(Traduit)

L'Azerbaïdjan, pays à majorité musulmane, a récemment vu le port du khimar interdit dans les établissements scolaires, dans le cadre de nouvelles mesures visant à consolider l'enseignement laïc (non religieux) et à harmoniser la réglementation au sein des établissements d'enseignement !

Les médias ont diffusé des images de collégiennes musulmanes pleurant et hurlant aux portes des écoles et des établissements après avoir été expulsées, une scène qui a brisé les cœurs. Ces décisions ont également déclenché une vague de polémiques et de ressentiment dans le pays, poussant de nombreuses personnes à descendre dans la rue pour manifester sous le slogan « Le khimar, c’est notre honneur ». Les autorités ont réagi par des arrestations et des mesures de sécurité strictes !

Au cœur de cette crise qui ne cesse de s’aggraver, le mufti d’Azerbaïdjan, le cheikh Allahshukur Pashazadeh, s’est exprimé pour déclarer son soutien à cette interdiction. Il a déclaré : « Le khimar n’est pas interdit dans le pays, mais il est interdit dans les écoles en raison du règlement sur l’uniforme scolaire. La religion est séparée de l’État, et l’éducation est séparée de la religion » !!

Il a ignoré le fait que le khimar relève d’un précepte définitif de la loi islamique, établie par des preuves sans équivoque, et qu’il n’y a pas lieu de recourir à une interprétation indépendante lorsqu’il existe un précepte textuelle claire. Il s’est ainsi rangé du côté de ceux qui s’opposent aux prescriptions de la charia islamique, affirmant que le respect de la loi laïque est inévitable !

De tels propos ne devraient pas sortir de la bouche d’une personne ordinaire qui connaît les règles religieuses que tout le monde est censé connaître, et encore moins de celle d’un érudit et d’un mufti ! Ses propos nous ont rappelé ceux qui ont défendu des positions similaires, que la Oumma avait auparavant rejetées en raison de leur contradiction avec la charia. C'était à l'époque où Sayed Tantawi, l'ancien cheikh d'Al-Azhar, avait émis une fatwa similaire approuvant la décision de la France lorsque son ministre de l'Intérieur avait interdit aux jeunes filles musulmanes de porter le khimar à l'école.

Ô mufti d'Azerbaïdjan ! Les turbans et les postes d’autorité ne font pas des oulémas (érudits) ni des hommes intègres. Par vos déclarations, vous vous êtes couvert de honte et vous vous êtes rangé dans le camp du mensonge. Vous n’avez aucune excuse pour la fatwa que vous avez émise !

Le khimar n’est-il pas une obligation prescrite par le Seigneur de tous les mondes ? Comment, alors, peut-on le combattre, et comment les érudits peuvent-ils rester silencieux face à cette guerre ?!

Le khimar a déjà fait l’objet d’une répression en Tunisie sous le régime du tyran Bourguiba, puis sous celui de Ben Ali. Tous deux ont sombré dans un abîme sans fond, tandis que le khimar est resté une couronne sur la tête de femmes honorables et libres. Le khimar a également été combattu en Turquie pendant de longues années, mais aujourd’hui, le nombre de femmes qui le portent ne cesse d’augmenter.

Alors, ô dirigeant de l’Azerbaïdjan et ô mufti d’Azerbaïdjan ! Tenez compte de ce qui s’est passé. Par Allah, vous ne ferez que nuire aux femmes musulmanes, et l’histoire témoignera de votre hostilité envers le dîn d’Allah. Vous serez précipités tête la première dans un abîme profond, tout comme ceux qui vous ont précédés.

Et à nos fières, inébranlables et dignes jeunes filles musulmanes azerbaïdjanaises, qui se tiennent la tête haute sous leur khimar ! Qu’Allah vous rende inébranlables dans l’obéissance à Lui et vous préserve en tant que phares de piété, d’honneur et de dignité. Car ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable, et ce monde n’est rien d’autre qu’un lieu d’épreuve.

Section des femmes
au Bureau central des médias
du Hizb ut-Tahrir