انقلاب‌ها در آغاز سال 2011م در سرزمین‌های اسلامی شعله‌ور و از تونس، مصر، یمن، سوریه... آغاز سپس در سودان، الجزائر، عراق و لبنان ازسر گرفته شد... ازسرگیری این انقلاب‌ها بر ضد حکام ظالمی‌که به رعیت‌شان مقهوریت، ذلت، ننگ و فقر را به ارمغان آورد؛ بدون شک نتیجه‌ی تطبیق نظام‌های وضعی از حکومت بشر به عوض شریعت الله -سبحانه وتعالی- است، درینجا روی چند نکته مرور می‌کنیم:

1- ازسرگیری این انقلاب‌ها برای کفار پیامی را مبنی بر این که امت اسلامی هنوز زنده است و قادر به ایجاد تغییر است، ارایه نمود، و اثبات نمود که امت اسلامی، امت اصیلی است که به ظلم، جبر و غلامی/وابستگی به حکامی‌که با ظلم و جبر حکومت می‌کنند، راضی نمی‌شوند.

2- حقیقت و اصل حکام و مزدور بودن‌شان به کفار استعمارگر و این را که آنان توانایی رهبری رعیت/ملت‌شان را ندارند، آشکار ساخت.

3- فساد و ناکارایی تمام انواع نظام‌های حاکم چه جمهوریت و چه شاهی و غیره را آشکار ساخت.

4-دروغ‌های دموکراسی، حقوق‌بشر و سائر شعارهایی را که غرب و مزدورانش ترویج می‌دهند، برای آنانی‌که بر چشم‌های‌شان پرده وجود داشت، به شکل تطبیقی ثابت ساخت.

5- نقاب بسیاری از جریان‌ها و احزابی را که در جامعه فعالیت دارند، برداشته است، بویژه نقاب جریان‌های را که فقط شعار اسلام را سر می‌دهند و هنگامی‌که به حکومت می‌رسند، بر اساس سکولاریزم بر مردم حکومت می‌کنند نه اسلام؛ چون آنان طرح/پروژه سیاسی اسلامی (دستور قانون) گرفته شده از کتاب الله -سبحانه وتعالی- و سنت رسول وی -صلی الله علیه و سلم- ندارند؛ بلکه بر جاده گمراهی جریان‌های سکولاریستی در حرکت هستند.

6- امت اسلامی پی‌برده اند که غرب دشمن امت و اسلامش است و به این‌که غرب نمی‌خواهد مبارزین و دعوت‌گران به منصب حکومت‌داری برسند.

اما انقلاب‌های مذکور بعضی کمبودی‌ها داشتند، از جمله:

1- افکار عمومی گرفته شده از فهم عموم مردم از اسلام، دولت و جهاد در راه الله –سبحانه وتعالی-: پس باید امت اسلامی هوشیار باشند و خواستار برپایی اسلام و تطبیق آن در یک دولت واحد اسلامی گردند.

2- رهبری مخلصی‌که امت اسلامی را به جای امن سوق دهد و طرح سیاسیی داشته باشد که تمام جهان را رهبری نماید و آن از جنس عقیده اسلامی باشد.

3- دید واقعی از مفهوم دولت اسلامی، اساسات آن، جهازهای آن (ادارات)، نظام های آن مانند نظام‌های حکومت‌داری، معاملات، عقوبات، اقتصاد، اجتماع، نصاب آموزشی  و سیاست داخلی و خارجی.

4- اهل قدرت، متنفذین و اهل نصرت که برای رهبری مخلص حکومت‌داری را امکان ببخشد تا اسلام را تطبیق کند و بر اساس آن حکومت نماید.

ما فرزندان امت اسلامی را فرامی‌خوانیم به این که باید پی‌ببرند که هیچ راه‌حلی برای این مشکلات جز بازگشت اسلام و دولت آن، دولت خلافت راشده بر منهج نبوت، وجود ندارد و حزب‌التحریر برای برپایی آن دولت کار می‌کند تا آن‌که امت اسلامی به عنوان بهترین امت برگزیده شده برای رهبری مردم باز گردد، الله سبحانه وتعالی فرموده است:

﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران:١١٠]

ترجمه: شما (ای پیروان محمد) بهترین امتی هستید که به سود انسان‌ها آفریده شده‌اید(مادام که) امر به معروف و نهی از منکر می‌نمایید و به الله (سبحانه وتعالی) ایمان دارید و اگر اهل کتاب، (مثل شما به چنین برنامه و آئین درخشانی) ایمان بیاورند، برای ایشان بهتر است! (از باو و آئینی که برآنند؛ ولی تنها عده کمی) از آنان با ایمانند و بیشتر آن‌ها فاسقند (و خارج از حدود ایمان و وظائف آن) هستند.

نویسنده: عبد الرحمن الأثوری_ولایه یمن

برای رادیوی دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ» (رواه البخاری)

ترجمه: هر مسلمانی‌كه درختی غرس نمايد يا بذری بيفشاند که انسان، پرنده يا حيوانی ازآن بخورد، برايش صدقه محسوب می‌گردد.

توضیح حدیث

این حدیث مفهوم این را می‌رساند که آبادانی زمین تنها مختص به زراعت وغرس نهال نبوده، بلکه غرس افکار اسلامی در انسان‌ها از مهم‌ترین ابعاد نهال‌شانی در انسان‌ها می‌باشد، لذا در دین اسلام اگر به غرس اشجار و درختان تشویق می‌کند، در غرس افکار صحیح اسلامی نیز توجه خاصی نموده است. هم‌چنان اسلام در غرس نهال تشویق نموده، در انجام اعمال صالحه و متنوع خیر نیز تشویق می‌کند. در این حدیث واضح می‌شود که نهال‌شانی صدقه جاریه است، لذا چنان‌که دیگران نهال شاندند تا شما از میوه‌اش بخورید، شما نیز بنشانید تا دیگران بخورند.  بناءً دین ما دین عمل است، دین بذل ومساعی است، دین توسل به اسباب است و دینی است که از تمایل به کسالت و تنبلی برحذر می‌دارد.

ای مسلمانان! عقل انسان به تنهائی از درک حقیقت مصالح، سعادت دارین و تمییز خیر و شر عاجز است، زیرا انسان موجود ناقص، قاصر و محدود است، به مین لحاظ فقط اسلام است که یگانه مصدر اساسی در همه شئون حیات و زندگی ما می‌باشد، پس الله متعال را نه به طریقه دموکراسی عبادت می‌کنیم، نه به طریقه علمانیت و وطنی و نه هم بطریقه قومی؛ زیرا همه این‌ها افکاری اند که کارائی نداشته و ناکامی آن‌ها ثابت می‌باشد، پس لازم است که امت اسلامی این حقیقت را درک نموده در افکار و اذهان نسل جوان غرس نماید، تابدین طریقه مسئولیت ایمانی خود را ادا کنیم و نیز لازم است که امت امروز نسبت به گذشته تلاش زیادی نمایند، زیرا ممکن بودن راه خلاصی در حقیقت مثل آفتاب روشن است. بدانید که اقامه خلافت، ختم و انتهای حکومت‌های جبری و آغاز مرحله خلافت دوم بر منهج نبوت خواهد بود، ان‌شاءالله.

بار الها! هرچه زودتر خلافت راشده بر منهج نبوت را نصیب مان بگردان! اللهم آمین آمین آمین!

خلاصه حدیث

1-       غرس افکار صحیح اسلامی بیشتر و پراهمیت‌تر از غرس اشجار است.

2-       اسلام عزیز چنانچه در غرس اشجار و نبات توجه نموده واهمیت می‌دهد، در غرس افکار بیشتر اهمیت داده است.

3-       تا زمانی افکار صحیح، جای افکار مزخرف واسلام‌ستیز را نگیرد، حالت مسلمین به صلاح در نمی‌آید.