دوشنبه, ۲۳ مُحرم ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۰۷/۲۹م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

که اوسنۍ رهبري د کشمیر په پلورلو کې لاس نه لري؛ نو وسله‌وال ځواکونه دې پرېږدي چې د کشمیر ازادۍ ته ور ودانګي!

اوس ښکاره شوې چې د پاکستان رهبري د واشنګټن په همکارۍ، د ۲۰۱۹م کال، په اګېسټ کې مودي ته لار هواره کړه چې کشمیر د هند له خاورې سره وتړي. د کمزوري اقتصاد او د پوځ د نه چمتو‌والي افسانې یوازې له کشمیر سره د خیانت پلمې وې. په دې توګه د پاکستان پوځي او سیاسي رهبرۍ د ټرمپ په امر کشمیر د مودي لمنې ته وغورځاوه. څو میاشتې وروسته یې مودي ته د کنټرول پر کرښه اوربند ډالۍ کړ. کله چې هندو حکومت له چین سره په شخړه کې ښکیل شو، د پاکستان رهبرۍ مودي ته بیاځلي ډاډ ورکړ چې دوی به د کنټرول پر کرښه د پاکستان وسله‌وال ځواکونه نه بسیجوي. اوس پوښتنه دا ده چې ایا د هند پر وړاندې د اوسنۍ رهبرۍ پالیسي هماغه د باجوه د خیانتونو دوام دی؟

د پاکستان اقتصاد که هر څومره کمزوری او خلک یې نهیلي وي؛ کشمیر لکه وینه زموږ په رګونو کې روان دی. د پاکستان ولس له لسیزو راهیسې د کشمیر جهاد په خپل سر او مال خړوب کړی. نن هم که رهبري د کشمیر د ازادۍ لپاره د جهاد اعلان وکړي، خلک به د تبوک د جګړې په یاد خپل کورونه خالي کړي. که لګښت ۱۰۰ یا ان ۱۰۰۰ ملیارده روپۍ هم وي، خلک به یوازې په څو ورځو کې خپلې خزانې د حکومت خزانې ته ورکړي. پاکستان اوس د خپلو نفتو ۲۰ سلنه اړتیا له کورنیو تولیداتو پوره کوي، دا د جګړې د وخت اړتیاوو لپاره بسنه کوي. په دې کې خو لا د پاکستان د سټراټیژیکو نفتو ذخیرې نه دي حساب شوې.

د پاکستان د پوځ چمتو‌والی ټولو ته ښکاره دی. د دې ښکاره ثبوت شته چې د پاکستان هوايي ځواک د امر له ترلاسه کولو وروسته په څو ساعتونو کې د هند دوې جنګي اوتکې را وغورځولې او هندی پیلوټ، ابهینندان یې ژوندی ونیو. تر کومه ځایه چې د اټومي جګړې د ګواښ خبره ده، د روسیې - اوکراین له جګړې روښانه شوه چې دودیزې جګړې تر اټومي فشار لاندې هم کېدی شي. تر دې وړاندې د کارګل جګړه له کوم اعتراض پرته تر اټومي فشار لاندې وشوه. کله چې د دواړو اړخونو د ویجاړۍ خبره وي، د اټومي وسلو کارول ناشوني دي. بیا هم، ګټه هغه اړخ کوي چې د کارولو نیت یې لري. هغه اړخ ګټه نه کوي چې وېرېږي او په ملي رسنۍ له جګړې تېښته اعلانوي.

حزب التحریرـ ولایه پاکستان په ډاګه کوي چې که اوسنۍ رهبري د باجوه د خیانت خلاف وي، باید د کنټرول پر کرښه اوربند پای ته ورسوي او وسله‌وال ځواکونه د سرینګر پر لور بسیج کړي. که داسې ونه شي نو روښانه کېږي چې یوازې څېرې بدلې شوې؛ د واشنګټن غلامي او مودي ته اسانتیاوې برابرول پر ځای پاتې دي. د شانګهای د همکارۍ سازمان په غونډه کې هندو دولت ته د بهرنیو چارو وزیر، بلاول بوټو سفر ښيي چې اوسنۍ رهبري پر ناسمه لار روانه ده. د کشمیر د موضوع د حل پر لور د حرکت لپاره له وړاندې ناوخته دی. اوس د دې وخت دی چې ژر تر ژره دا ځنډ اصلاح شي.

اې د پاکستان وسله‌والو ځواکونو! تاسو له پوځ سره د دندې، تنخوا، موقف، پلان او تقاعد لپاره نه ياست یوځای شوي. دا کوچنۍ خبرې باید ستاسو سترګې پټې نه کړي او نه مو وغولوي. دا خو د دغې دوې ورځې دنیا ډېر محدود امکانات دي. تاسو چې کله مرش کوئ، باید هر له خیانت ډک تړون تر پښو لاندې کړئ. د هغې خاینې رهبرۍ جرړې ایستل ستاسو مسولیت دی چې ستاسو د جهاد او دین د اظهار مخه نیسي. د خلافت د بیا تاسیس لپاره حزب التحریر ته نصرت ورکړئ. هغه وخت به زموږ خلیفه د ځان ساتنې او پوځ د مهار، تسلیمۍ او معاملې لپاره نه، بلکې د دعوت او جهاد په موخه د وسله‌وال پوځ مشري وکړي. هغه وخت به اسلام ټوله سیمه فتح کړي او غالب به شي. هغه وخت به د نبوت پر منهج خلافت اوسنی نړیوال نظم ړنګ کړي او د صلیبیانو دسیسو ته به د پای ټکی کېږدي. نو اوس د عمل لپاره نورو کومو شواهدو ته اړتیا لرئ؟ الله سبحانه وتعالی فرمايي: 

 [فَذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمُ الْحَـقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَـقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنّٰى تُصْرَفُونَ]

ژباړه: «په دغو صفتونو سره خو همدا الله تعالی ستاسو حقیقي رب دی. نو تر حق وروسته له ګمراهۍ پرته نور څه پاتې شول؟ - ښه نو تاسو کومې خوا ته اړول کېږئ؟» [یونس: ۳۲]

د حزب التحریرـ ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

ژباړه: فریدون محتاط

د مطلب ادامه...

تر ټولو غوره او ناوړه امامان (حاکمان)

(ژباړه)

پر صحيح مسلم باندې د نووي په شرح کې د "خیار الائمة و شرارهم" تر باب لاندې په کم بدلون سره داسې راغلي:

له عوف بن مالک رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي:

«خیار ائمتکم الذین تحبونهم ویحبونکم ویصلون علیکم وتصلون علیهم، وشرار ائمتکم الذین تبغضونهم ویبغضونکم وتلعنونهم ویلعنونکم، قیل یا رسول الله صلی الله علیه وسلم افلاننابذهم بالسیف فقال لا ما اقامو فیکم الصلاة، و اذارأیتم من ولاتکم شیئا تکرهونه فاکرهوا عمله ولا تنزعوا یدا من طاعة»

ژباړه: ستاسو تر ټولو غوره امامان (حاکمان) هغه کسان دي، چې محبت ورسره لرئ او هغوی له تاسو سره محبت لري، د هغوی لپاره دعا کوئ او هغوی ستاسو لپاره دعا کوي؛ خو ستاسو تر ټولو ناوړه امامان (حاکمان) هغه کسان دي، چې له هغوی څخه بېزاره وئ او هغوی له تاسو څخه بېزاره وي، تاسو پر هغوی لعنت وایئ او هغوی پر تاسو لعنت وایي. وويل شول: اې رسول الله ايا له هغوی سره په توره ونه جنګېږو؟ ویې فرمایل: نه، تر هغه وخته چې ستاسو په منځ کې لمونځ اقامه کوي؛ مګر کله مو چې خپل امامان د ناوړه عمل به ترسره کولو ولیدل، نو عمل يې بد وګڼئ، خو له اطاعته يې لاس مه اخلئ.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې خبره "خیار ائمتکم الذین تحبونهم ویحبونکم ویصلون علیکم وتصلون علیهم" کې د "یصلون" لفظ د دعا کولو په معنی دی.

انسان چې د اسلامي خاورو په ختیځ او لوېدیځ کې د وضعیت په اړه څه اوري او ویني، ګډوډ کېږي چې دا څه روان دي. حکامو مزدورۍ او خیانت ته غاړه اېښې ده، د امت پر وړاندې ولاړ دي، اولادنه یې ورته ووژل، لویانو ته یې بې‌احترامي وکړه، پر ښځو یې تېری وکړ، عزت یې تر پښو لاندې کړ، صله‌رحم یې پکې له منځه یووړ او مالونه یې لوټ کړل؛ د ذلت او بدبختۍ دا لېست ډېر اوږد دی، چې دومره ژر پای ته نه رسېږي او د مسلمانانو په ژوند کې دوام لري. مګر پوښتنه دا ده چې تر څه وخته؟ د امت دا ذلت او خواري به تر څه وخته دوام کوي؟ زموږ اولادونه به له شلو کلونو او یا تر هغه وروسته څه ډول دا د شرم تاریخ ولولي؟ له همدې امله حکام د هغه لعنت مستحق دي، چې په حدیث کې یې د هغوی په اړه یادونه شوې ده.

اې ربه، بشار الاسد له خپل ظالم لښکر او د اسلامي خاورو له ټولو خاینو حکامو سره یو ځای په ګونډو کړې، ترڅو امت یې له شر څخه په امن شي! ځکه هغوی د اوسني عصر شیطانان دي. اې ربه، ته شاهد یې چې موږ له هغوی څخه بېزاره یو او له اسلامي خاورو څخه د هغوی د لرې کولو په لاره کې د دوی په وژلو او له منځه وړلو کې هڅې کوو!  اې ربه، موږ د دوی ماڼیو ته داخل کړې، زموږ لاسونه د هغوی تر مریو ورسوې او موږ د دغه امت د کمزورو او ناتوانه بچیانو لپاره د نصرت ورکوونکو په ډله کې راولې! هغه بچیان چې حکامو د څو کلونو په اوږدو کې یوازې پرېښي وو، ترڅو د دغو ذلیلو حکامو په وژلو سره یو نوی دوران د عزت او سرلوړۍ په خط رسم کړو؛ یعنې د نبوت پر منهج خلافت تاسیس کړو، هغه خلافت چې زموږ مهربانه پیغمبر یې زېری راکړی او زموږ رب یې پخپل سپېڅلي کتاب کې ژمنه کړې ده!

اې مسلمانانو، په دنیوي ژوند مه غولېږئ او له هغو کسانو سره یو ځای شئ، چې د نبوت پر منهج د خلافت د بیا راتګ لپاره کار کوي او دغه لوی خیر ترسره کړئ!

د مطلب ادامه...

له تاسو څخه هېڅوک باید په داسې حال کې وفات نشي، چې پر الله نېک ګومان ونه لري!

(ژباړه)

پر مسلم باندې د نووي په شرح کې د «لایموتن أحدکم إلا وهو یحسن بالله الظن» تر باب لاندې په کم بدلون سره داسې راغلي: جابر بن عبدالله رضي الله عنه وایي: د رسول الله صلی الله علیه وسلم له رحلت څخه دری ورځې وړاندې مې له هغه صلی الله علیه وسلم څخه واورېدل، چې ویې فرمایل:

 «لایموتن أحدکم إلا وهو یحسن بالله الظن» (رواه مسلم)

ترجمه: له تاسو څخه هېڅوک باید په داسې حال کې وفات نشي، چې پر الله نېک ګومان ونه لري!

د رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې خبرې (لایموتن أحدکم إلا وهو یحسن بالله الظن) او د یو بل روایت (إلا وهو یحسن الظن بالله تعالی) په اړه علماوو داسې ویلي دي: انسان باید د مرګ پرمهال د الله سبحانه وتعالی له رحمت څخه ناهیلی نشي؛ بلکې د هغه رحمت ته باید هیله‌من وي.

علماوو پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان داسې تعریف کړی دی: «بنده باید ګومان وکړي، چې الله سبحانه وتعالی به رحم پرې کوي او بښنه به ورته کوي.» همدرانګه علماوو ویلي: «د روغتیا په حالت کې انسان باید د خوف او رجاء (وېرې او هیلې) په منځ کې په مساوي توګه ژوند وکړي». ویل شوي چې خوف ته باید د رجاء په پرتله لومړیتوب ورکړل شي؛ ځکه د مرګ د نښو په څرګندېدو او یا د بوډاتوب په وخت کې رجاء د خوف په پرتله ډېرېږي. له خوف څخه موخه دا ده، چې له ګناهونو او بدیو ځان وساتل شي او له عبادت او نېکو عملونو سره مینه او علاقه ډېره شي؛ مګر انسان د عمر په وروستیو کې کمزوری کېږي او دا ډول کارونه نشي ترسره کولی. نو ځکه د ناروغۍ په حالت کې لازمه ده چې انسان پخپله کمزروۍ اعتراف وکړي او پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان ولري.

موږ باید د ژوند په ټولو چارو کې پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان ولرو، ځکه نېک ګومان عبادت دی. ابن مسعود رضي الله عنه وایي: «قسم پر هغه ذات چې یوازې هغه د عبادت وړ دی، بنده چې پر الله سبحانه وتعالی هر ډول نېک ګومان کوي، الله تعالی همغه شی ورکوي؛ ځکه خیر د الله سبحانه وتعالی په بلاکیف لاس کې دی».

همدارنګه په حدیث شریف کې یادونه شوې، چې انسان باید د مرګ پر مهال پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان ولري. د ژوند د سختیو، ستونزو، پورونو او حتی د دعا کولو په حالت کې پر انسان لازمه ده، چې پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان وکړي؛ ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي: «کله چې الله یادوئ، باوري اوسئ چې ستاسو دعا به قبلېږي.» نو کله چې د الله سبحانه وتعالی پر وړاندې دعا کوئ، پر هغه سبحانه وتعالی نېک ګومان ولرئ، ترڅو ستاسو دعا قبوله شي. زه پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان لرم، ځکه هغه د هرې ستونزې ښه حلوونکی دی.

موږ د توبې په حالت کې څومره اړتیا لرو، چې پر الله سبحانه وتعالی نېک ګومان ولرو؟

ابو هریره رضي الله عنه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایتوي، چې هغه صلی الله علیه وسلم وفرمایل، چې الله سبحانه وتعالی ‌فرمایي:

«أذنب عبد ذنبا، فقال: اللهم اغفر لی ذنبی، فقال تبارک وتعالی: أذنب عبدی ذنبا فعلم أن له ربا یغفرالذنب ویأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب، فقال: أی رب اغفر لی ذنبی. فقال تبارک وتعالی: عبدی أذنب ذنبا فعلم أن له ربا یغفرالذنب ویأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب، فقال: أی رب اغفر لی ذنبی. فقال تبارک وتعالی: عبدی أذنب ذنبا فعلم أن له ربا یغفرالذنب ویأخذ بالذنب.أعمل ماشئت فقدغفرت لک» (رواه مسلم)

ژباړه: یوه بنده ګناه وکړه او ویې ویل: اې ربه، زما ګناه وبښه! الله تعالی وفرمایل: زما بنده ګناه وکړه او پوه شو چې داسې رب لري، چې ګناهونه بښي او په ګناه جزا هم ورکوي. وروسته یو ځل بیا د ګناه مرتکب شو او ویې ویل: اې ربه، زما ګناه وبښه! الله تعالی وفرمایل: زما بنده ګناه وکړه او پوه شو چې داسې رب لري، چې ګناهونه بښي او د ګناه له امله جزا ورکوي، وروسته یې بیا ګناه وکړه او ویې ویل: اې ربه، زما ګناه وبښه! الله تعالی وفرمایل: زما بنده ګناه وکړه او پوه شو چې داسې رب لري، چې ګناهونه بښي او د ګناه له امله جزا ورکوي، هر څه چې غواړې ترسره یې کړه، زه دې وبښم.

پر الله سبحانه وتعالی بد ګومان کول له نېک ګومان سره په ټکر کې دی او دا ډېر خطرناک دی. څوک چې پر الله سبحانه وتعالی بد ګومان وکړي، حرام کار یې ترسره کړی دی؛ یعنې پخپل دغه بد ګومان سره له الله سبحانه وتعالی څخه شکایت کوي او په داسې یې بیانوي: زما رب پر ما ظلم کړی او هغه څه یې ماته نه دي راکړي، چې زه یې وړ یم.

څوک چې ګومان کوي چې الله سبحانه وتعالی ورته نصرت نه ورکوي او ګومان کوي چې الله تعالی امت له دغه ناوړه حالت څخه نه وباسي او له خپلې نېکۍ څخه یې لرې کوي؛ په حقیقت کې دا کس هغه څه ته داخل شوی، چې اسلام منعه کړي دي. الله سبحانه وتعالی خپلو انبیاوو ته په داسې حال کې نصرت ورکړی، چې دوی له سخت حالت سره مخ وو. دا د نړۍ یو سنت دی، چې نصرت او خیر د دغه امت لپاره له سختۍ، رنځ او ستونزې وروسته راځي، نه دا چې په اسانۍ دې ترلاسه شي. موږ پر الله تعالی ایمان راوړی، پر هغه مو توکل کړی او نېک ګومان پرې لرو؛ نو باوري یو چې نصرت ثابت او نږدې دی او په دې هم باور لرو چې خلیفه به له اسمان څخه د ملایکو په مرسته ځمکې ته رانشي، چې موږ دې ورته په تمه شو؛ بلکې موږ باید پخپله د عمل ډګر ته داخل شو، ځکه الله تعالی تر هغه پورې د هېڅ امت حال نه بدلوي، ترڅو چې پخپله په ځان کې بدلون را نه ولي.

کوم ګومان چې موږ یې پر الله سبحانه وتعالی کوو، هغه دا دی چې الله تعالی به د دین د نصرت په لاره کې د کار کولو پایله په لاس راکوي او د بشري ژوند واقعیت دا په ډاګه کوي چې هغه وخت اوس رانږدې شوی دی. ولې به نه را نږدې کېږي، په داسې حال کې چې پر مسلمانانو یرغل کول هره ورځ، هر ساعت او هره دقیقه ډېرېږي؟ ولې به نه را نږېدې کېږي، په داسې حال کې چې مسلمانان د هغو کسانو په لار ګامونه ږدي، چې د خلافت د راتګ لپاره کار کوي؟ ولې به نه را نږدې کېږي، په داسې حال کې چې امت په شام او نور خاورو کې د توحید بیرغ پورته کړی او د قرآن د حاکمیت غوښتنه کوي؟ دغه ټولې نښې‌نښانې امت د هغې طریقې په لوري بیایي، چې د خلافت په بیا راتګ سره به ډېر ژر مسلمانان له یوه رښتیني بدلون څخه برخمن کړي.

اې ربه، پر تا مو ایمان راوړی، پر تا مو توکل کړی او پر تا نېک ګومان کوو! اې ربه، موږ هیله لرو چې خپله ژمنه دې پوره کړې!

اې ربه، د نبوت پر منهج راشده خلافت په چټکۍ سره زموږ په برخه کړې، ترڅو د مسلمانانو درد ارام او له ظلم او تېري څخه یې خلاص کړي! اې ربه دا ځمکه دې د خپل رحم او کرم په نور منوره کړه! آمین آمین!

د مطلب ادامه...

که چېرې یې توبه وکړه، لمونځ یې ادا کړ او زکات یې ورکړ، نو لاره یې خلاصه کړئ!

(ژباړه)

پر صحيح مسلم باندې د نووي په شرح کې د "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوالزکواة فخلوا سبیلهم" تر باب لاندې په کم بدلون سره داسې راغلي:

له عبدالله بن عمر رضي الله عنه څخه روایت دی چې وایي: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«أمرت أن أقاتل الناس حتی یشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ویقیموا الصلاة ویؤتوا الزکاة فإذا فعلوا ذالک عصموا منی دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم علی الله»

ژباړه: ماته امر شوی چې له خلکو سره تر هغه وجنګېږم، چې ووایي: لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله، لمونځ وکړي او زکات ورکړي! نو هر چا چې دا کارونه وکړل، نو ځانونه او مالونه يې له ما څخه خوندي کړل، مګر د اسلام په حق سره او حساب یې هم له الله سره دی.

دا چې رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته په واضح ډول بیان کړي دي: «ما ته شوی چې له خلکو سره وجنګېږم، تر هغه چې ووایي؛ لا اله الا الله محمد رسول الله!» نو له کفارو سره مرسته مه کوئ او له هغوی سره ګډ ژوند مه کړئ! یعنې نه د ډیموکراسۍ په طریقه، نه د کلیسا په ډول، نه د قومیت په مفکوره، نه په وطني اړیکه، نه د دولت-ملت په چوکاټ کې، نه د تئوکراسي دولت په شکل او نه هم په هېڅ یوه طریقه!

هو، پر الله سوګند زموږ درد دا دی، چې کفر په داسې حال کې وینو، چې خپله جامه یې بدله کړې، د مسلمانانو منځ ته داخل شوی او د مسلمانانو د ژوند په ټولو برخو کې لاسوهنه کوي. زموږ په کورنیو، بازارونو، سرکونو، دود و دستور، رواجونو، جامو، خوراک، څښاک، ناستي، ولاړېدو، تګ، خبرو کولو، سکوت کولو، لیدلو، فکر کولو، مجلسونو او حتی زموږ په جوماتونو کې هم مداخله کوي. زموږ د ژوند ټولو چارو ته لاس غځوي او د هرې غونډې او دسیسې تر شا زموږ پر وړاندې را پورته کېږي!

 هو، زموږ درد دا دی چې دغه فاسق کفار زموږ تر منځ زموږ په جامه کې را څرګندېږي، زموږ په ژبه د قرآن خبرې کوي؛ په داسې حال کې چې تل د قرآن پر ضد جنګېږي! زموږ درد دا دی چې دوی د هغه مجلس په دننه کې چې د استازو مجلس یې بولي، وینو چې خبرې کوي او د امت پر ضد دسیسې جوړوي، نه د امت په ګټه! په الله قسم زموږ درد دا دی چې هغوی د سایکس-پیکو د معیارونو پر اساس د لوټمارو او لارشکوونکو په څېر را څرګندېږي او په هر ځای کې زموږ پر لاره کمین نیسي.

موږ نن ورځ له خپل ځان څخه پوښتنه کوو، ایا څوک شته چې په لوړ اواز چیغې کړي: «ما ته امر شوی چې له خلکو سره تر هغه وجنګېږم، چې ووایي؛ لا اله الا الله محمد رسول الله»؟ ایا نن ورځ مفاهیم او ارزښتونه بدل شوي دي، چې کفر په ټول فسق او فساد سره ځان د اسلام ځایناستی کړی دی؟

اې مسلمانانو! وروسته له هغه چې مسلمانانو خپل عزت، غوره‌والی، سیادت، نصرت، قدر او مقام، عظمت او دبدبه له لاسه ورکړي او د هغو کارونو له امله چې حکام یې ترسره کوي، مسلمانانو خپل دین پټ کړی او خجالت ورڅخه کوي؛ نو زموږ لپاره یوازې الله کافي دی او هغه د هرې ستونزې تر ټولو غوره حلوونکی دی. وروسته له دې چې مسلمانانو خپل مکلفیت چې نړیوالو ته د دین رسول دي، له یاده ایستلی، له داسې حالت سره مخ شوي، چې نه پوهېږي څه ډول له خپل دین څخه ساتنه وکړي!  نو اې د مسلمانانو خلیفه! څه وخت راځې چې په هسکه غاړه ټوله نړۍ مخاطبه کړې او ورته ووایې: اسلام راوړئ چې خوندي پاتې شئ!  له لوی رب او د عظیم عرش له څښتن څخه غواړو، چې دا ورځ ژر راورسېږي.

اې ربه، د نبوت پر منهج راشده خلافت ژر زموږ په برخه کړې، ترڅو د مسلمانانو درد ارام او له ظلم او تېري څخه یې خلاص کړي! اې ربه دا ځمکه دې د خپل رحم او کرم په نور منوره کړه! آمین آمین!

د مطلب ادامه...

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ، وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ!

نو له دروغجنو څخه پيروي مه کوه، هغوی هڅه کوي، څو ته نرمي او جوړجاړی وکړې، نو هغوی به هم درسره نرمي او جوړجاړی وکړي!

خبر:

په دوحه کې د افغانستان په اړه د دوه ورځنۍ ناستې په پای کې د ملګرو ملتونو عمومي منشي انتونيو ګوترېش د یوه لنډ خبري کنفرانس په ترڅ کې وويل: د سیمې او نړۍ هېوادونه د افغانستان په اړه پر "ګډې تګلارې" سلا شوي دي. نوموړي زياته کړه چې "دا غونډه د طالبانو د واکمن حکومت رسمیت پېژندلو لپاره نه، بلکې د یوه ګډ نړیوال دریځ د خپلولو په هدف جوړه شوې وه“. نوموړي د ګډې تګلارې او دریځ په اړه ډېر جزیات ورنه کړل، خو ویې ویل چې په راتلونکې کې به ورته بله غونډه هم جوړه کړي. هغه په افغانستان کې د ترهګروسازمانونو دوامداره حضور دغه هېواد، سیمې او وراهاخوا نورې نړۍ ته د یوه خطر په توګه یاد کړ.

تبصره:

ګوترېش دروغ وايي چې دا غونډه د طالبانو د واکمن حکومت رسميت پېژندلو لپاره نه وه، ځکه څه موده وړاندې د ملګرو ملتونو د عمومي منشي مرستيالې امينې محمد د امریکا په پرېنسټن انسټېټیوټ کې ويلي و: ټاکل شوې راتلونکو دوو اونیو کې سرمنشي انتونیو ګوتېرېش افغانستان لپاره د نړۍ د هېوادونو د استازو یوه غونډه راوبولي.

ګوترېش دا هم دروغ وايي چې ګډون کوونکي د افغانستان په اړه پر ګډې تګلارې سلا شوي دي، ځکه هغوی د دغه غونډې په ترڅ کې په دې ونه توانېدل چې واحد نظر ته ورسيږي او په پايله کې یوه ګډه اعلاميه خپره کړي، د غوڅ تحريم او یا څرګند رسميت پېژندلو لپاره اقدام وکړي، بلکې د تېرو دوه کلونو په څېر یې له طالبانو سره د تعامل «تنبيه او تطميع» پر سياست ټینګار وکړ او په دې برخه کې د خپلو اختلافونو د له منځه وړلو لپاره یې د بلې غونډې وعده ورکړه.

ملګرو ملتونو د امريکا په اشارې سره دغه غونډه د دې لپاره رابللې وه، چې نړيوال له طالبانو سره د تعامل په اړه په یوه خوله کړي. خو نه اوس امريکا هغه د ۲۰۰۱ کال امريکا ده، نه ملګري ملتونه او نه نړۍ هغه پخوانۍ ده، چې د امريکا د تفرد سياست ته تن ورکړي. نړۍ اوس د څو قطبي کېدو په درشل ولاړه ده او هېڅ داسې سياسي، اقتصادي او نظامي نړيواله چاره نشته چې د امريکا له ليدلوري ورباندې نړيوال د نظر یووالی ولري.

اوسنۍ نړۍ کټ-مټ د هغه وخت له نړۍ سره ورته ده، چې لومړي اسلامي دولت (نبوي دولت) پکې ظهور وکړ او فارس او روم ونشو کولای په عربي جزيره کې د ستر اسلامي دولت د رامنځ ته کېدو، پیاوړي کېدو او بیا د هغه د جهاد پر وړاندې د خپلو سيمو د له لاسه ورکولو مخه ونيسي. دې ته ورته د امت پر سر د واکمنو نظامونو ظاهري بدلونونو د امت اساسي ستونزې نه دي حل کړې، بلکې امت د يوه بل ستر تغيير او بدلون په درشل ولاړ دی. ترمنځ يې داسې مخلص حزب د اسلامي نظام «راشده خلافت» د تاسيس لپاره کار کوي، چې ۷۰ کلونه یې خپله تګلاره د رسول الله صلی الله علیه وسلم له تګلارې څخه د یوه وېښته په اندازه نه ده بدله کړې او د امت د چارو د سرپرستۍ لپاره یې سوچه اسلامي نظامونه، حللارې او سوچه اسلامي اساسي قانون تيار کړی دی او همداراز یې په امت کې د اسلامي نظام «راشده خلافت» لپاره مسلمان سياستوال تربيه کړي او دې ته ورته یې په امت کې پراخ ملاتړی عامه فکر رامنځ ته کړی دی.

نو په افغانستان کې اسلامي امارت او په نوره اسلامي خاوره کې د قدرت خاوندان باید دغه واقعیت دقيق درک کړي او د ملګرو ملتونو له لارې له نړيوالو سره د تعامل او جوړجاړي پر ځای باید د حزب التحریر ملاتړ او نصره وکړي، څو امت خپل ورک شوی حامي دولت‌ «راشده خلافت» بيا تاسيس کړي او په داخل کې سوچه اسلام تطبیق او په بهر کې یې نور بشريت ته د پانګوالۍ او ډيموکراسۍ د ظلم او جنايت د ځايناستي په توګه د دعوت او جهاد له لارې ورسوي.

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ»]٨:٢٤[

اې مؤمنانو! د الله سبحانه‌وتعالی او رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم دستور قبول کړئ؛ کله چې تاسو هغه څه ته رابولي چې تاسو ته (مادي، معنوي، دنيوي او اخروي) ژوند درکوي.

سيف الله مستنیر

د حزب التحرير - ولایه افغانستان د مطبوعاتي دفتر رییس

د مطلب ادامه...

په سوډان کې وسله‌والې نښتې او پر سياسي شخړو يې اغېز

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

پوښتنه:

سکای نیوز عربي شبکې پر خپله وېبپاڼه د یوه خبر په نشرولو وویل چې امریکا د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۲۳مه، یکشنبې سهار خپل ډیپلوماټان له سوډان څخه ایستلي؛ «د امریکا ولسمشر، جو بایډن د یکشنبې سهار اعلان وکړ چې په سوډان کې د سختو نښتو په سبب یې خپل ډیپلوماټان له دغه هېواد څخه ایستلي. بایډن په یوه بیانیه کې وویل: نن یکشبه د امریکا پوځ زما په امر له خرطوم څخه د امریکا د حکومت د کسانو د را ایستلو عملیات وکړل.» عربي ۲۱ شبکې هم د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۲۳مه پر خپله وېبپاڼه ولیکل: «د سوډان پوځ د امریکايي ډیپلوماټانو د ایستلو په اړه څه نه دي ویلي، خو په یوه بیانیه کې چې وړاندې خپره شوې وه، د سوډان پوځ ویلي وو چې متحده ایالات، انګلستان، فرانسه او چین به ژر خپل ډیپلوماټان او د دغو هېوادونو نور کسان له خرطوم څخه وباسي؛ دوی زیاته کړې وه چې دا چاره به ژر پیل شي.» پوښتنه دا ده چې ایا د دغو کسانو ایستل د نښتو د دوام معنی لري؟ دې ته په پام چې البرهان او حمیدتي دواړه د امریکا مزدوران دي، د دغې قضیې جزیات څه دي؟ ایا له دغو دوو یوه اړخ د انګلستان او اروپا خواته تمایل پیدا کړی او همدا د نښو سبب دی؟ بل دا چې د دغو نښتو په پای کې احتمالي حللاره څه ده؟ مننه.

ځواب:

د ځواب روښانه کولو لپاره هغه پېښې څېړو چې د دستوري تړون او د هغه پر وړاندې پوځي انقلاب راهیسې شوي.

لومړی: د دستوري تړون پړاو:

۱. د امریکا مزدوران، «پوځي شورا» او د انګلستان او اروپا مزدوران «ملکي جریانونه» ټول هغه څه ته تسلیم شوي چې «دستوري تړون» ورته وايي. دغه تړون د ۲۰۱۹م کال د اګېسټ په ۱۷مه د دواړو اړخونو له لوري لاسلیک شو، بیا تر «جوبا» تړون وروسته چې د ۲۰۲۰م کال د اکتوبر په ۳مه لاسلیک شو، د تېر تړون موده ان ۵۱ میاشتو ته زیاته شوه او هوکړه وشوه چې ملکيان به د ۲۰۲۱م کال تر نومبر میاشتې وروسته واک په لاس کې واخلي. د دغه تړون له مخې باید د واک ډېری مرکزونه له پوځي جریانونو ملکي هغه ته لېږدول شوي وای، چې البرهان او حمیدتي یې نه غواړي، خو د مودې تر پوره کېدو دوې میاشتې وړاندې ښکاره شوه چې د کودتا هڅې روانې دي. دغه هڅې چا کولې؟ د دوی یوه کس د درملنې په موخه یوه له سفر څخه د راستنېدو سره چې لا يې پینځه ورځې نه وې تېرې: «د سوډان د دفاع وزیر، یاسین ابراهیم د یوې کودتا د ناکامېدو خبر ورکړ چې د یوه پوځي رهبر، عبدالباقي بکراوي، ۲۲ نورو بېلابېلو رتبو لرونکو ضابطانو او ځینو سرتېرو پیل کړې وه.» (سرچینه: بي بي سي، د ۲۰۲۱م کال د سپټمبر ۲۱مه) 

۲. د کودتا دغې هڅې ته که ځير شو، وینو چې دا یوه د درواغو کودتا وه؛ ځکه چې «هغه پوځي قومندان چې د کودتا هڅه یې ناکامه شوه، د سربازۍ پر وخت یې د بحر جبل عملیاتو کې د البرهان او د ډارفور په لوېدیځ کې د شمس الدین کباشي همکار و.» (سرچینه: عربي ۲۱، د ۲۰۲۱م کال د سپټمبر ۲۲مه) دغه کسان د سوډان د پوځ مشران دي، یعنې دغه کس د پوځ په رهبرۍ کې د امریکا مزدورانو ته نیږدې او هغوی ته منلی و. نو د کودتا لپاره هڅې یې ریښتینې نه ښکاري؛ دا خبره یې له خپلو رهبرانو سره پلان کړې وه چې واک د ټاکل شوې مودې تر رارسېدو وړاندې د ملکي شورا رهبرۍ ته ورکړي. له دې وروسته «د سوډان پوځ د دوشنبې سهار، عبدالله حمدوک، د ده د حکومت ډېری غړي او د رسنیو ځینې مسولین د پوځي کودتا اړوند بحثونو پر مهال ونیول.» (سرچینه: الجزیره، د ۲۰۲۱م کال د اکتوبر ۲۵مه) د حمدوک -چې نیول شوی و- دفتر د یوې اعلامیې په خپرولو وویل: «څه چې وشول، د دستوري تړون د پاڼو څیرولو او د انقلاب د لاسته راوړنو پر وړاندې د پلان شوې کودتا په معنی دي.» (سرچینه: الجزیره، د ۲۰۲۱م کال د اکتوبر ۲۵مه)

۳. په دې توګه روښانه کېږي چې د ۲۰۱۹م کال هوکړه چې د ازادۍ او بدلون جبهه کې د ملکیانو او پوځي شورا کې د پوځیانو ترمنځ وشوه، په حقیقت کې یو دام و چې د پوځي شورا او پردې تر شا د امریکا لخوا د یادې جبهې په دام کې ګیرولو لپاره اېښودل شوی و؛ داسې چې د رهبرۍ شورا لومړی ریاست یې پوځیانو او دویم هغه یې ملکیانو ته په پام کې نیولی و او د ازادۍ او بدلون جبهې ته داسې وښودل شول چې ګواکي دوی به ډېر ژر، تر لومړیو ۲۱ میاشتو وروسته د شورا ریاست یعنې د سوډان حاکمیت په لاس کې واخلي. که دا کار شوی وای، د انګلستان او اروپا مزدورانو دا فرصت ترلاسه کاوه چې لوی بدلونونه راولي؛ چې په دې کې د پوځ رهبري او د هغو تمویل شاملېږي؛ داسې چې په سوډان کې یې د امریکا نفوذ ګواښلی شو او دا هغه څه دي چې امریکا یې په هېڅ صورت اجازه نه ورکوي.

وروسته د خلکو ترمنځ دا خبر خپور شو چې کودتا پخپله د البرهان او حمیدتي کار و او موخه یې د دستوري تړون له منځه وړل و. د دغه خبر تر خپرېدو وروسته خلک سړکونو ته راووتل او لاریونونه یې وکړل؛ ځینو یې دا کار د اخلاص له مخې وکړ او ځینې نور یې بیا ملکیانو پارولي وو. دغه لاریونونه څو ورځې، ان څو میاشتې روان وو.

دویم: د سیاسي هوکړې پړاو:

د تېرې کودتا د مسلې تر روښانه کېدو او پر سړکونو تر لاریونونو وروسته، د ملکیانو د غولولو بل پړاو پیل شو؛ د ملکیانو او پوځیانو ترمنځ خبرې اترې پیل شوې او بلاخره یې د ۲۰۲۲م کال د ډسمبر په ۵مه سیاسي هوکړه‌لیک لاسلیک کړ. موږ د یوې پوښتنې په ځواب کې چې د ۲۰۲۲م کال د ډسمبر په ۱۱مه خپور شو، ویلي وو: «... د هوکړه‌لیک په دویمه برخه کې داسې ویل شوي:  "په بشپړه توګه ملکي ځواک ته انتقالي دولت سپارل او دا چې دولت به یو رییس لري چې مسولیتونه به یې تشریفاتي وي؛ د دولت اجرایي برخه به د ملکي لومړي وزیر لخوا پر مخ وړل کېږي" په هوکړه‌لیک کې همداراز ویل شوي: "پوځ به له سیاسي چارو او اقتصادي، سوداګریزو او پانګونې له فعالیتونو لرې ساتل کېږي او دا چې د چټک غبرګون ځواکونه او د وسله‌والو ډلو ځواکونه به ټول په پوځ کې مدغم شي او دا کار به د هغو تیاریو له مخې وشي چې د هغو پر سر هوکړه ښايي وروسته د امنیتي او پوځي اصلاح پروګرام په چوکاټ کې وشي. ...» د شوې هوکړې له مخې، ټاکل شوې وه چې وروستی لاسلیک یې د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۶مه وشي او د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۱۱مه ملکي حکومت تشکیل شي. دلته نو وضعیت داسې دوام وکړ:

۱. په هغه ورځ چې ټاکل شوې وه د واک د لېږد هوکړه‌لیک لاسلیک کېږي؛ یعنې د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۶مه چې د انتقالي دولت د تشکیل له نېټې، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۱مې څخه ۵ ورځې وړاندې؛ د افریقا په چارو کې د امریکا د بهرنیو چارو وزارت مرستیال، مولي له جنرال حمیدتي او د سیاسي بهير له ویاند، خالد عمر یوسف سره ټلیفوني خبرې وکړې. « مولي د رهبرۍ شورا له مرستیال او د چټک غبرګون ځواکونو له قومندان، حمیدتي او د سیاسي بهیر ویاند، خالد عمر سره ټلیفوني خبرې وکړې. دا په داسې حال کې ده چې ده څو ورځې وړاندې د رهبرۍ شورا له رییس او د پوځ قومندان، البرهان سره هم د ټلیفون له لارې خبرې کړې وې.» (سرچینه: سوډان ټرېبیون، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۶مه)

۲. عربي پوسټ وېبپاڼې د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۱۹مه د امریکا د نیو یارک ټایمز ورځپاڼې په حواله د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۱۵مه د نښو د پیل د لومړیو ساعتونو په اړه تازه معلوماتو په اړه ولیکل: «د اپرېل ۱۴مه، د جمعې شپه د بهرنیو استازو په ګډون د البرهان او حمیدتي ترمنځ خبرې اترې وشوې. د دغو خبرو اترو پر مهال او وړاندې له دې چې دواړه لوري د یوه لوړپوړي پوځي چارواکي په کور کې یوځای د شپې ډوډۍ وخوري، ځینې ژمنې او تنازلات وروستي شول.» (سرچینه: عربي پوسټ، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۹مه)

۳. په دې توګه د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۱۵مه د پوځ او چټک غبرګون ځواکونو ترمنځ سختې او ناڅاپي نښتې پیل شوې؛ دغه نښتې ملکیانو یعنې په انګلستان پورې تړلو ملکي ځواکونو ته د واک د لېږد پر هیلو نوی ګوزار ګڼل کېږي. نو په سوډان کې په امریکا پورې تړلو پوځیانو او اروپا پورې تړلو ملکیانو ترمنځ روان سیاسي اخ و ډب د البرهان او حمیدتي ترمنځ په پوځي نښته واوښت! موږ د یوې پوښتنې په ځواب کې چې د ۲۰۲۳م کال د مارچ په ۱۹مه خپور شو، وویل: « بیا به پوځیان، یعنې البرهان او حمیدتي بریالي شي چې د واک لېږد له پوځ سره د چټک غبرګون ځواکونو د مدغم کولو پر سر د توافق نه لرلو په پلمه وځنډوي. دا وضعیت به تر هغه همداسې روان وي چې د هوکړه‌لیک د تعدیل او په هغه کې د ملکي جریان د هر راز عملي اغېز د پاکولو مناسب شرایط او فضا برابره شي؛ دا د البرهان په خبرو کې د "ډېر ژر" کلیمې معنی ده؛ ده وویل: «هېواد د ملکي حکومت جوړېدو پر لور روان دی او په غالب ګومان، ملکي حکومت به ډېر ژر تشکیل شي.» (سرچینه: الاتحاد، د ۲۰۲۳م کل د مارچ ۱۹مه) په دې توګه به سیاسي هوکړه د پوځي جریانونو د غوښتنو له مخې عملي شي او بیا به د "ډېر ژر" کلیمه ښايي د عملي کېدو لپاره ټاکلې مودې ته نیږدې وخت یا تر هغه د ورسته وخت معنی ورکړي. خو که دوی ته دا فرصت برابر نه شي، لرې نه ده چې سیاسي هوکړه‌لیک له پوځ سره د چټک غبرګون ځواکونو د مدغم کېدو د سختوالي یا د البرهان او حمیدتي ترمنځ د توافق د نشتون په سبب ملغا اعلان کړي؛ یعنې د دستوري تړون د لغوه کولو سناریو به په نویو اسلوبو تکرار شي.»

۴. مخالفو سیاسي جریانونو د نښتو پای ته رسولو ته د پوځ او چټګ غبرګون ځواکونو په رابللو پیل وکړ؛ په داسې حال کې چې دغه جریانونه پخوا د پوځ چټک غبرګون ځواکونو پر ضد وو؛ خو د نښتو تر پیل وروسته په داسې جریانونو بدل شول چې ټول فکر یې د دواړو لورو ترمنځ د نښتې پای ته رسول دي؛ له سیاسي ژوند څخه د دواړو لورو د لرې کولو او د ملکي حکومت د تشکیل لپاره سیاسي غوښتنې یې هېرې کړې. لکه څنګه چې: «د ازادۍ او بدلون جریان په یوه بیانیه کې د پوځ او چټک غبرګون ځواکونو له رهبرۍ وغوښتل چې حکمت په پام کې ونیسي. ژر تر ژره پوځي نښتې پای ته ورسوي، د خبرو اترو لار غوره کړي او پوه شي چې د نا حل شوو قضیو د حل یوازینۍ لار د سیاسي حللارو له لارې سوله‌ایز حل دی.» (سرچینه: الجزیره، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۶مه) په دې توګه د مخالفو جریانونو واقعیت بدل شو، نور نو مخالف جریانونه نه، بلکې د پوځ او چټګ غبرګون ځواکونو د رهبریو ترمنځ د روغې جوړې جریانونه شول چې په سمبولیکه توګه د خلکو سترګو ته د خاورو شیندلو په موخه سره ښکېل شوي.»

۵. د امریکا د بهرنیو چارو وزارت په بیانیه کې ویل شوي: «بلنکن ټینګار کړی چې د دغو نښتو په سبب زیانمنو شوو ته د بشردوستانه مرستو رسولو لپاره اوربند ته سخته اړتیا ده. (سرچینه: سکای نیوز، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۸مه) نو د نښتو پای ته رسېدل نه، بلکې اوربند دې وشي او دواړو لورو ژر دغه غوښتنه ومنله. پوځ د رهبرۍ شورا د غړي، شمس الدین کباشي په حواله وویل چې «د رهبرۍ شورا پر اوربند هوکړه کړې چې د سه شنبې له ماښام څخه به پیل شي او ۲۴ ساعته به دوام وکړي.» (سرچینه: العربي، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۸مه) د چټک غبرګون ځواکونو هم د امریکا د بهرنیو چارو وزیر، انټوني بلنکن له خولې د امریکا په غوښتنه اوربند ومانه او ویې ویل: «د هغو اړیکو له مخې چې د امریکا له بهرنیو چارو وزیر، انټوني بلنکن سره مو لرلې او د ملګري او ورور هېواد د هڅو په پام کې نیولو سره چې غواړي د ملکي وګړو او ټپيانو د لېږد لپاره خوندي لار جوړه شي، موږ له خپل اړخه اعلانوو چې دغه ۲۴ ساعته اوربند منو.» (سرچینه: الراکوبة السودانیة، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۸مه) دا ثابتوي چې البرهان او حمیدتي د امریکا پیروي کوي او د امریکا امرونه له ځنډ پرته پلي کوي. که امریکا له دوی وغواړي چې نښتې ژر او جدي ختمې کړي، دوی به یې اطاعت وکړي؛ خو له دواړو اړخونو یې ۲۴ ساعته اوربند وغوښت؛ له دې سره سره یې دواړو اړخونو ته اجازه ورکړه چې نښتو ته دوام ورکړي.

۶. د سعودي "شرق الاوسط " ورځپاڼې د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۱۹مه د امریکا د بهرنیو چارو وزارت د ویاند په حواله چې د نامه افشا کېدل یې نه غوښتل، وویل: «د امریکا بهرنیو چارو وزارت د سوډان د وسله‌والو شخړو لپاره یو ځانګړی کاري ټیم ټاکلی چې د دغه وزارت پلانونه، د هغو مدیریت او د سوډان د پېښو اړوند لوجیسټیک تر څار لاندې ولري.» هغه زیاته کړه: «اوس زموږ تمرکز بیړني اوربند ته رسېدل دي.» او ویې ویل: «پر پوځ او د چټک غبرګون ځواکونو به تر هغه فشار ته دوام ورکړو چې څو ۲۴ ساعته اوربند مني او له دواړو اړخونو غواړو چې پر دغه اوربند د پابندۍ ضمانت ورکړي.» (سرچینه: شرق الاوسط، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۹مه) له دې ښکاري چې د دواړو اړخونو ترمنځ نښتې اصلاً امریکایان مدیریت کوي او نه غواړي خپلو موخو ته تر رسېدو وړاندې دایمي او بشپړ اوربند وشي.

۷. بایډن په یوه بیانیه کې وویل: «د امریکا پوځ نن یکشنبه زما په امر له خرطوم څخه د امریکا د حکومتي کسانو د را ایستلو عملیات وکړل.» بایډن دغه راز له سعودي، جیپوټي او ایتوپیا مننه وکړه، «د دغو عملیاتو د بریالي کېدو لپاره یې د دغو هېوادونو د هر اړخیزې مرستې یادونه وکړه.» د چټک غبرګون ځواکونه چې په سوډان کې د نښتو یو اړخ دی، د یکشنبې سهار اعلان وکړ چې د امریکا ډیپلوماټان او کورنۍ یې په خرطوم کې د امریکا له سفارت څخه را وایستل شول او دا کار له امریکا سره په همغږۍ وشو. سي ان ان خبري شبکې خبر ورکړ چې «ټول امریکایي ډیپلوماټان یې له کورنیو سره په پوره خوندیتوب د پوځي الوتکو په مرسته  له سوډان څخه د را ایستل کېدو په حال کې دي.» سي ان ان زیاته کړه: «د ډیپلوماټانو له را ایستل کېدو سره، په خرطوم کې د امریکا سفات وتړل شو.» (سرچینه: سکای نیوز عربي، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۲۳مه) عربي ۲۱ شبکې هم د ۲۰۲۳م کال د اپرېل په ۲۳مه پر خپله وېبپاڼه د امریکايي ډیپلوماټانو د را ایستلو په اړه د بایډن خبرې خپرې کړې او ویې ویل: «د سوډان پوځ د امریکايي ډیپلوماټانو د ایستلو په اړه کوم نظر نه دی ورکړی خو په هغه بیانیه کې چې وړاندې خپره شوې، دوی ویلي چې تمه کېږي متحده ایالات، انګلستان، فرانسه او چین خپل ډیپلوماټان او نور کسان له خرطوم څخه وباسي» او زیاته یې کړه: «تمه کېږي چې دا کار به ژر پیل شي.» دغه ټولې خبرې د دې لپاره شوې چې د نښتو د زیاتېدو یو انځور وړاندې کړي.

۸. ۷۲ ساعته اوربند چې امریکا د سه شبنې له شپې، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل له ۲۵مې اعلان کړ: « بلنکن په یوه بیانیه کې وویل: په تېرو ۴۸ ساعتونو کې له پراخو خبرو اترو وروسته، د سوډان پوځ او د چټک غبرګون ځواکونو له هر اړخیز اوبند سره چې د اپرېل د ۲۴مې له نیمې شپې پیلېږي او تر ۷۲ ساعتونو دوام کوي، هوکړه وکړه. ده زیاته کړه: په دغه موده کې متحده ایالاتو د سوډان پوځ او د چټک غبرګون ځواکونه هڅول چې اوربند ته پوره ژمن وي.» سرچینه: الجزیره مباشر، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۲۵مه)

د سیاسي هوکړې پړاو پېښو ته که ځير شو، روښانه کېږي چې اوربند د امریکا په لاس کې دی، پېښې هغه مدیریت کوي او د دوو مزدورانو ترمنځ د نښو اور ته لمن وهي. د پوځ او چټک غبرګون ځواکونو ترمنځ اوسنۍ نښتې، په سوډان کې سیاسي اخ و ډبونه په جدي توګه نوي ډګر ته بیايي؛ دا نوی ډګر امریکا جوړ کړی چې له دې لارې د انګلستان او اروپا مزدوران د اغېزناک حاکمیت له مرکز څخه لرې کړي او پر وضعیت د امریکا د بشپړ واک لار هواره شي. د امریکا لپاره د ټپیانو او مړو شمېره مهمه نه ده او نه هم د سوډان او د هغو د پوځي وسایلو د ویجاړېدو په غم کې ده؛ ځکه چې دا وروستی شی دي چې امریکا یې په اړه فکر کوي؛ یعنې د امریکا لپاره دا مهمه ده چې د سوډان حاکمیت د انګلستان او اروپا له دخالت پرته، یوازې د امریکا په لاس کې وي.

درېیم: دا چې ایا انګلستان او اروپا د البرهان پر وړاندې د حمیدتي د کودتا په هڅه کې د هغه تر شا وو او ملاتړ یې کاوه، باید ووایو چې دا امکان لرې ښکاري؛ ځکه چې:

۱. په سیمه کې د امريکا مزدوران له دواړو اړخونو سره په اړیکه کې وو او که امریکا پوهېدای چې حمیدتي انګلستان او اروپا ته تمایل پیدا کړی، هرو مرو یې په سیمه کې خپل مزدوران د سوډان د ملي پوځي سازمان په توګه  د سوډان د پوځ ملاتړ ته ورلېږل او په ورته وخت کې یې د چټک غبرګون له ځواکونو غوښتل چې له پوځ سره د خپل رسمیت مسله حل کړي؛ یعنې رسمیت یې ترې اخیست. سعودي له دواړو اړخونو سره په اړیکه کې و او الجزیرې نن د مصر د بهرنیو چارو وزیر په حواله وویل چې سعودي د نښتو له دواړو اړخونو، البرهان او حمیدتي سره په اړیکه کې و.

۲. د امریکا د بهرنیو چارو وزیر له دواړو اړخونو سره په اړیکه کې و او اوربند ته یې رابلل. «د سوډان د چټک غبرګون ځواکونو قومندان، محمد حمدان دقلو په یو لړ ټویټونو کې وویل: تمه لرو چې د دغې ستونزې د حل لپاره د امریکا د بهرنیو چارو له وزیر سره لا ډېرې مناقشې وکړو.» (سرچینه: الجزیره نېټ، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۸مه) «د پوځ له قومندان، عبدالفتاح برهان او د چټک غبرګون ځواکونو قومندان، محمد حمدان دقلو "حمیدتي" سره د امریکا د بهرنیو چارو وزیر تر اړیکې او له دوی څخه د اوربند غوښتلو وروسته، پر اوربند هوکړه وشوه.» (سرچینه: د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۸مه)

که د چټک غبرګون ځواکونو د اروپایانو په ګټه کودتا کولای، د ازادۍ او بدلون جریان یې هرو مرو په څنګ کې درېده؛ په ځانګړي ډول دا چې یاد جریان شپه او ورځ د پوځیانو د ګوښه کېدو او ملکیانو ته د واک د لېږد غوښتونکي دي؛ یعنې دغه جریان په ښکاره او د دغو نښتو تر پیل وړاندې د پوځ له قومندان، البرهان سره مخالف و؛ خو اوس ژر ترژره اوربند غواړي؛ یعنې د حمیدتي پر شور ماشور سربېره یې داسې ونه ښوده چې حمیدتي د ډیموکراسۍ په ملاتړ د البرهان پر وړاندې جګړې ته راوتلی: «د سوډان د ازادۍ او بدلون ځواکونو له پوځ او د چټک غبرګون ځواکونو غوښتي چې ژر نښتې پای ته ورسوي او خبرې اترې پیل کړي.» (سرچینه: شرق الاوسط ورځپاڼه، د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۱۶مه)

دلته ښکاري چې په سوډان کې په اروپا پورې تړلي جریانونه دغو نښتو حیران کړل او د یوه اړخ ملاتړ یې هم ونه کړ. ځکه خو له انګلستان څخه د حمیدتي د ملاتړ شونیا منتفي شوه، بلکې لا هم د البرهان پشان د امریکا مزدور دی.

څلورم: لنډه دا چې:

۱. په دې کې هېڅ شک نشته چې د سوډان د پوځ او چټک غبرګون ځواکونو ترمنځ روانې نښتې په هر حالت کې امریکا مدیریت کوي؛ د امریکا موخه داسې ډګر ته د دغو نښتو وړل دي چې امریکا په خپله جوړ کړی او له دې لارې د انګلستان او اروپا مزدوران د جګړې له ډګر څخه لرې کړي، تر څو امریکا په یوازې ځان د جګړې پر اړخونو واک ولري. امریکا ته د مړو او ټپیانو شمېر او دغه راز د سوډان او د دغه هېواد د پوځي وسایلو ویجاړېدل هېڅ ارزښت نه لري.

۲. امریکا په سوډان کې د خپل نفوذ د دوام په لټه کې ده؛ داسې چې هلته یې پر وړاندې اروپا نه وي. اروپا له ډېر وخت راهیسې پر سوډان واک درلود، د عمر البشير د حاکمیت پر وخت  هلته د اروپا واک ۳۰ کالو ته رسېده. کله یې چې د عمر البشير د لرې کولو پرېکړه وکړه، داسې کس یې راوست چې عمر البشير جوړ کړی و؛ لکه حمیدتي او همکاران یې لکه البرهان. کله چې د انګلستان او اروپا کسانو د ازادۍ او بدلون جریان په چوکاټ کې د امریکا د کسانو پر وړاندې سر را پورته کړ، د خپلې بې عقلۍ په سبب د امریکا د یوه فرېب ښکار شول؛ امریکا دا کار لومړی د دستوري تړون او بیا د سیاسي هوکړه‌لیک له لارې وکړ.

۳. دا چې انګلستان د نښتو پر یوه اړخ، حمیدتي نفوذ پیدا کړی او همدا د نښتو زیاتېدو سبب دی، باید ووایو چې د دې هېڅ نښه نشته، بلکې زموږ په غالب ګومان او لکه وړاندې مو چې اشاره ورته کړې، برعکس خبره یې ثابته ده او دواړه، البرهان او حمیدتي د امریکا په اشاره حرکت کوي.

۴. دا چې ایا د نښتو د دوام تمه کېږي که نه او پایله به یې څه وي؛ لکه وړاندې مو چې وویل؛ د دغو نښتو موخه له صحنې څخه د انګلستان، "د ازادۍ او بدلون په چوکاټ کې ملکي جوړښتونه " لرې کول دي. که څه هم امریکا تقریباً خپلې دغې موخې ته رسېدلې، خو د دستوري تړون پر وړاندې د کودتا سابقه او خلکو ته یې افشا کېده به امریکا او د هغې پیروان اړباسي چې نښتې یو څه اوږدې کړي؛ دا نښتې به ځای ځای وي او د دې فیصله کوونکې به نه وي چې یو اړخ له لاندې چارو یوې ته ورسېږي:

الف. که دې پایلې ته ورسېږي چې ښه ده د دواړو مزدورانو، البرهان او حمیدتي ترمنځ نوی تړون وکړي؛ دا کار به وکړي او له دې سره به هغه سیاسي هوکړه‌لیک څنډې ته شي چې په اروپا پورې سیاسي جریانونو سره یې کړی و او په اروپا پورې تړلي جریانونه هم د امریکا د مزدورانو پر وړاندې څنډې ته شي؛ نو میدان به د امریکا مزدورانو ته خالي شي چې د سوډان لپاره نوی واقعیت رسم کړي.

ب. که په اروپا پورې تړلي جریانونه څنډې ته نه شي کړای، نو امریکا ته د سوډان وېشل هېڅ مهم نه دي؛ وړاندې يې هم سوېلي سوډان ترې بېل کړی، اوس به لوېدیځ او دارفور هم ترې بېل او حمیدتي ته تسلیم کړي؛ ځکه چې حمیدتي په دغو سیمو کې ډېر نفوذ لري او په ځانګړي ډول دا چې د هغې سیمې د طلا کانونه یې تر واک لاندې دي.

ج. که په اروپا پورې تړلي جریانونه د امریکا د یوه مزدور، مثلاً حمیدتي ترشا ودرېږي، نو ښايي امریکا له خپل دغه مزدور څخه وغواړي چې له صحنې لرې شي او د نوو صفونو د ګډوډولو لپاره به په سوډان کې د وسله‌والو نښتو د رهبري کولو لپاره د خپل بل مزدور د تسلط لار خلاصه کړي.

پینځم: نو روښانه کېږي چې مزدوران هم د خپلو بادارانو پشان د خلکو چارو او د هغو خوندیتوب ته ارزښت نه ورکوي او تر ټولو ډېر دا ورته مهمه ده چې د واک پر څوکۍ وي او د خپل بادار په اشاره حرکت وکړي؛ دغو مزدورانو د روژې په وروستۍ لسیزه کې د خلکو په منځ کې وېره او وحشت خور کړ؛ په داسې حال کې چې خلک د اختر په تمه وو چې یو بل ته مبارکي ورکړي او د یو بل لیدو ته ورشي. په داسې یوه وخت کې دغو جنایتکارو غلامانو وینې بهول پیل کړل، پر خلکو یې کورونه ویجاړ کړل او خلک یې اړ ایستل چې خپل کارونه پرېږدي او په کورونو کې کېني. دغو جنایتکارانو دا کارونه د الله او د هغه د رسول د دښمنانو د رضایت خپلولو لپاره وکړل. نو خلک باید دواړه لوري، هم د امریکا او هم د انګلستان غلامان رد کړي؛ نظام یې را وپرځوي او د سوډان مخلصو او پوه بچیانو، یعنې د حزب التحریر ځوانانو ته نصرت ورکړي؛ دغه ځوانان د نبوت پر منهج د بیاځلي خلافت دولت بشپړ پلان لري، امر بالمعروف او نهي عن المنکر کوي او په دغه کار هڅه کوي دا هېواد د مزدورانو له منګولو خلاص کړي او د تجزیې او وېش مخه ونیسي؛ غواړي د هېواد د ودې لار ونیسي چې الله سبحانه و تعالی رحم پرې وکړي او عزت ورکړي.

﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

ژباړه: «مومنان نارینه او مومنانې ښځې، دا ټول د یو بل دوستان دي. په ښو چارو امر او له بدیو منع کوي، لمونځونه قائموي، زکات ورکوي او د الله او هغه د پیغمبر اطاعت کوي. دا هغه کسان دي چې د الله رحمت ورباندې نازلېږي، بېشکه الله پر ټولو برلاسی او د حکمت څښتن دی.» [توبه: 71]

۱۴۴۴هـ.ق کال د شوال ۵مه

۲۰۲۳م کال د اپرېل ۲۵مه

د مطلب ادامه...

د متحده عربي اماراتو چارواکي ولې هڅه کوي په افغانستان کې د ښځو د حقونو مسله دومره جدي وڅاري؟

(ژباړه)

خبر:

د ملګرو ملتونو امنیت شورا نن د رایو په اتفاق هغه پرېکړه تصویب کړه چې د افغانستان په مسله کې د ښکېلو اړخونو په توګه متحده عربي اماراتو او جاپان چمتو کړې وه. په یاده پرېکړه کې په افغانستان کې د ملګرو ملتونو په موسسو کې د ښځو د کار بندېدو په اړه د اسلامي امارت پرېکړې ناسمې ګڼل شوې.

تر ۹۰ زیاتو د ملګرو ملتونو غړو دولتونو د دغې پرېکړې په ملاتړ ګډون وکړ او دا لومړی ځل دی چې د اسلامي همکاریو سازمان تر ۲۸ زیات غړي د یوې پرېکړې په ملاتړ د ملګرو ملتونو د امنیت شورا غونډه کې ګډون کوي. د متحده عربي اماراتو د بهرنیو چارو وزارت او په سیاسي چارو کې د نړیوالو همکاریو مرستیالې او په ملګرو ملتونو کې د دغه هېواد دایمي استازې، لانا زکي نسیبې وویل: «د امنیت شورا له لوري د دغې پرېکړې تصویب پخپله د دې یو ښکاره پیغام دی چې د طالبانو پرېکړې ناسمې دي او د ټولو غوښتنه دا ده چې طالبان ژر تر ژره د ښځو د کار په اړه یوازې وروستۍ پرېکړه نه، بلکې ټول هغه بندیزونه بېرته واخلي چې په افغانستان کې یې د ښځو او نجونو حقونه تر پښو لاندې کړي.» نوموړې زیاته کړه: «ټول باید دا ومنو چې په افغانستان کې د ښځو او نجونو له ګډون پرته ټېکاو، اقتصادي وده او سیاسي جوړجاړی ناشونی دی.» (سرچینه: د اماراتو البیان مجله؛ د ۲۰۲۳م کال د اپرېل ۲۸مه)

تبصره:

د متحده عربي اماراتو مزدور چارواکي د کفارو پر وړاندې د حقارت احساس کوي. دوی داسې احساسوي چې باید هره لحظه حربي کفارو ته ور یاده کړي چې موږ په هره بیه چې وي، ځانونه ستاسو یوه برخه او په تاسو پورې تړلي ګڼو؛ بلکې ان غواړي کفارو ته ثابته کړي چې دوی د کفارو د قوانینو او احکامو پر بنسټ ژوند ته د مسلمانانو په رابللو کې يو له بل سره سیالي کوي؛ تر دې بریده چې که یې له دندو او موقفونو سره جوړ وي، تیار دي چې خپل نومونه کریسټینا، میشل او ... ته واړوي او داسې کارونه وکړي چې له سلیم انساني فطرت سره په ټکر کې دي. دغه مېرمن «لانا» د افغانستان مسلمانانو ته د «ښځو حقونو ساتلو» د درس ورکولو پر ځای ولې ځان ته زحمت نه ورکوي چې د «ابراهیمي کورنۍ کور» له څښتن څخه وغواړي چې له دغې مقولې او بدعت څخه لاس واخلي؟ ولې ځان ته زحمت نه ورکوي چې په دې اړه نظر ورکړي چې ابراهیم علیه السلام له هغې ماڼۍ بېزاره دی چې په ابوظبي کې د ده علیه السلام په نامه «اماراتي ابراهيمي کور» جوړه شوې او په هغې کې یو جومات، یوه کلیسا او یوه کنیسه څنګ په څنګ جوړ شوي؟ دې او بادار یې، د اماراتو حاکم دغه مبارک ایت نه دی اورېدلی چې الله سبحانه و تعالی فرمایي:

﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلَا نَصْرَانِيّاً وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

ژباړه: «ابراهیم علیه السلام نه یهودي و او نه نصراني و، بلکې هغه موحد او  مسلمان و او هغه هېڅکله له مشرکانو څخه نه و.» [آل عمران: 67]

د ښځو حقونو په اړه د اماراتو د چارواکو د شور ماشور په اړه غوره بولم چې دلته د حزب التحریر د «ټولنیز نظام» کتاب یوه برخه راواخلم:

«نو د ښځو او نارینه‌وو ترمنځ د مساواتو خبره د بحث وړ نه ده او په ټولنیز نظام پورې اړه لري؛ ځکه چې دا داسې خبره نه ده چې پر ټولنیز ژوند اغېز وښندي او نه داسې ستونزه ده چې ښايي په اسلامي ژوندکې رامنځته شي. دا اصطلاح یوازې په غرب کې ده او مسلمانان یې – که د غرب تقلید ونه کړي- نه کاروي؛ غرب د انسان په توګه د ښځو طبیعي حقونه تر پښو لاندې کړي او دا چاره د دې سبب شوه چې ښځې د خپلو تر پښو لاندې شوو حقونو لاسته راوړلو لپاره د مساواتو بحث مطرح کړي؛ دا بحث یې د خپلو حقونو لاسته راوړلو لپاره د یوې لارې په توګه غوره کړی. اسلام له دغې اصطلاح سره کومه اړیکه نه لري او نه دخالت پکې کوي؛ ځکه چې خپل ټولنیز نظام یې پر یوه داسې پیاوړي او ټینګ بنسټ درولی چې جمعي تړاو، ټولنې او د ټولنې د پرمختګ ضمانت کوي او د ښځو او نارینه‌وو لپاره ریښتینې او له انساني کرامت سره سمه نیکمرغي راوړي؛ هغه کرامت چې الله سبحانه و تعالی پر دوی لورولی: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [اسراء: 70] ژباړه: له شک پرته، پر بني ادم مو کرامت (لویي) پېرزو کړی.

نو کوم حقونه چې اسلام ښځو او نارینه‌وو ته ورکړي او هغه مسولیتونه چې د دواړو پر اوږو یې اېښي؛ داسې حقونه او مسولیتونه دي چې د شارع له انده د دواړو په ګټه او خیر دي او دا داسې حللارې دي چې د اعمالو لپاره یې د یوه ځانګړي عمل په توګه ځانګړي انسان ته په پام کې نیول شوې. نو چېرته چې انساني طبیعت غواړي، اسلامي شریعت د انسانانو «ښځو او نارینه‌وو» حقونه یوځای په پام کې نیولي او چېرته یې چې طبیعت توپیر کوي او تنوع غواړي؛ حقونه او مسولیتونه یې هم بېل په پام کې نیول شوي. پر دې باید پوه شو چې د حقونو او مسولیتونو یوځای‌والی مساوات نه بلل کېږي، دغه راز د مساواتو نشتون هم نه شو ورته ویلی او پر دې هم باید پوه شو چې په حقونو او مسولیتونو کې توپیر هم د نامساواتو یا مساواتو په معنی نه دی؛ ځکه چې کله اسلام د نارینه‌وو او ښځو یوه جمع ته ګوري؛ یوازې د انسانانو د یوه جمع په توګه یې ویني او دا طبیعي ده چې دغه جمع به هم له ښځو جوړ وي او هم له نارینه‌وو. الله تعلی فرمایي:  

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً

ژباړه: «ای خلکو! له خپل هغه رب څخه ووېرېږئ چې تاسو یې له یوه تن څخه پیدا کړئ او له هماغه تن څخه یې د هغه جوړه منځ ته راوړه او له دغو دواړو څخه یې په نړۍ کې ډېر نارینه او ښځې خواره کړل.» [نساء: 1]»

له «ټولنیز نظام» کتاب څخه نقل قول همدومره و.

نو دغو خبرو ته په کتو، په اسلامي هېوادونو کې د ښځو حقونو ادعا هېڅ ځای نه لري. ښه ده چې د متحده عربي اماراتو چارواکي خپلو دغو ادعاوو ته له اسلامي هېوادونو پرته بل بازار وګوري؛ داسې ځایونه دې پیدا کړي چې هلته ښځې د بېلابېلو تولیداتو په څېر ډلبندي شوې او د پلور لپاره د ټولو په مخ کې اېښودل کېږي؛ لکه غربي هېوادونه!

دا چې اسلامي امارت ښځې د ملګرو ملتونو په موسسو کې له کار څخه منع کړې، دلیل یې ښکاره دی؛ دوی نه غواړي چې ملګري ملتونه له افغان ښځو څخه د غربي هېوادونو په ګټه کسان ټول کړي او نه غواړي دغه سازمان په افغانستان کې د اسلامي مفاهیمو خلاف مفاهیم خپاره کړي؛ نو که د ملګرو ملتونو سازمان وکولی شي د افغانستان له داخل څخه د دغې موخې لپاره ښځې وګوماري،  هېڅ شک نشته چې خپلو موخو ته رسېږي.

له بل لوري، اسلامي امارت ته، چې د افغانستان حاکمیت یې په لاس کې دی، ښه دا وه چې د دولتونو حاکمیت او د هغوی داخلي پرېکړو ته د درناوي په اړه د نړیوال قانون د ځینو بندونو د استدلال پر ځای یې د ملګرو ملتونو په موسسو کې د ښځو د کار منع کولو دلایل او اسباب په پوره شفافیت بیان کړي وای. د دې پر ځای چې د ملګرو ملتونو د ۲۶۸۱ ګڼې پرېکړې او د متحده عربي اماراتو د دریځ په غبرګون دا استدلال وکړي چې د ملګرو ملتونو سازمان په موسسو کې د ښځو د کار کولو مسله یوه ځانګړې مسله ده او مناقشه نه پرې کېږي؛ ښه دا وه چې اسلام یې د حاکمیت لپاره د غوره نظام په توګه معرفي کړی وای او ویلي یې وای چې نړیوالې اړیکې باید پر نورو د خپلو ارادو د تحمیل پر بنسټ نه، بلکې د راکړې ورکړې پر بنسټ وي؛ ملګري ملتونه یې د تاسیس له لومړیو ورځو راهیسې د نړیوال قانون تر نامه لاندې نور دولتونه د لویو دولتونو اطاعت ته اړ باسي! ښه ده چې په دا ډول استدلالونو کې دغه ایت قاعده او اساس وګرځول شي:

﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

ژباړه: «(اې پیغمبر صلي الله علیه وسلم) له دوی څخه پوښتنه وکړه: څوک تاسو ته له اسمانونو او ځمکې څخه روزي درکوي؟ (دوی ته) ووایه: الله (روزي راکوي). اوس هرو مرو له موږ او تاسو څخه یو لوری پر سمه لاره دی؛ یا په ښکاره ګمراهۍ کې لوېدلی دی.» [سبأ: 24]

لیکوال: نزار جمال

د مطلب ادامه...

د امانت له منځه تلل (۲)

(ژباړه)

د صحیح البخاري په شرحه فتح الباري کې د امانت له منځه تلل تر باب لاندې د ابن حجر عسقلاني په کم بدلون سره راغلي: له عبدالله بن عمر رضي الله عنه څخه روایت دی چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مې واورېدل چې فرمايل يې:

 «إنما الناس کالإبل المائة لاتکاد تجد فیها راحلة»

ژباړه: انسانان د سلو اوښانو په څېر دي، چې له منځه یې په ډېرې سختۍ یو راحله اوښ پیدا کولی شئ.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم دا خبره "إنما الناس کالإبل المائة لاتکاد تجد فیها راحلة" په دې معنا ده، چې تاسو په سلو اوښانو کې یو داسې اوښ نشئ موندلی، چې د سپرېدو وړ وي؛ ځکه د سورلۍ لپاره هغه اوښ مناسب دی چې په اسانۍ ارام شي. همدارنګه د سلو انسانانو په منځ کې یو داسې کس نه شئ موندلی، چې د روغبړ لپاره مناسب وي، له خپل ملګري سره مرسته او نېک چلند وکړي.

خطابي وایي: عربان سلو اوښانو ته د «‌ إبل» لفظ کاروي او دوی وایي فلانی کس یو «إبل» لري، په دې معنی چې هغه سل اوښان لري او یا دا چې فلانی کس دوه «إبل» لري، په دې معنی چې هغه دوه سوه اوښان لري. له همدې امله په هغه روایت کې چې «مائة» پکې له الف لام پرته راغلې، په حقیقت کې د «إبل» تفسیر کوي؛ ځکه چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم دا خبره «کإبل» یعنې د سلو اوښانو په څېر دي. دا چې د «إبل» لفظ د سلو اوښانو پر ځای ډېر مشهور نه دی، نو د «المائة» کلمه د توضیح کولو او د ابهام د له منځه وړلو لپاره راغلې ده.

همدارنګه خطابي وايي: دا حدیث په دوو حالتونو تعبیرېږي: لومړی دا چې ټول خلک د الله سبحانه وتعالی د احکامو پر وړاندې سره برابر دي او هېڅ د احترام څښتن انسان پر هغه کس غوره نه دی، چې احترام یې کم کېږي او نه هم هېڅ لوړپوړی انسان پر ټیټ‌پوړي لومړیتوب لري؛ په حقیقت کې ټول د هغو سلو اوښانو په څېر دي، چې یو هم پکې راحله (د سورېدو وړ) نشته دی. راحله د فاعله په وزن د مفعوله په معنی دی، یعنې ټول سره برابر دي؛ مګر د سورېدو وړ نه دي. دویم دا چې ډېری خلک په زیان کې دي او ډېر کم یې د مهربانۍ وړ دي؛ یعنې دوی د راحله اوښ په څېر دي، چې په ډېرو اوښانو کې کم موندل کېږي، خو ډېری خلک نه پوهېږي.

یو انسان چې په هره اندازه الله تعالی وپېژني، په همغه کچه له هغه څخه ډېر وېرېږي او د خلکو په منځ کې یوازې هغه عالم له خدای څخه وېرېږي، چې پوه شي د خلکو لپاره د دعوتګر په توګه رالېږل شوی دی او د راحله اوښ په څېر دی. پر همدې اساس یو څوک د امت انحطاط ته متوجه کېږي، په اړه یې اندېښمنېږي، ناڅاپه له خپل ځایه پاڅېږي او د امت د کمزورۍ پر دلایلو او ټکنالوژۍ ته د غرب پر لاسرسي بحثونه پیلوي. دا راحله کس چې موږ یې په اړه خبرې کوو، شیخ علامه تقي الدین النبهاني رحمه الله دی او هغه راحله چې موږ یې په اړه غږېږو، هغه حزب التحریر دی چې همدغه رباني او زړه سوانده عالم امت ته وړاندې کړ؛ وروسته یې موږ ته د شریعت احکام د امت د ژغورنې لپاره را وښودل او بیا له فکرې او طریقې سره یو ځای په امت کې راڅرګند شو.

فکره له دې قضیې سره تړاو لري، چې د اسلام نظام باید پر ټوله نړۍ حاکم شي او د خلافت د تاسیس او د خلیفه د ټاکلو له لارې چې د الله د کتاب او د هغه د رسول د سنتو پر اساس له مسلمانانو سره بیعت وکړي، یو ځل بیا پر ما انز الله حکم وشي، ترڅو کفري نظامونه له منځه یوسي او د تطبیق په ډګر کې یې اسلامي نظام ځایناستی کړي. همدارنګه اسلامي خاورې په دارالاسلام بدلې کړي، ټولنه پر اسلامي ټولنه بدله کړي او د اسلام رسالت د دعوت او جهاد له لارې د نړۍ هرې برخې ته ورسوي.

طریقه هغې تګلارې ته وایي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغې په مرسته دولت تاسیس کړ او دا حزب د هغې راحله په څېر دی چې د امت ټول غم او درد ته یې اوږده ورکړې ده، مګر دا چې خلافت تاسیس شي او په دې توګه له غرب څخه اوسنۍ ارامي واخلي او ماڼۍ یې ونړوي. غرب اوسمهال د دغه راحله په اړه اندېښمن دی او په ټول توان یې پر وړاندې مبارزه کوي او غواړي چې دا نطفه په جنین کې خنثی کړي؛ مګر نه پوهېږي چې دا مولود له نورو سره توپیر لري او په چټکۍ به په ټول توان او ځواک سره راپورته شي او ژر ده چې غرب کافر به خپلې دسیسې هېرې کړي او هغه کسان چې ظلم یې کړی، باید پوه شي چې دوی به بېرته چېرې ورګرځي.

اې ربه، د نبوت پر منهج راشده خلافت په چټکۍ سره زموږ په برخه کړې، ترڅو د مسلمانانو درد ارامه او له ظلم او تېري څخه یې خلاص کړي!  اې ربه دا ځمکه دې د خپل رحم او کرم په نور منوره کړه! آمین آمین!

د مطلب ادامه...

نړیوالې ټولنې او اسلامي هېوادونو سوډان هم د سوریې په څېر یوازې پرېښود او له خلکو یې غچ اخلي

خبر:

په داسې حال کې چې د سوډان په پلازمېنه، خرطوم ښار کې د سیالو پوځي ډلو ترمنځ جګړه روانه ده، مېلیونونه خلک په خپلو کورونو کې بند پاتې دي او ډېری یې د اوبو او خوړو له کمښت سره مخ دي؛ بهرني هیوادونه له دغه هېواد څخه د خپلو خلکو د ایستلو په هڅه کې دي. دغه جګړه د اپرېل په ۱۵مه د پوځ او د چټک ملاتړ ځواکونو (RSF) نیمه پوځي ډلې ترمنځ پیل شوه او بشري ناورین یې رامنځته کړ. په دغې جګړه کې  لږ تر لږه ۴۲۰ کسان وژل شوي، ټانکونه، ودانۍ سوځول شوې او پلورنځي لوټ شوي. د اونۍ په پای کې خلکو هڅه کوله چې له دغو ګډوډیو وتښتي، نو بهرنیو هېوادونو هم په خرطوم کې الوتکې ښکته کړې او د خپلو خلکو د ایستلو لپاره یې کاروانونه تنظیم کړل. متحده ایالاتو وویل چې د دوی ځانګړو ځواکونو له (MH-47) چینوک هلیکوپټرو په استفادې تر سلو کم کسان وژغورلی شول؛ دا الوتکې په جیپوټي کې د امریکا له هډې ورغلې او د جګړې په سیمه، خرطوم ښار کې یې یو ساعت تېر کړ. (Aljazeera.com)

تبصره:

نړیواله ټولنه له شک پرته داسې مثال لري:

[كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ]

ژباړه: «د دوی مثال د شیطان دی چې لومړی انسان ته وايي: کافر شه؛ او کله چې انسان کافر شي، بیا (شیطان د قیامت په ورځ ورته) وايي: زه له تا بېزاره یم (هېڅ نه درسره لرم)، زه خو له الله، د عالمونو له پرودګار څخه وېرېږم.» [حشر:۱۶]

د دوی کار همدا دی چې خلک په ستونزو او جنایتونو کې ښکېلوي، بیا ځان ترې باسي. په سوډان کې همداسې وشول. د سوډان خلکو د امریکا د اجېنټ، البشیر د رژیم پر ضد پاڅون وکړ چې له واکه یې لرې کړي. ورته  پېښې په ډېرو اسلامي هیوادونو کې شوې او خلک بریالي شوي چې پر دوی حاکم ظالم له واکه راوغورځوي. له دې وروسته د کافرو غربي هېوادونو او د دوی د متحدینو مبارزه د سوډان د خلکو د انقلاب پر وړاندې وه چې خنثی یې کړي. دوی دا کار د  تش په نامه انقلاب - ضد او د امریکا او انګلستان د اجېنټانو ترمنځ د واک د وېش له لارې وکړ؛ د امریکا د اجېنټانو استازولي پوځ کوله او د انګلستان د اجېنټانو استازولي هغو سازمانونو کوله چې د ازادۍ او بدلون ځواکونو په توګه د انقلاب له څپو سره یوځای شوي وو. هر اړخ هڅه کوله چې یو بل له سیاسي ډګر څخه لرې کړي، واک او امکانات ترلاسه کړي. ځو ځله یې د یو بل پر وړاندې سیاسی دسیسې جوړې کړې؛ خو هېڅ لوري - نه امریکا او نه برېتانیې- شخړه په خپله خوښه حل نه کړای شوه. داسې ښکاري چې دا ځل پوځ د خلکو په وژلو پسې را اخیستې ده؛ ټول‌وژنې کوي او هېواد یې ویجاوړي چې وضعيت خپل لومړي حالت، تر انقلاب وړاندې حالت ته بېرته یوسي. دا د سیسټم سخت رېسیټ کول یا بیا تنظیمول دي چې له لارې يې پوځ واک په لاس کې اخیستی شي او د امریکا ګټې خوندي کېږي.

د اسلامي نړۍ لکه پاکستان، ترکیې او عربي هېوادونو په ګډون د نړۍ هېوادونو له لوري له سوډان څخه د خپلو خلکو د ایستلو ژمنه له هغه مسولیت څخه ځان ایستل دي چې باید د هغو جنایتکارانو لاسونه وتړي چې دغه هېواد یې په اور کې سوځوي او د بې ګناه خلکو پاکې وینې تویوي. دا د تش په نامه نړیوالې ټولنې - چې ځان د سوډان خواخوږې بولي - مسولیت دی له رهبرانو نیولې تر پوځ پورې د خپلو اجېنټانو مخه ونیسي چې په دغه هېواد کې جګړه ونه کړي. که څوک فکر کوي چې په سوډان کې د روانې جګړې مجرمینو او قاتلینو په خپله خوښه او اراده دا جګړه پیل کړې، دا فکر ناسم دی. په حقیقت کې دا اجیر قاتلان د کافرو استعمارګرو، په ځانګړې توګه امریکا او برېتانیې لخوا هڅول کیږي. دوی دا جګړه د واک او دغه هېواد د بډایه طبعي زېرمو ترلاسه کولو په موخه پیل کړه. دوی غوښتل چې له سوډان اسلامي هېواد او د دغه هېواد له خلکو غچ واخلي چې د دوی د سیکولر نظام -چې البشیر او اپوزېسیون خوندي کړی و - پر وړاندې یې پاڅون کړی و.

یو مسلمان ښايي د سوډان او د دغه هېواد د خلکو پر وړاندې د کافر استعمارګر خیانت ومني. ټول کفر او اهل یې همداسې دي. خو د مسلمان پر وړاندې د بل مسلمان ورور خیانت نه مني. مګر دا چې دغه مسلمانان منافق وي؛ لکه د پاکستان لومړی وزیر، شهباز شریف؛ د ترکیې ولسمشر، اردوغان؛ د ګاونډي مصر ولسمشر، سیسي او همدارنګه نور عرب او اسلامي هېوادونه. دوی یوازې غوښتل د کافر استعمارګرو په تقلید خپل خلک وباسي. ولې يې ځان مکلف احساس نه کړ چې د جنایتکار پوځ مشران اړ باسي چې د مسلمانانو مقدسات ویجاړ نه کړي!؟ موږ ښه پوهېږو چې د سوډان واکمنان او د پوځ مشران اوس پر خپلو خیانتونو سربېره غواړي پر مسلمانانو حاکمیت ولري. د سوډان او نورو اسلامي هېوادونو په واکمنانو کې هېڅ ښه نشته؛ بلکې یو تر بل ناوړه دي چې خپلو بادارانو، شریر غرب له لوري ګومارل شوي.  

د مسلمانان مکلفیت زیات شوی. د اسلامي نړۍ د مسلمانانو یوازینۍ غوښتنه د اوسنیو واکمنانو لرې کول او د خلافت تاسیس دی. یوازې خلیفه دی چې د اسلام او مسلمانانو ملاتړ به وکړي. د سوډان په وسله‌والو ځواکونو کې پر مخلصینو واجب ده چې د خپلو قومندانانو لاس وتړي، نافرماني یې وکړي له واکه یې راوغورځوي. دوی باید حزب التحریر ته نصرت ورکړي چې په سوډان کې د نبوت پر منهج راشده خلافت بیا تاسیس کړي. هغه وخت به پر هغو کسانو زړونه یخ کړي چې د سوډان او د سوډان د خلکو پر وړاندې یې دسیسې جوړولې. الله سبحانه و تعالی دې له موږ راضي شي.

الله سبحانه و تعالی فرمایيي:

[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ]

ژباړه: «اې مومنانو! د الله او د هغه د پیغمبر بلنې ته لبیک وواياست چې کله پیغمبر تاسې ته د هغه شي په لوري بلنه درکړي چې تاسو ته ژوند بښونکی دئ. او وپوهېږئ چې الله د انسان او د هغه د زړه ترمنځ حایل دی. او د هماغه لوري ته به ورغونډ کړای شئ. * او له هغې فتنې ځان وژغورئ چې د هغې ناوړه اغېزه به په ځانګړې توګه یوازې تر هغو خلکو پورې محدوده پاتې نه شي چې په تاسو کې يې ګناه کړې وي. او وپوهېږئ چې الله سخت سزا ورکوونکی دئ» [انفال: ۲۴-۲۵]

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

بلال المهاجر – ولایه پاکستان

ژباړه : محمد هارون رؤفي

د مطلب ادامه...

د امانت پورته کېدل (له منځه تلل)

د صحیح البخاري په شرحه فتح الباري کې د امانت له منځه تلل باب کې د ابن حجر عسقلاني په کم بدلون سره راغلي:

له ابوهریره څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي:

«ا‌ذا ضیعت الامانة فانتظر الساعة قال:‌ کیف اضاعتها یا رسول الله؟ قال: اذا اسند الامر الی غیر اهله فانتظر الساعة»

ژباړه: کله چې امانت له منځه لاړ شي، نو قیامت ته په تمه شئ!  ویې ویل: اې رسول الله امانت څه ډول له منځه ځي؟ ویې فرمایل: کله چې کار خپل اهل ته ونه سپارل شي، نو د قیامت په تمه شئ.

امانت د خيانت ضد دی او د امانت له رفع کولو څخه هدف د امانت له منځه تلل دي؛ داسې چې امين يا هيڅ نه وي او يا په نشت حساب وي.

کرماني د رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې خبرې (اذا أسند) په اړه وایي: دا موضوع د قیامت د وخت په رارسېدو دلالت کوي؛ ځکه د قیامت د موضوع په ځواب کې راغلې ده. دلیل یې دا دی چې د قیامت د موضوع د رامنځته کېدو له لارې باید د امانت د سپارل کېدو څرنګوالی واضح کړي؛ لکه څنګه چې په ځینو روایتونو کې د «وسد» کلمه هم راغلې ده. په اصل کې له «الامر» څخه موخه د دین چارې لکه: خلافت، امارت، قضاوت او فتوا دي. همدارنګه کرماني د رسول الله صلی الله عیله وسلم د دې خبرې (الی غیر اهله) په اړه وایي، چې د (الی) کلمه د لام پر ځای راغلې ده، ترڅو د اسناد (اهل ته د امانت سپارلو) پر وجوب دلالت وکړي.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې خبره (فانتظر الساعة) کې فاء یا د تفریع لپاره راغلې او یا هم د شرط ځواب دی. یعنې کله چې یو کار خپل اهل ته ونه سپارل شي، نو قیامت ته په تمه شئ. ابن بطال وایي، د «اسند الامر الی غیر اهلیه» معنی دا ده چې الله تعالی علما او امامان د خپلو بنده‌ګانو لپاره امینان ټاکلي دي او هغوی ته نصیحت کړل یې پرې فرض کړي دي. نو لازمه ده چې دوی باید د دین اهل د خپلو چارو ولي وټاکي؛ نو کله چې د دین له اهل پرته بل څوک د خپلو چارو ولي وټاکي، په حقیقت کې دوی له هغه امانت سره خیانت کوي چې الله تعالی ورسپارلی دی.

ډېری کسان امانت ته په کمه سترګه ګوري، اهمیت نه ورکوي او بې‌پروایي ورسره کوي؛ په داسې حال کې چې د امانت ساتل یو مهم کار دی. دا چاره ښايي دوه لاملونه ولري، لومړی د امانت حقیقت نه پېژندل او دویم د امانت د نه پرځای کولو په سبب د لویې ګناه مرتکب کېدل دي. په داسې حال کې چې د اسلام مبارک دین موږ د امانت له ضایع کولو څخه منعه کړي یو.

ځینې مسلمانان امانت یوازې په هغه مال او شي پورې محدودوي، چې خلکو ته یې ورکړی وي، په داسې حال کې چې امانت تر دې ‌ډېر عام او هراړخیز دی. پر همدې اساس لمونځ، زکات او د دین ټول شعایر امانتونه دي او د انسان د بدن ټول غړي امانت دي. لاس، پښې، شرمځای، ګېډه او د بدن نور غړي امانت دي؛ نو د دغو امانتونو له امله باید د ګناه مرتکب نه شئ، له دې پرته به مو امانت ضایع کړی وي. همدارنګه د الله تعالی ټول امرونه او نواهي امانت دي.

اې مسلمانانو! تر ټولو لوی امانت حکامو او رئیسانو ته سپارل کېږي، د دوی په امانت کې ټول خلک شاملېږي او رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې اړه فرمایي:

«ما من عبد یسترعیه الله رعیة یموت یوم یموت و هو غاش لرعیته الا حرم الله علیه الجنة»

ژباړه: هر هغه بنده چې الله سبحانه وتعالی د رعیت چارې ورسپارلې وي او په داسې حال کې مړ شي چې له خپل رعیت سره یې خیانت کړی وي، نو الله تعالی به یې جنت ته داخل نه کړي.

هو، دا یو لوی امانت دی چې د ټولو امانتونو په سر کې راځي او د هغه په ضایع کولو سره هر څه له لاسه وځي. لکه اوسمهال چې مسلمانان ورسره مخ دي، کار خپل اهل ته نه دی ورکړل شوی او ګنهکارانو، مزدورو فاسقانو، مجرمینو، ظالمانو، مسیحي منافقینو او حتی جنایتکارو کفارو ته سپارل شوی دی. داسې چې له خپلو منصبونو څخه د مسلمانانو د استعمار لپاره ګټه اخلي.

ایا نه وینئ چې په سوریه او نورو اسلامي خاورو کې څه روان دي؟ ایا نه وینئ چې مسلمانان څه ډول د حکامو لخوا ځورول کېږي؟ د دغه امت حالت عجیب دی، باطل یې ښه پېژندلی، خو بیا یې هم پیروي کوي؛ خطر یې درک کړی، خو اهمیت نه ورکوي او د هغو پتنګانو په څېر دي چې د اور ګردچاپېره تاوېږي.

ایا د دې وخت نه دی راغلی، چې دا لوی امت خپل عظمت او دبدبه یو ځل بیا ترلاسه کړي؟ ایا د دې وخت نه دی رسېدلی، چې پوه شي دغه ټولې ستونزې یوازې د امانت د ضایع کېدو له امله دي؟ ایا د دې وخت نه دی رسېدلی چې پوه شي، هغه لوی امانت چې له منځه تللی کوم یو دی؟ هو، دا خلافت دی. نو ولې له هغو کسانو سره یو ځای نشو، چې د خلافت د بیا راتګ لپاره کار کوي؟ په پای کې له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې هغه ورځ په ژر را ورسېږي.

اې ربه، د نبوت پر منهج راشده خلافت ژر زموږ په برخه کړې، ترڅو د مسلمانانو درد کرار او له ظلم او تېري څخه یې خلاص کړو!  اې ربه دا ځمکه دې د خپل کرم په نور سره منوره کړه! آمین آمین!

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې