سه شنبه, ۲۴ مُحرم ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۰۷/۳۰م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

روزه کفاره گناهان است

از حذیفه رضی الله عنه روایت است که عمر رضی الله عنه گفت: آیا کسی فرمودۀ رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارۀ فتنه را به خاطر دارد؟ حذیفه گفت: من از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌گفت:

«فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ.» (سنن ابن ماجه)

ترجمه: فتنۀ مرد در خانواده، مال و همسایۀ اوست که آن را نماز، روزه و صدقه جبران می‌کند.

دوستان گرامی!

بهترین کلام، کلام الله و بهترین راهنمایی، راهنمایی پیامبر الله، محمد بن عبدالله صلی الله علیه و سلم می‌باشد. اما بعد:

این حدیث شریف ما را از امور بزرگی مطلع می‌سازد که ممکن است برای برخی افراد پوشیده باشد. این موضوعات عبارت است از این‌که انسان در فتنه واقع می‌شود، ممکن است به دلایل زیادی راه خود را گم کند و گناه‌‌کار شود و الله متعال بخاطر رحمت فراوانش دروازه را به روی کسی‌که دچار فتنه و معصیت می‌شود، بسته نگذاشته؛ بلکه دروازه دیگری برایش گشوده که اگر به آن وارد گردد، از عذاب نجات می‌یابد.

یکی از چیزهایی‌که باعث اغوای مسلمان می‌شود، خانواده است. افراد خانواده او را به انجام گناه یا تجاوز از حدودی‌که نباید از آن پا فراتر گذارد، وسوسه می‌کنند.

مورد دیگری‌که باعث فتنه می‌شود، مال است. مال، افراد زیادی را از روی نادانی یا عدم اطمینان به این، که الله متعال تنها بخشنده و بازدارنده است و همه چیز در اختیار اوست، به فتنه می‌اندازد.

همسایه نیز کسی است که در اطراف و محیط زندگی تو قرار دارد. رسول الله صلی الله علیه وسلم در احادیث فراوان دیگری درباره همسایه سخن گفته، ما را نسبت به آن توصیه نموده و از آزار رساندن به همسایه باز داشته است؛ زیرا همسایه‌آزاری گناه می‌باشد.

این حدیث شریف بعد از اشاره به امور سه‌گانه‌ای که مسلمان را به فتنه می‌اندازد، به طریقه جبران و محو اشتباهات در نزد الله اشاره نمود.

بنابراین، نماز یکی از چیزهایی است که باعث جبران گناهان ما می‌شود؛ چنانچه انسان توسط نماز با تقرب، بندگی و توبه از گناهانی‌که مرتکب شده است، به سوی پروردگار خود باز می‌گردد؛ هم‌چنین گناهان انسان با روزه جبران می‌شود.

روزه برای جسم دشوار است و انسان توسط آن به یاد می‌آورد که این جسم یک آفریدگار دارد که توان مقابله با قهرش را ندارد و ضعیف‌تر از این است که در برابر عذاب‌ الله ایستادگی نماید. بنابراین، روزه یکی از مؤثرترین روش‌ها در رام کردن نفس، نزدیکی آن به الله و عجز در برابر خالق است.

صدقه دادن نیز یکی از راه‌های کفارۀ گناهان است؛ زیرا صدقه دادن گناهان را می‌سوزاند. از آن جایی‌که صدقه دهنده برای تقرب به الله و اثبات توبه و عزم خود بر این، که دیگر هرگز نافرمانی الله متعال را نخواهد کرد و به دام فتنه‌ها نخواهد افتاد، آنچه را برایش عزیز و ارزشمند است می‌بخشد و بخاطر الله از چیزی‌که برایش ارزش والایی دارد، دست می‌کشد.

از الله متعال می‌خواهیم که ما را از فتنه‌ها دور گرداند، اعمال‌مان را خالص برای خودش نماید، ما را در نماز و روزه‌مان یاری کند و به ما در ازای صدقات‌مان از نعمت‌های روز قیامت پاداش دهد! اللهم آمین!

نویسنده: دکتر ماهر صالح

مترجم: طه خالد

ادامه مطلب...

رمضان؛ ماه مبارزه و جهاد

خبر:

نیروهای اشغالگر یهودی برای تخلیه نمازخانه القبلی هجوم بردند و با نمازگذاران درگیر شدند و نماز گزاران شعار می‌دادند که جان و خون‌ مان فدایت ای اقصی.

تبصره:

صحنه تکراری ...

مردم بی‌دفاع فلسطین در میان ناکامی بزرگ ارتش‌های مسلمانان، که به جای اقدام فوری برای آزادسازی سرزمین مبارک فلسطین، حافظ وطن‌های ساخته شده توسط استعمارگران کافر شده اند. بالفرض تغییرات مکانی و زمانی یهودیان در تلاش یورش در مسجد الاقصی هستند.

پس  برای آزادی فلسطین ارتش اردن کجاست؟

 برای آزادی فلسطین ارتش مصر کجاست؟

 برای آزادی فلسطین ارتش ترکیه کجاست؟

و برای آزادی فلسطین ارتش نجد و حجاز کجاست؟

این رمضان ماه خیر و برکت و جهاد و فتوحات و پیروزی هاست؛ پس بگذارید ارتش‌ها به مسئولیتی‌که در قبال امت و سرزمین اشغالی‌شان دارند، عمل کنند و از رسول الله صلی الله علیه وسلم، صحابه، صلاح الدین، سیف الدین قطز و مجاهدانی‌که در این ماه مبارک شگفت‌انگیزترین قهرمانی‌ها را به ثمر رساندند، الگو بگیرید.

بناءً با توکل به الله سبحانه وتعالی و بدون اهمیت دادن به  خائنان مزدور، که در برابر الله متعال اطاعت از بادار خود می‌کنند و از این عمل سودی نخواهند کرد، برای آزادی سرزمین مبارک فلسطین و برگشت آن به آغوش امت تحت پرچم خلافت بر منهج نبوت تلاش کنید.

از الله سبحانه وتعالی امیدواریم که در این ماه مبارک رمضان این امر را محقق سازد تا امت عید را در صحن مسجد الاقصی برگزار کنند.

نویسنده: عبد العزیز المنیس

مترجم: پارسا امیدی

ادامه مطلب...

یک یا دو روز قبل از رمضان نباید روزه گرفت

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

"لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ" (سنن ابن ماجه)

ترجمه: هیچ یکی از شما یک یا دو روز قبل از رمضان را روزه نگیرد؛ مگر کسی‌که معمولاًروزۀ نوافل را می‌گیرد، این روز را روزه گیرد.

این حدیث ما را به موضوعاتی راهنمایی می‌کند که برخی مسلمانان از روی جهل یا به گمان کسب ثواب به انجام آن می‌پردازند و توسط این امر ازدیاد تقوا می‌کنند. آگاه باشید که این کار آغاز کردن روزه یک یا دو روز پیش از شروع ماه مبارک رمضان می‌باشد و شخص این کار را انجام می‌دهد تا در روزه کامل و بدون نقص ماه رمضان احتیاط کرده باشد یا پیش از حلول ماه رمضان خودش را برای آن آماده کند؛ اما برخی دیگر این کار را بخاطر این انجام می‌دهند که عادت دارند در روزهای مشخصی روزه نفلی بگیرند و به صورت اتفاقی روزه‌شان به یک یا دو روز قبل از رمضان مصادف شده است.

کسی‌که از روی شک یا تمایل به این‌که ماه رمضان را در روز درست آن آغاز نماید، این کار را انجام دهد و روزهای قبل و بعد رمضان را روزه بگیرد، کارش به چند دلیل ناپسند می‌باشد؛ دلایلی هم‌چون این‌که در حدیث فوق از روزه گرفتن در روزهای شک نهی شده و عبادات در شریعت اسلام توقیفی می‌باشد و نباید در آن کم و زیاد شود تا انجام دهنده آن بخاطر یک کار بدعت به گناه بزرگی گرفتار نشود. تمام علمای فقه در این مسأله اتفاق نظر دارند؛ ولی بازهم برای برخی از مسلمانان تبدیل به یک عادت شده است. پس از این‌که حکام همه چیز را به فساد کشیده‌اند، حتی عبادات مان را که نماز و روزه در رأس آن قرار دارد! بنابراین، مسلمانان دچار فتنه گردیده‌اند.

اما کسی‌که این کار را انجام می‌دهد تا خودش را برای این عبادت آماده کند، نیز طبق حدیث فوق کار درستی انجام نداده است؛ زیرا عبادت یک نوع ورزش جسمانی نیست که نیاز به آمادگی مقدماتی داشته باشد؛ بلکه روزه عبادتی خالص برای الله می‌باشد که در آن روح با ماده می‌آمیزد. هر عبادتی ارکان، احکام و شروطی دارد که پا فراگذاشتن از آن درست نیست تا در حرام واقع نگردد. وظیفه ما فقط این است که عبادات را طبق آنچه رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما رسانده، اجرا نماییم.

اما کسی‌که این کار را انجام می‌دهد؛ زیرا عادت دارد در روزهای مشخصی روزه بگیرد که به صورت اتفاقی یک یا دو روز پیش از ماه مبارک رمضان قرار گرفته، در روزه‌اش هیچ مشکلی وجود ندارد. نص این حدیث شریف دیگر احادیث موافق آن، دلیلی بر این امر می‌باشد.

تنها از الله می‌خواهیم که ما را آنطور که دوست دارد و خوشنود است، بر قیام و صیام در این ماه مبارک یاری نماید و از الله می‌خواهیم که به ما توفیق  دهد تا بر احکامش چیزی زیاد یا کم نکنیم و بدعت‌های شیطان را پایه‌گذاری ننماییم! و از الله می‌خواهیم که ما را از شر کسانی‌که زندگی و عبادات‌مان را به فساد کشانده است، رهایی بخشد. اللهم آمین!

نویسنده: ماهر صالح

مترجم: طه خالد

ادامه مطلب...

هدف واقعی از رفراندم و قانون اساسی جدید، تمدید دوره ریاست‌جمهوری میرضیایف است Featured

مجلس اعلیِ ازبکستان در جلسه علنی 14 مارچ با تصمیمی مبنی بر برگزاری رفراندم/مراجعه به آرای عمومی به تاریخ 30 اپریل 2023م درباره پیش‌نویس قانون اساسی در سرمقاله جدیدی که توسط مجلس نمایندگان پارلمان تصویب شد، موافقت کرد. پیش‌نویس قانون اساسی 27 اصل جدید را به قانون اساسی فعلی معرفی کرد و تعداد بندهای آن را از 128 به 155 بند افزایش داد. 275 قواعد (نورم‌ها) موجود در قانون اساسی به 434 افزایش می‌یابد، به این معنی که قانون اساسی فعلی 65 درصد تجدید می‌گردد. با وجود وارد شدن اصلاحات گسترده در قانون اساسی، هدف مورد نظر برای بزرگ‌سالان و کودکان سرزمین مان از قبل روشن شده است. هرگاه قانون اساسی تجدید شود به احتمال زیاد که رئیس جمهور میرضیایف در قدرت باقی خواهد ماند؛ چون در انتخابات ریاست جمهوری که به تاریخ 24 اکتوبر 2021 برگزار شده بود، طبق قانون اساسی فعلی برای دومین و آخرین دوره وی انتخاب گردید. بنابراین، هدف واقعی از رفراندم این‌ست که راه را برای دوره سوم برای او هموار کند. تجدید قانون اساسی از طریق رفراندم، دو دوره قبلی رئیس جمهور فعلی میرضیایف را حذف می‌کند و راه را برای نامزدی برای سومین دوره برای او باز می‌کند که این را می‌توان از اظهارات صدیق صفویف، معاون اول رئیس سنای مجلس اعلیِ ازبکستان درک کرد. »پس از اصلاحات در قانون اساسی، "فضای قانون جدید" ایجاد می‌شود که به هر شهروند بخصوص مقامات/زمام‌دار فعلی اجازه می‌دهد تا برای ریاست جمهوری نامزد شود.«

البته دو بازیگر اصلی ژئوپولیتیک - روسیه و امریکا - که بر سر ازبکستان باهم می‌جنگند، به تمدید دوره میرضیایف چراغ سبز نشان می‌دهند؛ زیرا پس از اعلان رفراندم و قبل از آن، توجه صورت نگرفت که این دو کشور بزرگ تلاش‌هایی را در خصوص اعمال فشاری جدی پیرامون تجدید قانون اساسی می‌نمودند. میرضیایف مطمئن شد و با جدیت سعی کرد تا به رفراندم سرشت مردمی بدهد. او با این کار می‌خواهد نشان دهد که ماندن او در اریکه قدرت بر اساس قانون اساسی جدید یعنی به خواست مردم بوده و با میل شخصی او صورت نگرفته است. بنابراین، دولت تدابیر و اقداماتی را در سراسر کشور سازماندهی می‌کند و از مردم می‌خواهد که در رفراندم فعالانه شرکت کنند. هنرمندان، افراد مشهور، وزراء، حاکمان و حتی علماء در این اقدامات شرکت دارند و مردم را به مشارکت فعال در رفراندم دعوت می‌کنند. اما هیچ کس در مورد حذف (به صفر رساندن دو دوره قبلی رئیس جمهور) صحبت نمی‌کند و مطبوعات/رسانه‌ها اصلاً به آن اهمیت نمی‌دهند. شخص میرضیایف نیز در مورد برنامه‌های خود برای سومین دوره ریاست جمهوری سخنی نگفته‌ است و مقامات تغییرات قانون اساسی را گامی مهم در جهت ادامه اصلاحاتِ می‌دانند که با روی کار آمدن وی آغاز شد. البته دولت این نمایش را ترتیب می‌دهد تا به همه جهان به ویژه غرب نشان دهد که تجدید قانون اساسی به خواست مردم و مبتنی بر قواعد دموکراتیک صورت می‌گیرد. این یعنی کمپاین دیگری برای "هیپنوتیزم کردن/خواب مصنوعی دادن"ٓ مردم در حال انجام است.

ای مسلمانان ازبکستان! با شرکت در این نوع بازی، رژیم ظالم دیگری را بر گردن خود خواهید انداخت. لذا از شرکت در رفراندم خودداری کرده و آن را تحریم کنید؛ زیرا قوانین و قانون اساسی در نظام‌های کفری مانند سرمایه‌داری و بخصوص رژیم‌های طاغوتی/ظالم به مرور زمان منسوخ شده و نیازمند اصلاح می‌شود و ظالمان و سرمایه‌داران هر زمان که بخواهند آن‌ها را طبق میل شان تغییر می‌دهند. بدانید که رد و تحریم رفراندم راه‌حل واقعی نیست، بلکه راه‌حل واقعی در اسلام است که قانون اساسی و قوانین بر اساس احکام الله سبحانه وتعالی تنظیم شده و با گذشت زمان کهنه نمی‌شود، تغییر نمی کند و نیازی به اصلاح  هم ندارد؛ چرا که در اسلام راه‌حل‌های مقتضی/مناسب برای هر زمان و مکان وجود دارد.

ای مسلمانان ازبکستان! طوری‌که می‌دانید قانون اساسی و قوانینی‌که حلال را حرام و حرام را حلال می‌داند، کفر است. شما سال‌ها شاهد وضعیتی بوده اید که قانون اساسی و قوانین کفر چیزی جز بدبختی، فقر و محرومیت، بلاء و مصیبت برای شما به ارمغان نیاورده و حاکمان دیکتاتور/ظالم شما تنها به دنبال کسب رضایت اربابان استعمارگر کافر خود استند. پس این قوانین و قانون اساسی کفری را همراه با نظام‌های‌شان به دره‌ای عمیق بیندازید و از حزب التحریر حمایت کنید که خلافت راشده‌ی ثانی را به منهج نبوت تأسیس می‌کند که قانون اساسی و قوانین را بر اساس عقیده اسلامی و احکام شرعی خواهد آورد که در این امر رضایت الله متعال نهفته است.

﴿وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [مطففین:۲۶]

ترجمه: و در این نعمتهای بهشتی راغبان باید بر یکدیگر پیشی‌گیرند.

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر -ولایه ازبکستان

مترجم: ابوبکر کابلی

ادامه مطلب...

زمان شروع و ختم روزه

از سهل بن سعد رضی الله عنه روایت است که گفت:

«أنزلت ﴿وکلوا وشربوا حتی یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسودولم ینزل ﴿من الفجرفکان رجال اذا أرادوا الصوم ربط احدهم فی رجله الخیط الابیض والخیط الاسود، ولم یزل یأکل حتی یتبین له رؤیتهما، فأنزل الله بعد ﴿من الفجرفعلموا أنه إنما یعنی اللیل والنهار.» (سنن ابن ماجه)

ترجمه: هنگامی‌که این آیه ﴿وکلوا وشربوا حتی یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود﴾؛ بخورید و بیاشامید تا آنگاه که رشته سفید از رشته سیاه برایتان متمایز گردد. نازل شد، و هنوز ﴿من الفجر﴾ نازل نشده بود، بعضی اشخاص هنگامی‌که می‏خواستند روزه بگیرند، به پای خود، یک نخ سفید و یک نخ سیاه را میبستند و به غذا خوردن ادامه می‌داد؛ این‌که نخ سیاه و سفید دیده شود، آنگاه الله (سبحانه وتعالی) ﴿من الفجر﴾ را نازل نمود؛ پس فهمیدند که مراد از آیه رشتۀ شب و روز است.

این آیه مبارکه ما را از شروع و ختم روزه گرفتن مطلع می‏سازد. شروع و ختم روزه به نشانه‌هایی تعلق می‌گیرد که الله سبحانه وتعالی وضع نموده است. هم‌چنین وی صلی الله علیه وسلم این نشانه‌ها را در این حدیث و دیگر احادیث برای ما بیان نموده است. این‌که شروع روزه در هنگام طلوع صبح صادق و ختم آن در وقت غروب آفتاب تعیین شده، برای برخی مسمانان مبهم بود؛ پس این آیه برای توضیح و تأیید این موضوع نازل گردید. تا زمانی‌که این آیه به صورت کامل نازل نشده بود، مسلمانان گمان می‎کردند که منظور آن، دربارۀ زمان شروع روزه این است که انسان باید دو رنگ (سفید و سیاه) را از همدیگر تفکیک کنند؛ چنانچه در وقت تاریکی اگر از نور استفاده نشود، محال است که نخ سفید و سیاه را از همدیگر فرق کنیم؛ پس مسلمانان منتظر می‏ماندند تا با از بین رفتن تاریکی بتوانند این دو رنگ را از همدیگر تفکیک کنند؛ اما زمانی‌که باقی مانده آیت ﴿من الفجر﴾ نازل شد، مسلمانان فهمیدند که منظور از ﴿الخیط﴾، رشته‌های سفید و سیاه آسمان است، نه نخ‌های واقعی. یعنی تا این‌که روشنایی صبح از تاریکی شب آشکار شود.

تاریکی و روشنایی به رشته‌های سفید و سیاه تشبیه شده‌اند؛ زیرا طلوع صبح از کناره‌های آسمان شروع شده و بعداً مانند یک خط طولانی در تاریکی‌های شب در آسمان پخش می‏شود. اما زمان ختم روزه و شروع افطار در نصوص زیادی آمده است که عبارت از غروب آفتاب و شروع وقت شرعی نماز شام می‏باشد، در آن هنگام که بخاطر افطار اذان داده می‏شود.  هم‌چنین داخل شدن وقت شرعی نماز صبح، زمان شروع روزه می‏باشد. بنابراین، عبادت روزه در آغاز و پایان با عبادت نماز مرتبط می‌باشد. بسیاری از علمای فقه در بسیاری از احکام، نماز و روزه را به همدیگر ربط داده‌اند؛ با وجود اشتراک واضحی که در این دو عبادت وجود دارد.

ما مسلمانان باید مشتاق باشیم که بدانیم این عبادت را چگونه طبق زمان و شرایطی که الله متعال بر ما فرض نموده است، انجام دهیم. بنابراین، دانستن طریقه‌ای که ما در دین به آن احتیاج داریم تا بتوانیم به گونه‌ای که الله سبحانه وتعالی از ما خواسته عبادات را ادا کنیم، برای ما فرض می‎باشد.

پروردگارا، فقط از تو می‎طلبیم که در روزه و قیام ما برکت بدهی، ما را پایدار و حریص به چیزی بگردانی که پیامبرت برای ما آورده است و ما را توفیق بده تا به گونۀ که تو از ما می‎خواهی و دوست داری روزه را ادا کنیم! اللهم آمین!

نویسنده: ماهر صالح

مترجم: حسین سلحشور

ادامه مطلب...

الله روزه را فرض گردانیده است

(ترجمه)

از طلحه بن عبیدالله روایت است که:

«جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ: "الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا". فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ فَقَالَ: "شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا". فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ. قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ.» (رواه بخاری: 1891)

ترجمه: یک اعرابی (بادیه‌نشین) با موهایی ژولیده نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ای رسول الله، مرا از آن آگاه کن که الله متعال از نماز چه چیزی را بر من فرض گردانیده؟ آن حضرت فرمودند: "پنج وعده نماز در شبانه روز فرض کرده است؛ مگر آن‌که نفل بخوانی." اعرابی گفت: مرا آگاه کن که الله متعال از روزه بر من چه فرض کرده است؟ فرمودند: "روزه ماه رمضان، مگر این‌که خودت بخواهی روزه  نفل بگیری". آنگاه گفت: مرا آگاه کن که الله از زکات بر من چه فرض کرده است؟، رسول الله صلی الله علیه وسلم او را از احکام شریعت اسلام آگاه گردانید. بادیه‌نشین گفت: سوگند به ذاتی‌که تو را بزرگ داشته است، بر آنچه الله بر من فرض گردانیده، نه چیزی می‌افزایم و نه چیزی از آن می‌کاهم. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: "رستگار شد اگر راست گفت -یا فرمود- به بهشت درآمد اگر راست گفت."

بهترین سخن، سخن الله و بهترین راهنمایی، راهنمایی پیامبرش، محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم می‌باشد. اما بعد:

این حدیث شریف به ما دستور می‌دهد که به فرایض پابند بوده و در آن کوتاهی نکنیم. ما اکنون در روزهای آغازین ماه مبارک رمضان قرار داریم؛ ماهی‌که قرآن کریم در آن نازل شده و روزه گرفتن دراین ماه بر ما فرض گردیده، قیام شب‌های آن مندوب شده و تشویق شده که اعمال نیک در رمضان برای تقرب جستن به الله متعال از روی محبت، رغبت به خوشنودی پروردگار و طمع وارد شدن به بهشتی‌که الله آن را برای بندگان نیکوکار و مخلص خود در ازای اعمال شان آماده کرده است، زیاد شود.

همانطور که الله متعال مانند امت‌های پیشین نماز را بر ما فرض گردانیده روزه را نیز مانند آنان بر ما فرض نموده است؛ روزه‌ای که بر مسلمانان فرض شده است، روزه ماه رمضان می‌باشد و چیزی‌که به روزه رمضان علاوه شود، رغبت و نفل است و در قبال آن به شخص روزه‌دار پاداش داده می‌شود و اگر با الله متعال صادق باشیم پاداش‌مان بهشت خواهد بود.

در اینجا یک نقطه‌نظر خیلی مهم در این موضوع وجود دارد که عبارت از ارتباط پاداش به صدق می‌باشد. بنابراین، پاداش کسی‌که مخلصانه و بدون ریا به پرستش الله بپردازد، بهشت می‌باشد.

بر ما مسلمانان لازم است که در گفتار و کردار راستی پیشه کنیم و اخلاص در عمل، بخش جدایی ناپذیرِ عباداتی باشد که برای تقرب به الله انجام می‌دهیم تا بهشت را حاصل نموده و از آتش جهنم دور شویم! باید الله متعال را مخلصانه بپرستیم تا صفت بنده برای پروردگار بندگان برای‌مان سزاوار باشد، در غیر این صورت چطور می‌توانیم بنده الله باشیم؛ در حالی‌که اعمال عبادی را که الله بر ما فرض گردانیده، با رغبت و مداوم، طبق رضایت الله انجام نمی‌دهیم.

تنها از الله می‌خواهیم که اعمال‌مان را بپذیرد و آن را خالص برای خود بگرداند و ما را بندگان مخلص خویش قرار دهد که چیزی را با او شریک نمی‌سازیم! و از الله می‌خواهیم که ما را با بندگان صدیق و صالح خود در بهشت یکجا گرداند! الله آمین!

نویسنده: دکتر ماهر صالح

مترجم: طه خالد

ادامه مطلب...

توافق عربستان سعودی با ایران

  • نشر شده در سیاسی

پرسش:

به تاریخ 10 مارچ 2023م، بیانیۀ مشترک عربستان سعودی، ایران و چین در خصوص دست‌یابی به توافقی مبنی بر ازسرگیری روابط میان عربستان سعودی و ایران و گشودن سفارت‌های دو طرف در جریان دو ماه منتشر گردید. پادشاه سعودی برای تأکید بیش‌تر روی توافق به دست آمده، رئیس‌جمهور ایران را به تاریخ 19 مارچ 2023م دعوت نمود تا به عربستان سعودی سفر نماید. گفتگوها میان دو طرف با میزبانی و حمایت چین صورت گرفت. موقف امریکا در برابر این توافق مثبت بوده و از آن استقبال نموده است؛ اما رژیم یهود از این توافق ابراز ناراحتی نموده است. پرسش این است که چرا چین، چنین نقشی را بازی می‌کند و از کدام طرف برای این کار تشویق گردیده و چه منافعی از این درک حاصل چین می‌شود؟ دیگر این‌که چرا امریکا خودش این نقش را بازی نکرده و این‌که آیا چنین نقشی به ضرر منافع آن تمام خواهد شد و یا این که به حساب آن صورت می‌گیرد؟ هم‌چنین، چرا رژیم یهود در قبال توافق مذکور این همه ناراحت می‌باشد؟ جزاکم الله خیراً!

پاسخ:

برای روشن شدن پاسخ به پرسش‌های مطرح شده، موارد زیر را بررسی باید نمود:

1. آژانس خبری سعودی "واس" بیانیۀ مشترک به دست آمده میان عربستان سعودی و ایران را به تاریخ 10 مارچ 2023م منتشر نمود و در آن گفت: «دوطرف برای از سرگیری روابط دیپلوماتیک میان یکدگر و گشودن سفارت‌خانه‌ها و نمایند‌گی‌های رسمی شان در طرف مقابل در جریان نهایتاً دوماه آینده به توافق رسیدند.» دو طرف هم‌چنین توافق نمودند که «به حاکمیت دولت‌ها و عدم مداخله در امور داخلی آن احترام گذاشته و توافق همکاری‌های امنیتی، که دو کشور در سال 2001م به آن دست یافته بودند و نیز توافق‌نامۀ همکاری‌های عام در عرصه‌های اقتصادی، تجارتی، سرمایه‌گذاری، تکنولوژیکی، ساینسی، فرهنگی، ورزشی و جوانان که در سال 1998م میان دو طرف امضاء شده بود، از سر بگیرند. در جریان توافق یاد شده، وزیران خارجۀ سعودی و ایران به هدف برداشتن گام‌های عملی و نیز تنظیم تبادل سفیران و مناقشه بر سر چگونگی استحکام روابط میان دو طرف با یکدگر دیدار و گفتگو نمودند.»

در بیانیۀ مشترک یادشده هم‌چنین گفته شده: «سعودی و ایران از عراق و عمان به دلیل میزبانی گفتگوها میان دو طرف در سال‌های 2021 و 2022م ابراز امتنان و تشکری نمودند. محمد جمشیدی، معاون سیاسی رئیس‌جمهور ایران برای تحکیم و تقویت بیش‌تر توافق به دست آمده به تاریخ 19 مارچ 2023م در صفحۀ تویتر خویش چنین نوشت: «ابراهیم رئیسی، رئیس‌ جمهور ایران دعوت‌نامه‌یی را از طرف پادشاه سعودی برای دیدار از عربستان سعودی دریافت نموده است، و رئیسی این دعوت را پذیرفته است.» حسین عبداللهیان، وزیر خارجۀ ایران نیز گفته که وی «در جریان ده روز گذشته، پیام‌هایی را از طریق سویس با سعودی رد و بدل نموده که در یکی از این پیام‌ها گفته شده که ایران برای حضور در گردهمایی وزیران خارجه اظهار آمادگی کرده و سه مکان را برای برگزاری این دیدار پیشنهاد نموده است.» وی به چگونگی دستیابی به این توافق نیز اشاره نموده و گفته: «تهران و ریاض در پنج دور مذاکرات در بغداد، پایتخت عراق و سه دور در مسقط، پایتخت عمان شرکت نموده بودند. سپس رئیس‌جمهور چین تصمیم گرفت برای ادامه دادن این روند پیشگام شود؛ روندی‌که اینک منجر به نتیجه‌یی شده که شما درجریان آن قرار دارید.» وی درپاسخ به پرسشی در مورد یمن گفت: «ما این را مسألۀ مربوط به خود مردم یمن می‌دانیم و طبیعتاً تمرکز بالای مسألۀ صلح در منطقه بخشی از توافقات به دست آمده میان ایران و ریاض بوده است.» (منبع: آژانس تسنیم ایران 19 مارچ 2023م) اما با وجود این اظهارات از طرف ایران، روزنامۀ وول استریت به نقل از برخی از مسئولین امریکایی و عربستانی گفت که: «ایران بر اساس توافقی‌که با وساطت چین صورت گرفته، موافقت نموده که روند ارسال مخفیانۀ سلاح برای حوثی‌ها را متوقف می‌کند.» (منبع: بی بی سی 19 مارچ 2023م) آژانس رسمی خبرگزاری ایران موسوم به "ایرنا" به تاریخ 11 مارچ 2023م، گفته بود: «مصالحه روند آتش‌بس را سرعت خواهد بخشید و به شروع گفتگوهای داخلی و تشکیل حکومت ملی فراگیر در یمن کمک خواهد نمود.» سپس احمد عوض بن مبارک، وزیر خارجۀ یمن گفت: «امیدواریم توافق میان سعودی و ایران مرحلۀ جدیدی از روابط را در منطقه ایجاد نماید که منجر به پایان دادن به مداخلات تهران در امور دولت‌های منطقه گردد.» (منبع: سایت وزارت خارجه یمن 17 مارچ 2023م) به این ترتیب، روشن می‌شود که مذاکرات قبلاً در جریان سال‌های 2021 و 2022م در عراق و عمان به پختگی رسیده بوده؛ اما موافقت‌نامه سر انجام در هیچ یک از این دو کشور امضاء نگردید؛ بلکه این پکن بود که موافقت‌نامه در آن امضا شد.

2. بناءً در بیانیۀ مشترک این نیز گفته شده: «در دورۀ 6 تا 10 مارچ 2023م در پکن، میان نمایندگان سعودی و ایران گفتگو صورت گرفت. این گفتگوها در استجابت به پیشنهاد کریمانۀ شی‌جین‌پینگ، رئیس‌جمهور چین مبنی بر حمایت چین از گسترش روابط حسن هم‌جواری میان سعودی و ایران که منجر به ایجاد صلح و ثبات در منطقه و جهان می‌گردد، صورت گرفت و توافق‌نامه پس از موافقت میان شی‌جین‌پینگ و رهبری هر یک از سعودی و ایران مبنی بر این‌که چین گفتگوها میان سعودی  و ایران را میزبانی و مدیریت نماید، امضا گردید و این خود نشانه تمایل دو طرف به حل اختلافات از طریق مذاکرات دپلوماتیک می‌باشد.» چین هر یک از سعودی و ایران را به عنوان شریک درجه یک تجارتی خود می‌داند؛ چنان‌چه با هر یک از این دو دولت، مشارکت فراگیر استراتژیک دارد؛ طوری‌که چنین توافق‌نامه‌ای را در ماه دسمبر 2022م با عربستان سعودی و در سال 2020م توافق‌نامه همکاری تجارتی و استراتژی 25 ساله را با ایران امضا نمود. از این رو، ممکن است طوری به نظر رسد که چین بالای دو دولت تأثیرگذار بوده و می‌تواند آنان را به این توافق وادار نماید؛ اما واقعیت چنین نیست؛ زیرا چین در خاورمیانه نفوذ نداشته و از کدام قدرتی برخوردار نیست و در وساطت‌های بین‌المللی سابقه‌یی نیز ندارد و این نخستین بار است که چین در خاورمیانه میان دو دولت وساطت می‌کند. از بیانیۀ مشترک دانسته می‌شود که سعودی و ایران خودشان از چین خواسته اند میان آنان وساطت نماید؛ چنان‌چه به صراحت در بیانیه گفته شد: «و این خود نشانه تمایل دو طرف به حل اختلافات از طریق مذاکرات دپلوماتیک می‌باشد.» پس مذاکرات میان دو طرف در دو سال قبل و از شروع ماه اپریل 2021م، به پختگی رسیده بود؛ مذاکراتی‌که عراق نخستین دور آن را در زمان حکومت مصطفی کاظمی، نخست وزیر اسبق عراق که وابسته به امریکا بود، میزبانی نمود. سپس عمان دورهای بعدی آن را میزبانی نمود. پس امکان این وجود داشت که دست‌یابی به توافق در عراق و یا عمان اعلان گردد؛ اما چنین نشد، بلکه در چین اعلان گردید!

3. این‌که چرا چنین شد و توافق در چین اعلان گردید، باید گفت به نظر می‌رسد امریکا به گونۀ فریب‌کارانه این نقش را به چین داده باشد تا مصالحه را به اتمام رسانیده و توافق را پس از آن، که در مذاکرات بغداد و مسقط به پختگی رسیده بود، اعلان نماید، به دلایل زیر:

أ‌.       امریکا با ایران روابط دپلوماتیک ندارد و در عین حال نمی‌خواهد طوری وانمود کند که از ایران راضی است؛ بلکه می‌خواهد نشان دهد که با آن سر دشمنی دارد و نیز نمی‌خواهد نشان دهد که ایران در محور امریکا در گردش بوده و در عملی شدن سیاست‌های آن کمک می‌کند؛ چنان‌چه خود مسئولین ایران به این مسأله اعتراف نموده اند.

ب‌.    امریکا با دادن این نقش به چین، می‌خواهد بالای چین منت گذارد که انگار به آن فرصت داده تا دست به یک کار بین‌المللی بزند و به این ترتیب چین تصور کند که در آینده تبدیل به دولتی بزرگ جهانی خواهد شد و آنگاه است که امریکا مکارانه چین را در مسئولیت‌هایی مشخص استفاده خواهد نمود؛ همان‌طور که روسیه را در قضیۀ سوریه و سایر قضایا استفاده نمود.

ت‌.    هم‌چنین امریکا می‌خواهد به چین اشاره نماید که اگر قصد دارد به صفت یک دولت مؤثر در سطح جهانی ظاهر گردد، باید با امریکا به تفاهم رسیده و با آن همکاری نماید و نه با روسیه. به این ترتیب، امریکا، چین را اغوا نموده و اگر چین بخواهد با سیاست‌های امریکا مخالفت نشان دهد، از این اغواگری علیه آن استفاده خواهد نمود؛ طوری‌که از تأثیرگذار بودن در سطح جهان آن را محروم نموده آن را محاصره خواهد نمود؛ کاری‌که با روسیه کرد!

ث‌.    بدون شک، این امریکا بود که در پس درخواست سعودی و ایران از چین برای میزبانی و امضای آن توافق‌نامه قرار داشت تا کسی متوجه نشود که امریکا مستقیماً آن را مدیریت می‌کند؛ بلکه طوری به نظر برسد که چین در پس آن قرار دارد. امریکا می‌خواهد با این کار یک تیر را به دو نشان پرتاب کند:

اول: ناکام کردن نقشۀ یهود در عادی‌سازی روابط‌اش با سعودی و حمله به ایران و به این ترتیب اعمال فشار بالای امریکا توسط لابی‌گران یهودی، که تابعیت امریکایی دارند، آن هم درزمانی‌که امریکا سرگرم رسیدگی به جنگ روسیه و اوکراین می‌باشد.

دوم: وانمود این‌که توافق به دست آمده به طرح و حمایت چین صورت گرفته و نه امریکا، باعث می‌شود لابی‌گران یهود نتوانند در جریان انتخابات سال آینده امریکا در برابر بایدن قرار گیرند؛ مخصوصاً با توجه به این‌که توافق مذکور به مثابۀ مشت محکمی است بر سینۀ رژیم یهود و به شدت آن را آزرده است. به این ترتیب، طوری وانمود می‌شود که امریکا در پس این توافق قرار ندارد؛ بلکه این چین است که پیش‌گام شده و این امر باعث می‌شود لابی‌گران یهود نتوانند برای اقدامات مؤثر و یا حداقل با مؤثریت کم خویش علیه بایدن در انتخابات آینده توجیهی داشته باشند.

4. این‌که چرا رژیم یهود از این توافق ناراحت می‌باشد، به این دلیل است که نقشه‌های رژیم را برهم زده؛ در حالی‌که نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم یهود سرگرم دیدار از ایتالیا و زمینه‌سازی برای عادی‌سازی روابط‌اش با سعودی بود، ناگهان خبر عادی شدن روابط سعودی با ایران منتشر گردید و به شدت دچار سرخوردگی گردید؛ طوری‌که تا هنوز نتوانسته در مورد توافق میان سعودی و ایران ابراز نظری داشته باشد. پس توافق مذکور به مثابۀ مشت محکمی به سینۀ وی بود و وزارت خارجۀ وی از ابراز نظر در مورد توافق حاصله خودداری نمود. تحلیل‌گران یهود، نزدیک شدن سعودی و ایران را ضربه‌یی برای "اسرائیل" خوانده و گفته اند که این توافق، مانع عادی شدن روابط رژیم یهود با عربستان سعودی می‌شود و این در حد ذات خودش پیامی است برای "اسرائیل" با این محتوا که اجازۀ حمله به ایران را ندارد. «روزنامه‌ها و رسانه‌های اسرائیل، توافق ایران و سعودی را به بحث گرفته و آن را به مثابۀ ضربه‌ای به اسرائیل و مانعی در برابر تلاش‌های اعلان شدۀ بنیامین نتانیاهو در گسترش دایرۀ عادی‌سازی روابط خوانده اند. پیش از اعلان رسمی خبر توافق مذکور توسط چین و زمینه‌سازی برای ازسرگیری روابط میان ریاض و تهران، نتانیاهو در اظهاراتی در روم پایتخت ایتالیا از هدف‌اش برای تداوم تلاش‌هایش در جهت عادی‌سازی روابط میان تل ابیب و ریاض سخن گفته بود و گفته بود این کار از طریق ساخت راه‌آهن حجاز و پیوند دادن حیفا با سعودی توسط پروژۀ راه‌آهنی‌که از اردن خواهد گذشت، صورت خواهد گرفت.» (منبع: الجزیره 13 مارچ 2023م) حکومت نتانیاهو سرگرم زمینه‌سازی برای عادی نمودن روابط با سعودی و تشدید دشمنی علیه ایران و ایستادن در برابر آن بود و می‌خواست زمینۀ یک حملۀ نظامی به ایران را فراهم آورد؛ اما امریکا با این کار مخالف بود و سفرهای اخیر شماری از مسئولین امریکا به رژیم یهود به همین هدف صورت می‌گرفت. دلیل مخالفت امریکا این است که حکومت نتانیاهو علیه حکومت امریکا به رهبری دموکرات‌ها سرکشی نموده است. نتانیاهو عادی‌سازی روابط با سعودی را بزرگ‌ترین موفقیت و دستاورد خود و حکومت خود می‌دانست؛ زیرا عادی شدن روابط سعودی با یهود به معنای موافقت ضمنی سعودی با اعمالی است که رژیم یهود در فلسطین و علیه ایران انجام می‌دهد. ما جزئیات این موضوع را در پاسخ به پرسشی‌که به تاریخ 10 مارچ 2023م زیر عنوان "اهداف سفرهای مسئولین عالی رتبۀ نظامی امریکا به رژیم یهود" منتشر نمودیم، توضیح دادیم.

به این ترتیب، توافق فوق‌الذکر نتانیاهو را ناراحت نمود و آن را اقدام بدی برای رژیم خود می‌داند. «یولی اد لشتاین، رئیس کمیتۀ امور خارجۀ و امنیت کلیسا گفت: "ایران و سعودی اینک موافقت کرده اند که روابط‌شان را از سر خواهند گرفت و این برای اسرائیل و تمام جهان آزاد چیز بدی است.» (منبع: الجزیره 11 مارچ 2023م) شکی نیست که نتانیاهو به خوبی می‌داند که امریکا در پس این توافق قرار دارد؛ اما این را نیز می‌داند که رژیم وی بدون "حمایت بشری" هرگز برپا نخواهد بود و در حال حاضر حمایت بشری برای یهود از طرف امریکا صورت می‌گیرد، بناءً سکوت اختیار نموده! وی می‌خواست برای بحث در مورد این امور به واشنگتن برود؛ اما درخواست‌اش رد گردید. گزارش‌ها می‌رساند که نتانیاهو فشارهای کنونی را در پی قطع رابطۀ بایدن رئیس‌جمهور امریکا با وی راه‌اندازی نموده؛ چنان‌چه پیشنهاد سفر وی به قصر سفید تا کنون رد گردیده و نیز درخواست‌های مکرر نتانیاهو مبنی بر سفر به واشنگتن همواره با پاسخ منفی مواجه گردیده است. «چند هفته است که بنیامین نتانیاهو برای یک سفر به واشنگتن و حضور در قصر سفید به عنوان مهمان تلاش می‌کند؛ اما درخواست‌های مکرر وی همواره رد می‌شود.» (منبع: مصری الیوم 15 مارچ 2023م) در حدی‌که یکی از وزیران نتانیاهو در پی اظهارات انتقادآمیز بایدن از تعدیلات قضایی در رژیم یهود، اعصاب‌اش را از شدت خشم از دست داده گفت: «ما یک ستارۀ دیگری در پرچم ایالات متحده نیستیم.» پس از آن دیوان نتانیاهو گفت: «دیوان بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل به وزیران حکومت‌اش اشاره نمود که اظهارات جوبایدن رئیس‌جمهور امریکا مبنی بر منصرف شدن از ایجاد تعدیلات قضائی را دنبال نکنند. نتانیاهو تأکید نمود که ائتلاف اسرائیل با ایالات متحده مستحکم و تزلزل ناپذیر است.» (منبع: الجزیره 29 مارچ 2023م)

به این ترتیب، دلیل ناراحتی یهود از توافق سعودی و ایران و نیز دلیل سکوت رژیم یهود در برابر عدم موافقت بایدن با سفر نتانیاهو به واشنگتن، روشن می‌شود.

5. امریکا از توافق فوق استقبال نمود. کارین جان بیر سخن‌گوی قصر سفید گفت: «ما در جریان گزارش‌های مربوط به توافق میان ایران و سعودی قرار داریم و به صورت کل ما از هر گونه تلاشی‌که در پایان دادن به جنگ در یمن و آرام شدن تنش‌ها در منطقۀ خاورمیانه کمک نماید، استقبال می‌کنیم. این خود یکی از دلایل سفر رئیس‌جمهور بایدن در تابستان گذشته به منطقه برای گفتگو بود». وی افزود: «کاهش تنش و دیپلوماسی دوشادوش قوت بازدارنده عمل می‌کند و این پایه‌های اساسی سیاستی است که رئیس‌جمهور بایدن در جریان سفرش در ماه جولای به منطقه، گذاشت. بناءً متوقف شدن تنش‌ها در خاورمیانه، اولویت را تشکیل می‌دهد و بایدن از آن استقبال می‌کند.» (منبع: سی ان ان امریکا 11 مارچ 2023م) جان کربی، هماهنگ کنندۀ ارتباطات شورای امنیت ملی امریکا نیز گفت: «عربستانی‌ها واشنگتن را در جریان تماس‌های شان با ایرانی‌ها گذاشته بودند، اما ایالات متحده هیچ نقشی در توافق نداشته.»،وی گفت: «مردم به وساطت چین در این توافق اهمیت نمی‌دهند؛ مخصوصاً که این یک وساطت در یک بحران بوده و با تمایلات واشنگتن در آرام نمودن خاورمیانه هم‌سو است.» (منبع: الخلیج آن لاین، الجزیره، 11 مارچ 2023م) این ادعای مسئول امریکایی که امریکا در توافق هیچ نقشی نداشته، با این گفته‌اش که امریکا با سعودی‌ها در تماس بوده و نقش چین با تمایلات امریکا در آرام نمودن اوضاع در خاورمیانه هم‌سو است، تناقض دارد! او می‌خواسته نقش امریکا را پنهان کند؛ اما تناقض موجود در اظهارات‌اش خود این نقش را برملا نمود. جک سولیفان مشاور امنیت ملی امریکا به تاریخ 14 مارچ 2023م در اظهاراتی گفت: «سعودی‌ها در جریان گفتگوها و توافق با ایران، پیوسته با ادارۀ حکومت بایدن در تماس بوده اند.» وی هم‌چنین گفت: «واشنگتن این را یک توافق مثبت برای متوقف نمودن تنش‌ها در منطقه می‌داند و این کار با وساطت چین صورت گرفته، زیرا روابط امریکا و ایران در وضعیتی نیست که اجازه دهد امریکائی‌ها برای حل این مشکل وساطت کنند.» (منبع: الخلیج آن لاین، 16 مارچ 2023م) شبکۀ "العربیة" وابسته به سعودی نیز به تاریخ 16 مارچ 2023م به نقل از یک مسؤول عربستانی گفت: «کشور شاهی عربستان سعودی پیش از امضای توافق‌نامه با ایران در پکن، هم‌پیمانان خود به شمول ایالات متحده امریکا را در جریان قرار داده بود.» علاوه بر آن، خلیج آن لاین، که اظهارات مسئولین امریکایی را گزارش می‌کند، نیز به تاریخ 17 مارچ 2023م گفت: «بگومگوهایی در میان سیاست‌مداران عراقی وجود دارد، مبنی بر این‌که این ایالات متحده بوده که ریاض را وادار نموده روند توافق را سرعت بخشد.» حتی در میان سیاسیون و افراد آگاهان و بیدار ایران نیز کسانی هستند که واقعیت این بازی را درک کرده اند؛ چنان‌چه سایت "میدل ایست نیوز" ایران، جریان گفتگوی مهدی مطهرنیا، استاد علوم سیاسی و آگاه مسایل سیاست خارجه را که با سایت "فرارو" ایران انجام داده بود، به تاریخ 21 مارچ 2023م منتشر نمود که در آن می‌گفت: «تحرکات اخیر چین در پیوند به وساطت میان ایران و سعودی مرتبط با مفهوم نقطۀ وصل قدرت‌های جهانی است. من به عنوان یک تحلیل‌گر نمی‌توانم این ادعا را بپذیرم که چینایی‌ها ممکن است چنین گامی را به تنهایی و بدون هماهنگی با اعضای فعال در فعالیت‌های مشترک قدرت‌های جهانی به هدف کاهش تنش میان ایران و سعودی بردارند.» منظور او از "اعضای فعال" امریکاست؛ زیرا امریکا نخستین فعال عرصۀ جهانی و مؤثر اصلی در خاورمیانه می‌باشد.

موارد فوق به وضوح نشان می‌دهد که توافق مذکور به ارادۀ امریکا صورت گرفته و نیز چین با ارادۀ امریکا وساطت نموده و ایران و سعودی به اشارۀ امریکا از چین خواسته اند توافق و امضای آن را میزبانی نماید.

6. به این ترتیب، پرده از چهرۀ دولت‌های منطقه برداشته می‌شود و روشن می‌شود که چگونه در چهارچوب سیاست‌های ترسیم شده توسط امریکا در حرکت می‌باشند؛ امریکایی‌که زمام امور آن‌ها را در اختیار دارد. هرگاه امریکا از وابسته‌گانش، اعم از دنباله‌روان و یا آنانی‌که در محور امریکا می‌چرخند، بخواهد با یک‌دیگر تفاهم نموده و مشکلات شان را در میان خود حل و فصل نمایند، آنان با زمینه‌سازی و راه‌اندازی مذاکرات، دستور را عملی می‌کنند و هرگاه از آنان بخواهد با یک‌دیگر با نفرت و دشمنی تعامل نمایند، آنان لبیک گفته و زمینۀ دشمنی میان خود را فراهم می‌کنند. اگر چنین نمی‌بود، امریکا هرگز نمی‌توانست در منطقه کاری را انجام دهد. بناءً راه نجات از شر امریکا این است که پیش از آن باید این نظام‌های حاکم در منطقه را از میان برداشت و سپس نظامی را برپا نمود که الله، رسول و مؤمنین را راضی می‌کند؛ نظامی‌که مسلمانان جهان را در قالب دولتی واحد جمع خواهد نمود که همانا نظام خلافت بر منهج نبوت است؛ خلافتی‌که الله سبحانه وتعالی وعدۀ برپایی آن را در قرآن کریم داده:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [نور: ۵۵]

ترجمه: الله به افرادی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که قطعاً آنان را در زمین جانشین می‌سازد، همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند جانشین نمود.

رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز بشارت آن داده:

«ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» ثم سکت. (رواه احمد)

ترجمه: سپس خلافت بر منهج نبوت خواهد بود.

رسول الله صلی الله علیه وسلم پس از آن سکوت نمود. حدیث را احمد روایت نموده است.

 

مترجم: عبدالله دانشجو

ادامه مطلب...

بخشش گناهان با روزه

از ابوهریره رضي الله عنه روایت است که رسول الله صلى‌الله عليه وسلم که فرموند:

«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.» (سنن ابن ماجه)

ترجمه: هرکس شب قدر را با ايمان و به اميد اجر و پاداش به عبادت سپری کند، گناهان گذشته‌اش بخشيده می‌شود. هرکس ماه رمضان را با ايمان و به اميد اجر و پاداش روزه بگیرد، گناهان گذشته‌اش بخشيده می‌شود.

در این حدیث شریف مطالبی را می‌بینیم که برای ما روزه‌داران و نمازگزاران این ماه بسیار مهم است؛ اولاً آن شبی است که اگر قیام کنیم و در آن نماز بخوانیم، از الله طلب رحمت کنیم، مغفرت الله متعال صفحه سفید جدیدی عاری از گناه را برای ما باز خواهد کرد! گویا تمام گناهانی‌که مرتکب شده‌ایم، اصلاً اتفاق نیفتاده و این از لطف و رحمت عظیم الله متعال و اشتیاق او به ورود مردم به بهشت ​​و بازگرداندن آن‌ها به جایی است که آدم علیه السلام در آن آفریده شده است.  الله متعال برای بخشش گناهان مان شرط گذاشته که این شب را از روی ایمان به الله و یقین به این‌که او آفریدگار همه چیز و بخشنده است، زنده بداریم، اعمال‌مان را به امید اجر و پاداش الهی انجام دهیم و هدف‌مان رضایت الله متعال بوده و کسی را شریک او قرار ندهیم! این پاداش فقط در یک شب یعنی شب قدر می‌باشد؛ شبی‌که از هزار ماه بهتر است.

دومین گزینه از این امور مهم این است که اگر در شب‌های ماه رمضان قیام کنیم و روزهای آن را از روی ایمان به الله و به امید ثواب روزه بگیریم، الله متعال تمام گناهان گذشته ما را خواهد بخشید. الله متعال همه چیز را، جز شرک می‌بخشد و شرک در تمام شرایط استثنا است. بنابراین، در این‌جا یک شرط روشن و صریح وجود دارد تا الله با بخشش تمام گناهان گذشته، رحمت خود را بر ما سرازیر کند. شرطی که  الله متعال برای ما گذاشته این است که اعمال‌مان را با اخلاص انجام دهیم و یقین داشته باشیم که الله متعال همان آفریدگاری است که بر همه چیز توانا می‌باشد. بنابراین، در روزه، نماز و سایر اعمال هیچ‌کس را با الله شریک نمی‌سازیم؛ آنگاه سزاوار بزرگ‌ترین پاداش، یعنی آمرزیده شدن تمام گناهان می‌شویم و به همان حالتی باز می‌گردیم که روز اول آغاز نمودیم.

این دو امر، گناهکار را ترغیب می‌کند که به هوش بیاید، ذهن خود را کنترول کند و از فرصت طلایی استفاده نماید. ما باید عزم خود را جزم کنیم تا کار نیک انجام دهیم و برای آن تلاش کنیم تا الله متعال آن‌ها را بپذیرد و مشتاقیم که این پاداش (بخشش) را با یقین و با اخلاص در پیشگاه الله متعال مستحق شویم تا صفحۀ جدیدی را نزد الله متعال آغاز کنیم.

فقط از الله می‌خواهیم که گناهان مان را بیامرزد، روزه‌مان را قبول و ما را با بهترین چیزی‌که در نزد خود دارد، پاداش دهد، ما را از جلمه بخشیده شدگان در این ماه بگرداند و ما را با اعمال صالحه همراه سازد! اللهم آمین!

نویسنده: د. ماهر صالح (رحمه الله)

مترجم: خالد یوسف

ادامه مطلب...

ای الله، مرا از جمله کسانی بگردان که تو از آن راضی باشی!

  • نشر شده در تثقیفی

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ[بقره: 185]

ترجمه: ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن نازل شده برای هدایت بشر و برای راهنمایی و امتیاز حق از باطل؛ پس هر که دریابد ماه رمضان را باید آن را روزه بدارد و هر که ناخوش یا در سفر باشد (به شماره آنچه روزه خورده است) از ماهای دیگر روزه دارد، که الله برای شما حکم را آسان خواسته و تکلیف را مشکل نگرفته و خواسته تا این‌که عدد روزه را تکمیل کرده و الله را به عظمت یاد کنید که شما را هدایت فرمود، باشد که (از این نعمت بزرگ) سپاس‌گزار شوید.

الحمد لله یک بار دیگر در ماه مبارک رمضان قرار داریم؛ ماهی‌که دروازه های رحمت باز گردیده، دروازه‌های دوزخ بسته می‌گردند و شیاطین در زنجیرها به بند کشیده می‌شوند!

این ماهی است که مؤمن را کمک می‌نماید تا به وسیلۀ روزه گرفتن و عبادات خالصانه به الله سبحانه وتعالی بیشتر به او تقرب جوییم و نزدیک شویم. این ماهی است که در آن رهنمای کامل (قرآن) برای بشریت نازل گردیده است؛ هم‌چنان ماه رحمت است و فرصتی برای تفکر در مورد این‌ است که هدف ما از زندگی و خلقت چیست.

وابستگی خویش را به الله توسط این گرسنگی به خاطر می‌آوریم و با تشدید ارتباط خود با قرآن، قدرت و علم الله به خاطر می‌آوریم که او سبحانه وتعالی با هدایت خویش و عدم رها نمودن ما در سرگردانی در روی زمین چقدر با ما دوستی و مهربانی دارد.

به عنوان فردی‌که در غرب زندگی می‌کند، نیاز به لحظاتی برای تفکر و تدبر در مورد هدف این زندگی و جستجوی رهنمایی برای مقابله با آن‌چه که زندگی برای ما پیشکش می‌نماید، بیشتر از پیش آشکار می‌گردد. طوری‌که ما در جوامعی زندگی می‌نماییم که از هرگونه هدایات الهی محروم هستند و به ما آموخته اند که ما خود باید تصمیم بگیریم که چگونه زندگی خودرا شکل دهیم. هم‌چنان ما به این باور رسیده‌ایم که یکی از ویژه‌گی‌های مهم در شکل‌دهی به  زندگی مان این است که باید به دنبال بهترین استفاده از آن باشیم؛ به دنبال خوشبختی خود از هر راهی‌که صلاح می‌دانیم، بگردیم و در مورد پیامدهای بلندمدت اعمال خود فکر نکنیم؛ بلکه در عوض ذهنیت YOLO (فقط یک بار زندگی می‌کنی) داشته و از لحظات خویش لذت ببریم و بس. این پیام در نتیجه ایجاد یک قطب‌نمای اخلاقی است که صرفاً توسط خواهشات خود افراد هدایت شده و جوامعی را ایجاد می‌کند که از نظر اخلاقی در حال ورشکستگی هستند؛ مثلاً جنایت، روابط جنسی نامشروع، فردگرایی و استثمار زنان.

در این هرج و مرج، الله سبحانه وتعالی با آموختن ما به این‌که این پدیدۀ جدیدی نیست، مؤمنان را هدایت نموده و در مورد آن ما را هشدار می‌دهد.

الله سبحانه وتعالی برای ما چنین تذکر می‌دهد:

﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ﴾ [فرقان: 43]

ترجمه: آیا دیدی کسی را که هوای نفس خویش را خدای خود قرار داده است؟

و الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

[بقره: 257]

ترجمه: الله دوست و سرپرست مؤمنان است، آنها را از تاريكى‌های ( گوناگون) بيرون و به سوى نور مى‌برد. اما سرپرستان كفّار، طاغوت‌ها هستند كه آنان را از نور به تاريكى‌ها سوق مى‌دهند، آن‌ها اهل آتش‌اند که هم‌واره در آن خواهند بود.

و او سبحانه وتعالی نور خود (اسلام) را برای ما عطا نمود که تعادل کاملی را میان برآوردن نیازهای افراد ایجاد می‌کند که در عین حال جامعه وسیع را نیز فراموش نکرده است. تعادل کامل در این‌که بتوانیم اورا نه تنها با دعا؛ بلکه در همه حال با هر عملی‌که انجام می‌دهیم، پرستش نماییم و او سبحانه وتعالی ما را در تمام جوانب زندگی هدایت نمود که چگونه از خود، خانۀ خود، کار و جامعه خویش مراقبت نماییم.

او سبحانه وتعالی مؤمنان را با رهنمایی‌ها و اسالیب مختلف غنی می‌سازد تا به ما کمک کند که در دام این زندگی نیفتیم و از لذت‌های ظاهری دنیا کور نشویم. او سبحانه وتعالی تا بر آن‌چه که واقعاً مهم است، متمرکز گردیم و این‌که موفقیت ما در رسیدن به رضایت او است. نمازهای ما یادآور پنج‌گانه روزمره هدف زندگی ما است و رمضان نیز یادآور سالانه است که من‌حیث یک رحمت از سوی خالق مان برای ما اهدا گردیده است تا مارا کمک نماید که با وسوسۀ این زندگی گمراه نگردیم.

عبادت الله یعنی این‌که الله را نسبت به خواهشات خویش ترجیح دهیم؛ پس در آسانی و سختی فقط در این فکر هستیم که آیا الله از ما راضی است یا خیر.

﴿فَٱنقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوٓءٌ وَٱتَّبَعُوا رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾ [آل عمران: 174]

ترجمه: پس با عنایات و فضل الله بازگشتند بدون این‌که آسیبی ببینند، زیرا آن‌ها در پی جلب رضایت الله بودند و یقیناً الله صاحب فضل بزرگ است.

نویسنده: یاسمین ملک، عضو دفتر مرکزی مطبوعاتی حزب‌التحریر

برای دفتر مرکزی مطبوعاتی حزب‌التحریر

مترجم: عبدالرحمن قاطع

 

 

ادامه مطلب...

حکام پاکستان با چاپ کردن 36 تریلیون روپیه فقط در چهار سال، طوفانی از تورم را برپا کردند فقط اسعار طلا و نقرۀ خلافت می‌تواند از این تورم فاحش جلوگیری نماید Featured

طبق اطلاعات بانک دولتی پاکستان در سال 2018، رقم گردش اسعار به 44 تریلیون روپیه می‌رسید؛ اما امروز این رقم به 80 تریلیون رسیده است. بنابرین، فقط در چهار سال، حکام  36 تریلیون پول را چاپ نموده‌اند؛ این 71 فیصد افزایش پول را در رقم گردش نشان می‌دهد. درحالیکه، افزایش تولیدات در طی چهار سال اخیر حتی به 15 فیصد هم نرسیده است. نتیجه آن شد که  قیمت سالیانه تورم به یک ریکورد شکننده 31 فیصدی رسید. پس تا زمانی‌که اسعار به طلا و نقره باز نگردد، حکام جهت پوشانیدن کسر مالیات توسط چاپ نمودن پول‌ همین‌طور ادامه خواهند داد. طوری‌که روپیه قدرت خرید خود را از دست داده است، و حال این مردم خواهند بود که "مالیات تورم" را با اشک‌ها، عرق و خون خود می‌پردازند.

تحت شرایط توافق‌نامه با بانک جهانی، دولت نمی‌تواند مستقیماً از بانک دولتی پاکستان قرضه بگیرد؛ بانکی که عملاً قرض‌داری‌هایش با چاپ نمودن بیشتر پول پوشانیده شده است. هدف از این وضعیت آن است تا حکومت اجباراً مالیات را بر مردم افزایش دهد. مفاد بانک‌های تجارتی خصوصی از زمانی‌که بانک دولتی از آن‌ها قرض می‌گیرد، افزایش یافته است؛ در حالیکه آن‌ها از بانک دولتی قرض می‌گرفتند. در نتیجه وضعیت امروزی چنین شده که 83 فیصد از قرضه‌های بانک‌های خصوصی توسط بانک دولتی گرفته شده است. بار‌ِ مالیات و قرضه افزایش یافته است؛ درحالیکه بانک‌های خصوصی همواره سود می‌برند. دولت نتوانسته که پرداخت منافع سالیانه بیشتر از 5200 ملیارد را توقف دهد، که بدین‌گونه با ختم تقریباً نیمی از مصارفات کسر مالیات نیز ختم می‌گردید. در عوض، دولت پیوسته پول‌ چاپ نموده و مردم را حتّی از دو وقت نان در یک روز نیز محروم می‌کنند.

طلا و نقرۀ اسلام دولت را مکلف می‌سازد تا نظم مالی را مراعات نماید. دولت می‌تواند فقط چاپ‌های را صادر کند که به‌طور کلی پشتوانۀ طلا و نقره را با خود داشته باشد. پس، دولت نمی‌تواند بیشتر از عواید خود تحت شرایط عادی مصرف نماید. دولت مکلف است تا مخارج خود را در داخل محدوده عواید خود از طریق درآمد‌های شرعی، مانند زکات و خراج نگهدارد. با محدود ساختن چاپ پول‌ در خلافت، تورم فاحش به‌طور کلی از بین می‌رود. حتی در حالات اضطراری، دولت خلافت جهت پوره نمودن مصارف برای یک بار بالای مردم مالیات وضع می‌کند و یاهم از مسلمانان ثروت‌مند قرضه‌های بدون سود اخذ می‌کند. هیچ‌گاهی دولت چاپ پول‌ را بدون پشتوانه ذخیره‌ طلا و نقره صادر نمی‌کند. دولت خلافت هرگز سیاست انبساطی مالی را هر از گاهی‌که سرعت چرخش اقتصادی به طور مصنوعی افزایش یابد، اخذ نمی‌نماید. نظام سرمایه‌داری غربی از این طریق می‌خواهد تا به رکود اقتصادی خاتمه دهد، اما این منجر به تورم می‌گردد. پس برخلاف نظام اقتصادی سرمایه‌داری، اسلام از چرخه انفجار و رکود آزاد است. علاوه‌ بر این، استقلال یا حاکمیت اقتصادی دولت خلافت در مقابل هیچ کشور یا نهادی درمعرض‌خطر و یا مصلحت قرار نمی‌گیرد.

ای اهل قدرت و حمایت! الله سبحانه وتعالی در قرآن عظیم‌الشأن که آن را در ماه رمضان فرو فرستاده است، می‌فرماید:

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [طه: 124]

ترجمه: و هركس از ياد من روی گرداند، در حقيقت زندگى تنگ و سختى خواهد داشت و روز رستاخيز او را نابينا محشور مى‌‏كنيم.

با عدم تطبیق دین الله سبحانه وتعالی از طریق نظام خلافت، زند‌گی ما در این دنیا و هم در آخرت نابود خواهد شد. ما بهترین اقتصاددان‌های نظام سرمایه‌داری را تجربه نموده‌ایم. جز رسوایی دیگر چیزی از آن‌ها ندیده‌ایم و زند‌گی و اقتصاد ما مهار گردیده است. بالای وضعیت مردم ما که به دو وقت نان در روز محتاج اند، رحم نمایید. پس، جلو بیایید و نصرت خود را برای تأسیس خلافت راشدۀ ثانی بر منهج نبوت عطا نمایید! فقط دولت خلافت می‌تواند که این وضعیت را از طریق نظام اقتصادی انقلابی اسلام تغییر دهد.   

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر ولایه-پاکستان

مترجم: ارسلان مبارز

ادامه مطلب...
Subscribe to this RSS feed

سرزمین های اسلامی

سرزمین های اسلامی

کشورهای غربی

سائر لینک ها

بخش های از صفحه