L'action de Hizb ut Tahrir

L’action du Hizb ut-Tahrir consiste à mener lada'wahislamique afin de changer la situation de la société corrompue et de la transformer en une société islamique. Pour ce faire, il s'agit tout d'abord de transformer les pensées existantes de la société en pensées islamiques, de sorte que ces pensées deviennent l'opinion publique parmi les gens, qui sont ensuite amenés à les mettre en œuvre et à agir en conséquence.Cette même action inclut le changement des sentiments pour qu’ils deviennent islamiques en agréant ce qu’agrée Allah (swt) et en s’opposant et semettant en colère contre ce qui déplaît à Allah (swt). Enfin, le Parti s'efforce de changer les relations dans la société jusqu'à ce qu'elles deviennent des relations islamiques qui se déroulent conformément aux lois et aux solutions de l'Islam. Ces actions menées par le parti sont des actions de naturepolitique,car à travers elles, le Hizb gère les affaires des gens selon les prescriptions légales islamiques et les solutionsde lacharia. Et cela puisque la politique en islam consisteen la gestiondesaffaires du peuple, que ce soità l’échelle de l'opinion ou dans l'exécution ou les deux,en conformité avec les réglementations de l’islam. Ce qui se manifestesubstantiellementdans ces actions politiquesn’est autre quele travail de cultivation dela Oumma avec la culture islamique afinqu’elle fasse corpsavec l'Islam. Mais aussi, de ce fait, qu’elle soit libérée des croyances corrompues, idées erronées, des conceptions fausses et de l’influence des idées duKufret de ses opinions. Un autreélément qui ressort ans ces actions politiques, est le fait qu’elle comporte une confrontation intellectuelle etun combatpolitique. La manifestation de la confrontation
intellectuelle se fait à traversla luttecontre les pensées et les systèmes du Kufr.Elle devient apparente également dans le combatcontre les fausses pensées, les croyances corrompues et les concepts erronés en démontrant leur corruption, en montrant leur erreur et en présentant clairement le verdict de l'Islam à leur sujet. Quant au combatpolitique, elle devient apparent par la lutte contre les impérialistes mécréants, pour délivrer la Oumma de leur domination et la libérer de leur influence en arrachant leurs racines intellectuelles, culturelles, politiques, économiques et militairesde tous les pays musulmans.

Le combatpolitique se manifeste égalementdans la dénonciation desdirigeants, en révélant leurs trahisons et leurs conspirations contre la Oumma. Il prend forme dans des demandes de comptes lorsqu’ils bafouent les droits de la Oumma, ou qu’ils refusent d’accomplir leurs devoirs envers elle, ou qu’ils négligent leurs préoccupations, ou encore qu’ils enfreignent des lois de l’Islâm. Ainsi, tout le travail du Parti est politique, qu'il endosse la responsabilité du pouvoir ou non. Son travail n'est pas éducatif, car il ne s'agit pas d'une école, et il ne s'agit pas non plus de
donner des sermons et de prêcher. Il s'agit plutôt d'un travail politique, danslequel les idées de l’Islâm et ses lois sont présentées afin d’agir avec elles, et pour qu’elles soient transmises de sorte qu’elles deviennent une réalité de la vie et de l’État. Le Parti transmet lada'wahpour l'Islam afin qu'il soit mis en œuvre et que sa 'aqîda/credo devienne le fondement de l'État et la base de saconstitution et de ses dispositions canoniques en vigueur. En effet, la 'aqîda islamique est une croyance rationnelle et une doctrine politique duquel découle un système qui résout tous les problèmes de l'être humain, qu'ils soient politiques, économiques,culturels, sociaux ou autres.

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