Haber - Yorum

Yeni Suriye Parası, “Susamış Kimsenin Issız Çöllerde Görüp Su Zannettiği Serap Gibidir!”

Haber:

Suriye Cumhurbaşkanı Ahmed Şara, Pazartesi günü yaptığı resmi açıklamada, yeni Suriye para biriminin ayrıntılarını açıkladı ve bunu, parasal istikrarı güçlendirmeyi, Suriye ekonomisine olan güveni pekiştirmeyi ve sürdürülebilir ekonomik toparlanma sürecini desteklemeyi amaçlayan ulusal ekonomik strateji kapsamında önemli bir adım olarak nitelendirdi.

Yeni para birimi tasarımının, Suriye’nin doğası ve coğrafyasıyla bağlantılı sembolizme dayanan ve kişilerin kutsallaştırılmasından uzak birleştirici ulusal bir kimliği yansıttığını belirterek, bu adımı, değişim sürecinde sorumlu bir finansal kültüre bağlı kalınması ve piyasaya zarar veren spekülatif uygulamaların önlenmesi şartıyla yeni bir güven ve ekonomik büyüme aşamasının başlangıcı olarak nitelendirdi. (El Cezire Net)

Yorum:

Yeni Suriye için yeni para biriminin çıkarılması, benzer dünyadaki boş bir döngüden başka bir şey değildir ve İslam'ın düşmanlarının eklemleri tarafından kontrol edilen küresel kapitalist sistemin başkanlık ettiği ekonomik bir sistemin benimsenmesidir. Dolayısıyla o, mülkiyetleri belirlemekte ve kendi politikasına göre faizli krediler almaktadır. Faize dayalı ekonomik sistemden herhangi bir iyilik uman, helak olmuştur; zira bunu, Allahu Teala aziz Kitabı’nda zikretmiş ve şöyle buyurmuştur: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ “Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve gerçekten iman etmiş iseniz faizden kalanı bırakın.Bunu yapmazsanız Allah ve resulü tarafından size bir savaş açıldığını bilin.” [Bakara 278-279]

Allah ile savaşmaya dayalı bir sistem, ekonominin korunmasını, gözetilmesi ve büyümesini garanti altına alabilecek mi?!Yeni Suriye hükümeti, çevresindeki ekonomik sistemlerin, Allah katından olmayan ekonomik sistemi kabul etmeleri nedeniyle nasıl yoksulluğun ve sıkıntılı yaşamın içinde boğulduklarını görmedi mi?!

İslam akidesinden kaynaklanan ekonomik sisteme dayanmayan para birimlerinin çıkarılması, Müslümanların, kalkınmak ve gasp edilmiş otoritelerini geri kazanarak egemenliklerini gerçekleştirmek için harekete geçmesini engelleyen ağlar kurarak kafir Batı'ya olan bağımlılığı pekiştirmektedir; bu nedenle Suriye'deki Müslümanların, “Bu Allah içindir, bu Allah içindir” uğruna sokaklara çıktıklarını unutmamaları ve İslami ekonomik sistemi insanların mali işlemlerinin temeli haline getiren ve bunları yaratıcısına bağlayan Nübüvvet Minhacı üzere Raşidi Hilafetten başkasına razı olmamaları gerekir; böylece aralarında adalet gerçekleşecek ve iyilik tüm topraklarına yayılacaktır.

Her türlü krizden kurtulmanın tek yolu İslami ekonomik sistemdir; bu nedenle yeni yönetimin, aslın bir dalı olan bu ekonomik sistemi benimseyip uygulaması gerekir; burada asıl olan, geçici çözümler sunmak yerine krizlerin ortaya çıkmasını kökünden engelleyeme dayanan Hilafet Nizamıdır; bu nizam, mülkiyeti, devlet ve bireylerle sınırlamak yerine kamu mülkiyeti de dahil olmak üzere üç mülkiyete ayırmıştır; para biriminin güçlü ve sağlam bir temele bağlanması onu, Dolar ve yabancı para birimlerine bağlamak yerine altın ve gümüş gibi sabit bir temelle desteklenir bir hale getirecektir.de enflasyonun ne aç bırakan ne de doyuran önlemlere yetinen, dolayısıyla ekini ve nesli yok eden insan yapımı sistemlerin yaptığı gibi değil de enflasyonun temel nedenini ortadan kaldıracaktır.

İşte sizleri buna ve bundan başkasına razı olmamaya davet ediyoruz ey Şam’daki Müslümanlar. Zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ “Daha iyiyi daha kötü ile değiştirmek mi istiyorsunuz?!” [Bakara 61]

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Abdullah Abdurrahman

Haber - Yorum

Sahte Tanımalar, Meşruiyetin Çöküşü ve Allah’ın İndirdikleriyle Hükmetmenin Şerî Yolu

Haber:

Diplomasinin ötesine geçen önemli bir adım olarak Yahudi Başbakan Netanyahu'nun Somaliland'ı bağımsız egemen bir devlet olarak tanıması, özellikle kendi varlığı ile Husi grubu arasındaki tırmanan çatışma ve Kızıldeniz'deki artan gerilim gölgesinde zamanlaması ve sonuçları hakkında geniş çaplı soruları gündeme getirmiştir.

Bu düzeyde türünün ilki olan bu tanıma, Şarkul Avsat'a konuşan analistler tarafından, Husilere yönelik doğrudan bir baskı mesajı ve boyunlarına takılan diplomatik bir ilmek olarak görülmüş ve dünyadaki en hassas deniz koridorlarından birinin yakınındaki nüfuz haritalarını yeniden çizme girişimi olarak değerlendirilmiş ve bunun sonuçları hakkında, yeni güvenlik ve askeri düzenlemeler konusunda uyarıda bulunanlar  ile “bu adımın açık bir çatışmaya dönüşme olasılığını küçümseyenler” arasında çelişkili değerlendirmeler yapılmıştır.

Mısır, Somali, Türkiye ve Cibuti gibi bölgesel ülkeler, bu tanıma adımına şiddetle karşı çıktılar ve bunu Somali'nin birliğine yönelik bir tehdit olarak gördüler. (Sky News Arabia)

Yorum:

Her yerdeki Müslümanların, hakka olan bilinç ve karalılıklarına sımsıkı sarılmaları ve ümmetin çıkarlarını değil de uluslararası çıkarları arzulayan ajan rejimlerin tanıma belgelerine aldanmamaları gerekir. Müminlerin, hak ehlini zayıflık veya önyargı ile suçlamaları caiz değildir; zira müminler, Allah'ın şeriatıyla hükmetme ve ümmetin Allah'ın şeriatını doğru bir şekilde anlaması çağrısında bulunurlarken, Batı'nın rızasını arayan yöneticiler, normalleşme, bağımlılık ve sömürgecinin çıkarlarına boyun eğmekten hiç çekinmiyorlar, dahası hak ehline ve hakka davet edenlerle savaşıyorlar. Nitekim Allah Subhanehu ve Teala şöyle buyurmuştur: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ “Onlar hala cahiliye hükmünü mü arıyorlar?” [Maide 50]

Bunu açıklığa kavuşturmak için diyoruz ki:

Birincisi: Uluslararası tanımalar meşru değildir

Uluslararası tanımalar diye adlandırılan şey, İslam mizanında şerî bir ölçü değildir; aksine çıkarlara göre verilen ve bu çıkarlar değiştiğinde geri alınan sömürgeci siyasi bir araçtır.

İslam'da meşruiyet, büyük güçlerin rızasından veya İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra galip gelenlerin kurduğu kurumlardan değil, Allah'ın Kitabı ve Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in sünnetiyle hükmedilmesine biat etmekten alınır. Allahu Teala şöyle buyurmuştur: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ “Kesin bilgiyle inanan bir topluluk için hükmü, Allah’tan daha güzel olan kimdir?” [Maide 50]Alimler, otoritenin bu temelin dışında kurulması veya şeriatın devre dışı bırakılması durumunda, tüm dünya tarafından tanınsa bile otoritenin meşruiyetinin düşeceğine karar vermişlerdir.

İkincisi: Normalleşme ve ümmetin bölünmesi aynı projenin iki yüzüdür

İşgalci varlıkları tanımak, ayrılıkçı varlıkları desteklemek veya bölgeyi barış ve normalleşme yollarına sokmak, evet bunların hepsi, ümmetin birliğini parçalamayı, siyasi ve ekonomik bağımlılığı sürdürmeyi ve birleşik bir İslami varlığın kurulmasını engellemeyi amaçlayan tek bir projenin halkalarıdır.

Bu da işlevsel rejimlerin neden tanıma ve destekle ödüllendirildiğini, İslam'a dayalı bağımsız bir yönetim kurma fikriyle neden savaşıldığını açıklamaktadır.

Üçüncüsü: Allah’ın indirdikleriyle hükmetmek, bir tercih değil, farzdır.

Allah'ın indirdikleriyle hükmetmek, bir slogan, vaaz veya bir seçim programı değil, kesin bir farzdır.Nitekim Allah, duruma ve gerçekliği göre Kendi hükmünü devre dışı bırakan küfrün, zulmün ve fıskın vasıflarının arasını birleştirmiştir; zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ "Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir." [Maide 44] وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ "Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir." [Maide 45] وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ "Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler fasıkların ta kendileridir." [Maide 47]

Şeriatla hükmetmenin ümmet düzeyinde gerçekleşmesi, ancak şeriatı kısmen veya ertelenmiş bir şekilde değil, bir bütün olarak uygulayacak bir otoriteyle olabilir.

Dördüncüsü: Yönetimi ikame etmenin yolu Nebevi metottur

İslam, değişimin yolunu belirsiz bırakmamıştır; zira Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, devleti kurmak için açık bir yol benimsemiştir ki o da şudur:

- İslam’ın tamamına yönelik fikri ve siyasi bir bilinç taşımak.

- Yönetim konusunda ödün vermeden, cahiliye rejimleriyle fikri çatışma ve siyasi mücadele yapmak.

- Güç ve kuvvet ehlinden nusret talep etmek.

- İslam'ı tedrici veya yamalı çözümlerle değil, tek seferde uygulayan tek bir devlet kurmak.

Beşincisi: Gerçek şerî çözüm

Yüzlerin değişmesi, bağımlılık şartlarının iyileştirilmesi veya tanımalar için yalvarmak çözüm değildir; aksine çözüm, ümmetin, Allah'ın indirdikleriyle yöneten, ümmeti birleştiren ve Batı'ya bağımlılığı sona erdiren İslam Devleti kurmak için nebevi yol üzerinde yürüyen Kitap ve sünnete dayalı bilinçli samimi bir kitlenin taşıdığı açık şerî siyasi bir projenin etrafında birleşmesidir. Zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا “O halde kim tâğutu reddedip Allah'a inanırsa, kopmayan sağlam kulpa yapışmıştır.” [Bakara 256]

Bugün dünyanın acısını çektiği sosyal, siyasi, ekonomik ve akidevi sorunlar, cüziyat veya yamalarla çözülemez; aksine Allah'ın şeriatıyla yönetecek, Allah'ın emirlerini uygulayacak ve ümmetin izzetini ve insanlığa hak ve adaletle liderlik etme rolünü geri kazandıracak Müslümanları birleştiren bir varlığın kurulmasıyla çözülebilir; böylece Allah Subhanehu'nun vaadi ve Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şu müjdesi gerçekleşecektir: ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ “Sonra (yeniden) Nübüvvet Minhacı üzere (Raşidi) Hilafet olacaktır.”

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Baha El- Hüseynî – Irak

Haber-Yorum

Uluslararası Sözleşmeler ve İnsani Sloganlar, Sömürgeci Ülkelerin Çıkarlarının Gerçekleşmesi Söz Konusu Olduğunda Etkisiz Kalıyor

Haber:

Sudanlı doktorlar: Hızlı Destek Güçleri milisleri, akrabalarının Sudan ordusuna mensup olduğu bahanesiyle Batı Kordofan eyaletindeki Babanusa şehrinden sınır dışı ettikleri 73 kadın ve 29 kızı El-Mucled şehrinde gözaltına aldı.

Yorum:

Sudan'daki trajik durum, hem modern hem de eski tarihte eşi benzeri görülmemiş bir durumdur; zira binlerce insan ölmüş, milyonlarcası yerinden edilip yıkım ve tahribat yaşamış ve namusları ihlal edilmiştir...

Bütün bunlar ve daha fazlasının sebebi, Sudan'da hiç kimsenin hiçbir çıkarının olmadığı bu savaştır; zira bu, kâfirler tarafından planlanan ve onlardan emir alan ajanlar tarafından uygulanan günahkâr bir eylemdir.Amerika'nın gayesini gerçekleştirmek için, ordu komutanları ve hızlı destek güçlerinin, tüm kirli suç araçlarını ve yöntemlerini kullanarak çerçeve anlaşması projesini uzaklaşmasını sağlamak için garanti altına aldığı bu savaşın uzatılması gerekiyordu.

Kadınların ve çocukların gözaltına alınması, uluslararası hukuku ve silahlı çatışmalar sırasında sivillerin hedef alınmasını veya baskı aracı olarak kullanılmasını yasaklayan tüm sözleşmeleri açıkça ihlal etmesine rağmen, ancak bu sahte sözleşmeler ve yalancı insani sloganların, sömürgeci ülkelerin çıkarlarını gerçekleştirmekle ilgili olduğunda hiçbir etkisi veya faktörü olmamaktadır.

Batı'nın şüpheli hedefleri uğruna trajediler ve savaşlarla dolu Sudan ve diğer Müslüman ülkelerin halklarının çektiği acılar, ancak Müslümanların otoritesini yeniden tesis edecek ve alemlerin Rabbinin şeriatıyla hükmedecek bir devletle sona erecektir;böylece tüm krizler sona erecek, adalet tesis edilecek, devletin ve ümmetin şerî hakları açıklanacak, her hak sahibi hakkı olan hakkını alacak, böylece de ülke korunacak, insanların hakları gözetilecek, kan dökülmesi önlenecek ve mallar ve onurlar muhafaza edilecektir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Rana Mustafa

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً

“İşte Senin, Sabredemediğin Şeylerin İçyüzü Budur” [Kehf 82]

Karanlık ve ağır bir gece, uzun ve zorlu bir yolculuk, henüz gerçekleşmemiş bir umudu bekleyen gözler ve sonu gelmeyen sorular; peki neden? Daha ne zamana kadar dayanılmaz olana sabretmek ya da anlaşılamaz olan şeyleri içselleştirmek zorunda kalacağız?

Kafamızın karışık olmasından dolayı bizi kınayamazsınız; çünkü dünyamız fitnelerle dolu, dengeler altüst olmuş ve açıklanamayan olaylara ve mantıkla izah edilmeyen sahnelere tanık oluyoruz; zira Gazze halkının evleri bombalanmakta, aileleri defnedilmekte, mahalleleri terke zorlanmalarından dolayı artık yıpranmış durumda ve yağmurdan parçalanmış çadırlarda yaşamaktadırlar. Çocukları donmakta, aç ve hasta; bu yüzden neden onların yüzüstü bırakıldıklarını soruyoruz? Suriye halkına gelince; değerli kanların döküldüğü ve geride yaslı kadınların ve yetimlerin evsiz kaldığı devrimin ardından, bugün onların aşama veya gerçekçilik adına ilkelerinden ödün verdiklerini, Batı'ya bağlılıklarını terennüm edip durduklarını, bunun halklarının hayatta kalması ve refahları için tek çözüm olarak sunduklarını görüyoruz; bu yüzden şu cevabı olmayan soru yağmuruna tutulmamız hiç de şaşırtıcı değildir: Kanlar, siyasi pazarlarda mı satıldı? Hak sözün sahipleri hapislerdeyken katiller neden serbestler? Bireysel yaşam düzeyinde bile, insanlar neden eziliyor, ihanete uğruyor veya haklarından mahrum bırakılıyor?

O kadar sonu gelmeyen fikirler ve sorular var ki; sonra Kehf suresindeki şu ayet üzerinde düşündüm: مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً "İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.” [Kehf 82]

Bu ifadenin ağırlığını hissettim; zira sanki bu ifade, insan hayatının derin bir sırrına, acılarına rağmen öğrenmemiz ve kasvetine rağmen kucaklamamız gereken sabır sırrına açılan bir pencere gibidir.

Peki sabredemediğimiz bu şey nedir?

Bu ayet, aklının kaderin hikmetini kuşatmaya muktedir olduğunu düşünen, sonra hikmetin; şeylerin görünüşünde değil, aksine sabrın derinliklerinden ve dünyevi hesaplamalarla ölçülemeyecek bir teslimiyetten yudumlandığını keşfeden kimse üzerindeki etkisi ne kadar da güçlüdür.

Günümüz gerçekliğinde kaç sahne, salih kulun Musa Aleyhisselam ile olan sahnelerine benziyor?

Gemiyi hasara uğrattığında (deldiğinde) bunun bir zulüm olduğunu düşünmüştü, ama aslında bir kurtuluştu!

Çocuk öldürüldüğünde, bunun bir acımasızlık olduğunu düşünmüştü ama aslında bir merhametti!

O zalim kavmin topraklarında duvarlar inşa ettiğinde, bunun boşuna olduğunu düşünmüştü ama bu bir emanetti!

Bugün bizler, sanki hepsini görüyormuşuz gibi kaderler hakkında hüküm veriyoruz ve her perdenin arkasında, görmeyle değil basiretle ölçülebilecek ilahi bir planın olduğunu unutuyoruz; zira kaç hüzünden seni kurtarmıştır ve kaç kayboluştan seni korumuştur!

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً "İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.” [Kehf 82] Bu sizin bir acziyetiniz değildir, aksine başınızı durumlara doğru değil, semaya doğru kaldırmayı öğrenmeniz için bir derstir. Yorumuna sabretmeye tahammül edemediğimiz için kaç durumu çabucak reddetmişizdir? Halk tarafından benimsenip kan dökülmesine yol açan ve o an kahramanlığın ve kurtuluşun başlangıcı gibi görünen ama daha sonra önceki rejimin güçlenmesi ve fitneye açılan geniş bir kapı olduğu ortaya çıkan kaç siyasi sahne veya devrimci karar olmuştur? Bizim için Suriye bir örnektir.

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً "İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.” [Kehf 82] Bu sadece eski bir hikâyeden ibaret değildir, aksine yaşadığımız gerçekliğin bir aynasıdır; zira bizden hesaplamaların kutsal sayıldığı bir zamanda imanlı olmamız istenirken, etrafımızdaki her şey zıt ve çelişkili göründüğü bir zamanda bizim sebat etmemiz beklenmektedir; o halde sabırlı olup ihmalkarlık veya aşırılık göstermeden Allah'ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in öğretilerine bağlı mı kalacağız? Yoksa aceleciliğin tuzağına düşüp pusulamızı kaybederek, batmadan önce gemiye ya da hazinesi ortaya çıkmadan önce duvara itiraz eden biri gibi mi olacağız?

Bugün kayıp olarak gördüğümüz bazı durumların aslında gecikmiş bir zafer olabileceğini ve Gazze'den ders çıkarmamız gerektiğini anlamamız gerekir.

Bu makale lüks bir fikir ya da gerçeklikten çekilmeye yönelik bir davet değildir, aksine göğsü daralan, aklı yorulan ve yolu ağır gelen kimse için bir mesajdır.

Hakkın ve Hilafetin kurulmasına davet yolu, uzak ve zorlu görünse de, bunu şu ayet açıklıyor: مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً "İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.” [Kehf 82] Şayet sabredersek, kurtuluşa ve iktidara giden yol aynıdır.

İşte hikaye burada başladığı gibi gerçek iman da burada başlıyor; zira bugün sabredemediğimiz şey, yarınki kurtuluşunun bir sırrı olabilir.

Ey sıkıntı üzerine ağır gelen ve beklemekten dolayı göğsü daralan kişi, ulul azm peygamberlerinin sabrettikleri gibi sen de sabret ve gerçeklik sana karanlık gibi görünse de sakın umutsuzluğa kapılma. Zira peygamberler bile sınandıktan sonra hikmeti keşfetmişlerdir. Nitekim Efendimiz Musa bile görüşme sona erene kadar salih kulun fiillerini anlamamıştı. Zira bütün bunlar iman için bir imtihan ve yakin için bir sınavdı; bu yüzden sebat et ve sabredenlerden ol. Çünkü her sıkıntıda bir hikmet, her acıda bir mesaj ve her gecikmede görünmeyen bir lütuf vardır.

Bugün sabretmeye katlanamadığımız şeyler, bir gün Allah'a olan inancımızın derinliğinin ve yardımın, dünyevi hesaplamalardan veya zayıf ittifaklardan değil, sadece Allah katından olduğuna güvenimizin kanıtı olacaktır.

Allahu Teala şöyle buyurmuştur: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا “De ki: Allah'ın bizim için yazdığından başkası bize asla erişmez. O bizim mevlamızdır.” [Tevbe 51] Peki Allahu Teala’nın kavlinden kastedileni anladık mı: Allah’ın yazdığı “bizim için” olup “bizim aleyhimize” değildir; bu da rahmete, hayra ve fazilete, yani bize isabet eden şeylerin, eziyet ve zarar gibi görünse de sonunda bizim lehimize olacağına delalet etmektedir. Yani Allah’ın “bizim için” yazdığı şeyde, dünyada ve ahirette bizim için bir hayır ve maslahat vardır demektir. Keşke Allah’ın planına güvenip sabretmeye tahammül edemediğimiz şeylere sabredebilsek.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Radyosu İçin Yazan
Menal Ümmü Ubeyde