تلفزيون الواقية: خواطر شامية "يا ليتني فيها جذعا!"
- نشر شده در ویدیوها
بسم الله الرحمن الرحيم
عضو حزب التحرير في ولاية سوريا
تلفزيون الواقية: برنامج حواري شؤون الأمة
يسر المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير أن يقدم لمتابعي وزوار صفحات المكتب الإعلامي المركزي برنامجاً حوارياً مرئياً جديداً من برامج تلفزيون الواقية بعنوان شؤون الأمة، يلتقي من خلاله الشيخ عدنان مزيان نخبة من أهل الفكر وحملة المبدأ يناقش معهم أهم القضايا التي تهم الأمة الإسلامية، فكونوا معنا..
ولاية سوريا: كلمة بعنوان ذو القرنين وجيوش المسلمين!
للشيخ معاوية عبد الوهاب
عضو حزب التحرير في ولاية سوريا
ولاية سوريا: مظاهرة مدينة سلقين رفضاً للتدخل التركي
نظم حزب التحرير / ولاية سوريا مظاهرة في مدينة سلقين رفضاً للتدخل التركي.
عقر دار الإسلام، 13 شوال 1438هـ الموافق 07 تموز/يوليو 2017م(ترجمه)
پرسش:
جناب شیخ، در این موضوع که زکات به کی پرداخت می گردد، اختلاف است؛ آیا زکات را به حکومت های فعلی پرداخت نماییم؟ معلوم دار است که در جاهای مخصوصی که باید زکات در آن به مصرف رسانیده شود به مصرف نمی رسانند و یا خود شخص زکات را بر فقرا و مساکین توزیع کند؟ در این خصوص خواهان توضیح بیشتر با ارایه دلایل شرعی استم الله سبحانه وتعالی شما را جزای نیکو دهد.
پاسخ:
فراموش کرده اید که پرسش تان را با تقدیم سلام آغاز کنید؛ لیکن ما خیر و نیکی به شما می خواهیم؛ بناً به نیابت از شما بر خود سلام تقدیم کرده ایم و طوری که مشاهده می نمایید به شما پاسخ سلام را می دهیم:
وعلیکم السلام و رحمة الله و برکاته!
زکات در اسلام به گونه های ذیل پرداخت می گردد:
۱- زکات طلا، نقره(پول نقد): جایز است که مالک آن، زکات اش را به دولت پرداخت کند تا دولت به مستحقین زکات آن را برساند و نیز جایز است که خود زکات دهنده بر مستحقین زکات که همان هشت نوع افراد هستند که در این آیت ذیل ذکر گردیده است، پرداخت نماید:
﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
[توبه: ۶۰]
ترجمه: زكات مخصوص مستمندان، بيچاره گان، گردآورنده گان آن، كسانی كه جلب محبّت شان(برای پذيرش اسلام و سود گرفتن از خدمت و ياری شان به اسلام چشم داشته) می شود(آزادی) بنده گان(پرداخت بدهی) بدهكاران(صرف) در راه(تقويت آیين) الله سبحانه وتعالی و وامانده گان در راه(و مسافران درمانده و دورافتاده از مال و منال و خانه و كاشانه) می باشد. اين يك فريضه مهمّ الهی است(كه جهت مصلحت بنده گان الله سبحانه وتعالی مقرّر شده است) و الله سبحانه وتعالی دانا(به مصالح آفريده گان) و حكيم(در وضع قوانين) است.
۲- زکات حیوانات، زراعت و میوه جات: مالک زکات باید زکات این اموال را به دولت پرداخت نمایند تا دولت به مستحقین آن برساند و جایز نیست که خود زکات دهنده به غیر از طریق دولت زکات پرداخت نماید.
۳- موجودیت دولت اسلامی: اما این همه در صورتی است که دولت اسلامی وجود داشته باشد و هر زمانی که الله سبحانه وتعالی مشکلات امت را حل گردانید و امت را با تأسیس دولت خلافت راشده نصرت دهد، در آن زمان زکات حیوانات، زراعت و میوه جات وجوباً از طریق دولت پرداخت می گردد نه از طریق افراد؛ اما زکات طلا نقره(پول نقد) و زکات تجارت پرداخت آن از طریق دولت و خود زکات دهنده گان به هردو طریق جایز است.
۴- در عدم موجودیت دولت اسلامی: اما در این مقطع زمانی دولت خلافت که احکام شرعی را تطبیق کند و جود ندارد، باید خود افراد زکات اموال خویش را مستقیماً به مستحقین زکات طبق احکام شرعی پرداخت کنند، برابر است زکات حیوانات باشد یا زراعت و میوه جات یا زکات تجارت باشد یا از طلا و نقره و از پرداخت زکات خویش یقین حاصل کنند و الله سبحانه وتعالی توفیق دهد.
در کتاب "اموال" باب پرداخت زکات به خلیفه صفحه ۱۷۰ چنین بیان شده است: «زکات اموال از قبیل زکات حیوانات(شتر، گاو و گوسفند) زکات زراعت و میوه جات و زکات پول و اموال تجارتی باید به خلیفه یا نایب آن از جمله والیان و کارمندان آن ها یا کسانی که خلیفه آن ها را تعیین می کند، از جمله ماموران و کارمندان دریافت صدقات(زکات) پرداخت گردد. الله سبحانه وتعالی می فرماید:
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
[توبه: ۱۰۳]
ترجمه: (ای پيامبر) از اموال آنان(كه به گناه خود اعتراف دارند و در صدد كاهش بدی ها و افزايش نیكی های خويش می باشند) زكات بگير تا بدين وسيله ايشان را(از رذایل اخلاقی و گناهان و تنگ چشمی) پاك داری و(در دل آنان نيروی خيرات و حسنات را رشد دهی و درجات) ايشان را بالا بری، و برای آنان دعا و طلب آمرزش كن كه قطعاً دعا و طلب آمرزش تو مايه آرامش(دل و جان) ايشان می شود(و سبب اطمينان و اعتقاد بيشترشان می گردد) و الله سبحانه وتعالی شنوای(دعای مخلصان و) آگاه(از نيّات همگان) است.
در آیه فوق الله سبحانه وتعالی به رسول خویش فرمان می دهد که زکات را از مالکین آن بگیرد و رسول الله صلی الله علیه وسلم والیان، کارمندان و ماموران و یا کارمندان خاصی را برای دریافت زکات تعیین می نمود؛ چنان چه افراد مشخصی را برای جمع آوری خرما و انگور تعیین می نمود و در آن زمان مردم زکات خویش را به رسول الله صلی الله علیه وسلم یا به کسانی که آن ها را رسول الله صلی الله علیه وسلم در این خصوص تعیین می کرد از جمله والیان کارمندان و مامورین دریافت زکات پرداخت می کردند.
روایاتی از اصحاب کرام رضوان الله علیهم اجمعین و تابعین رحمهم الله بر جواز پرداخت و توزیع زکات توسط خود فرد و قرار دادن آن در محل خاص آن(به مستحقین آن پراداخت گردد) در اموال صامت(غير جاندار) یعنی پول نقد نقل گردیده است. ابوعبید روایت نموده است که کیسان دوصد درهم زکات را به نزد حضرت عمر رضی الله عنه آورد و برایش گفت: «ای امیرالمومنین! این زکات مال من است.» حضرت عمر رضی الله عنه برایش گفت: «خودت تقسیم اش کن.» و هم چنان ابوعبید از ابن عباس رضی الله عنهما سخنش را روایت نموده است: «زمانی که زکات را در محل آن قرار دادید(به مستحقین آن پرداختید) و هیچ کسی را برای حساب نمودن آن خبر نکردید باک ندارد.»
و هم چنان از ابراهیم و حسن رحمه الله روایت شده است که گفته اند: زکات اموال ات را در محل آن قرار بده و آن را خفیه ادا کن. البته این امر در مال صامت یعنی پول نقد است؛ اما در زکات حیوانات و زراعت و میوه ها، باید زکات این ها را به خلیفه یا به کسی که خلیفه آن را مسوول در این خصوص تعیین کرده باشد، بپردازد؛ چون حضرت ابوبکر رضی الله عنه با زکات ندهنده گان جنگ کرد. هنگامی که زکات خویش را به والیان و مامورین دریافت زکات، کسانی که آن ها را حضرت ابوبکر رضی الله عنه تعیین کرده بود، ندادند فرمود: «قسم به الله اگر زانو بند شتری را که به رسول الله صلی الله علیه وسلم می دادند، به من ندهند در برابر آن ها حتماً می جنگم.» این روایت متفق علیه است که از طریق ابوهریره رضی الله عنه روایت گردیده است.
برادر شما عطاء بن خلیل ابوالرشته
بسم الله الرحمن الرحیم
(ترجمه)
در این شماره می خوانید:
سخن هفته: سیاست مدار همانا رهبر سیاسی مبتکر است، و هر شخص که از ذهنیت حکومت داری برخوردار باشد بتواند امور دولت را مدیریت، مشکلات را معالجه و ارتباطات ویژه(خاص) و عمومی را کنترول نماید؛ سیاست مدار می باشد. این است مشخصات سیاست مدار و ممکن است در میان مردم وجود داشته باشد و حاکم هم نباشد و هیچ عمل حکومت داری را انجام ندهد.
برای دریافت این شماره به لینک ذیل مراجعه فرمایید:
http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/dawahnews/sporadic-news/29432.html
بسم الله الرحمن الرحیم
(ترجمه)
خبر:
روسیۀ امروز بتاریخ ۱ جولای ۲۰۱۷م به نقل از "NBC" گفت: «رهبری وزارت دفاع امریکا راجع به امکانات از سرگیری عملیات نظامی در افغانستان به هدف سرکوبی طالبان مسلح و عناصر "شبکه حقانی" خبر داد.»
این شبکه به نقل از بعضی منابع خود، امروز شنبه گفت: «پنتاگون و کاخ سفید در استراتیژی امریکا نسبت به افغانستان تجدید نظر کرده و هربرت ماکماستر، دستیار رئیس جمهور امریکا در امور امنیت ملی نیز در این کار مشترک، سهیم است.» به نقل از این منابع خلاصه یکی از پیشنهاداتی که انتظار می رود ماه جاری میلادی، به رئیس جمهور دونالد ترامپ تقدیم گردد، بر اساس نتایج عملی تجدید نظر در از سرگیری عملیات علیه گروه های افراطی طالبان و شبکه حقانی خواهد بود.
بر اساس آمارهای رسمی، ۱۲هزار سرباز از نیروهای ائتلاف بین المللی همین اکنون در افغانستان موجود بوده که از این میان ۸۴۰۰ تن شان سرباز و ضابط امریکایی اند که گفته می شود در دو بخش تعلیم نیروهای حکومت افغانستان و به صفت مشاورین نظامی در این کشور فعالیت دارند.
شبکه "NBC " اشاره می کند که نیروهای امریکایی اکنون هم تلاش خویش را بر هدایت حملات بر دو گروه تروریستی "داعش" و "القاعده" متمرکز کرده اند و به جز از حملات استثنایی، مواضع طالبان را بمباردمان نمی کنند. قبلاً رسانه ها گزارش داده بودند که حکومت ترامپ در احتمال فرستادن نیروهای بیشتر به افغانستان فکر می کند و نیروهای حکومتی که به بیش از ۳۰۰هزار تن می رسند زیان های زیادی را متحمل شدند. حوزه نفوذ جغرافیایی حکومت افغانستان از ۷۵درصد در اخیر سال ۲۰۱۵م، به ۵۷درصد در اخیر سال ۲۰۱۶م کاهش یافته است.
تبصره:
ترامپ در مبارزات انتخاباتی خویش شعار "بازگشت مجدد عظمت امریکا" را سر می داد، بدین لحاظ دیده می شود که بدون درک واقعیت از منجلابی به منجلاب دیگر می افتد. وی شخصی است که فهم سیاسی کافی برای زعامت کشوری به وسعت و نفوذ امریکا را ندارد. خیالات بر وی غالب بوده و با تکبری که دارد به نصایح مشاورین خویش نیز گوش نمی دهد. کسانی که قبلاً به اوباما به خروج از افغانستان مشوره داده بودند. سرزمینی که یک مرتبه انگلیس و یک مرتبه هم اتحاد جماهیر شوروی را شکست داد.
گویا ترامپ نمی خواهد با کدام آبرو ریزی ای از افغانستان خارج گردد، از این رو دیده می شود که صلاحیت های وسیعی برای جنرال های خویش در زمینه نقل و انتقال نیروهای امریکایی داده و با اعطای این صلاحیت ها هم، پیروز نخواهد شد! چون امریکا قبلاً در عراق با ازدیاد اردوی خویش موفق نشد و از طرفی هم این جنرال ها تنها در بخش نظامی تخصص دارند و بزرگ ترین خلاقیت امریکا این بود که، نیروهای خویش را با کمی آبرو ریزی از عراق خارج نمود. آنان ۱۵ سال را در افغانستان بدون موفقیت جنگیدند و حال ترامپ می خواهد تجربه گذشته را تکرار کند.
این جنگ علی رغم این که در معادلات ترامپ محاسبه نگردیده، به خیر مسلمان ها خواهد بود چون مسلمان ها در مبارزه قوی اند و از مغلوب کردن شان، اردوی کشورهای بزرگ نیز عاجز بودند.
مسأله فوق را مسلمانان فلسطین ثابت نمودند، و نظریه شکست ناپذیری اردوی یهود را زیر سوال بردند نظریه ای که از طرف جنرال های حکام کم خرد فضا شده بود که گویا رژیم یهود قوی ترین اردو را در منطقه به اختیار دارد و بدین سبب آن ها(مسلمانان فلسطین) را برای ده ها سال از رویارویی با رژیم غاصب یهود باز خواهد داشت. سپس عراق و مقاومت آن عظمت اردوی امریکا را زیر سوال برده و بینی شان را بخاک مالید و اردویش در برابر مجاهدین به شکست مواجه شد و ذلیلانه از تمام جهان خواست تا از مقاومت عراق نجاتش دهند.
هم چنین افغانستان که قبلاً اردوی مسکو را شکست داده و مجبورش کرد تا ذلیلانه عقب نشینی کند، سپس اردوی امریکا و هم پیمانانش را از سال ۲۰۰۲م به این طرف به شکست مواجه نمود و امریکا در افغانستان پیروز نشده و همواره نقشه هایش در مقابل مجاهدین ناکام مانده است.
خیری که در فرستادن بیشتر نیروهای امریکایی مضمر است این خواهد بود که جنبش طالبان را از بوق و کرنای گفتگوهای صلح با حکومت مزدور کابل که امریکا و حکام کم خرد منطقه می نواختند، دور خواهد کرد چون ایشان به این مسأله پی خواهند برد که صلح مد نظر امریکا به مثابه تسلیم شدن و تن دادن به قبولی شروط وی است.
و به هر میزان که ارودی امریکا در نبرد با مسلمان ها غوطه ور شود، به همان میزان عکس العمل نیز در مقابلش قوی خواهد بود تا اینکه الله متعال گشایشی داده و دولت خلافت بر منهج نبوت تأسیس گردد. دولتی که مسلمان ها هر لحظه انتظارش را می کشند و در آن وقت امریکا عکس العملی از مسلمان ها خواهد دید که هرگز ندیده است و در آن هنگام خواهد بود که حتی وسوسه های شیطان را نیز فراموش خواهد کرد.
نویسنده: عثمان بخاری
(ترجمه)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾
[تحریم: ۶]
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید، نگهدارید خود را و خانواده های خود را از آتش(جهنم) که آدم ها و سنگ ها روشن کننده ی آن(آتش) هستند.
آیت فوق والدین را در برابر مسوولیت و تعهد مهمی که در برابر تربیت اطفال شان در دنیا دارند، نگران می کند. مخصوصاً در این مقطع زمانی که نظام سیکولریست سریعاً در حال توسعه است. بناً بر والدین لازم است تا اولاد خود را از معرفت الله سبحانه وتعالی آگاه سازند.
وقتی که این آیه﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ نازل گردید، از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیده شد که چه طور خود و اهل خود را از آتش جهنم نجات دهیم؟ جناب ایشان فرمودند:
«تَاْمُرُنَهُمْ بِطاَعَةِ اللهِ و تَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعَاصِیِ اللهِ»
ترجمه: امر کنید به سوی اطاعت الله سبحانه وتعالی و باز دارید از معصیت الله سبحانه وتعالی.
بناً ما باید در برابر تربیت اولاد مان بسیار نگران باشیم و همواره آن ها را امر به معروف و نهی از منکر کنیم و به ایشان همیشه خوب و بد را بفهمانیم. این روند در خانه محدود بوده و زمانی پدران و مادران می توانند اولاد خود را به مکتب روان کنند که اطمینان کامل حاصل نموده باشند، از این که اولادشان به رب کاینات محبت و علاقه پیدا نموده و هدف شان در زنده گی تنها رضایت الله سبحانه وتعالی می باشد. چنان چه امروزه به نام تعلیم فرهنگی، سازمان نمایشنامه، موسیقی و برنامه های رقص ساخته شده و در این راستا توصیه های زیادی نیز صورت گرفته است. حتی در پاکستان موسیقی، رقص و برگزار کردن کنسرت ها تا ناوقت های شب به یک امر عادی بدل شده است.
گزارش "NGO" نشان می دهد که ۴۴ الی ۵۵ درصد شاگردان نخبه خصوصی در اسلام آباد معتاد به مواد مخدر هستند. بناً آیات متذکره نباید تنها ما را نگران کند؛ بلکه باید به ما قدرت و توانایی ایستاده گی در برابر نظام فاسد سیکولر را که فراگیر شده، بدهد. خواندن آیات الله سبحانه وتعالی نه تنها ما را برای بدست آوردن رضایت او سبحانه وتعالی آماده می سازد؛ بلکه ما را تشویق می کند تا الگویی برای نسل آینده هم باشیم.
نوشته شده برای دفتر مرکزی مطبوعاتی حزب التحریر
نویسنده: یاسمین ملک
- سلسلة نظرة على الأحداث -
سلسلة من اللقاءات الأسبوعية تتناول أهم القضايا والأحداث المستجدة
بسم الله الرحمن الرحيم - سلسلة نظرة على الأحداث - سلسلة من اللقاءات الأسبوعية تتناول أهم القضايا والأحداث المستجدة
ولاية سوريا: كلمة بعنوان حملوا الإسلام بلا مكيفات!
للشيخ معاوية عبد الوهاب
عضو حزب التحرير في ولاية سوريا
الأربعاء، 11 شوال 1438هـ الموافق 05 تموز/يوليو 2017مبسم الله الرحمن الرحيم ولاية سوريا: كلمة بعنوان حملوا الإسلام بلا مكيفات! للشيخ معاوية عبد الوهاب عضو حزب التحرير في ولاية سوريا الأربعاء، 11 شوال 1438هـ الموافق 05 تموز/يوليو 2017م