(ترجمه)

پرسش:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته!

شيخ بزرگوار! الله سبحانه وتعالی پاداش خیر نصیب تان کند. نظر شما پيرامون کيفيت اجرای برنامه تثقيفی و ذوب شدن افراد امت در آن بعد از اقامه خلافت اسلامی چگونه است؟ توسط حلقات تثقیف جمعی، مجالس سخنرانی، رسانه های جمعی صورت می گیرد یا از طریق مناهج تعلیمی خواهد بود؟

پاسخ:

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته!

قبل از اين که به پاسخ پرسش شما بپردازم، در مورد کیفیت و ماهيت برنامه تثقيف و ذوب شدن افراد در افکار، قسمتی از متن کتاب تکتل حزبی را برايت نقل می کنم:

«... یک حزب مبدئی به شکل طبیعی از دو ناحیه نمو يا تکثر می کند: اول تکثر از طریق سلول ها با ایجاد سلول های دیگری که مبدء را با وعی(ديدگاه خاص به جهان از زاويه عقيده اسلامی) و درک مطمئن قبول می کنند و به آن گردن می نهند. دوم ایجاد وعی عام به واسطه تکثر نزد همه امت است که با ایجاد این وعی عام در مبدء توحید افکار، آراء و معتقدات در امت ایجاد می شود، و اين به شکل توحید جماعتی می باشد، نه توحید اجماعی(عمومی) که بدین وسیله اهداف امت، عقیده، جهت و نظرش در زنده گی توحید می یابد. و نيز بدین وسیله حزب به ذوب شدن امت در افکارش دست رسی می یابد و امت را از پلیدی ها و مفاسدی که به خاطر انحطاط شان ایجاد شده یا در اثنای انحطاط شان تولید و ایجاد می شود، پاک می سازد و این اسلوب و برنامه تثقيف و ذوب شدن امت در افکار را حزب حمایت می کند که این عملیه سبب نهضت و بيداری می شود. ناگفته نماند که این یک عملیه مشکل و شاقه ای است که هيچ کسی به چنين نهضت قادر نمی شود و دست رسی پيدا کرده نمی تواند؛ مگر حزبی که با فکره چنین نهضتی زنده گی کند و حیات خود را وقف همین نهضت کرده باشد و نهضت و بيداری هر قدم آن را بعد از قدم های ديگرش درک کند.»

یک حزب مبدئی این چنین برنامه ذوب شدن امت را در افکارش روی دست می داشته باشد و تمامی وسایل و اسالیب را بخاطر تسهيل اقامه این عملیه به وجه احسن اش استعمال می کند. حزب اکنون این برنامه را توسط وسايل و اسالیب معاصر که روی دست دارد به پيش می برد. هم چنان بعد از اقامه خلافت به طور جدی و با نيروی قوی به پيش برد آن إن شاء الله اقدام می کند؛ زیرا حزب قیام خود را به اذن الله سبحانه وتعالی سریعاً تابع برنامه ذوب شدن افکارش می گرداند؛ ولی با تفاوت در نواحی ذیل ممکن می باشد:

１.  اسلام هنگامی که بعد از اقامه دولت يا خلافت اسلامی تطبیق شود، جای شک نیست که اثر قوی و قابل ملاحظه ای در سرعت بخشیدن برنامه تثقيف يا ذوب شدن افراد در افکارش می داشته باشد و این به خاطری است که آن چه توسط نظام تطبیق می شود و آن چه رعایت انسجام اعمال را با برنامه تثقيف سرعت می بخشد، چیزی است که حزب با سعی و تلاش خستگی ناپذيرش بستر آن را از قبل در میان امت تهيه ديده است. يا به عبارت ديگر با ايجاد پيش زمینه هايی، اکثريت امت را به پذيرش آن آماده کرده است، برخلاف واقعیت موجود امروز که از طرف نظام های کفری بالای امت تطبیق می شود و مسلمین از طرف حکامی سرپرستی می شوند که با امت و دین شان دشمنی می کنند. در اين حالت پيش برد امری که رستگاری را در برنامه تثقيف قرار داده کاری ساده و آسان نيست.

２.  یقیناً وسایل و اسالیب مؤثری که توسط آن ها یک حزب می تواند به مردم رسيده گی کند فراوان است؛ زیرا دولت شرعاً ملزم بر این است که ميدان عمل را برای احزاب سیاسیِ که بر اساس اسلام استوار باشند، فراخ بگرداند؛ حتی دولت ملزم بر این است که این احزاب سیاسی را تشویق کرده و برای برنامه های شان زمینه سازی کند.

بدین اساس تمام وسایل مختلف ارتباط جمعی؛ از قبيل: تلویزيون ها، رادیوها، شبکه های انترنتی، منابر مساجد، محافل مختلف و... همه وسايل و اسالیبی که در پرسش از آن ها نام برده شد؛ بدون قیودات و تکلف در اختیار احزاب سیاسی قرار داده می شود. بنابر این يقيناً در این حالت برنامه تثقيف يا ذوب شدن افراد در افکار سریع شده و به اذن الله سبحانه وتعالی باعث تکامل و کامیابی این احزاب می شود. بناً یک حزب می تواند تمام اعمال خود را؛ مثل: تثقیف مرکزی، تثقیف عمومی، مقابله های فکری، مبارزه های سیاسی و تبنی امور مصالح امت را تحت کنترول داشته باشد.

３.  تطبیق نظام اسلام از طرف دولت یک بخش مؤثر و فعال در ایجاد وعی عام شمرده می شود و به واسطه آن تمام امت تثقيف می شوند که با ایجاد این وعی عام توحید افکار، آراء و معتقدات مبدئی نزد امت را فراهم می سازد و این حالت در برنامه ی تثقيف يا ذوب شدن افراد در افکار سرعت می بخشد که نهضت و بيداری در امت نيز از همین جا پیدا می شود. همین قسم ميدان عمل در این برنامه بعد از اقامه دولت خلافت نسبت به قبل از آن به اذن الله سبحانه وتعالی با فراخی و تسهيل و در عين زمان با سرعت خواهد بود. امیدوارم که موضوع به شکل کامل و حد کافی آن واضح شده باشد.

برادر شما عطاء بن خلیل ابورشته