kılıf olacaktır. Nitekim İngiltere ile Fransa'nın uçuşa yasak bölge ve aynı şekilde Avrupa Birliği'nin 11.03.2011 günü yaptığı olağanüstü toplantısındaki kararları konusundaki aktiflikleri bunu göstermektedir.

Bilindiği üzere diğer Avrupa devletlerinin, Fransa ve İtalya'nın, büyük ekonomik çıkarları vardır ve çıkarlarını koruyabilmeleri için yapabilirlerse müdahalede bulunmak onların çıkarınadır ve İngiltere de bu hususta Amerika'ya karşı onları desteklemektedir... İngiltere, Kaddafi'nin devrilmesi halinde yönetimi devralmak için hazırlık yapmaya, içerideki ve dışarıdaki ajanları yoluyla çalışmaya başladı. Zira Libya'da insanlar karşısında yüzlerini değiştirebilecek siyasilere sahiptir...

Amerika'ya gelince: Kaddafi, Amerika ile birlikte yürüyecek hiçbir siyasî tabaka bırakmadı. Bu nedenle Amerika, askerî müdahaleden önce kendi yandaşının olmasını güvenceye almak istemektedir.

Binaenaleyh Amerika, ayaklanan insanların kendilerini Kaddafi'nin ateşinden kurtaracak olanın onun, yani Amerika'nın olduğunu idrak edinceye kadar müdahale hususunda ağırdan aldı. Bu nedenle ayaklanan insanlar, ısrarla müdahale etmesi çağrısında bulunmaktalar. Özellikle ki Amerika, kendisi olmadan tek başına uçuşa yasak bölge oluşturmanın sorunu çözmeyeceğinin farkındadır.

Hakeza Amerika'nın müdahale hususunda ağırdan alması, müdahalede bulunulmasını istemediğinden değildir. Bilakis müdahalede bulunduğunda kendi yandaşlarının olmasını garantilemek içindir. Yani Amerika, müdahaleye yeltendiğinde buna değecek sonuçlar elde etmeyi istemektedir. Zira Amerika'nın müdahalede bulunması birçok yükü beraberinde getirmesi demektir:

Zira Amerika, Afganistan ve Pakistan'da savaşın içerisindeyken ve Irak'taki durumu halledememişken üçüncü bir savaşa liderlik edemez. Ayrıca doğru olmayan güvenceler ve raporlara rağmen kurtulamadığı bir de malî krizi vardır. Nitekim Hillary Clinton, Amerikan Kongresi'nde yaptığı konuşmasında bu hususa dikkat çekerek dışişleri bakanlığı bütçesinin yarıya düşürülmesinden şikayetçi olmuş ve bunu "zor dönemler için kıytırık bir bütçe" şeklinde nitelendirmiştir. Amerikan Savunma Bakanı Robert Gates ise şunları ifade etmiştir: "Askerî tedbirlerin büyük bir titizlikle araştırılması gereken dolaylı sonuçları olabilir." [Washington Post/02.03.2011] Dolayısıyla Amerika'nın doğrudan üçüncü bir savaşa bulaşması, yükünü arttıracak ve diğer bölgeler ile kendi içerisindeki sıkıntıların altında onu yıpratacaktır. Bu nedenle Gates, 01.03.2011'de "Kearsarge" ve "Ponce" adlı iki savaş gemisine Libya sahillerine doğru hareket etmeleri emrini vermesine gerekçe olarak bunun insanî yardım amaçlı olduğunu göstermiştir. Dolayısıyla Amerika kuvvetlerini, insanî misyonu bahanesi altında göndermektedir! Bu şekilde..! Gerçekte ise bu gemilerin gönderilmesi, gerektiğinde yakından çalışmak için askerî görevler altında durumu takip etmek içindir! Keza Kaddafi rejimini korkutmak ve en kötü ihtimaller karşısında Libya'ya darbe indirmeye hazırlıklı olmak içindir.

Tüm bunlarla birlikte Amerika, ayaklanan insanlarla temas kurmaya çalışmaktadır ki Clinton, bunu açıklamıştır. Ayrıca önümüzdeki günlerde Kahire'ye yapacağı ziyaret sırasında başka temasların olacağını da açıklamıştır. Amerika, hem bir yolunu bulabilirse içerideki liderleri devşirerek nüfuz elde edebilmek için direkt müdahalede bulunmadan ayaklanan insanlara destek vermeye hem de dışarıdan Kaddafi'yi sıkıştırmaya çalışmaktadır. Ta ki liderlerden bazılarını devşirir veya ayartır ve Libya'nın içine sızacağına kanaat getirirse işte o zaman yükünü üstlenmeye değecek askerî müdahalenin bir değeri olduğunu görecektir.

İşte Amerika'nın müdahalede bulunma veya ayaklanan insanlarla ilişkiye geçme hususunda ağırdan almasının nedenleri bunlardır. Bundan maksadı ise Libya içerisinde etkin siyasî bir sızmayı garantilemek içindir ve görünen o ki bu yolda yürümekte olup sanki buna yaklaşmış gibidir.

4- "Ayaklanan" insanların direnmesine gelince: Mücrim Kaddafi karşısında sebat etikleri görülmektedir. Bunun kanıtı ise Kaddafi'nin ağır silahlarına karşı koymadaki ısrarları ve korkmamalarıdır. Zira korku engelini aştılar, silah çektiler, onlara ordu güçlerinden katılanlar oldu, birçok bölgeyi ele geçirdiler ve birçok kabile onlara katıldı. Böylece yeni bir duruma hazır hale geldiler ve parlak İslamî şiarlara sahipler... İşte tüm bunlar, onları büyük kahramanlıklar altında Kaddafi'nin paralı askerlerinin karşısına sevk etmektedir.

Ancak onların sahip olduğu silahlar ile Libya tagutunun sahip olduğu silahlar arasında dağlar kadar fark vardır. Zira Kaddafi, yanan yollar üzerindeki ayaklanan insanların üzerine lav püskürtmektedir... Sömürgeci güçler, Avrupa ve Amerika, Kaddafi'nin silahlarının ağır basmasını istismar ederek ayaklanan insanlara yardım etmek üzere ortaya çıkacaklar ve korkulan o ki sömürgeci güçlerin, Kaddafi'nin işlediği kanlı katliamı durdurmaya dönük bir müdahalede bulunmak amacıyla sözde "insanî" bir bahane bulmayı başarmalarıdır...

Hazin olan durum hatta utanç verici olan şu ki Libya'daki kanlı katliamın dibinde olan Arap yöneticilerin kıllarını dahi kıpırdatmamaları ve insanları katletmek için dışarı çıkarlarken Libya'daki mazlum halka yardım etmeye gelince harekete geçmeyen ordularının kışlalarına çakılıp kalmasıdır. Bunun da ötesinde onlar, sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler ve akıl da etmezler...

İşte korkulan şey şu ki sömürgeci kafirlerin, Libya tagutunun işlediği kanlı katliamı istismar ederek Libya'da askerî müdahaleye gidecekleri bir yol edinmeleri ve Arap yada Libyalı tarafların süregelen vahşi katliam sonucunda buna çağrıda bulunmaktan geri kalmamalarıdır. Nitekim Arap Topluluğu genel sekreteri, bu durumu ima etmiştir.

Bu korku, beraberinde başka bir korkuyu getirecektir. O da Kaddafi rejiminin devrilmesi halinde İngiltere'nin, ayaklanmanın dizginlerinin ajanların eline geçmesini sağlaması ve iktidara onları getirmesidir. Aynı şekilde kendisine ajanlar bulmayı ve yeni güvenceler almayı başarması halinde Amerika'nın ajanlarının işlerin dizginlerini ellerine geçirmesi korkusu da vardır. Şu ana kadar Libya'daki durum, ne muhlislerin ne İngiltere'nin ajanı Kaddafi rejiminin ne Kaddafi'nin alternatifleri olan İngiltere'nin ajanlarının ne de Amerika'nın ajanlarının lehine kesinlik kazanmıştır. Hatta ayaklanan insanlar, zafer elde edip Kaddafi'yi devirseler bile durum, kısa bir zaman içerisinde bu taraflardan herhangi bir taraf lehine kesinlik kazanmayacaktır. Çünkü bunun nedeni, hem bu sömürgeci devletlerin müdahalede bulunmaları ve gizli bir rekabet içerisine girmeleri hem de insanların arasında işlerin dizginlerini ele geçirmeye çalışan ajanlarının olmasıdır. Libya halkının bu durumdan kurtulması, ancak İslam'ı devlet, toplum ve tüm işlerde açık ve net bir şekilde bir hayat nizamı olarak benimsemeleri ile mümkündür... Atılan ulusal sloganlar altında ise herkes, bu sloganların altına girecek, her bir taraf işlerin dizginlerini eline geçirmeye çalışacak, insanlara liderlik edecek ve böylece emniyet ve güven içerisinde altında gölgelenecekleri adil bir yönetim gerçekleşmeden akıtılan masum kanlar zayi olacaktır.

Libya'daki Müslümanlar için korktuğumuz şey şu ki kendilerine mücavir olan yöneticilerin onları yalnız başlarına bırakması, sömürgeci kafirlerin Müslümanların beldelerini gözetleyip durması ve Libya tagutunun yaptığı kanlı katliamların kabarmasıdır...

Ümmete düşen şey; Kaddafi tagutuna engel olmaları ve ordularını harekete geçirmeleri için yöneticilerine özellikle de Libya'ya komşu olan Mısır, Cezayir ve Tunus'taki yöneticilerine baskı yapmaktır ki böylece Kaddafi, aveneleri ve paralı askerleri yaptıklarının vebalini tatsınlar. Bu ise dünyada aşağılayıcı bir azap ve ahirette cehennem azabıdır. Bu ise Aziz olan Allah'a hiç de zor değildir.