للشيخ نضال صيام (أبو إبراهيم) 

            جمعه ، ۰۴ ربیع الاخر ۱۴۳۹.هـ مطابق با ۲۲ دسامبر ۲۰۱۷.م

سخنان استاد اوكاي بالا نماينده مطبوعاتي حزب التحرير در هولندا

(ترجمه)

در این شماره می‌خوانید:

سخن هفته: ای مسلمانان! از این حاکمان و رهبرانِ ایرادگر، اندوهگین شونده و محکومگر(در قبال حوادثی‌که در جهان اسلام رخ می‌دهد) هیچ فایده‌ای توقع نمی‌رود؛ زیرا تمامی آن‌ها حامیان و تأمین کننده‌گان منافع باداران غربی استعمارگر شان هستند، پس چه ماند که آنان فلسطین را از چنگال استعمارگران آزاد نمایند؛ زیرا آنان با بی‌حیایی قدس غربی را به یهودیان واگذار نمودند. تمام این حاکمان و رهبران با یک شخص از اشخاصی؛ هم‌چون سلطان عبدالحمید-رحمه الله- برابر و مساوی نمی‌شوند. و بازهم بعد از هزار بلکه بعد از میلیون بار واضح گردید که آزادی الاقصی، آزادی قدس و آزادی فلسطین جز تحت سایۀ خلافت راشده بر منهج نبوت ممکن نیست؛ اگر این چنین است(و به این امر قناعت نموده‌اید)، پس با جدیت و مخلصانه برای تأسیس خلافت بشتابید و مبادرت ورزید.

• سرمقاله: حکام مسلمین برای تقویت یهود در فلسطین، تحرکات بی‌سابقه و جنگ‌های موهومی را تشدید می‌بخشند؛
• معامله قرن با معامله قدس آغاز گردید!
• دستگیری‌ها و احکام خصمانه علیه صفوف حزب التحریر در طی چند روز در مناطق مختلف جهان؛
• حزب التحریر-ولایه اردن: راهپیمایی‌ها برای نصرت و یاری الاقصی، قدس و تمام فلسطین؛
• تناقض عجيب: ترکیه از یک سو امریکا را مورد انتقاد قرار می‌دهد و از سوی دیگر با او توافق نظامی می‌نماید!
• حزب التحریر برای نصرت و یاری قدس در منطقۀ مرکزی نوار غزه کنفرانسی را تحت عنوان "قدس پایتخت دولت خلافت است"، برگزار نمود؛
• آیا انقلاب امت در سرزمین شام، انقلاب سکولریزمی است؟!
• کتلة الوعي در پوهنتون‌های غزه راهپیمایی را برای نصرت قدس به راه انداخت؛
• حزب التحریر-هالند: کنفرانسی را تحت عنوان "قدس را یاری نمایید"، برگزار نمود؛
• فلسطین؛  طرح‌های توطئه... و ریشه‌های خیانت؛
• کنفرانس نشست اسلامی...، كوه كندند و موش بر آوردند!
• دستگیری‌های شباب حزب التحریر در یمن؛
• حزب التحریر برای نصرت قدس در حوسان(منطقه‌ای در بیت اللحم فلسطین) کنفرانس عظیمى را تحت عنوان "چه کسی قدس را حمایت می‌نماید و چه کسی آن را آزاد می‌نماید"، برگزار نمود.

برای دریافت این شماره به لینک ذیل مراجعه فرمایید:

http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/dawahnews/sporadic-news/29432.html

در بارۀ خود و ملت خویش از الله سبحانه وتعالی بترسید!

(ترجمه)

قانون‎گذاران در پارلمان عراق تحت حاکمیت احزاب شیعه‎های بی‎خبر از سیاست، غارت‎گران ثروت ملت و دوست‎داران موقف‎های دولتی، در مسایل مهم و حیاتی مانند سن ازدواج، خواستار تغییرات گردیده‎اند. قانون ازدواج رایج درین کشور از سال ۱۹۵۹م به بعد تطبیق شده است، و تأکید قانون‎گذاران این کشور بر این است که مطابق شریعت سن ازدواج از ۱۸ سالگی غربی به ۹ سالگی تنزیل نماید. در ضمن این تغییرات بیان می‎دارند، هنگامی‎که شخصی تغییر دین دهد، زنان اجازۀ ازدواج با غیرمسلمانان را نداشته و اطفال باید پیرو دین پدران خود باشند و از میراث خود بهره‎مند شوند.

تلاش برای آوردن اصلاحات و تغییرات درین زمینه در عکس‎العمل علیه مراجع تأثیرگذار دینی؛ مانند: حزب الفضله، حسن الشمری وزیر اسبق عدلیه-کسی‎که خون هزاران مسلمان را نوشیده و جزاهای سنگینی؛ مانند اعدام را از روی کینه و تعصب اجراء کرده- و محمد یعقوبی و همکاران دیگرش که جامعه را بر اساس سیکولریزم و سازمان‎های جامعۀ مدنی عیار می‎سازند، صورت گرفته است.

در واقع انتخابات پارلمانی، احزابی را روی صحنه آورد که نتوانستند از حقوق مردم محافظت کنند؛ اما بر عکس با عدم آگاهی کامل از دین و برای منفعت‎شان، با فتواهای مراجع خویش تحریک و به جز جلب حمایت افراط‎گراها چیزی دیگر انجام ندادند. اما وقتی‎که زنگ رأی دادن به پارلمان زده شد، سیکولرها مسیر خویش را برای دادخواهی اصلاحات تغییر داده و از مردم خواستار تظاهرات گردیدند و شعارهای حمایت از زنان و حقوق بشر را سر دادند.

با تعمق بیشتر دانسته می‎شود که خواست‎های آن‎ها مختلف بوده و از طریق کنفرانس‎های مطبوعاتی توسط زنانی‎که طرف‎دار پارلمان‎اند، صورت گرفته است. صباح التمیمی نائب پارلمان عراق درین مورد بیان داشت: «تغییر قانون سن ازدواج نمایان‎گر توهین بزرگ برای زنان عراقی می‎باشد.» هم‌چنان این وکیل کردستانی علاوه نمود: «این کار، دختران خوردسال را تشویق به عروسی کرده و اعمال ناشایست آی اس آی اس را که با دختران موصل و سوریه انجام دادند، دوباره تازه می‎سازد.» در ضمن، ام پی کاظم الشمری و انجمن وکلاء از خطرهای این تغییرات هشدار داده و می‎گویند که این کار خشونت‎های قانونی و اساسی را که ممکن عراق را ۱۰۰ سال عقب بزند، در پی خواهد داشت و نمایندگی از انحطاط عمیق در رابطه به تأسیس دولت مدنی بر اساس مدنیت گردیده و فرقه‎گرایی را مقدس می‎سازد.

بعضی‎ها حالت عراق را تحت قوانین شیعه‎‎ها و شهزاده‎های احمق چنین ارزیابی می‎کنند: «کشور دامن‎گیر جنگ و بحران بوده و بیشتر از ۴۰ درصد مردم زیر خط فقر قرار دارند. از سوی دیگر، قرضه عامه به بیش از ۱۲۳ ملیارد دالر افزایش پیدا کرده و دست پارلمان این کشور با قوانینی‎که استفادۀ جنسی اطفال و ازدواج آن‎ها را مشروعیت می‎بخشد، آلوده است.»

با بررسی بیشتر می‎توان نتیجه گرفت که هر دو گروه از حقیقت دور و در مورد الله سبحانه وتعالی دروغ بسته‌اند. آن‎ها با مشروعیت دادن رأی در پارلمان، برتر دانستن پارلمان نسبت به احکام الله سبحانه وتعالی و با تعصب و منفعت‎جویی مرتکب گناه بزرگ شدند؛ در ضمن آن‎ها این حق را به خود دادند تا از بعضی قوانین پیروی و از بعضی دیگر سرپیچی کنند و در پاسخ آن‎ها باید بدین فرمودۀ الله سبحانه وتعالی توجه شود:

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًاً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾

[احزاب: ۳۶ ]

ترجمه: هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد، هنگامی‎که الله(سبحانه وتعالی)ا و پیامبرش(صلی الله علیه وسلم) امری را لازم بدانند، اختیاری(در برابر فرمان الله سبحانه وتعالی) داشته باشد و هرکس نافرمانی  الله(سبحانه وتعالی) و رسولش(صلی الله علیه وسلم) را کند، به گمراهی آشکاری گرفتار شده است.

و کسانی‎که با احکام الله سبحانه وتعالی مخالفت کنند، جرم آن‎ها سنگین‎تر است؛ زیرا آن‎ها قوانین الله سبحانه وتعالی را دلیل ظلم زنان و تحقیر آنان دانسته و علت عقب‎مانی مسلمانان را در ساختن ملت‎های متمدن می‎دانند.

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾

[کهف: ۵]

ترجمه: سخن بزرگی از دهان‎شان خارج می‌شوند، آن‎ها فقط دروغ می‌گویند.

انگیزۀ آنان واضح است؛ زیرا آن‎ها در آیین و مذهب باداران خویش و اشغال‎گران اند و در صدد تطبیق کامل نظام پلید دموکراسی هستند. در ضمن قانون‎گذاران با این کار خویش می‎خواهند، از قوانین الله سبحانه وتعالی برای تنظیم امور مردم جامعه و دولت ممانعت کنند و هراس ازین دارند که مردم به حاکمیت الله سبحانه وتعالی باز گردند. بنابر این، آن‎ها کوشش می‎کنند که هرکس را ازین حقیقت دور ساخته و حکام مسلمانان را اجازه نمی‎دهند که حتی تصادفاً در مورد قوانین الله سبحانه وتعالی سخن گویند.

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾

[حج: ۸]

ترجمه: و گروهی از مردم بدون هیچ دانش و هیچ هدایت و کتاب روشنی بخشی، درباره الله(سبحانه وتعالی) مجادله می‌کنند.

در واقع اساساً مسلمان باید از خود بپرسد که کدام اوامر را مطابق به شریعت پیروی کند، از کدام آن اجتناب ورزد و آیا اجازۀ ترک آن را به اختیار خود دارد یا خیر؟ در ضمن، جایز نیست تا از افکار کفار اشغالگر پیروی نموده و خود را در معرض عذاب الله سبحانه وتعالی قرار دهد. هم‎چنان اگر می‎خواهیم در مورد احکام اسلام بدانیم، باید در جستجوی علمای واقعی باشیم که بدون ترس از هیچ کس حقایق را به زبان می‎آورند و به غیر از الله سبحانه وتعالی از هیچ کس نمی‎هراسند.

﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

[نحل: ۴۳]

ترجمه:  اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید(تا تعجب نکنید از این‎که پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم از میان همین مردان برانگیخته شده است).

قبل از آن‎که به نتیجه‎ای برسیم، این فرض است تا احکام الله سبحانه وتعالی را در مورد ازدواج بیان کنیم. علمای اسلام به اتفاق آراء بر ازدواج دختر جوان قبل از رسیدن به بلوغیت موافقت کردند و چیزی‎که بالای آن تأکید می‎گردد، توانایی‎های فکری و حالت فزیکی یک دختر است. تعیین سن مشخص برای ازدواج فرض نبوده؛ ولی بستگی به شرایط خاص خود دارد. بعضی فقهاء؛ مانند: الجاسس از مذهب حنفی، ابن قدامه از مذهب حنبلی، النوی و السویوتی از مذهب شافعی، ابن المنذر از مذهب مالکی و دیگران، نظریات خویش را بر اساس این فرمودۀ الله سبحانه وتعالی استنباط نموده‎اند.

﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾

[طلاق: ۴]

ترجمه: و از زنان‎تان، آنانی‎که از عادت ماهانه مأیوس‎اند، اگر در وضع آن‎ها(از نظر بارداری) شک کنید، عدۀ آنان سه ماه است.

و جای استنباط حکم از فرمودۀ الله سبحانه وتعالی است(دخترانی‎که به حالت حیض نرسیده‌اند)، ثبوت دیگر این فرمودۀ الله سبحانه وتعالی است:

﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾

[نساء: ۱۲۷]

ترجمه: از تو دربارۀ حکم زنان سؤال می‌کنند؛ بگو: الله(سبحانه وتعالی) دربارۀ آنان به شما پاسخ می‎دهد: آن‎چه در قرآن دربارۀ زنان یتیمی‎که حقوق‎شان را به آن‎ها نمی‌دهید، و می‌خواهید با آن‎ها ازدواج کنید.

نظر به آیت قبل، تنها حالت یتیم بودن قبل از سن بلوغیت مد نظر گرفته می‎شود. هم‎چنان مثال‎های از سیرت وجود دارد که قابل اهمیت است؛ مانند: ازدواج پیامبر صلی الله علیه وسلم با مادر مؤمنان، حضرت عایشه رضی الله عنها هنگامی‎که وی ۹ سال داشت، ازدواج حضرت فاطمه دختر حضرت محمد صلی الله علیه وسلم با حضرت علی رضی الله عنه در حالی‎که حضرت فاطمه رضی الله عنها ۱۳ سال داشت و ازدواج دختر حضرت علی رضی الله عنه، ام کلثوم با حضرت عمر رضی الله عنه که وی نیز ۱۳ سال داشت.

حاصل سخن این‎که: سخن‎های کافران و نوکران‎شان را ترک گفته و چیزی را که الله سبحانه وتعالی نازل کرده است، قبول کنید، که سبب کامیابی و زندگی جاویدانی در روز قیامت می‎گردد. یاالله سبحانه وتعالی! نصرت خویش را نصیب ما کن تا شاهد بر افراشته شدن پرچم خلافت راشدۀ ثانی مطابق منهج پیامبر صلی الله علیه وسلم در سرزمین مسلمین باشیم و برای ما فخر، عزت، امنیت و زندگی با سعادت را نصیب بگردان! یا الله! تنها تو والای همۀ قدرت‎ها هستی.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ  بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾

[روم: ۴-۵]

ترجمه: و در آن روز مؤمنان خوشحال خواهند شد، به سبب یاری الله(سبحانه وتعالی) و او هر کس را بخواهد یاری می‌دهد و او صاحب قدرت و رحیم است.

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایه عراق