الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية 

الحلقة الحادية والعشرون

هـ) السلامة والصحة المهنية:

السلامة والصحة المهنية هي مجال يعنى بالحفاظ على سلامة وصحة العامل أو الموظف في الدولة، وذلك عن طريق توفير الحماية المهنية للعمال والحد من خطر المعدات والآلات والمواد المستخدمة ونواتجها وخطر مكان العمل على العمال، ومحاولة منع وقوع الحوادث وأمراض المهنة أو التقليل من حدوثها، وتوفير الجو المهني السليم الذي يساعد العمال على العمل بأمان.

وبنظرة سريعة ووفقا لمنظمة العمل الدولية، فإنه بمعدل خمسة آلاف شخص يوميا يتوفون نتيجة الحوادث المهنية والأمراض المرتبطة بالعمل. ويقع في العالم سنويا نحو 270 مليونا من الحوادث المهنية و160 مليونا من حالات الإصابة بأمراض مهنية (جسدية أو حسية أو ذهنية)، نصف هذه الحالات يقع في قطاع الزراعة، ويعد التعدين والبناء والصيد التجاري من القطاعات التي تنطوي على مخاطر كبيرة، ويشكل مرض السرطان 32% من حالات الوفيات المرتبطة بالعمل.

ومن الأمثلة على إصابات العمل:

• الكسور والرضوض أو فقدان الأطراف.
• مشاكل البصر
• مشاكل السمع الناجمة عن التعرض للضوضاء.
• الأمراض الناجمة عن التعرض للإشعاع
• الأمراض الناتجة عن استنشاق أو لمس أو بلع مواد سامة.

ونقلا عن دراسة أجراها مركز الديمقراطية وحقوق العاملين في فلسطين، فيما يخص واقع الصحة والسلامة المهنية والانتهاكات التي يتعرض لها عمال قطاع الحجر في غياب وسائل السلامة، حيث لا توجد طفايات للحريق، ولا صيانة للمعدات بشكل دوري، ولا تتوفر أماكن وبيئات صحية لمياه الشرب وأشياء أخرى، وقد تطرقت إلى مخاطر الضجيج والاهتزازات التي تسببها الآلات على صحة من يستخدمها من العمال بدون استعمال عوازل للضوضاء، كما ويتعرض هؤلاء بشكل مباشر لحرارة الشمس والرطوبة والأمطار والرياح.. ولكميات غبار كبيرة، تحوي مادة السيليكا التي يستنشقونها بدون استخدام أدوات الوقاية، ويضطرون إلى حمل أوزان ثقيلة، لغياب أدوات الرفع الميكانيكية.. مما سبب ضغطا نفسيا، يشتكي منه العمال.

هذا فقط مثال على أحد القطاعات، والأمثلة كثيرة على نطاق العالم، ولم العجب!! ما دام العالم يرزح تحت قوانين النظام الرأسمالي النفعي، الذي جعل للعمال يوم عيد (للتنفيس) يتظاهرون فيه ويرفعون مطالبهم بصوت عال. 

أما في الإسلام، فقد نهى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يكلف العامل فوق طاقته، فلا يطلب منه ما يعجز عنه أو يتعبه، روى مسلم في صحيحه أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلاَ يُكَلَّفُ مِنْ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا يُطِيقُ". بل إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ينهى أن تكلف البهائم والدواب فوق طاقتها، فعن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: "إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ، فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ، وَجَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ"، والمعنى لا تجلسوا على ظهورها فتوقفونها وتحدثون بالبيع والشراء وغير ذلك، بل انزلوا واقضوا حاجاتكم ثم اركبوا.

وإن كان إرهاق الدواب وتحميلها فوق طاقتها منهيا عنه، فإن فعل مثل ذلك بالبشر حرام من باب أولى، ولقد كان عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يخفف من عبء العمال ويزيد في أجر من كلف منهم بحمل ثقيل وعمل مضن شديد، استجابة لقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ".

ولذلك فإن قاضي الحسبة في الدولة يمنع أرباب العمل والمستأجرين من التعدي على العمال أو الأجراء بإرهاقهم أو تحميلهم ما من شأنه الإضرار بصحتهم، كما وإنه (من باب الوقاية ومنع حصول الضرر) يجبر صاحب العمل أو المستأجر على الالتزام بمعايير السلامة وتقليل الخطر في بيئة العمل.

و) الفحوصات المسحية:

الفحص المسحي هو فحص يجرى لمجموعة الرعية لكشف المرض عند الأفراد الذين لا تظهر عليهم عوارض المرض أو علاماته، بهدف كشف المرض في مجتمع ما مبكرا بحيث يتمكن المعالج من التدخل والعلاج المبكر لتقليل المعاناة من المرض ورفع نسبة نجاح العلاج، ولا يجبر أفراد الرعية على إجراء الفحوصات المسحية إلا إذا ترتب على امتناعهم ضرر يلحق ببقية الرعية.

وتقرر لجنة من الأطباء المختصين الأمراض التي يلزم أن توفر الدولة الفحوصات المسحية لها لرعيتها. على أن يشكل المرض مشكلة صحية جدية، وأن يكون هنالك علاج للمرض، وأن يكون فحص كشف المرض ذا إمكانية تشخيصية مرتفعة، وأن تكون هنالك فترة في مسار المرض يكون المرض خلالها مستترا كامنا.

 جمع وإعداد: راضية عبد الله