(ترجمه)

پرسش اول:

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

این را می‎دانیم که هر نوع غصب  حرام است؛ اما اگر دولت زمین مردم را غصب نموده و آن را بفروشد، و یا این‎که بر آن ساختمانی بسازد و سپس آن را بفروشد، آیا خرید و ساخت و ساز آن جواز دارد؟ در صورتی‎که شخص دیگری زمین غصب شده را از دولت بخرد، آیا خرید آن از شخص دوم جواز دارد؟ و یا اگر همین شخص دوم بالای آن زمین غصب شده ساختمانی بسازد، آیا خرید آن جواز دارد؟

پاسخ:

وعلیکم والسلام و رحمة الله و برکاته!

1- بلی، هر نوع غصب حرام است. به اساس این قول رسول الله صلی الله علیه وسلم:

«مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»

(اخرجه مسلم من حديث عائشة رضی الله عنها)

ترجمه: هر کس به اندازه‎ای يک وجب زمينی را به ظلم غصب کند، آن قطعه زمين تا هفت طبقه‎ی زير آن به گردنش آويخته می‎شود.

هر کسی‎که زمینی را غصب کند، مرتکب حرام و گناه بزرگی شده است؛ بدین معنی: اگر کسی‎که قسمتی از زمین را و لو کم باشد یا زیاد، غصب کند، مرتکب گناهی شده است که به سبب آن در آخرت مجازات می‎شود، و در دنیا مستحق مجازات تعزیری شده و هم‎چنان بالایش لازم است تا شیء غصب شده را به همان حالتی که غصب نموده بود، به مالک‎اش واپس گرداند؛ زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است:

«علی الید ما آخذت حتی تودی»

(اخرجه الترمذی)

ترجمه : هر شخصی که از راه نامشروع در مال دیگری تصرف کند، ضامن و مسئول آن است تا آن‎که آن را به صاحبش باز گرداند.

 و هنگامی‎که غاصب شیء غصب شده را تلف کند و یا حالتش را تغیر دهد؛ بطور مثال: غاصب تکه غصب شده را  بدوزد، یا معدن غصب شده را استخراج نماید، و یا حیوان غصب شده را ذبح نماید، در تمامی این حالات بالای غاصب واجب است تا قیمت آن را بپردازد.

۲- اگر غاصب بالای زمین غصب شده ساختمانی بسازد؛ شخص مذکور صاحب آن شده نمی‎تواند و مالک اصلی آن زمین، حق دارد که خواستار از بین بردن ساختمان با این‎که هزینه آن بر عهده غاصب باشد، شود، و در صورتی‎که در اثنای از بین بردن ساختمان زیانی به زمین برسد، بالای غاصب واجب است که هزینه آن را بپردازد؛ زیراکه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است:

«لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ»

 ترجمه: سعی و تلاش ظالم مستحق پاداشی نیست.

 پس کسی‎که روی زمین غصب شده کشت کند و یا آن را بازسازی کند؛ نه صاحب زمین می‎شود و نه صاحب بازسازی آن، و خرید این نوع زمین و ساختمان از غاصب، جواز ندارد.

۳- هم‎چنان، گاهی در خرید چنان می‎شود که شیء غصب شده را مشتری می‎خرد و این سلسله‎ای خرید و فروش تا چند شخصی ادامه می‎یابد. هنگامی‎که مشتری بفهمد که شیء مذکور غصب شده است؛ خرید آن بر وی حرام بوده و گنهکار می‎شود، و زمین ملکیت شخصی است که از آن غصب شده بود(مالک اولی آن). در صورت تغییر حالت زمین، مثل این‎که ساختمانی روی آن ساخته شود، فقها در حکم ساخت و ساز آن از دو دید اختلاف نظر دارند:

 اول: از دید کم و زیاد بودن هزینه ساختمان نسبت به قیمت زمین؛

 دوم: از دید این‎که بازسازی کننده غاصب است یا مشتری؟

نظری را که من ترجیح داده و با آن به نتیجه رسیده‎ام قرار ذیل است:

۱- خریدن ساختمان از غاصب و یا از شخصی که آن را از غاصب به شکل تحفه یا بخشش گرفته و یا به اساس موقف و قدرت خویش از دولت گرفته باشد، حرام است . مثلاً زمینی را دولت غصب نموده و آن را برای کارمندان و صاحب منصبان به اساس موقف شان تقسیم نماید؛ حکم خرید این زمین همانند حکم خرید زمین غصب شده از دولت است؛ یعنی حکم آن همانند مستقیماً غصب نمودن است. بنابر این، خرید زمین از این‎ها جواز نداشته و حرام است.

۲- اگر شخص دوم مطابق به قیمت معمول بازار روز، آن را از دولت می‎خرد و بر آن ساختمانی می‎سازد که هزینه ساخت آن بالاتر از قیمت زمین می‎باشد، برای شخص سوم خرید آن از شخص دوم جواز دارد؛ چون حق مالک اصلی، از زمین ساقط شده و صاحب قیمت آن می‎گردد؛ نه از خود زمین؛ چنان‎چه اگر حالت جنس غصب شده تغییر یابد، صاحب اصلی مستحق قیمت آن می‎شود، نه اصل جنس، و در صورتی‎که غاصب دولت باشد، ضامن پرداخت قیمت کامل زمین و ضامن تغییر زمین به حالت اولی آن(ضامن پرداخت هزینه زیانی که به سبب غصب بالای صاحب اصلی وارد شده است) می‎باشد؛ پس به همین اساس خرید جنس غصب شده از  شخص دوم با در نظرداشت شرایط ذیل جواز دارد:

۱- غاصب باید دولت باشد؛ پس در این صورت این مال توسط دولت غصب شده است که باید دولت آن را به مالک اصلی آن واپس گرداند. بنابر این، شخص دوم غاصب قیمت زمین است؛ نه خود زمین؛ به همین اساس، شخص دوم مکلف به پرداخت قیمت جنس غصب شده نمی‎باشد؛ اما اگر غاصب شخص باشد؛ نه دولت؛ پس ضامن پرداخت قیمت جنس غصب شده مشتری‎ها می‎باشند؛ مشتری اول، دوم و به همین ترتیب سوم و....

۲- باید مشتری دوم، جنس غصب شده را از دولت به قیمت معمول بازار همان عصر گرفته باشد.

۳- باید هزینه ساخت و ساز ساختمان روی زمین غصب شده بالاتر از قیمت خود زمین باشد.

بنابر این، خلاصه‎ی پاسخ به پرسش تان قرار ذیل است:               

خریدن جنس غصب شده از دولت جواز ندارد؛ اما خرید آن از شخصی که از دولت خریده باشد، به دو شرط جواز دارد:

اول: به قیمت معمول بازار همان عصر خریده باشد؛ نه این‎که به شکل تحفه، بخشش و یا به اساس موقف دولتی خویش بدون پرداخت قیمت آن، بدست آورده باشد. هم‎چنان مشتری اول اگر انجمن و یا فرد معینی باشد، مشکلی ندارد.

دوم: باید هزینه ساخت و ساز ساختمان روی زمین غصب شده بالاتر از قیمت خود زمین باشد. در صورتی‎که زمین غصب شده را انجمن از دولت بخرد، دراین صورت برای جواز خرید این زمین، شرط سومی اضافه می‎گردد که باید انجمن به اساس شریعت اسلامی برگزار شده باشد؛ نه این‎که همانند شرکت‎های سهامی و امثال آن باشد.

پرسش دوم:

آیا مستفید شدن از سهولت‎ها و خدمات اتحادیه‎ها؛ بطور مثال: خرید اشیاء به طور اقساط و کمک‎های مالی در حالات مشخص برای اعضای اتحادیه جواز دارد؟

پاسخ:

 ما عدم جواز اشتراک ورزیدن در اتحادیه‎ها را تبنی نموده‎ایم؛ اما اگر اشتراک ورزیدن در اتحادیه‎ها به سان جواز کار باشد؛ مثلاً: اگر یک شخص در شغل(پیشه و حرفه) خویش بدون عضو بودن در اتحادیه و انجمن، کار کرده نمی‎توانست؛ یعنی عضو بودن در اتحادیه و انجمن لازمی باشد، کسب عضویت اتحادیه به هدف گرفتن جواز کار جائز است، و در این حالت، بهره مند شدن از خدمات و سهولت‎های اتحادیه که مخالف شریعت نباشد، جواز دارد. مثلاً: گرفتن کمک مالی بطور رباء(سود) نباشد.

خلاصه این‎که: در صورتی‎که اشتراک ورزیدن در اتحادیه و عضو شدن در انجمن جواز داشته باشد؛ پس بهره‎مند شدن و استفاده از سهولت‎ها و خدمات آن نیز جائز است، و اشتراک نمودن در اتحادیه زمانی جواز دارد که ثبت و اشتراک کردن برای هر کارمند همان شغل لازمی باشد.

برادر شما عطاء بن خلیل ابورشته

۱۲ محرم الحرام ۱۴۲۵هـ.ق

۴ مارچ ۲۰۰۴م

(ترجمه)

وزارت داخله مصر روز شنبه ۲۱ اکتوبر ۲۰۱۷م با نشر بیانیه‎ای اعلام نمود: «خشونت مرگباری که در منطقه صحرای الواحات در روز جمعه رخ داد، منجر به کشته شدن ۱۶ تن از نیروهای امنیتی، زخمی شدن تعداد دیگری از آن‎ها و مفقود شدن یک افسر امنیتی گردیده و در ضمن  ۱۵ تن از تروریستان کشته و زخمی شده‎اند.»

ای اهل کنعانه! این واقعیت رژیم ناتوان مصر را نشان می‎دهد که در معرض ناکامی و عقب ماندگی قرار گرفته است و حتی نمی‎تواند امنیت اعضاء، نگهابانان و حامیانش را تأمین کند. لذا، ناکامی اقتصادی و آن‎چه که شما از نتیجه همکاری‎های حاکمان تان به تصامیم و توصیه‎های بانک جهانی و حتی ناامنیِ که از آن رنج می‎برید-با این حال حاکمان تان از شما می‎خواهند تا در مقابل این همه صبور بوده و به خاطر حفظ آن مشکلات را تحمل کنید- با وجودی‎که سودی برای شما مردم کنعانه ندارد، با آن‎هم، آن‎ها اکنون ثابت کرده‎اند که قادر به محافظت از خون شما نیستند و در ضمن از علاقه بیش از حدشان نسبت به تروریزم ساخته و پرداخته خود دست بردار نیستند.

ای اهل کنعانه(مصر)! حاکمان شما در مقابل تروریزم نمی‎جنگند؛ بل آن‎ها کسانی‎اند که علیه دین و عقیده شما می‎جنگند که یگانه تهدید در مقابل دشمنان تان می‎باشد. هدف اصلی آن‎ها در این جنگ همانا دور نگهداشتن شما از دین و از قدرتی می‎باشد که بر شما توانایی ازبین بردن نفوذ غرب را می‎دهد و شما را از وابستگی و تسلیم شدن به نماینده‎های آن‎ها آزاد می‎سازد. این جنگ، جنگی است که با چیره شدن شما به نفوذ غرب برای سالیان درازی نقطه پایان می‎دهد، و یا پیروزی شما پیروزی واقعی در جهت برگشت دولتی است که بر اساس قوانین الهی بر شما اعمال گردیده و قدرت تان را دوباره روی کار خواهد کرد و آن جزء دولت خلافت راشده بر منهج نبوت، چیزی دیگری نیست که حزب التحریر در میان شما به آن فراخوانی نموده و برای حمل آن در این راستا پیوسته تلاش می‎کند.

ای افسران، سربازان و فرزندان مصر اعم از پولیس و ارتش! شما بخشی از مردم الکنعانه هستید و مشکل شما از مشکل آن‎ها بیش نیست؛ بل همه در تنگنا قرار گرفته‎اند. لذا آن‎چه که آن‎ها را رنج می دهد، شمارا نیز رنج می‎دهد؛ خون شما یک خون است و دردتان نیز یک درد است؛ زیرا آن‎ها خانواده‎های شما، برادران شما و از طایفه شما اند. رژیمی که از آن محافظت می‎کنید، از نوع شما نبوده؛ بل شما حیثیت ابزاری را برای این رژیم دارید که به خاطر کشتن خانواده‎ها و برادران خود و نیز به خاطر سرکوبی کسانی‎که در صدد تغییر این نظام اند، مورد استفاده قرار گرفته‎اید و خون شما تنها چیزی نیست، تا آن‎جا که می توانید، از آن محافظت کنید.

آیا خون تان را به نفع دشمنان و نائبان رژیمی می‎ریزانید که بر شما مسلط اند و آماده اند تا از شما قربانی گرفته و خون تان را برای تجارت با دین تان در جهت جلوگیری از بازگشت دوباره زندگی اسلامی می‎ریزانند؟ بنابر این، از اطاعت به این رژیم اباورزید، ریسمان حمایت تان را از آنان قطع کنید و با کسانی متحد شوید که خیر شما و خیر امت را می‎خواهند. به خاطر رهایی سرزمین تان از زیر سلطه دشمنان تان صادقانه و مخلصانه تلاش نمایید. با برادران تان در حزب التحریر یک‎جا شده و در کنار آن‎ها به حمل دعوت بپردازید و از آن‎ها حمایت کنید تا باشد که با تأسیس دوباره یگانه دولت اسلامی(خلافت) شکوه و جلال تان را دوباره حاصل نموده و از بهترین سربازان آن قرار گیرید.

قبل از آن‎که مورد باز پرس الله سبحانه وتعالی در باره برادران تان و خون‎هایی خود و خون‎هایی که ریخته‎اید، قرار گیرید، به الله سبحانه وتعالی توصل جویید و از دین و قوانین او تعالی مراقبت کنید تا باشد که مورد رحمتش قرار گیرید. لذا این پیروزی و توانمندسازی از طریق شما در جهت احیای دولتی میسر است که  یگانه حامی شما بوده و تضمین کننده عزت و ثروت تمام مردم می‎باشد، و ما از الله سبحانه وتعالی می‎خواهیم تا هر چه زودتر این دولت با شکوه را بالای ما حاکم گردانیده و ما را از جمله شاهدان و سرابازان آن گرداند.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

[انفال: ٢٤]

ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید! دعوت الله(سبحانه وتعالی) و پیامبرش(صلی الله عله وسلم) را اجابت کنید، هنگامی که شما را به سوی چیزی فرا میخ وانند که شما را حیات می بخشد، و بدانید که الله(سبحانه وتعالی) میان انسان و قلب او حایل می‌شود و همه شما(در قیامت) نزد او گردآوری می شوید.

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر -ولایه مصر