إن الشجرة ذات الجذر الفاسد لا ينفع معها تقليمُ فروعِها ولا استصلاحُها لأن جذرها فاسد. فمهما غيّرت السماد والتراب وأغدقت عليها بالري والماء فإن العطب والعفن قد دب بالجذور وباتت كل أنواع العلاج الميسورة عبارة عن إهدار للطاقات والثروات والموارد، وأصبح حالها كما يقال في العامية (فالج لا تعالج)! وأصبح أفضل علاج لها هو القلع من الجذور والخلاص منها ومن أعبائها وأثقالها، وحرث التربة تحتها ومعالجتها وغرس نبتة صالحة جديدة،

عرف السودان القديم بـ"بلاد النوبة"، ونوبة مفردة هيروغليفية تعني الذهب، أي "أرض الذهب"، وهذا الصيت شجع الغزاة على مر التاريخ لمحاولة غزوه للحصول على ذهبه الوفير، الذي تحدثت عنه الأساطير الفرعونية، لكن السودان لم يتحول إلى دولة "ذهبية" إلا في العشرية الأولى من القرن الواحد والعشرين.

مسألة ثبوت شهر الصيام وثبوت يوم العيد لها نواح فقهية عدة لا بد من أخذها بعين الاعتبار:1- قرار الثبوت هو قرار إثبات وليس قرار نفي2- قرار الثبوت هو قرار للقاضي الشرعي الذي له صلاحية البت في الأحكام...

﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ [الأعراف: 172] قبل وجودنا على هذه الأرض، أخذ الله سبحانه وتعالى عهداً أو اتفاقاً من كلّ واحد منا على أنّه من نسل النبي آدم عليه السلام. وهو عهد قبله ووافق عليه كل واحد منا كبشر: أن ربّنا هو الله.