چهارشنبه, ۲۹ ربیع الاول ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۱۰/۰۲م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

حزب التحرير- ولايه افغانستان ټول اسلامي امت ته د نېکمرغه فطر عيد مبارکي وايي!

  • خپور شوی په سیاسي

د حزب التحرير – ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر، د نېکمرغه فطر عيد د رارسېدو له امله، له کابل څخه تر حرمينو شريفينو، له کندهاره تر بيت المقدسه او له هراته تر اسلامبوله ټول اسلامي امت ته د زړه له کومي مبارکي وايي او الله سبحانه وتعالی ته د دعا لاسونه لپه کوي، ترڅو د ټولو مسلمانانو روژې، لمونځونه، قيام، طاعات، عبادات او صدقې په خپل دربار کې قبولې کړي.

عيد د خوشالۍ، شکر ادا کولو او د دوستانو او عزيزانو د بيا ليدلو ښکلی فرصت دی، مګر په افغانستان کې د عيد لمانځنه بل حال او هوا لري؛ ځکه جنګ او بې امنۍ، فقر او بيکارۍ او د بيو لوړوالي د خلکو ژوند خورا تريخ کړی دی. امريکايي بې پيلوټه الوتکې په عيد کې د مرګ او وحشت نغارې غږوي او کلي - کورونه له خاورو سره خاورې کوي. فحشا د فاسدو چارواکو په ورځنۍ سوداګرۍ بدله شوې. جنايي جرمونه د ټولنې د هر فرد ژوند تهديدوي. د معتادانو لښکرو د ښار شپې د خوځنده مړو په محشر بدلې کړې دي. دغو ټولو نادودو د ډيموکراتيک نظام او امريکايي اشغال تر سيوري لاندې د افغاني ټولنې لمن نيولې ده.  

بل پلو د "سولې پروسه" داسې ستره او مهمه ښودل کيږي، چې د ټولو دردونو علاج او د ټولو ناورينونو پای له همدغې پروسې سره تړلی دی؛ په داسې حال کې چې له څو ځلو خبرو اترو وروسته دا جوتيږي چې امريکا د سولې له غولوونکي سرليک لاندې هڅه کوي ترڅو د افغانستان په راتلونکي کې خپل رول او نفوذ خوندي کړي او غواړي خپلو اتباعو او نړيوالو ته داسې وښيي چې موږ د امريکا د تاريخ د تر ټولو اوږدې جګړې د پاي ته رسولو په هڅه کې يو، حال دا چې امريکا د خپلې سياسي او نظامي ستراتيژۍ د ناکامۍ او ضُعف له امله د سولې خبرو اترو ته مخه کړې ده. په واقعيت کې سوله بل هغه تکتيک دی چې امريکا غواړي د هغې له لارې د افغانانو افکار له مشروع او بنسټيزو حللارو څخه نامشروع او موقتي حللارو ته واړوي او د خپلې ماتې او ناکامۍ د جبران لپاره نور وخت واخلي.

پورتنيو ټکو ته په پام، هغه وخت د عيد سمه لمانځنه کېدای شي، چې اوسنی نامشروع واقعیت چې د امريکايي استعمار او ډيموکراتيک سياسي نظام زيږنده دی، د نبوت پر منهج د راشده خلافت په بيا تاسيس او د شريعت په هراړخيز تطبيق سره بشپړ بدل شي. ان شاء الله ليرې نه ده چې راشده خلافت به د ډيموکراسۍ پر تابوت وروستۍ مېخ ووهي، ترڅو نه يوازې افغانان بلکې ټول نړيوال به د امريکايي ډيموکراسۍ له شر څخه خلاصون ومومي.

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ [الروم:4-5]

او په هغه ورځ به مؤمنان د الله د نصرت له امله خوشالېږي.

د حزب التحرير – ولايه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

ډيموکراسۍ مسلمانې ښځې د فاسدو سياستوالو د عیاشۍ او مستۍ وسيلې ګرځولې دي Featured

د جمهوري رياست د ارګ له لوري د فساد او فحشا د سيستماتيک ترویج او د پارلمان او وزارتونو د څوکيو په بدل کې له ښځو د جنسي غوښتنې په اړه وروستيو افشا کونو د خلکو ترمنځ سخت تشويشونه راپورته کړي دي. دا کومه نوې پېښه نه ده، بلکې څه موده مخکې د افغان امنيتي ځواکونو له کونډو څخه د ناوړه جنسي استفادې او د ښځو د فوټبال د ټيم پر غړو باندې د جنسي تيري مسئلې هم په پراخ ډول فضا شوې وې.

سره له دې چې د افغانستان د مسلمان ولس په تاريخ کې دا ډول بې عزتۍ اصلاً ساری نه لري، خو په دې اړه دغو افشا کونو وښوده چې خلک د خپلو خويندو د پاک لمنۍ او نواميسو په وړاندې دومره بې احساسه او بې توپيره شوي چې دغه ټکان ورکوونکی او دردوونکی خبر يوازې د څو رسنيو د خبرونو سرټکي او د سیاسي رهبرانو په سطح د یوې او دوو غندنو او د ارګ له خوا د څو سنبوليکو حرکتونو پرته د خلکو ترمنځ نور هېڅ عکس العمل را ونه پاراوه. فرضاً که دا ډول پېښه لس یا شل کاله مخکې پېښه شوې او رسنيزه شوې وای، د خلکو عکس العمل به له نن څخه بشپړ متفاوت او جدي و. دغه پېښه د دې څرګندونه کوي چې د دا ډول مسايلو په اړه د خلکو حساسيت خورا کم شوی او ۱۸ کلن استعمار او د ډيموکراسۍ تطبیق د افغانستان د غيرتمن ولس اخلاقي او ذهني وضعيت څومره بدل کړی دی.

د خلکو ټوله هڅه يوازې په دې متمرکزه ده، چې څنګه کولای شي يوازې د خپلې کورنۍ د غړو امنيت خوندي کړي، ترڅو هغوی د دا ډول فتنو له شر څخه وساتي. په داسې حال کې چې د فحشا دغه طوفان دومره خطرناک دی، چې د هغه پر وړاندې فردي مبارزه ناممکنه ده؛ مګر دا چې د ډيموکراسۍ نظام او د هغه د ارزښتونو جرړې د ډله ييزې مبارزې په ترڅ کې له بېخه را وايستل شي. ځکه ډيموکراسي ښځه د سياستوالو د عياشۍ او مستۍ وسيله، د پانګوالو او لويو تجارتي کمپنيو جنسي وينځه ګڼي او د دغه ليدلوري پر وړاندې مبارزه ستر فکري او سياسي ځواک او بديل نظام –اسلامي خلافت- ته اړتيا لري.

بنسټيزه ستونزه دا ده چې په دا ډول پېښو کې د عامه افکارو پام تر ډېره خلکو او بنسټونو ته ور اړول کيږي او هېڅوک په دا ډول پېښو کې د ډيموکراسۍ مفکورې او ارزښتونه تر پوښتنې لاندې نه راولي؛ په داسې حال کې چې په افغانستان کې اخلاقي فساد تر اوبو لاندې د يخ د هغه ستر غره په څېر دی چې يوازې ډېره لږ برخه يې له اوبو بهر معلومېږي. که د افغانستان مسلمان ولس د ډيموکراسۍ خطر جدي و نه ګڼي او پر وړاندې يې مبارزه ونه کړي، ژر ده چې ډيموکراسي به کورنی نظم داسې بدل کړي چې فساد او فحشا به تر دې کچې عادي شي چې پلرونه او ميندې به په هغو نندارچيانو بدل کړي چې د خپلو اولادونو بې حيايي به ګوري، خو پر وړاندې به يې هېڅ هم نشي کولی.

د حزب‌التحریر - ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

د پکاتان هراپن یو کال تېر شو؛ اسلام چېرې دی؟

د ۲۰۱۹م کال د مې په ۹مه د پکاتان هراپن د حکومت یو کال پوره شو. دغه حکومت ته د مالیزیا د خلکو هیلې ډېرې دي؛ په ځانګړي توګه د هغو کسانو چې رایه یې ورکړې، څو د مالیزیا په سیاسي صحنه کې بدلون راولي. له یوه کال حکومت کولو او ډېرو ستونزو وروسته یې له پخواني حکومت څخه پاتې شوې کاسې ته ځان ورساوه، نو په همدې توګه پکاتان هراپن په ښکاره له خپلو لاسته راوړنو خوښ دی او پرې ویاړي. د مالیزیا لومړي وزیر ډاکټر محاطیر محمد وویل: چې پکاتان هراپن د «PH» په بریالیتوب سره ۳۹،۰۱ سلنه هغه ژمنې پوره کړې، چې د ۱۴مې له عمومي ټاکنو مخکې یې کړې وې. بل خوا د دوی پر وړاندې د واحدې مالیزیا ملي سازمان «UMNO» ډله ده، چې له دوی څخه وړاندې یې حکومت کاوه او اوسمهال هڅه کوي چې پر واکمن حکومت نیوکې وکړي. دوی تر ډېره په نژادي او مذهبي موضوعاتو نیوکې کوي، ته به وایې چې د دوی په ۶۱کلنه دوره کې هېڅ ستوزه نه وه! دوی هېر کړل چې د ټاکنو پر مهال د بې شمېره خلکو لخوا رد شول. د دوی واکمني ټولې نړۍ ولیده، چې له ظلم، ځانغوښتنې، رشوت او نورو فسادونو څخه ډکه وه.

که څه هم د «PH» پلویان وایي، چې د «UMNO» له شپږو لسیزو حکومت سره زموږ د یو کال حکومت پرتله کول بې انصافي ده، خو دوی له خلکو څخه د خپلې محاسبې حق نشي اخیستی. موږ حزب التحریر د اوسني او پخواني حکومت د ښه والي پرتلنه نه کوو، بلکې موږ ګورو چې د «PH» حکومت په دغه یوه کال کې څومره اسلامي پلی کړی دی. الله سبحانه وتعالی ته هر هغه دولت د منلو وړ نه دی چې د هغه سبحانه وتعالی احکام پلي نه کړي، ۶۱ کاله خو پر خپل ځای پرېږده، هغه که یو یا دوه کاله هم وي. که څه هم «PH» د پخواني حکومت په پرتله د خپل حکومت په دوره کې د ازادیو او ډیموکراسۍ پر پلي کولو ویاړي، خو موږ بیا هم ټینګار کوو چې په ګناه کې ښه او بده نشته. ډیموکراسي له غرب څخه راغلې، کفري نظام دی او تر پایه له اسلام سره په ټکر کې دی. ایا موږ وویاړو چې ازاد یو، په داسې حال کې چې لیبرالیستان، «LGBT» ډلې او هغوی چې اسلام ته سپکاوی کوي پرېښودل کېږي او هر هغه څه کوي او وایي، چې زړه یې وغواړي؟ ایا موږ په ګڼ شمېر لویو پروژو کې د هغو بیلیونونو برینګیټ (د مالیزیا پولي واحد) پورونو په کمېدو خوښ شو، چې تر اوسه له حرامو څخه ډک دي؟ ایا موږ په داسې حال کې د هېواد د اقتصادي ستونزو په کمښت خوښ شو، چې اقتصادي نظام مو لاتر اوسه د کپیټلېزم (هغه نظام چې له اسلام سره پوره ټکر لري) په ولکه کې دی؟ ایا موږ د داسې دفاع وزیر په درلودلو وویاړو چې له اسلامي خوځښت څخه چیغې وهي، خو پوځونه یې یوازې په خپلو بېسونو کې ساتلي او د الله سبحانه وتعالی په لار کې د هغو خاورو د ازادولو لپاره نه راپاڅي، چې د اسلام دښمنانو په زور او ظلم اشغال کړې؟  ایا د یوه داسې دولت په درلودلو وویاړو، چې په بشپړه توګه اسلام نه پلی کوي؟  

یو کال تېر شو، خو نظام مو لا تراوسه سېکولار-ډیموکراټیک دی؛ هغه نظام چې نه غواړي اسلام پلی او واکمن شي. اوسنی نظام باید دې ته پام وکړي، چې پخوانی دولت خلکو د بدلون په موخه رد کړ. نو حزب التحریر خلکو او دولت، په ټوله کې مسلمانانو ته وایي: یوازنی بدلون چې اسلام یې له موږ څخه غواړي، هغه د سېکولار نظام پر ځای د اسلامي نظام واکمنول دي. له بده مرغه هغه بدلون چې له «زړې مالیزیا» څخه «نوې مالیزیا» ته وشو، یوازې په قدرت کې د تش په نامه څېرو بدلون و او نظام لا تراوسه همغه «سېکولرېزم» دی. نظام او اساسي قانون همغه له کافر اشغالګر څخه پاتې شوی میراث دی، نوي دولت هېڅ بدلون پکې رانه وړ. الهي احکام له شخصي مسایلو او ګډ ژوند پرته کټ مټ د پخواني دولت په څېر نه پلي کېږي. یا بل عبارت د الهي احکامو په پلي کولو کې هېڅ بدلون نه دی راغلی، که څه هم د دیني چارو وزیر شعار ورکړل چې «اسلام رحمت اللعالمین» دی. موږ حزب التحریر په ښکاره توګه وایو، چې دا یوازې یو شعار دی او همداسې شعار به پاتې شي، یعنې دوی به اسلام پلی نه کړي. ایا د اسلام له پلي کولو پرته به د اسلام رحمت څنګه راشي!؟

اې مسلمانانو! په یاد ولرئ که مو په هېواد کې اسلام پلی نشي، له الهي خیر څخه به محروم شئ. چېرې چې الهي قوانین ګوښه شي، هلته به د الله سبحانه و تعالی رحمت او نعمت هېڅکله ونه رسېږي. چېرې چې د الله سبحانه وتعالی نافرماني کېږي، زنا او سود وي؛ هلته به د الله سبحانه وتعالی عذاب ورېږي. رسول الله صلي الله علیه وسلم فرمایي:

«إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَ الرِّبَا فِي قَرْيَةٍ فَقَدْ أَحَلُّوْا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ»

[الحکیم روایت کړی]

ژباړه: کله چې په یوه سیمه کې زنا او سود را څرګند شي، په حقیقت کې د هغه ځای خلکو خپل ځانونه په الهي عذاب اخته کړل.

ایا د الله سبحانه وتعالی پر وړاندې تر دې لویه نافرماني شته چې احکام یې نه پلي کېږي؟ د پخواني رژیم په ۶۱ کلنه واکمنۍ کې مو تراوسه د سیکولر-ډیموکراټیک نظام تر چتر لاندې ژوند کاوه، چې له کافر اشغالګر څخه په میراث کې راته پاتې و او سږ ۶۲ام کال هم پوره شو چې د غربي کفري نظام په زندان کې یو. اې د محمد صلي الله علیه وسلم امته! موږ پر تاسو غږ کوو چې له حزب التحریر سره یو ځای شئ او د نبوت په تګلاره یو ځل بیا رښتینی خلافت تاسیس کړو او په دې سره هغه بدلون ووینو چې تمه یې لرو؛ انشاءالله.

عبدالحکیم عثمان

په مالیزیا کې د حزب التحریر ویاند

د مطلب ادامه...

خلافت به پرته له دې چې پر بېوزلو د مالیاتو ظالمانه دروند بار واچوي، د دولت لپاره به په لوړه پېمانه عایدات برابروي

د دولت اقتصادي ډلې د ۲۰۱۹م کال د مې په ۲۶ مه د پیسو له نړیوال صندق (IMF) سره د هوکړې له مخې د ۲۰۱۹ او ۲۰۲۰ کلونو د بودیجې د پروپوزلونو لپاره د مالیې کچې وټاکلې. د ۲۰۱۹م کال د مې په ۲۵ مه دولت اعلان وکړ، چې دوی به په راتلونکې دوره کې د مالیاتو کچه ۵.۵۵۰ تریلیونو ته پورته کړي، چې دا اندازه د اوسنۍ کچې په پرتله ۳۵.۴ سلنه لوړ والی ښي. د مالیاتو اوسنۍ کچې د خلکو ملاوې ماتې کړې، دا ۳۵ سلنه لوړوالی به وضعیت نور هم خراب کړي. د تولیداتو په بیه کې ډېروالی به له خلکو څخه د خوراکي توکو، پوښاک او درملو د اخیستو توان هم واخلي.

اې د پاکستان مسلمانانو!

له شک پرته، همدا وخت دی چې زموږ د خراب اقتصاد لپاره د پیسو له نړیوال صندق پرته یوه بله حل لاره ولټوئ. د رسول الله صلی الله علیه وسلم امت باید یوازې خپل سپېڅلي دین ته مخ واړوي، هغه دین چې د نبوت پر منهج خلافت په واسطه پلی کېږي. الله سبحانه و تعالی فرمایي:

﴿كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ

[حشر:۷]

ژباړه:... تر څو چې هغه یوازې ستاسې د بډایانو تر منځ لاس په لاس نه شي ....

د اسلام د عایداتو سیستم په بې ساري توګه له دې څخه مخنوی کوي، چې شتمني دې یوازې د یو څو کسانو په لاس کې وي. یعنې هڅه کوي چې د خلکو په منځ کې د حرکت په حال کې وي او د بېوزلو او اړمنو پر اوږو  بار نه وي. خلافت به د دې پر ځای چې پر تنخوا او عاید لرونکو کسانو د مالیاتو دروند باور واچوي، له هغو کسانو څخه به خپل مالیات لاسته راوړي چې په پرېمانه توګه د ځمکنیو او سوداګریزو عایداتو خاوندان وي. دا عایدات به له ځمکوالو څخه د خراج او له سوداګرو څخه د زکات په توګه راټولېږي.

خلافت پر ځای د دې چې د شخصي زورواکو د ګټې لپاره له مصرفوونکو څخه د کال سلګونه بیلیونه روپۍ راټولې کړي؛ انرژي او کانونه به عامه شتمني وګرځوي او له دې لارې به عوام د خپلو لګښتونو لپاره ډېر عاید ترلاسه کوي. د ۱.۵ تریلیونو رپیو د برابرولو پرځای چې په سود ورکول کېږي، خلافت به د دولت له خزانې څخه د سود دا ظالمانه کړنلاره له منځه یوسي او  له بیت المال څخه به له سود پرته پور ورکوي.

خلافت به پر شرکتونو هغه اسلامي قوانین پلي کوي، چې پرمټ به یې د سترو دولتي صنعتي سرمایو لکه: لویو فابریکو، ودانیو او ټرانسپورټي شرکتونو د خصوصي کولو مخه ونیسي او دا به د دولت لپاره د عایداتو لویې سرچینې ګڼل کېږي. خلافت به په مستقیمه توګه له نظامي او سیاسي رهبرانو لکه: مشرف، کیاني، نواز او زرداري څخه بیلیونونه غلا شوي ډالر بېرته واخلي او د محاکمه کولو اوږده ډرامه به یې پای ته ورسوي.

که چېرې بیا هم په بیت المال کې د اړتیا د پوره کولو لپاره په کافي اندازه شتمني نه وي، خلافت به یوازې په دغه حالت کې د مسلمانانو پر هغو شتنیو د بېړني حالت مالیات ولګوي، چې د دوی له اړتیاوو څخه به زیاتې وي. له هغه کسانو څخه به هېڅ مالیه نه اخیستل کېږي چې د ژوند له اړتیاوو څخه زیات مالونه نه لري، بلکې د دوی د ژوند ښه کولو لپاره به نوره هڅه هم کېږي. نو ایا دا هغه وخت نه دی چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له تګلارې سره سم اسلامي خلافت بیا تاسیس شي؟ ایا دا هغه وخت نه دی چې مسلمانان د دنیا او اخرت د بریا لپاره د هغه څه د حاکمیت او پلي کولو هڅه وکړي، چې الله سبحانه وتعالی را نازل کړي؟

حزب التحریر ولایه-پاکستان مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

د پاکستان د اوبو مسله: اصلي واقعیت او حل لاره یې

  • خپور شوی په سیاسي

د انساني ژوند پایښت په ځینو مسایلو پورې تړلی، چې له دې ډلې اوبه تر ټولو اړینه ماده ده. د اوبو کمښت انساني ژوند په زیاته کچه اغېزمنوي. که چېري اوبه په کافي اندازه ټیټې شي، ښایي ژوند ورسره په پوره توګه له منځه لاړ شي. د تېرو دریو لسیزو راهيسې په پاکستان کې د اوبو د کموالي په اړه اندېښنې را پورته شوې. د ځینو نړیوالو تحقیقاتي ادارو په خبره تر ۲۰۲۵م کال پورې به پاکستان د هغو هیوادونو په لېست کې راشي چې د اوبو له زیات کمښت څخه به کړېږي. د پاکستان د زیاتېدونکي نفوس له امله به اوبو ته نور هم لاس رسی ستونزمن شي. له دې سره به د کرهڼې وده له خطر سره مخ شي.

سره له دې چې پاکستان د هر ډول سرچینو پراخې زېرمې لري، خو ملکي او نظامي حکومتونو د پانګوال نظام تر سیوري لاندې دا مهمه مسله له پامه غورځولې ده. په حقیقت کې د ټولې اسلامي نړۍ اوسنیو رژیمونو د اسلامي امت مهمې مسلې له پامه غورځولې دي.

رژیمونه تل پړه پر نورو اچوي، څو ځانونه ملامتۍ وژغوري. په پاکستان کې پانګوالو نظامونو څو ځلې هند د اوبو په نه خوندیتوب پړ ګڼلی دی. همدارنګه دوی خپل ایالتي مشران د خپلو شخصي او سیاسي ګټو په خوندي کولو تورن کړي دي. دوی په ټوله کې خلک د اوبو د غیر مسولانه او بې ځایه کارونې له امله پړ بللي دي. له بده مرغه دا ستونزه نن ورځ دومره جدي شوې، چې د قضا پخواني مشر قاضي القضات صدیق نثار خپله دې ته کمپاین پیل کړی، څو د اوبو یو بند جوړ کړي. دی د کمپاین د بریالي کېدو لپاره اړ دی چې خپل وخت ورته ځانګړی کړي، په داسې حال کې چې د پاکستان په قضایي سیستم کې په سلګونو او زرګونو قضیې د ډېرو کلونو راهیسې همداسې پاتې شوې دي. ده خپل ځان همدې ته وقف کړی چې د اوبو د کمښت ستونزې ته حل ومومي؛ که څه هم خپله یې منلې چې د انګلېسي امپریالستانو څخه د پاتې شوي قضایي نظام اصلاح کولو کې پاتې راغلی دی.

ذهن ته داسې پوښتنې راځي، چې ایا پاکستان به په ریښتیا هم د اوبو له کمښت سره مخ شي؟ ایا پر اوبو د هند تېری رښتیا هم اصلي لامل دی؟ د اوبو د مسلې په سختېدلو کې د پرله پسې پانګوالو حکومتونو بې کفایتي څومره رول لري؟ د دې مقالې موخه همدغو پوښتنو ته ځواب ویل دي. په دې مقاله کې د ځینو سرچینو او ټکنالوژیو په اړه هم بحث شوی، په ځانګړې توګه هغه سرچینې چې د کرهڼې په سکتور کې پرې د اوبو د کمښت ستونزه حلېږي. همدا راز پر دې هم رڼا اچول شوې، چې خلافت به څه ډول دا ستونزې د وروستیو ټکنالوژیو او سرچینو په کارولو سره حل کوي، ان شاءالله.

په دې مسله کې د هند د ممکنه رول په اړه؛ موږ ته په قران کریم کې په ښکاره ویل شوي چې یهود او کفار به د مسلمانانو تر ټولو سرسخته دښمنان وي. دا د حیرانتیا خبره نه ده چې زموږ بې ایمانه ګاونډي به هیڅ داسې موکه له لاسه نه وي ورکړې، چې په هغې کې پاکستاني مسلمانانو ته ستونزې رامنځته کېږي. د دې لپاره چې د پاکستان د اوبو په مسله پوه شو، اړتیا پېښېږي چې په ۱۹۴۷ ز کال  د هند نیمې لویې وچې وېش ته لنډه کتنه وکړو. د هندو او مسلمان نفوس ته په کتو سره د هند د وېش پر مهال د پنجاب ختیځه برخه هند ته ورکړل شوه او بل خوا لوېدیځ پنجاب د پاکستان برخه وګرځېد. د هندي پنجاب دوې ولسوالۍ فیروزپور او زیرا چې په پاکستان پورې تړلې وې، لومړی دا ولسوالۍ د ګڼ شمېر مسلمانانو د لرلو له امله پاکستان ته ورکړل شوې او د راډکلف نښې پر بنسټ چې ویشل شوې سیمې ورباندې په نښه شوې وې، د راډکلف کرښه وټاکل شوه. په پام کې وه چې د راډکلف نښې د ۱۹۴۷ اګېسټ پر ۱۳مه اعلان شي، خو په قصدي ډول دا اعلان د اګېسټ ۱۷مې نېټې ته وځنډول شو.

د دغو څلورو بحراني ورځو په ترڅ کې د راډکلف په نښو کې بدلون راغی او په مستقیم ډول یې پاکستان، چې نوی زېږېدلی هیواد و زیانمن کړ. داسې بدلون چې دغه دواړې اکثریت مسلمان مېشتې ولسوالۍ فیروزپور او زیرا یې هندوستان ته ورکړې. که چېرې دا ولسوالۍ پاکستان ته ورکړل شوي وی، نو پاکستان به د ستلج سیند پر څنډو سربېره ډېرې نورې سیمې هم تر خپل کنټرول لاندې لرلی. پاکستان به نه یوازې د فیروزپور د بند او ډیپال پور کانال چې د پاکستان داخلي ځمکې خړوبوي، د چارو واګې په لاس کې درلودې، بلکې په دې سره به پاکستان د ګنګا کانال چې د هندي راجستان ډېرې سیمې خړوبوي، په خپل واک درلود. په همدې توګه د ۱۹۶۰م کال په یوه سناریو کې به د سند د اوبو د تړون پایله او هغه اساسي بنسټ چې په واسطه یې د پاکستان د اوبو حق تر پښو لاندې کړی، په بشپړه توګه بدلون کړی وی. پاکستان به په خپله خوښه د دریو ختیځو سیندونو ستلج، بیاس او راوي له اوبو څخه لاس نه وی اخیستی. که څه هم په هغه مهال په زور هند ته د دغو ولسوالیو د سپارلو پر وړاندې د پاکستان سیاسي رهبرۍ نیوکه ونه کړه او د دغې غلطې پرېکړې د سمون لپاره یې هېڅ ډول د پام وړ ګامونه وانه خیستل. دوی هغه مهال یوازې په ورکړل شوو سیمو او ابو بسنه کړې وه او خوښ وو. په هغه وخت کې زموږ د رهبرانو د سیاسي کمزورۍ له امله پاکستان له یوه دایمي زیان سره مخ شو. په هر حال کیسه دلته نه ختمېږي.

د ۱۹۴۸م کال د مارچ په ۳۱مه هند د کانال یو سیستم جوړ کړ، چې اوس د بري دواب مرکزي کانال په نامه یادېږي او یاد کانال به پاکستان ته اوبه برابرولې. د دغه کانال یوه برخه تر لاهور پورې غزېدلې وه او بلې اصلي برخې یې د فېروزپور پر سړک تر للیاني پورې اوږدوالی درلود، چې د لاهور ټوله برخه یې خړوبوله. له دې وروسته د اپرېل په ۱۵مه یوازې دوې اونۍ وروسته د ډیپال پور کانال هم وتړل شو، چې د فیروزپور له سربند څخه سرچینه اخلي او په هندي ولسوالۍ فیروزپور کې موقعیت لري. د ډیپال پور کانال د پاکستاني پنجاب په سیمه کې پولې ته څېرمه سیمې خړوبولې. د کانال په ناڅاپي بندېدلو سره سلګونه او زرګونه کډوال په زیاته کچه اغېزمن شول. دوی د پاکستان د دولت لخوا په لنډمهاله توګه د پراخو کرنیزو ځمکو په شاوخوا کې ځای پر ځای شول. سربېره پر دې د غنمو رسېدلي کښتونه وچ شول، د وریجو، پنبې او ګنیو کښتونه له کرلو پاتې شول. د دغو مهمو کانالونو په تړلو سره د پاکستان سیاسي رهبرۍ په لومړي ځل خپلې تېروتنې ته پام شو؛ خو اوس ډېر ناوخته شوی و.

د نظامي ځواک کارولو پر ځای یو ځل بیا د خبرو اترو ناوړه تګلاره وټاکل شوه. هغه مهال د خبرو اترو لپاره پاکستاني استازي د مالیې وزیر غلام محمد او دوه نور وزیران ممتاز دولتانا او سردار شوکت حیات هند ته لاړل او د دغو کانالونو د پرانیستنې لپاره خبرې پیل شوې. د ۱۹۴۸م کال د مې په ۴مه یو تړون لاس لیک شو، چې ګومان کېده د دغې ستونزې لپاره یوه حللاره ده. که څه هم یادې حللارې ستونزه نوره هم پراخه کړه. له دغه تړون سره سم د دغو کانالونو د خلاصون په بدل کې د هند لپاره د دغو اوبو ټولیز حق په رسمیت پېژندل شوی و. وروسته یو تړون وشو، چې پاکستان به د بدیلو سرچینو او کانالونو جوړولو ته مخه کوي. تر هغو پورې به پاکستان هند ته د تلونکو کانالونو د اوبو برابرولو ټول لګښت پرې کوي، چې د پاکستاني سیمو لپاره اوبه برابروي. په دې سره هغه اوبه چې په پاکستان کې به یې سیمې خړوبولې او په سلګونو او زرګونو ټنه غله دانه یې تولیدوله، هند ته وسپارل شوې.

د دې پر ځای چې ټول ملت ته د واقعیت ووایي، دغو استازو د بیا راګرځېدو پر مهال هڅه وکړله، چې خپله بې کفایتي پټه کړي او د اوبو اضطراري حالت یې اعلان کړ. د اوسني بي آر بي (BRB) کانال جوړول د اضطراري وضعیت د اعلان پر بنسټ وشو. موخه یې دا وه چې د چناب د سیند له اوبو څخه په پاکستاني پنجاب کې د پراخو کرنیزو سیمو د خړوبولو لپاره کار واخلي، هغه سیمې چې مخکې به د هند لخوا د کنټرولېدونکو کانالونو له لارې خړوبېدې. د بي آر بي (BRB) کانال جوړېدل د یو ملي وجیبې په توګه مهم وښودل شول. د راډیو پاکستان، ورځپاڼو او د سیاسي رهبرانو د بیانیو له لارې په خلکو کې د هېوادپالنې احساس را وټوکېد. د کانالونو ارزښت مهم وبلل شو او لامل یې د هندي دولت دښمني وګڼل شوه. پر نارینه او ښځینه زده کوونکو غږ وشو چې د کانال په کیندلو کې ونډه واخلي. د دغه کانال جوړول د نن ورځې د بهاشا بند د جوړولو په څېر وو. د هېوادپالنې احساسات او نوښتونه لکه د اوبو اضطراري حالت اعلانول او داسې نور، ځکه وکارول شول چې د پاکستانیانو شخصي شتمني د دولت د سرچینو په ډول وکارول شي. په هر حال د بي آر بي (BRB) جوړولو د اوبو هغه اړتیا پوره نه کړه، چې یو وخت به له هغو کانالونو څخه راتلې، چې نن ورځ یې هند کنټرولوي. 

هند ته په دې موخه پیسې ورکول چې ورسپارل شوې اوبه برابرې کړي، نوره هم د اوبو کچه کمه کړه او نیمګړتیاوې یې راښکاره شوې.  په ۱۹۵۰م کال کې پاکستان له تړون سره سم عمل کول رد کړل. په زرګونو جرېبه ځمکه او په سلګونو زره کډوال د اوبو له کمښت سره لاس او ګرېوان شول. پاکستان د خپلو سیاسي مشرانو د غلطۍ سزا پرې کوله، چې یوه له هغو څخه د هند له خوښې سره سم له هند سره کېناستل وو. دا هغه وخت و، چې نو نړیوالو زبرځواکونو هم په دې موضوع کې مداخلې ته را ودانګل. په ۱۹۵۱م کال کې ډیویډ لیلینټال د ټينسي درې جوړولو سازمان(TVA) مشر د پاکستان او هندوستان د اوبو د شخړې په اړه یو بېړنی سفر وکړ. دغه سفر د سند د اوبو د تړون لپاره بنسټ کېښود. ډیویډ لیلینټال د اوبو موضوع ته کتنه وکړه او یوه مقاله یې په ۱۹۵۱م کال کې د «کولي یرز» مجلې ته د «بله کوریا د جوړېدو په حال کې» تر سرلیک لاندې ولیکله. نوموړي د پاکستان د اوبو اړوند خرابېدونکي حالت په اړه یې اندیښنه وښودله او له پاکستان سره یې خواخوږي څرګنده کړه. په دې مقاله کې نوموړي لیکلي و: پاکستان په لوېدیځ پنجاب او سند کې د غلو دانو لپاره د نړۍ تر ټولو ښې حاصلخېزې ځمکې لري. په هر حال، له اوبه کولو پرته به دا ځمکې په دښتونو بدلې شي، په یوه اونۍ کې به 20,000,000 ایکره ځمکه وچه شي او په لسګونو زره کسان به له لوږې سره مخ شي. هېڅ پوځ به یوه خاوره د بمونو او مهماتو په واسطه په پوره توګه ویجاړه نشي کړی، لکه څنګه چې هند به په یوه ساده مصلحت د اوبو د سرچینو په تړلو سره په دایمي توګه د پاکستان خاوره ویجاړه کړي، هغه سرچینې چې د پاکستان دښتې او اوسېدونکي یې ژوندي ساتلي دي.

وروسته لیلینټال وړاندیز وکړ چې نړیوال بانک دې دا کړکېچ حل کړي او د هند او پاکستان د کارپوهانو په ګډون دې یوې هوکړې ته ورسېږي. د هغه وخت د نړیوال بانک مشر ایوجین بلک د دواړو ملتونو له حکومتونو سره په اړیکه کې شو. د سند د اوبو د تړون په اړه خبرې اترې تر لسو کلونو پورې وغځېدې. په ډېرو ځایونو کې پاکستان احساس کړه چې په دې تړون کې ډېری شرطونه د پاکستان په پرتله هند ته ګټور دي. په هر حال تر ځینو بدلونونو او اصلاحاتو وروسته یوه هوکړه وشوه او د نړیوال بانک تر نظارت لاندې د پاکستان ولسمشر ایوب خان او د هند لومړي وزیر نیرو په کراچۍ کې تړون لاسلیک کړ. 

د دغه تړون جزیاتو ته په کتو سره د هر سالم عقل خاوند د پاکستان د دولت او سازمانونو سیاسي تېروتنه او بې کفایتي حس کولی شي. په ۱۹۴۸م کال کې هند یوازې د هغو کانالونو د مالکیت دعوه کوله، چې ۲۰ سلنه اوبه یې هند او پاتې ۸۰ سلنه یې پاکستان ته بهېدلې. په داسې حال کې چې په ۱۹۶۰م کال کې د سند د اوبو د تړون له مخې پاکستان نه یوازې پر دغو کانالونو د هند مالکیت ومانه، بلکې پر دریو سیندونو لکه: ستلج، بیاس او راوي باندې یې هم د هند مالکیت په رسمیت و پېژانده. دا هغه سیندونه وو چې په ګډه سره یې ۳۳ میلیونه ایکره فوټه ځمکې خړوبولې. پنځویشت میلیونه ایکره فوټه په پاکستان کې او یوازې اته میلیونه ایکره فوټه یې په هند کې خړوبولې. تر دغه تړون وروسته پاکستان په پوره ډول پر دغو دریو سیندونو خپل حق له لاسه ورکړل. هغه درې سیندونه چې پاکستان ته ورکړل شوي وو جیلم، چناب او سند دي، چې له دې ډلې څخه دوه سیندونه یې له اشغال شوي هندي کشمیر څخه سرچینه اخلي. همدا راز د دغه تړون پر بنسټ پاکستان اړ و چې د لوېدیځو سیندونو څخه د بدیلو کانالونو په جوړلو پیل وکړي، ترڅو هغه سیمې خړوبې کړي چې مخکې د ختیځو سیندونو ستلج، بیاس او راوي له اوبو څخه خړوبېدلې.

پر دې سربېره پاکستان اړ و چې پر لوېدیځو سیندونو د بندونو جوړولو سخت کار ته  ملا وتړي. د دې تر څنګ پاکستان ته د سند پر سیند د کانالونو او ځینو نورو کانالونو جوړول هم ور تر غاړې شول، ترڅو خپلې کرنیزې ځمکې خړوبې کړي. ډېری کلونه او په میلیاردونو ډالر پر دغه کار ولګېدل. د نړیوال بانک تر سرپرستۍ لاندې له شپږو هېوادونو څخه ۱.۳ میلیارده ډالر را ټول شول، چې له هغو څخه یې پاکستان ته ځینې د مالي مرستو او ځیني یې د پور په ډول ورکړل، ترڅو پاکستان پرې له لوېدیځو سیندونو څخه د اوبو لګونې کانالونه جوړ کړي. دغو شپږو هیوادونو لکه: امریکا، کاناډا، بریتانیا، آلمان، اسټرالیا او نوي زیلنډ یوازې د 62,060,000 انګلېسي پونډو په بدل کې په دایمي ډول هند ته له هغو کانالونو سره چې مخکې یې غصب کړي وو، درې ختیځ سیندونه ورکړل؛ په داسې حال کې چې د یادو دریو سیندونو ۸۰ سلنه اوبه پاکستان ته بهېدلې. هند په داسې حال کې په دغو دریو سیندونو ونازول شو، چې له دې پرته یې د بې شمېره مرستندویه سیندونو په ګډون نهه لوی سیندونه په واک کې درلودل. هند وړاندې د کانالونو جوړ شوی سیستم درلود، چې شاوخوا خپلې ټولې سیمې یې خړوبولې. نړیوال بانک ګمارل شوی و، چې د یادو دواړو هېوادونو تر منځ د تړون پر سر د هرې شخړې پر مهال پرېکنده منځګړیتوب ولوبوي.

په دغه تړن کې په څرګنده ښکاري چې هند ته له هرې لارې د مرستې لاس ورکړل شوی. له همدې امله هند نه غواړي چې له پاکستان سره شوی تړون مات کړي، سره له دې چې په خپل منځ کې یې درې جګړې او بې شمېره شخړې کړي دي. دغه تړون هند ته پر نورو ګټو سربېره دا موکه ورکوي چې پاکستان کنټرول کړي. د دغه تړون سربېره د پاکستان پر دوو سیندونو چناب او جیلم هند خپلې زیات شمېر پروژې پلې کړې او لا تر اوسه یې پلې کوي، چې د یادو سیندونو اوبه زېرمه کوي او برېښنا پرې تولیدوي. ډېری دغه پروژې له تړون څخه د سرغړونې په مانا دي، ځکه د پاکستان لپاره د چناب او جیلم سیندونو د بهېدو سرعت کموي. د پاکستان پر لاریون سربېره نړیوال بانک په دې نه دی توانېدلی چې هند د یادو پروژو له پلي کولو څخه را وګرځوي.

د سند د اوبو د تړون تر شا د نړیوالو زبرځواکونو رول د تېرې پېړۍ په پنځمه لسېزه کې هغه مهال درک کېدلی شي، چې پاکستان د امریکا په لور میل وکړ. د ایوب خان له واکمنېدو سره سم پاکستان له امریکا سره وتړل شو. امریکا غوښتل چې پاکستان د هند پر وړاندې ځواکمن کړي، ځکه یې د پاکستان د اوبو په اړه اندېښنه درلوده؛ خو هغه مهال پر نړیوال بانک د امریکا په پرتله د اروپا نفوذ زیات و. همدا علت و چې د نړیوال بانک منځګړیتوب هند ته ډېره ګټه ورسوله. نن ورځ په سیمه کې د امریکا لومړیتوبونو او ګټو بدلون موندلی. هند هم د بي جي پي (BJP) د حکومت له لارې د امریکا تر نفوذ لاندې دی. په دې کې د امریکا ګټه ده چې د هند ملاتړ وکړي او پاکستان نور هم کمزوری کړي، څو په داسې یو مخکښ سیمه ییز ځواک بدل شي چې پاکستان یې تر سیوري لاندې وي.

 اوس باید وکتل شي، چې د پورتنیو فکتورونو له یادولو پرته پاکستان هر کال د خپلو کرنیزو اړتیاوو د پوره کولو لپاره په کافي اندازه اوبه لري. اوسني واقعیتونه او شمېرې دا ښيي چې د پاکستان د اوبو ستونزه د اوبو په کمښت کې نه، بلکې د اوبو په ضایع کولو کې ده. د تېرې پېړۍ له شپږمې لسیزې راهیسې چې د کانال سیستم جوړ شوی، تر ننه پورې بیا ترمیم شوی نه دی. همدا راز نور لاملونه یې لکه: د اوبو ناعادلانه وېش، د احساس نه شتون، بې کفایتي او د حکومتي ادارو حرص دي. بل لوی فکتور د ایالتونو او مرکز تر منځ د باور نشت دی، چې د حکومت په فدرالي جوړښت کې یې ژورې ریښې کړې دي. د پاکستان د سند د اوبو په سیستم کې چې د جیلم او چناب سیندونه په ځان کې را نغاړي، هر کال شاوخوا ۱۴۴میلیونه ایکره فوټه اوبه د اورښتونو او واورو د ویلېدو په پایله کې راځي. له دې څخه یې ۱۰۴ میلیونه ایکره فوټه زموږ د کرنیزو اړتیاوو لپاره د اوبو لګونې د سیستم له لارې تنظیم شوې، چې بندونه، سر بندونه او کانالونه په خپل ځان کې را نغاړي. پاتې ۳۹ میلیونه ایکره فوټه اوبه د پاکستان له بېلابېلو سیمو څخه تر تېرېدو وروسته بحر ته بهېږي. ډېری هغه اوبه چې د کرهڼې لپاره ځانګړې شوې، د کانال د سیستم د زوړوالي له امله ضایع کېږي. له پرله پسې نظامي او ملکي ډیموکراتو حکومتونو څخه یوه هم د کانال د سیستم د بیا رغونې لپاره جدي هڅه نه ده کړې. کانالونو ته د استر(فلستر) نه ورکولو له امله موږ له ۱۰۴ میلیونه ایکره فوټه اوبو څخه د پام وړ ۴۴ میلیونه ایکره فوټه اوبه له لاسه ورکوو، ځکه د کانالونو غولی او څنډې دومره کلکې نه دي چې د اوبو د جذب مخه ونیسي. د اوبو څېړنه په ډاګه کوي چې کمزوري او بې استره کانالونه په ځان کې له ۳۰ څخه تر ۵۰ سلنې پورې اوبه، موخې ته له رسېدو وړاندې ضایع کوي. بل خوا هغه اوبه چې د کانالونو له غولي او څنډو څخه جذبېږي، په نږدې کرنیزو ځمکو او استوګنځیو کې د نم را وتلو او زیم لامل کېږي.

درې میلیونه ایکره فوټه اوبه د تبخیر او نورو لاملونو له امله ضایع کېږي. د پاتې ۵۷ میلیونه ایکره فوټه اوبو ډېره برخه چې ځمکو او حاصلاتو ته رسېږي، بېځایه ضایع کېږي؛ ځکه هېڅ حکومتي اداره نشته چې کروندګرو ته د اوبو د بې ځایه لګولو د مخنیوي لپاره روزنه ورکړي.د دې تر څنګ هغه ټکنالوژۍ هم نه دي کارول شوې چې د اوبو ساتنه پرې کېږي. هغه سیمې چې د کانالونو څخه لري دي، د دغو ضایعاتو له امله کافي اندازه اوبه نشي ترلاسه کولی. ډېری وخت کروندګر طبیعي بهېدونکې اوبه نشي تر لاسه کولی. بل لامل چې کروندګر یې د اوبو د کمښت له امله اغېزمن کړي، کانالونو ته څېرمه د ځواکمنو ځمکه والو شتون دی. د حکومتي چارواکو د فساد یا بې کفایتۍ له امله دوی دا توان لري چې د خپلې برخې څخه ډېرې اوبه ضایع او پر خپلو ځمکو ولګوي. دغه کار زیات شمېر واړه او بېوزله کروندګر اړ کړي، چې تر ځمکه لاندې اوبو ته مخه کړي، څو د دغه مصنوعي کمښت تشه ډکه کړي. د یو اټکل له مخې اوس مهال ۵۵۰،۰۰۰ ژور څاګان شتون لري، چې تر ځمکه لاندې اوبو څخه ګټه اخلي، نو په همدې توګه تر ځمکه لاندې اوبه په خطرناکه توګه کښته تللې دي. شاوخوا هر کال ۴۲ میلیونه ایکره فوټه اوبه د کرنیزو ځمکو او څښاک په موخه له ځمکې څخه را ایستل کېږي. اوس هم که چېرې دولت د کانالونو سیستم او غولي له سره جوړ او هم له اوسنۍ ټکنالوژۍ څخه ګټه پورته کړي، بیا به هم تر ځمکه لاندې اوبو را ایستلو ته ډېره اړتیا پېښه شي. هغه مهال بیا موږ کولی شو چې خپلې اړتیاوې د شته ۱۰۴ میلیونه ایکره فوټه اوبو څخه پوره کړو.

تر هغه ځایه چې په کراچۍ کې د اوبو د کړکېچ په اړه اندېښنې شته، دا مسله د اوبو له کمښت سره کومه اړیکه نه لري. دا حالت تر ډېره د ټانکرو د مافیا، دولتي ادارو او ځایي چارواکو لخوا رامنځته شوی دی. د ټانکرونو د مافیا تر شا د حریصو او ځان غوښتونکو مشرانو ملاتړ شتون لري. له همدې امله د اوبو د مسلې د حل په موخه د حکومتي چارواکو نه جدیت د ټانکرونو مافیا ته ګټه رسوي. د اوبو د خیالي او مصنوعي کمښت جوړولو له امله خلک اړ دي چې اوبه د ټانکرونو له مافیا څخه په لوړه بیه وپېري، تر څو خپله اړتیا پوره کړي. په کراچۍ کې د اوبو یو ټانکر له ۲۵۰۰ څخه تر ۳۵۰۰ روپیو پورې پلورل کېږي. کراچۍ ته ډېری مهال له حب بند (Hub dam) څخه اوبه ورکول کېږي. پخوا به چې کله د بند د اوبو کچه د کمو اورښتونو له امله ټیټېدله، وروسته به د سند له سیند څخه د اوبو د یو کانال له لارې اوبه ورته راتللې، چې ورپسې به په کراچۍ کې ترې ګټه اخیستل کېده. خو په وروستیو کلونو کې به چې هر ځل په حب بند کې د اوبو کمېدلې، د سند  له سیند څخه به اوبه نه ورته راتللې. د یادې ستونزې د حل په تړاو هېڅ اقدام ونشو او خلک یې اړ کړل چې اوبه د ټانکرونو له مافیا څخه وپېري. له کراچي پرته په نورو ښارونو کې د څښاک او ځاني کارونې د اوبو کموالی په اصل کې د حکومتي ادارو  د بې کفایتۍ او فساد له امله رامنځ ته شوی دی. تر دې چې د پاکستان په پلازمېنه اسلام اباد کې هم د اوبو کمښت د خلکو لپاره په لویه ستونزه بدل شوی دی. لامل یې په حکومت کې شته فساد او بې کفایتي ده، هلته ډېر ستر پانګوال دي چې د بوتلي اوبو کارځایونه یې جوړ کړي دي. په دې پلمه چې د څښاک پاکې اوبه تیاروي، دوی په حقیقت کې هغه اوبه پلوري چې مخکې د خلکو حق و؛ په داسې حال کې چې خپل بانکي حسابونه یې له میلیونونو روپیو ډک کړي دي.

په پاکستان کې د بند جوړولو موضوع د مرکزي حکومت او ایالتونو تر منځ د جدي شخړې لامل شوې ده. دا په پوره توګه یوه تخنیکي موضوع ده چې باید د تخنیکي مسلکیانو د سپارښتنو په رڼا کې حل او فصل شي. د مرکز په دې اړه خپل لیدلوری داسې څرګندوي: که چېرې هغه زیاتې اوبه چې بحر ته بهېږي هم نه وي، نو د سېلابونو هغه اوبه چې بحر ته له رسېدو وړاندې کرنیزې ځمکې ویجاړوي، باید په لویو او کوچنیو بندونو کې زېرمه شي. بندونه به په ارزانه برېښنا تولید کړي او د کرنې لپاره به د اړتیا وړ اوبه برابري کړي. بندونه د سېلابونو اغېز راکموي او په دې توګه کرنیزې ځمکې او حاصلاتو ته لږ زیان اوړي. په پاکستان کې دوه تر ټولو ستر بندونه منګلا او تربیلا بندونه دي. پر نورو کوچنیو زېرمو سربېره دا بندونه په ټولیزه توګه ۱۷ میلیونه ایکره فوټه اوبه په خپله غېږ کې ځای کړې دي. که څه هم د یادو زیرمو ترڅنګ هر کال د منګلا او تربیلا د بندونو د زېرمو کچه د رسوباتو له امله ۳۳ سلنه را ټیټه شوې ده. د نورو بندونو جوړول به پر شته بندونو فشار را کم کړي. په دې سره به د رسوباتو کچه را کمه شي او د پاتې نورو بندونو د زېرمې ظرفیت به د زیات وخت لپاره لوړ وساتل شي.

له همدې امله نوي حکومت د یو بند د جوړلو په موخه کمپاین پیل کړ، په داسې حال چې بودیجه ورته نه لري. په دې سره نوی حکومت اړ دی چې د بند جوړولو لپاره له نړیوالو سازمانونو څخه پر سود ولاړ پورونه واخلي او یا پر خپلو خلکو ملاماتوونکې کېږدي. په دې توګه به په راتلونکو لسیزو کې ورکړل شوې پیسې څو چنده ته پورته شي، ځکه په سود سره د پورونو بېرته اداکول او روپۍ د ارزښت راټیټول د پور ورکولو لپاره شرط دی. اوس به یو ځل بیا خلک د هېواد پالنې تر نامه لاندې استثمار شي او وبه وېرول شي چې که چېري اوس مرسته ونه کړي، راتلونکي نسلونه به یې له ستونزو سره لاس او ګرېوان شي. حکومت له دغې دویمې تګلارې څخه وړاندېکار اخستل پیل کړي، ترڅو ځینې مرستې را ټولې کړي. په هر حال یوازې د دیامیر بهاشا بند د جوړولو لپاره ۱۴۰۰ میلیارده روپیو ته اړتیا ده. دا به لسیزې وخت ونیسي چې دغه کچه پیسې په دغې لار له خلکو را ټولې شي. د بند جوړولو پړاو تر پخوا ګرانه شوې ځکه په اوو لسیزو کې پانګوالو حکومتونو هیڅ کله هم زموږ خپل بنسټونه نه دي رغولي او یا یې هم داسې نه دي روزلي چې موږ د ځایي متخصیصینو او ټکنالوژۍ خاوندان شو. له همدې امله موږ باید په نړیوالو سازمانونو او بهرنیو ملتونو پسې وګرځو چې د دغو سترو پروژو لپاره د متخصصینو او تکنالوژۍ اړتیاوې را پوره کړي. بهرني متخصیصین لوړ لګښتونه غواړي او دا چې حکومت غواړي دغه لګښتونه له بېوزلو خلکو راټول کړي، دا به د خلکو پر وړاندې ستر ظلم وي. کله چې د پاکستان په اویاکلن تاریخ کې سختۍ او د سختو پرېکړو وار راغلی، د پاکستان شریفو خلکو تل د خپل حکومت ملاتړ کړی دی. کله چې بیا همدغو مظلومو او مخلصو خلکو د خپلو ستونزو د حل په موخه دغو بې‌کفایته چارواکو ته رجوع کړې، له مایوسۍ پرته یې هېڅ هم نه دي ترلاسه کړي. بله ستره مساله د بندونو په جوړولو کې د مرکز او ایالتونو تر منځ ټکر دی. د دې ټکرونو لامل یوازې د باور نشت دی، نه تخنیکي موضوعات. د باور د فضا نشتون د ډیموکراتیک او پانګوال نظام ځانګړنه ده، ځکه په دغه نظام کې هر قسم ډله رامنځته کېدای شي او په یاده ډله کې بیا غړیتوب تر ډېره د خپلو شخصي ګټو د ساتلو لپاره دی. په داسې حال کې بیا تر ډېره د نورو د حقونو په اړه جوړجاړی کېږي، ځانګړې توګه د هغو ډلو او خلکو د ګټو په اړه چې وړاندې له بې شمېره کړاوونو څخه ځورېږي. په همدې توګه د ستونزې په پایله کې بیا خلک تر ډېر فشار لاندې کېږي، لکه د پاکستان خلک چې د بند جوړولو پرمهال له ستونزو څخه ځورېږي.

په تېرو شلو کلونو کې د پاکستان پانګوالو چارواکو د اوبو د کمښت په اړه ناسم خبر ورکړی دی. په داسې حال کې چې د کرنې په برخه کې همدغو چارواکو د اوبو د کمښت په موخه له اوسنۍ ټکنالوژۍ څخه هېڅ ګټه نه ده اخیستې، څو د کرنې تولیدات د اوبو د کمښت له اغېز څخه وژغوري. دوی کروندګرو ته د اوسنۍ ټکنالوژۍ په برخه کې هېڅ کار نه دی کړی. په داسې حال کې چې ډېری پرمختللو او حتا مخ پر ودې هیوادونو هم اوسنۍ اختراګانې او سرچینې د اوبو د کمښت سربېره د خپلو تولیداتو د ډېرېدو لپاره په کار اچولې دي.

کیميسویل (Qemisoyl) ټکنالوژي یوه له ډېرو کارنده اختراعګانو څخه ده. کیمیسویل یو سپین دانه اوبه جذبونکي پولیمیر پوډر دی چې په ځانګړي ډول ډیزاین شوی، ترڅو په لوړه کچه اوبه او مغذي مواد جذب او په ځان کې وساتي او بیا په کرنه، بڼ والۍ او ځنګل لرلو کې ترې ګټه واخیستل شي. کیمیسویل چې کله د اوبو سره په تماس کې شي په یو شفاف جېل بدلېږي. دا جېل بیا د اوبو د زېرمې په توګه کار کوي او وروسته اوبه د نبات ریښو ته د اړتیا پر مهال ور پرېږدي.  د کیمیسویل هر ګرام تر نیم لیتر پورې مقطرې اوبه جذبوي او د اوبو وزن تر ۵۰۰ چنده پورې زیاتوي. په کرنیزه خاوره کې د کیمیسویل یو ګرام په منځني ډول له ۲۰۰ څخه تر ۳۰۰ ملي لیتره پورې روانې اوبه جذبوي او دا په خاوره کې په مالګې او منرالي محتویاتو پورې اړه لري. د دغو موادو د بېرته راګرځېدونکو ځانګړنو ته په کتو د ساتل شویو اوبو ۹۵ سلنه اوبه د نبات ریښو ته د لاس رسي وړ دي او د تبخیر له امله ضایعات راکموي. نبات ته د اوبو د لېږد پر مهال دا دانې د خاورې کثافت را کموي. په دې توګه دغه مواد دا یقیني کوي چې هوا او اوبه نور هم په اسانۍ سره د لاس رسي وړ دي، چې د تولید په زیاتولو کې هم مرسته کوي. د کیمیسویل ذرات دا وړتیا لري چې په دوامدار ډول نیم لیتر اوبه جذب کړي، په هغه وخت کې چې اوبه نبات ته انتقال شي دوی بېرته خپل یو ګرام وزن ته ور ګرځي. دوی په ځمکه کې له ایښودلو وروسته له څلورو څخه تر پنځو کلونو پورې د څو ځله کارونې وړتیا لري. دا په هغو سیمو کې د کرنې لپاره په زړه پورې نسخه ده چې هېڅ او یا لږ اورښت پکې کېږي؛ همدا راز هغو سیمو ته هم ښه نسخه ده چې د اوبو کموالی لري لکه بلوچستان او سند. په ټولو سیمو کې کروندګر کولی شي د کیمیسویل بیه پرې کړي. واقعیتونه او شمېرې ښیي چې په یو هکتار ځمکه کې کیمیسویل د کرنې محصولات له ۲۰ څخه تر ۲۷سلنې پورې زیاتوي. همدا راز کیمیسویل د اوبو د کمښت ستونزه له ۴۰ څخه تر ۵۰ سلنې پورې حل کوي. بل دا چې کیمیسویل د تجزیې وړ ماده ده او د معیار په پوره کېدو سره له زیان پرته د خاورې په یوه برخه بدلېږي. بیا نورې نوې دانې د پخوانیو دانو پر ځای کارېدلی شي.

 تر اوسه د ځمکې د خړوبولو په برخه کې بله اختراع د څاڅکو په واسطه د خړوبولو سیستم (drip irrigation) دی. د دې پر ځای چې یوه سیمه د ډېرو اوبو په واسطه خړوبه شي، نباتات او کرنیز محصولات هر یو جلا جلا خړوبېږي. دغه مېتود په ځانګړې توګه د میوو د کروندو او د هغو  حاصلاتو لپاره کارېږي چې د بوټیو ترمنځ یې فاصله موجوده وي. په دغه مېتود کې هرې ونې یا نبات ته په شاوخوا کوچنۍ دایره کې په اقتصادي توګه اوبه برابرېدلی شي. په دغه سیستم کې د کوچنیو والونو، پایپونو، ټیوبونو او نلونو یو شبکه جوړېږي، چې تر ځمکه لاندې او یا د ځمکې پر سر لګول کېږي. دوی په معلومه اندازه اوبه خوشې کوي او په دغه ډول اوبه له ضایع کېدو ژغورل کېږي.

د نن عصر د اوبولو بله لاره د اوبو شیندلو له لارې د خړوبولو مېتود دی. د بېلګې په ډول د اوبو شیندلو د وسایلو له لارې کرونده او بوټي خړوبېږي. دا مېتود په داسې ډول کار کوي لکه طبیعي اورښت. د اوبو شیندونکی په ځمکه کې د پایپ یا مخزن په ډول ځای پر ځای کېږي چې اوبه د بوټو پر سر د اورښت په ډول پاشي، ترڅو د نباتاتو ریښې خړوبې کړي. د لوړ فشار لرونکو وسایلو ته د اورښت تومانچه وایي. د ځمکې له لارې د پراخې کروندې خړوبولو پر ځای چې ډېرو اوبو ته اړتیا لري، په دغه سیستم کې د اوبو مناسب مقدار شیندل کېږي او د پام وړ اوبه له دغې لارې سپمېږي.

نور زیات پرمختللي تخنیکونه هم شته، چې د حاصل د تولیدولو پر مهال د اوبو د کموالي اغېز را کمولی شي. یعنې له دغړ سرچینو څخه کار اخیستل د تولید کچه لوړوي. بل دا چې داسې ټکنالوژۍ شته چې کارول شوې اوبه بېرته د استعمال وړ ګرځوي. د اوبو دغه ډول بېرته کار اخیستنه د بیا کارولو لپاره په زیاته کچه اوبه چمتو کوي. په هر حال په پاکستان کې دغې سپارښتنې ته هېڅ کله پام نه دی شوی.

تر څو چې دولت د دغو ډول مېتودونو له کارولو سره مرسته ونه کړي، کروندګر ونه روزي او نه هم ورته مالي مرستې چمتو کړي، زموږ کروندګر به هېڅکله پرمختګ ونه کړي او زموږ کرنه به چې زموږ د ناخالص داخلي تولید ۲۵ سلنه جوړوي، تل له ګډوډۍ سره مخ وي. په دې توګه زموږ چارواکي د غیر مسلمانانو د عملي تحقیقاتو، نويو اختراعاتو او اوسنیو ټکنالوژيو چې شریعت هم جواز ورکړی، په پېرولو کې لټي کوي؛ ترڅو له هغو څخه د خپلو خلکو د بنسټیزو ستونزو په حل کې کار واخلي. اوس هم دغه ډیموکراتیک چارواکي بوخت دي چې د غیر مسلمانانو د حکم او قوانینو نظام راخپل کړي، کوم چې الله سبحانه تعالی او رسول الله صلی الله علیه وسلم منع کړی دی.

د الله سبحانه تعالی په مرستې او ارادې سره به د اسلامي خلافت دولت د اوبو برابرولو مسله له اسلام سره سم حل کړي. خلافت به د دغو ستونزو د حل لپاره پر اوسنیو ټکنالوژیو سربېره ټولې مادي سرچینې وکاروي. د دغې مسلې د حل پر وړاندې تر ټولو لوی خنډ نن ورځ پر ډیموکراتیکو چارواکو د خلکو د باور نشتون دی؛ ځکه دا چارواکي د ناعادلانه مالیو په ایښودلو سره خلک استثماروي. د یادو مالیو په بدل کې د دې پر ځای چې خلکو ته اسانتیاوې برابري کړي، دوی ورته پیسې څوچنده کوي، برېښنا، اوبه او ګاز ورته پرچاو کوي، د زده کړو امکانات ورته نه برابروي او طبي امکانات ورته نیمګړي وړاندې کوي؛ په داسې حال کې چې د یادو سیاستوالو شتمنۍ او امکانات تر پخوا لا ډېر شوي دي.

اسلامي دولت به ټولې هغه ناعادلانه او غیر شرعي مالیې لغوه کړي، چې خلک یې فلج کړي دي؛ هغه که په مستقیم ډول اخیستل کېږي یا غیر مستقیم. د نفت، ګاز، ډبرو سکرو او برېښنا سرچینې به له خصوصي سکتور څخه واخیستل شي او د خلکو په استازیتوب به یې دولت څاري؛ ځکه دا شیان د اسلامي اصولو له مخې عامه ملکیتونه دي. په یقیني توګه پر دغو ټولو شیانو به درنې مالیې لغوه شي، خلک به له فشار څخه خلاص شي او په خپل ژوند کې به اقتصادي بدلون درک کړي. کله چې اسلامي خلافت په لومړنیو ورځو کې دا ډول ګامونه واخلي، نو د خلکو باور به خپل کړي. د پخواني نظم پر خلاف چې بنسټ یې د پانګوالو چارواکو د ګټو خوندي کول دي، د دغه دولت د ټولو چارو بنسټ اسلام دی. خلک به سره له دې چې بند جوړ شي که نه، د دولت له ټولو کړنو سره همږغي وي او ملاتړ به یې کوي. دوی به پوره ډاډه وي چې د اسلامي خلافت دولت به هېڅکله استثمار ونه کړي او نه به هم چاته پر خلکو د استثمار او تیري اجازه ورکړي. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي:

«المسلمون شرکاء فی ثلاث: فی الماء والکلاء والنار»

ژباړه: مسلمانان په دریو شیانو کې شریکان دي: اوبه، څړځایونه او اور.

له همدې امله به اسلامي دولت ټولو ته د کرنې او څښاک لپاره د پاکو اوبو سرچینې برابرې کړي، ځکه دا یې حق دی.

د کانال سیستم به نوی شي. دا سیستم به د اوسنیو معاصرو تګلارو پر بنسټ پراخ شي، ترڅو له بېلا بېلو لارو اوبه د سند او بلوچستان د هغو سیمو خلکو ته ورسېږي چې نن ورځ له پامه غورځول شوي دي. که چېرې په ځینو سیمو کې د اوبو برابرول ستونزمن وو، اوسېدونکي به یې په هغو سیمو کې یو ځل بیا مېشت شي چې د اوبو د کمښت ستونزه ونه لري. اسلامي دولت به د کرنیزو محصولاتو د ډېرېدو په موخه په پاکستان کې له ټولو کرنیزو ځمکو څخه ګټه واخلي او کروندګرو او ځمکه والو پر مټ به یې د کرنې وړ وګرځوي. همدا راز د کرنو اړوند ټولو ټکنالوژیو ته کروندګر لاسرسی پیداکړي، ځکه چې پر کرنیزو وسایلو، کیمیاوي کودونو او حشره وژونکو به ټولې نامشروع مالیې لغوه شي. د اسلام اقتصادي نظام پلي کول به دولت ته پراخې شتمنۍ په لاس ورکړي. دولت به د سودي پورونو پر ځای دغه پراخې شتمنۍ د اوبو د پروژو او د کانالونو د سیستمونو د لا ودې په موخه ولګوي. خلافت به خپل بنسټونه را منځ ته کړي او معاصرې ساینسي زده کړې به په داسې بڼه برابرې کړي چې خپل ځایي متخصیصن وروزي. خلافت به د اوسنیو ټکنالوژیو په موخه څېړنې وکړي، ترڅو د بندونو په جوړولو او نورو سترو پروژو کې ترې کار واخلي. په دې توګه به په پوره ډول پر کفري دولتونو تکیه ختمه شي.

تر کومه ځایه چې د هند لخوا پر اوبو د تېري، کنټرول او د پاکستان د اوبو پر سرچینو د نفوذ خبره کېږي، لامل یې د پاکستان پانګوال دولتونه دي؛ ځکه دوی خپله بهرنۍ پالیسي کفري استعماري دولتونو ته د چوپړ په پام کې نیولو سره جوړوي. دا یې بنسټیزه کمزوري ده، چې دوی یې بې ګټې، کمزورو او تاواني پرېکړو ته اړ کړي دي. د دې پر ځای چې پاکستاني چارواکي د ۱۹۴۷-۱۹۴۸م کلونو د جګړې پر مهال یوازې د کشمیر پر درېیمه برخه قانع شي، باید ټول کشمیر یې ازاد کړی وی. په دې سره به پاکستان د فیروزپور او زیرا ولسوالیو کنټرول چې ډېری اوسېدونکي یې مسلمانان دي، په لاس کې لرلی. د پوځي ځواک او سیاسي ارادې له لارې چارواکو د استعماري بنسټونو لکه، نړیوال بانک منځګړیتوب ردولی شوی. همدا منځګریتوب و چې د پاکستان د اوبو سرچینې یې د هند په کنټرول کې ورکړې او پر پاکستان یې د سند د اوبو ناعادلانه تړون لاسلیک کړ. د نبوت پر تګلاره را منځته شوی خلافت به جهاد ته مخه کړي، چې د اسلام له حکم سره سم د بهرنۍ پالیسي برخه ده. خلافت دا سیمې د هند تر اشغال لاندې نشي زغملی. خلافت به یادې سیمې ازادې کړي، د اسلامي دولت برخه به یې وګرځوي او په غوڅ ډول به د هند اشغال ته د پای ټکی کېږدي. حتا که چېرې د اوبو پر سر له هند سره تړون وشی، نو دا تړون به د اسلامي احکامو او د امت د ګټو پر بنسټ را منځته کېږي. هېڅ نړیوال بنسټ ته اجازه نه ورکول کېږي چې منځګریتوب وکړي، ځکه الله سبحانه تعالی فرمايي:

﴿وَلَنْ یّجْعَلَ اللہُ لِلْکَافِرِیْنَ عَلَی الْمُؤمِنِیْنَ سَبیْلَا﴾

[النسا‌ء:۱۴۱]

ژباړه: الله سبحانه تعالی کفارو ته هېڅکله اجازه نه ورکوي، چې پر مومینانو برلاسي شي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر 

عمر شریف ـ پاکستان

د مطلب ادامه...

روسیه: د ترهګرۍ پر وړاندې دروغجنه جګړه

خبر:

د ۲۰۱۹م کال د اپرېل په ۱۲مه د روسیې په تایمین کې د ترهګرۍ ضد عملیات (CTO ) تر سره شول.

د FSB سیمه ییزې څانګې راپور ورکړ چې د داعش ځینې کسان په یوه کور کې پټ شوي او دغه عملیات په څلورو سیمو کې شوي دي. ځایي رسنیو راپور ورکړی چې په سیمه کې برېښنا او د واټونو څراغونه پرې شوي او د سیمې اوسېدونکي خوندي ځایونو ته لېږل شوي دي. انټرنټ او ګرځنده ټلیفوني اړیکې هم پرې شوې دي.

72.ru ایډیشن لیکلي چې د تایمین په شاوخوا کې د ځانګړو خدماتو وسایل څو ساعته وګرځېدل او خلکو په یوه کوڅه کې پر یو وخت څلورویشت د بیړۍ چلونې فني ډلې شمېرلې دي.

د عملیاتو په پایله کې له انګشټیا څخه دوه تنه، چې په دې کور کې اوسېدل وژل شوي دي. نوموړي کسان ځانګړو خدماتو د داعش غړي بللي، په داسې حال کې چې ډېری بې پرې روسي ژورنالیستان او د بشري حقونو فعالان له داعش سره د وژل شوو کسانو تړاو ته د شک په سترګه ګوري. په دې سره FSB  د ناسمو معلوماتو پر بنسټ عملیاتو باندې تورنوي.

تبصره:

د یادونې وړ ده چې په تایمین کې د ترهګرۍ ضد عملیات د اپرېل له ۱۱مې نېټې څخه یوه ورځ وروسته هغه مهال وشول، چې پوتین له لوړ پوړو افسرانو سره په غونډه کې وویل:FSB  باید د ترهګریزو بریدونو په مخنیوي کې خپل تمرکز ډېر کړي او د سختدریځو پټنځایونه په ډاګه کړي.

دا په حقیقت کې د ترهګرۍ ضد جګړه نه وه، بلکې د خلکو پر وېرولو سربېره یې دFSB  اهمیت ډېراوه، څو تش په نامه د ترورېزم ضد فعالیتونه پیاوړي کړي. د چټکو څراغونو بې شمېره موټر راغلل، د خلکو پر مخ ټولې سیمې وتړل شوې، پر واټنونو پوځي او نظامي وسایط ولاړ وو، سلګونه ځانګړي مجهز ځواکونه ګرځېدل او دغه حالت تر سهاره دوام وکړ. دا هرڅه یوازې د داعش د دوو غړو له امله چې جسدونه یې د پوځ لخوا په وران شوي کور کې وموندل شول، پېښ شول. هغه څه چې عوامو ته د رسمي رسنیو لخوا وښودل شول، په واقعیت کې نظامي عملیات وو او نظامي عملیات د یوې لویې وسلوالې ډلې په وړاندې کیږي، نه د یوه یا دوو نیول شوو شکمنو کسانو په وړاندې.

که دوی په رښتینې توګه هغه دوه شکمن کسان نیولی، نو دا کار یې د SWAT(OMAN) له ښکېلتیا پرته د یو څو پولیس افسرانو په واسطه له شور ماشور پرته  هم کولی شوی؛ خو خبره داوه چې د دوی موخه دلته د دغو دوو شکمنو کسانو نیول او ژوندي پاتې کېدل نه وو.

د سیمې د اوسېدونکو لېږدول، د شاهدانو نشتون، د ټلیفوني اړيکو او انټرنیټ پرې کول، دCTO  لخوا د ژونالیستانو مخنیوی او له قانون سره سم خپلوانو ته د وژل شوو کسانو د جسدونو نه سپارل، هغه څه دي چې نه غواړي د وژل شوو کسانو په اړه څوک پوه شي. یعنې چې دا کسان څوک وو؟ څه وخت او چېرې ووژل شول؟ حتا ښايي د FSB تر شکنجې لاندې وژل شوي وي.

خو ښکاره خبره داده چې د ترورېست ټاپه ډېره اسانه ده. هر هغه څوک چې د امنیتي ځواکونو تر شکنجه لاندې ووژل شي، هغوی ترورېست اعلانېږي او دې ته بیا وژنه نه، بلکې ځانګړي عملیات وایي او قاتلان پکې د ترهګرۍ ضد جګړه مار اتلان ګڼل کېږي.  

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره

لیکوال: شیخ الدین عبدالله

د مطلب ادامه...

کله چې اوسني دولتونه پر یوه له سرچینو ډک دولت بدل شي، خلافت به بیا د امت اقتصاد ډېر پیاوړی کړي

د پاکستان د مسلمانانو اقتصاد د پیسو نړیوال صندوق تر حملې لاندې دی. د ۲۰۱۹م کال د مې په ۱۹مه لومړي وزیر عمران خان وویل: «زه تاسو ته اطمنان درکوم چې پاکستان به په سیمه کې د یوه لوی اقتصادي ځواک په توګه راپورته شي». په هر حال، دا د عمران خان تکراري تشې خبرې دي. د دوی کار یوازې استعمارګرو ته وخت ورکول دي، چې اقتصاد مو چور کړي. په حقیقت کې دا نظام هېڅکله نه غواړي چې مسلمانان اقتصادي ځواک شي. دا نظام د مسلمانانو لپاره د ویسټفالین ملي دولتونو په تیورۍ ولاړ دی، دا تیوري نه پرېږدي چې د نبوت پر منهج خلافت په تاسیس سره دې د اسلامي دولتو له پراخ اقتصادي پوټانشیل څخه ګټه واخیستل شي.

پاکستان نفتو ته د اړتیا لپاره ولې دومره لګښت وګالي او سودي پورونه واخلي؟ په داسې حال کې چې خلافت به د ایران او سعودي غوندي له نفتو ډکې سیمې لري. ولې ایران د خوراکي توکو له کمښت نه وځورېږي؟ په داسې حال کې چې خلافت به د پاکستان پرېمانه زراعتي سرچینې لري. د امت د سرچینو همدغه یو ځای کول به د دې لامل شي، چې خلافت به د نړیوال اقتصادي ځواک په توګه راپورته کېږي.

اې د پاکستان مسلمانانو!

د ویسټفالین ملي دولتونو مفکورې امت فلج کړی. دا مفکوره یو غربي ابتکار دی او موخه یې د خلافت دولت د بې سارې ودې پر وړاندې مقابله وه. د خلافت له نړېدو وروسته د امت په بدن کې د ملي دولتونو مفکوره د سرطان د دانې غوندې وکرل شوه، امت د استعمارګرو پر وړاندې کمزوری شو، ووېشل شو او د استعمار تر واک لاندې راغی.  اسلام امر کوي چې مسلمانان دې یو موټی وي، دولت، خزانه، صنعت، زراعت او پوځ یې دې یو وي. پیغمبر صلي الله علیه وسلم امر کړی چې مسلمانان دې په یوه وخت کې یوازې له یوه خلیفه سره بیعت وکړي:

«كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ»

[بخاري]

ژباړه: د بني اسرائیلو د چارو سیاست انبیاوو کاوه. کله به چې یو نبي مړ شو، بل نبي به ورپسې راغی. په تحقیق سره له ما وروسته بل نبي نشته، خو خلفاء به وي او هغه به زیاتېږي؛ نو دوی ورته وویل: موږ ته په څه باندې امر کوې؟ ویې فرمایل: لومړنی بیعت لومړنی دی هغه بشپړ کړئ او هغوی ته یې خپل حق ورکړئ، ځکه الله سبحانه وتعالی د هغه څه پوښتنه کوي، چې دوی یې رعایت او سرپرستي کړې ده.

مسلمانانو ته دا اجازه نه ده ورکړل شوې چې یوازې په خبرو سره یو وي، خو په عمل کې له سیاسي اړخه وېشل شوي وي. خلافت چې تاسیس شي لومړی کار به یې د اوسنیو اسلامي دولتونو یوځای کول او له منځه به یې د استعماري پولو لرې کول وي. اې مسلمانانو! جهد وکړئ چې اسلام مو یو ځل بیا د ژوند لاره شي، ترڅو په دنیا او اخرت کې بریالي شئ.

حزب التحریر-ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

د خلافت پولي واحد چې سره او سپین زر یې پشتوانه کوي؛ د هغه اقتصادي تورم حل لاره چې د پاکستانۍ روپۍ د ارزښت د ټیټېدو له امله رامنځته شوی دی

د پیسو له نړیوال صندوق یا (IMF) سره د پاکستانیو چارواکو تر هوکړې وروسته د پاکستان روپۍ د ډالر پر وړاندې خپل ارزښت له لاسه ورکړ او دا حالت به د پاکستان لپاره ډېره ناوړه پایله ولري.  د ۲۰۱۹ م کال د مې پر ۶مه د ډالر پر وړاندې د پاکستانۍ روپۍ ارزښت په نړیوال بازار کې د دویمې پرله پسې ورځې لپاره په بې سارې توګه لوړ یعنې ۱۴۸ ته ورسېد. لکه څنګه چې په اوبو کې ډوبېدونکی کس وښو ته لاس اچوي؛ همداسې دولت هم د مې پر ۱۵مه یوه کمېټه جوړه کړه، څو د سیمه ییزو پیسو د بیو د راټیټېدو پر کنټرول سربېره له پاکستان څخه د پانګونې د تېښتې مخه هم ونیسي. په هر حال، دولت به هېڅکله دا ستونزه حل نه کړي، ځکه چې د پیسو په نړیوال صندوق پورې تړلی، نړیواله سوداګري یې په ډالر ده او د پولي واحد پشتوانه یې د قیمتي فلزاتو ریښتینې پانګه نه ده. د پیسو استعمارګر نړیوال صندوق دولت ته یوازې د دې لپاره د سیمه‌ییزو پيسو د ارزښت د کمېدو په اړه لارښونه کوي، چې د دوی سودي پورونه بېرته ورکړي. په پراخه کچه د پاکستانۍ روپۍ د کمزورۍ پایله اقتصادي تورم دی، چې له پاکستان څخه د تولید او سوداګرۍ توانایي اخلي او نه یې پرېږدي چې خپلې بې کچې وړتیا ته ورسېږي.   

اې د پاکستان مسلمانانو!     

اسلام مسلمانانو ته امر کړی چې ۴.۲۵ کیلوګرامه د سرو زرو دینارونه او ۲.۹۷۵ ګرامه د سپینو زرو درهمونه د دولت د پولي واحد په توګه وټاکي.  همدا دلیل و چې په خلافت کې ۱۰۰۰ کاله بیې ثابتې وې. د هند په نیمه وچه کې چې اسلام حاکم و، د روپۍ پشتوانه سپین زر وو. د قیمتي فلز معیار په کورنۍ او نړیواله سوداګرۍ کې د روپۍ ارزښت ثابت ساتلی و، همداراز د اسلام د حاکمیت پر وخت د هند نیمه وچه، دنړیوال اقتصاد لپاره یو پیاوړی اقتصادي مرکز و. په ډيموکراسۍ کې بیا د روپۍ پشتیوانه یوازې د دولت اداره ده، دوی اجازه ورکوي چې نوټونه چاپ شي، داسې چې نوی چاپ شوی نوټ تر پخواني کمزوری وي. په حقیقت کې دا  زموږ لپاره یو لوی شرم دی چې د دغه اقتصادي وضعیت او لوږې پر وړاندې چوپ یو او د دغو ګنهکارو او بې کفایته چارواکو اطاعت کوو؛  په داسې حال کې چې زموږ سپېڅلی دین د دغه اقتصادي ناورین او تورم لپاره د حل لاره لري. موږ باید د نبوت پر منهج خلافت په بیا تاسیس سره د یوه واحد بدن په توګه راپاڅو. وېره له ځانه لرې کړو او ځانونه د دغو فاسدو رهبریو له شره خلاص کړو. دا یوازې خلافت دی چې زموږ پولي واحد ته به د سرو او سپینو زرو ټینګ بنسټ ږدي، د سرو او سپینو زرو منظمې ذخیرې به جوړوي، د دې لپاره به کار کوي چې سره او سپین زر د نړیوالې سوداګرۍ د بنسټ په توګه وکارول شي او د غربي پولي واحدونو ظالمه واکمني به ختموي. په دې توګه به موږ د خلافت له راتګ وروسته پوه شو، چې د تش په نامه ژوندي پاتې کېدو او سم ژوند کولو تر منځ توپير څه دی.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

[روم: ۴-۵]

ژباړه: په دغه ورځ به د الله سبحانه وتعالی په ورکړل شوي بري باندې د روم په نیول کېدو مسلمانان خوشحاله شي. الله سبحانه وتعالی له هر هغه چا سره مرسته کوي چې خوښ یې شي. الله سبحانه وتعالی پوره برلاسی او رحم لرونکی دی.

حزب التحریر ـ ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

امريکايي استعمار او د ډيموکراسۍ تطبيق د افغانستان خلک او سياسي رهبران لار-ورکي کړي دي Featured

په دې ورځو کې په افغانستان کې سياسي ستونزې تر ټولو لوړې کچې ته رسېدلې دي. د پارلمان لپاره د رييس ټاکلو مسئلې سخت اختلافونه راپارولي او د خلکو ترمنځ يې قومي بحثونه راپورته کړي دي. د جمهور رييس د کار دوره د غبرګولي په لومړۍ نېټه پای ته رسېدلې. جمهوري ریاست ته کانديدانو او د جمهور رییس مخالفينو د هغه د حکومت دوام نامشروع بللی او له واک څخه د هغه د استعفا غوښتونکي دي. دولت د سياسي مخالفينو د اعتراضونو د مخنيوي لپاره پلازمېنه په نظامي اډه بدله کړې ده. د دولت د وسله والو مخالفينو پر سنګرونو او ملکي وګړو باندې د امريکايي ځواکونو هوايي بريدونه په بې ساري ډول زيات شوي، چې د ملکي وګړو او افغان امنيتي ځواکونو د سختو ځاني تلفاتو سبب شوي دي. امريکايان له طالبانو سره د سولې د خبرو اترو پر مهال په افغانستان کې د القاعدې او داعش د فعاليتونو له پراخوالي خبر ورکوي. فقر، بېکارۍ، جنايي جرمونو او فساد چاقو د خلکو تر هډوکي رسولی او د ډالر پر وړاندې د افغانۍ قيمت په بې ساري توګه راټيټ شوی دی.  

دې وضعيت عام وګړي، قومي مشران او سياسي رهبران په سياسي ډ‌ګر کې لار-ورکي کړي دي او له هغوی څخه يې د غوڅې پرېکړې اراده اخيستې ده. له همدې امله د افغانستان خلک له ناورين وروسته په ناورين اخته کيږي. خو هر جنايت او ترخه پېښه چې رامنځته کيږي، یوازې له احساساتي عکس العمل سره مخ کيږي. مګر له دغه وضعيت څخه د همېشني خلاصون په موخه له هرراز تدبير او پرېکړې پرته، یادې ترخې پېښې او جنايتونه هېرېږي. سياسي رهبران او خلک بېرته په ورځنيو کارونو باندې بوخت شي او د بل جنايت او فاجعې انتظار باسي. دغو ناورينونو خلک سره وېشلي او ددې سبب شوي، چې امريکا او د هغې مزدوران روان وضعيت د خپلو سيمه ييزو موخو لپاره د ټوپ وهلو د تختې په څېر وکاروي، خلک او سياسي رهبران له هغو پېښو سره بوخت ساتي چې استعمار يې يوه پر بله پسې رامنځ ته کوي.

نو امريکا په افغانستان کې د کورني اړ دوړ د رامنځ ته کولو او سياسي لار-ورکيتوب سیاست عملي کوي، ترڅو خلک مجبور کړي چې د هغوی حللارو ته غاړه کېږدي. په داسې حال کې چې د دغو ټولو ناورينونو ريښه په امريکايي استعمار او د ډيموکراسۍ نظام په تطبیق کې ده او تر هغه چې د افغانستان مسلمانان د ډيموکراسۍ په ډګر کې – چې د هغوی د عقيدې او ارزښتونو خلاف دی – لوبيږي او سياست کوي، دغه لار-ورکيتوب به همداسې دوام ومومي. ځکه هغه قوم چې د هغوی د عقيدې خلاف نظام ورباندې پلی کيږي، د هغوی د سياسي ګنګستيا سبب کيږي. نو د افغانستان مسلمانان باید د داسې نظام د تاسيس لپاره هڅه او مبارزه وکړي چې چارې يې د اسلامي افکارو او ارزښتونو پر بنسټ سنبال او رهبري کړي، ترڅو په پايله کې له دغه اړ دوړ څخه خلاصون ومومي او د خپلواکې سياسي ارادې او پرېکړې خاوندان شي.   

د حزب‌التحریر - ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

باید د قرآن د ترتيل او تطبيق تر منځ واټن له منځه يوسو!

  • خپور شوی په سیاسي

نن سبا هر لور ته د روژې د مبارکې مياشتې وږمې خورې دي. د شپې پر مهال له هرې کوڅې او د ښار له هرې برخې د الله سبحانه وتعالی د مبارک کتاب د تلاوت انګازې تر غوږو کيږي. چېرته تراويح او چېرته هم قیام الليل دوام لري. د فرضي لمونځونو پرمهال هر مسلمان د مسجد لور ته په بیړه روان وي. هر سړی د فرض لمونځونو ترڅنګ سنت لمونځونه هم بشپړ ادا کوي. آن لا په فرضو او سنتو بسنه نه کوي او هر څوک تر خپله وسه نفلو لمونځونو ته هم اړم وي. هر کس لږ تر لږه په روژه کې يو ځل د قرآن کريم ختم ترسره کوي. د دې تر څنګ په هر مسجد کې قاريان او حفاظ يا په تراويح او يا قيام اللیل لمونځونو کې د قرآن کريم ختمونه کوي او ...

راځئ وپوښتو؛

آيا کله چې تاسو په قرآن کې د حکم او حکومت آیتونه تلاوت کوی کوم احساس درته پیدا کيږي؟!

آیا له کفارو سره د دوستۍ د تحريم د آيتونو پر مهال مو اوسنی حالت تصور کړی، چې زموږ او کفارو اړيکې څنګه دي؟!

آيا کله چې د نړيوالو اړيکو په اړه آیتونه تلاوت کوئ، د اسلامي امت او کفري دولتونو اړيکې څنګه ارزوئ؟!

آيا کله چې د قصاص، زنا، قذف، قطاع الطریق، شراب څښلو حدودو او نورو ګناهونو جزايي احکام په قرآن کې تلاوت کوئ، په اوسني سياسي نظام کې د هغه نشتوالی نه احساسوئ؟!

کله چې د اجتماعي نظام په برخه کې د نر او ښځې د اړيکو د تنظيم، حجاب، تبرج، نکاح، طلاق، غض البصر او ... احکام تلاوت کوئ، خپلې خويندې، ميندې په ښوونځيو، پوهنتونونو، دولتي ادارو او نور ټولنيز حالت مو سترګو ته درېدلئ؟!

کله چې د جهاد، فتحې، غنيمت، فئ، غلامانو او وينځو آیتونه لولئ، څه فکر کوئ، چې دا هرڅه د الله او رسول العیاذ بالله ادبي تخيل دی او که دا ټول احکام منسوخ شوي دي؟!

او حتماً له دې آيت شریف سره هم مخ شوي ياست، چې سود ته پکې له الله سبحانه وتعالی سره جګړه ويل شوې. آیا ستاسو په مسجدونو کې د منبرونو او محرابونو تر منځ د سودي بانکونو اعلانونه نه دي راځوړند؟! آیا ستاسو د مسجدونو په څېر په هره محله کې د سودي بانکونو (له الله سره د جګړې د مرکزونو) شعبې نشته؟!

او ...

الله سبحانه وتعالی په قرآن کې فرمايي:

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [٦٢:٥]

د هغو کسانو بېلګه چې تورات يې واخيست، مګر بيا يې هغه حمل (عمل يې پرې ونکړ او د هغه حق يې ادا) نکړ، د هغه خره په څېر ده چې کتابونه وړي (مګر د هغو له منځپانګې خبر نه لري). هغه کسان چې د الله سبحانه وتعالی آیتونه تکذيبوي، تر ټولو بد مثال لري. الله متعال ظالم قوم ته هدايت نه کوي.

سره له دې چې ځينې به ووايي چې دا آيت شريف د بني اسرآئيلو په اړه دی، مګر آیا عبرت يې د ټولو لپاره عام نه دی؟! آیا د بني اسرائیلو په څېر د تورات پر ځای موږ ته قرآن نه دی را پاتې؟! آیا هغه موږ ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم او صحابه کرامو رضوان الله علیهم اجمعين په واسطه تر موږه په حقه نه دی را رسول شوی؟! آیا موږ د قرآن د پورتنيو احکامو څرګند مخاطبين نه يو؟! آيا پورته ټول احکام د قرآن د لفظ د تلاوت، د هغه د حفظ، حسن قرائت او مسابقو له لارې پلي کېدای شي؟! او که دولت او نظام ته اړتيا لري چې په سياسي، اقتصادي، اجتماعي، تعليمي، کورني او بهرني سياست کې يې پلي کړي. آيا دغه نظام ډيموکراسي یا جمهوريت دی؟! او که اسلامي نظام (خلافت)؟!

راشئ له احساساتي چلند پرته پورتنئ ناوړه واقعيت ژور درک کړئ، په اړه يې فکر وکړئ، چې د دغه ناوړه واقعيت پر وړاندې زموږ فردي او زموږ ټوليز مکلفيت څه دی؟! آیا صحابه زموږ په څېر انسانان نه وو؟! آیا هغوی د دغه مکلفيت پر وړاندې څه وکړل؟! څنګه يې لومړئ د يوې فکري او سياسي ډلې په توګه ظهور وکړ؟! ورپسې يې د ټولنې له حاکمو عامه افکارو، قوانينو او رواجونو سره فکري او سياسي مبارزه وکړه، ترڅو د اسلام په ګټه عامه فکر، ملاتړي احساسات يې رامنځ ته کړل. د ټولنې واکمن قشر (اهل قدرت) ته يې دعوت ورکړ، چې بالاخره د مدينې اکثره مشران دې ته چمتو شول چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره د عقبې دويم بیعت ترسره کړي او د اسلامي نظام لومړنۍ هسته و زيږوي. آیا په ټولنه کې د بدلون لپاره همدغه نمونه زموږ لپاره کافي نه ده؟!

آیا اوسنی ناوړه واقعيت اصلاح ته اړتيا لري او که ژور او بنسټيز بدلون ته؟! له شک پرته کله چې يو څه فاسد شي، د هغه اصلاح په کار ده، اما کله چې يو څه اساساً بدل شوي وي، نو اړينه ده چې باید له بنسټه بدل کړل شي. له هغه مهاله چې پر اسلامي خاوره باندې د خلافت دولت نړېدلی، پرځای يې کفري دولتونه حاکم شوي دي. نو دغه واقعيت د اصلاح وړ نه بلکې د ژور بدلون وړ دی. ترڅو پر اسلامي خاوره واکمن شاهي، جمهوري او ديکتاتوري سېکولر نظامونه له بېخه و نړوو، اوسنی نړيوال نظم رد کړو او پر ځای يې له سره اسلامي نظام تاسيس کړو او پر مټ يې نوي نړيوال نظم ته لاره برابره کړو. هغه مهال کولی شو، د قرآن پورتنيو غوښتنو ته ځواب ووايو.

عبد الله بن مسعود رضی الله عنه فرمايي:

إنا صعُب علينا حِفظُ ألفاظِ القرآن، وسهُل علينا العملُ به، وإن مَنْ بعدَنا يسهُل عليهم الحفظُ، ويصعُب عليهم العملُ به.
د قرآن د الفاظو حفظ پر موږ سخت شوی دی، اما عمل ورباندې آسانه شوی دی او هغه کسان چې له موږ وروسته راځي؛ دوی ته د قرآن حفظ کول آسانه کيږي او عمل ورباندې سختيږي.

وګورئ او غور وکړئ، چې آيا د اسلام په طلايي دور کې مسلمانانو دار الحفاظونه، مدرسې، د حسن قرائت او حفظ مسابقې جوړولې او که يې قرآن د نظام او دولت په اډانه کې بشپړ عملي کاوه او د دعوت او جهاد له لارې يې نړيوالو ته رساوه؟! آيا زموږ اوسني خاين، فاسق او ظالم چارواکي هر روا او ناروا مجلس د قرآن کريم په آیتونو نه پرانيزي؟! آیا د الله د شريعت پر ځای د قانون جوړوونکو مجلس (پارلمان) د قرآن کريم د آيتونو په تلاوت پرانستل نشو؟! او ...

تاسو وينئ چې دا ټول چارواکي او حکام د قرآن او شريعت پر وړاندې دسيسه کوي او له کفارو سره يې يو ځای د قرآن د حاکميت پر وړاندې نړيواله جګړه روانه کړې ده. دوی ټول د مدارسو، دارالحفاظونو او قرآني مسابقو هڅې ستايي او خپله هم پکې برخه اخلي. اکثره مسلمانان د قرآن په ترتيل او تلاوت ډېر ښه بلد دي. مګر له تطبیق څخه يې واټن ډېر زيات دی. راځئ راپاڅو د قرآن د ترتيل او تطبیق تر منځ فاصله رالنډه کړو، څه چې په ترتيل تلاوت کوو، د هغو د تطبیق لپاره مټې را بډوهو او هغه اسلامي نظام يو ځل بيا تاسيس کړو چې د دغه قرآن ټولو اوامرو او نواهيو ته ژمنتيا ولري، پر موږ اسلام تطبیق او نورو نړيوالو ته يې د دعوت او جهاد له لارې ورسوي.

سيف الله مستنیر

د حزب التحرير - ولایه افغانستان د مطبوعاتي دفتر رییس

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې