شنبه, ۲۸ مُحرم ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۰۸/۰۳م
ساعت: مدینه منوره
دفتر مطبوعاتی حزب التحریر
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

آه ای علمای درباری... آیا زمان آن نرسیده که از حرمت شکنی محرمات الهی دست بکشید؟! ﴿اِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيما﴾ [نساء: 107] بی­گمان الله خیانت­کار گناه پیشه را دوست نمی­دارد.

  • نشر شده در سیاسی
آه ای علمای درباری... آیا زمان آن نرسیده که از حرمت شکنی محرمات الهی دست بکشید؟! ﴿اِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيما﴾ [نساء: 107] بی­گمان الله خیانت­کار گناه پیشه را دوست نمی­دارد.

(ترجمه)

از خطرناک­ترین میدان­های جنگ تمدنی‌که بر سرزمین ما از شرق تا غرب سایه افگنده است، میدان جنگ­های فکری و ثقافتی علیه اسلام بوده که هدف آن نابود ساختن، متلاشی نمودن، ویران نمودن، تحریف، ناسزا گویی و زشت جلوه دادن اسلام می­باشد. قسمت اعظم این جنگ­ها و معرکه­ها را حکام بی­خرد، فاجر و ظالم که دست نشانده­های غرب در سرزمین‌های ما هستند به پیش برده و به تعقیب­ آنان، بدترین مصیبت را می­توان موجودیت علماء درباری به حساب آورد که زاینده و مخرج فتنه­ها و بلاها به شمار می­روند.

در عصر حاضر بزرگترین اسلحه‌ای که در دست دشمن قرار دارد اسلحه تحریف دین می­باشد و غرب کافر به شکست فکری و تمدنی مواجه بوده و سعی بر این دارد که این شکست را با ریشه‌کن نمودن اسلام جبران نموده و تمدنش را یاری رساند. هدف اصلی غرب در جنگ تمدنی قانع ساختن ما به فکره و نظام تو خالی­ش نبوده بلکه هدف اصلی­اش تحریف اسلام است تا از این طریق بتواند امت را از عقیده آن بیگانه ساخته و عقیده‌اش را از تن جدا کند و در نهایت بتواند که شخصیت والامقام وی را که به عنوان یک پیکر واحد اسلامی به شمار می­رود متفرق سازد. کسی‌که بار گناه این تحریف را به نیابت از غرب حمل می­نماید، گروهی از خود ما هستند. بلی از جنس خود ما و از میان خود ما که به زبان خود ما صبحت می­کنند و نظاره‌گر چشمان مان هستند و به مقدس­ترین و پاک­ترین مکان سرزمین ما عروج می­نمایند. بلی بر منابر مساجد، کلمه کفر را به زبان آورده و بر تمام راه­ها زهر کشنده غرب را پراکنده می­سازند.

افراد متذکره فوق غیر از علماء و فقهاء درباری که غرب آن­ها را در میان ما نافذ گشتانده است، دیگر کسی نیست. آن­ها وارثان گروه­های تبشیری و مستشرقی غرب می­باشند؛ گروه­هایی‌که غرب استعمارش را به واسطه آنان آغاز کرد و بدنبال آن علماء دربای در قباحت­کاری جانشین شان شدند و از آن زمان تاکنون در میان ما به عنوان دشمن گم­نام اما بسیار کشنده بسر می­برند که هزاران انسان غافل در معرض سم­های زهرآگین شان قرار گرفته و به ظاهر آراسته و القاب نیک‌شان اعتماد نموده اند و علماء از این طریق توانستند که هر نوع شک و تردیدی‌که احتمالاً متوجه شان می­شد، از دل­های مردم بر طرف ساخته و در راستای سخنان دروغین و اعمال باطل شان تصدیق مردم را جلب نمایند.

عالم فقیه درباری بهره­ی از زبان تبشیری و مکر مستشرقی دارد، که فقط سعی بر این دارد که ثقافت غرب بت پرست را بر افکار، جامعه، زندگی و دین ما کاملا مسلط و چیره سازد و هدفش از این کار غیر از نابودی ایمان از میان ما چیزی دیگری نیست. دیروز وسیله و ابزار غرب برای متلاشی نمودن اتحاد و وحدت ما پیرامون خلافت اسلام و جمع شدن تحت سایه آن مستشرقین و مبشرین بودند اما امروزه علماء درباری و فقهای شریر.

پس از آن­ افاک ‌که در نجد تجاوز بر خاک و خانه­هایش را حلال می­شمارد، برای ظالمان ریختاندن خون  و سر فرود آوردن به سرکرده کفار و قاتل فرزندان آن را حلال و ستایش می­نماید، تعجب نکن و نیز از آن کسی‌که از بالای منبر رسول آن، یهود را به نرمی می­ستاید. شدت خشکیده‌گی غویلم، نوجوان سفهای امارات نیز تو را به تعجب وا ندارد که بر منبر آن نشسته و در آنجا شراب، سود و زنا را حلال شمرده تا آن­که برای خود این جرئت را بخشید که غصب مسجد الاقصی برای یهود حلال شمارد.

تعجب نکن از این­که در مصر کنانه مفتی اعظم حاکم فرعون صفت مصر، ریختاندن خون تمام فرزندان کنانه را به دلیل این‌که آنان خوارج هستند، حلال شمرد و سپس بیان داشت که «به دلیل خوارج بودن و ملامت بودن‌شان باید که شمشیرت را از غلاف بیرون آورده و با لشکر پیاده نظام و سوار نظام خود بر آنان بتازی!» وی به تعقیب این گفته­هایش دروغی شاخدار افتراء نمود که از لحاظ باطنی چیزی از بلعم باعورا کم نداشته که در نتیجه ایمان را بر باد داد و آن این­که آیات قرآن­کریم را تحریف نموده و سخن کفرآمیز به زبان آورد و در ارتباط به این قول الله سبحانه وتعالی:

﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ [نساء: 105]

ترجمه: ما کتاب( قرآن را که مشتمل بر حق و بیان­گر هر آن چیزی که حق است) به حق بر تو نازل کرده ایم تا (مشعل راه هدایت باشد و بدان) میان مردمان طبق آنچه الله به تو نشان داده است داوری کنی و مدافع خائنان مباش.

گفت که حاکم می­تواند طبق میل خود حکم نموده و هر آن­چیزی‌که از قوانین وضعی ضرورت دیده و وضع می­نماید بخشی از شریعت به شمار می­رود.

در جویزره قطر دین تعدیل می­شود و به نام حل وسط، میانه­روی و مبارزه با افراط­­گرایی مورد تحریف قرار می­گیرد، تا جائی‌که سخنگوی آن در جریان دیدار­های پشت سر هم در مسکو با و جودی­‌که نمی­توان خون­ریزی که توسط پوتین در سال­های 2014-2015 در شیشان و شام را انداخته شد را فراموش کرد گفت: «جمعیت عمومی اتحادیه بین‌المللی علماء یک منهج واضح و آشکاری را برای مفکوره حل وسط در مواردی متعددی به عنوان یک حیله وضع نمود و دیگر این­که این اتحادیه آماده است تا با ادارات مذهبی و دینی جمهوریت­های روسیه همکاری و تعاون نماید.» قباحت کاری این اتحادیه در دوستی گرفتن کفار در جنگ علیه اسلام و پیروانان آن چه نفعی در پی خواهد داشت؟! گذشته از آن این اتحادیه به کاری قبیح­تر از آن روی آورد و آن حلال شمردن خون­های اهل شام برای خون­خوار مسکو می­باشد. در دیدار سال 2015 با مسکو یکی از اعضاء هیئت اتحادیه بیان داشت: «جنایاتی را که سازمان­های تروریستی به نام اسلام مرتکب می­شوند، اسلام از آن اعلان برائت جسته و از آن مبراء می­باشد... به این دلیل ما از مداخله روسیه در سوریه حمایت نموده و وی را در راه از بین بردن تروریست بین‌المللی پشتیبانی می­کنیم.» در نتیجه آنان برای خون­خوار مسکو قتل ما را حلال شمردند و دیری نگذشت که طیاره­های بمب‌افگن روسیه بالای روستاها و کشت­زارهای حمص وحماة باریدن گرفت و آن­ها را به مشتی خاکستر مبدل ساخت(سپتمبر2015). تروریست­های مناطق بمب‌باران شده اطفال و زنان ما بودند و این بمب‌باران و نابودی ادامه داشت در حالی‌که چهره مفتی آن به زردی نگرایید، گویا پوست صورت آن آهنین بود! سپس پیمان دیگری به امضاء رسید و بلافاصله تاج فروض دین اسلام (خلافت و نظام حاکمیت) را رد نمود.

اما در کشورهای غربی سرکردۀ شان به دروغ پردازی­های خود ادامه داده و در این را روان است گویا که مسیلمه کذاب آن را به عنوان دجال نافرمانی جانشین خود گشتانده باشد، تا جائی­که مدرسه­ای در آنجا برای تحریف دین و تزییف احکام آن وجود داشته که تحریف کنندگان تازه از تمام اروپا و آفریقا در آنجا زانوی شاگردی می­زنند، که در این اواخر اوراقی را از نوشته­های خود برای اعاده صیاغت مفاهیم اسلام و احکام آن تحت عنوان «دفاتر علمی برای تفکیک خطاب افراط­گرایی و تفکیک مفهوم جهاد، جزیه و حاکمیت...» صادر نموده است و در باره تفکیک آن گفته است: «اسلام مفاهیم بزرگ دیگری را نیز در بر دارد که می­توان به موارد ذیل اشاره نمود: دین، شریعت، امر به معروف و نهی از منکر، دار اسلام و دار کفر، موالات و براء، اسلام و کفر، هجرت، نصرت، دولت و وظایف آن، امت، خلافت، ایمان، ارتباطات امت با دین، وعده­های الهی، حاکمیت، تمکین و مفاهیم قرآنی دیگری از این قبیل.»

در یکی از دروغ پردازی­های خود وی جهاد را یک حالت نفسیه­ای و معنوی خواند و دار اسلام و دار کفر را دار عطاء انسانی خواند، در این افک آن؛ بطور واضح دانسته می­شود که این تقسیم غیرممکن است. دنیا یک دار واحد بوده و تقسیم آن به دو بخش خلاف اصل می­باشد. وی نیز گفته است: دولتی‌که پیامبر علیه اسلام در مدینه تاسیس نموده اند، نوعی از اشکال دولت بوده و دولتی نیست که باید حتماً تاسیس شود!

و تو مثالی را برای بیمار بودن فهم و رکیک بودن کلام سرکرده غرب نمی‌یابی، مگر در زمزمه­های یمامه مسیلمه کذاب هنگامی‌که با تاسف گفت: «يا ضفدع بنت الضفدعين، نقي كما تنقين..."، و"الفيل وما أدراك ما الفيل، له زلقوم طويل" گویا که هر دو از یک شکم اند. و تو نمی­دانی که پوست صورت آنان از جنس چیست، هیچ یک از آنان از دروغ­گویی و فریب دادن آشکارا شرم نمی­کنند، پوست­های بز را بر قلب­های گرگ­گونۀ خود پوشانده و ملبس به لباس­های متقین بوده و دل­های شان جز درهم و دینار چیزی دیگری بیش نیست...

عاقل خواندن و عالم نامیدن شخصی‌که علناً به دین و امنیت­گاه خود به طور آشکارا خیانت می­کند؛ اوج قباحت و پستی را می­رساند و همین‌که یک شخص به استوارترین میثاقی‌که الله سبحانه وتعالی از فرزندان آدم گرفت، خیانت کرده و آن را ناچیز و حقیر بشمارد، واقعاً جفا و خیانت بس بزرگی بشمار می­رود:

﴿وَإِذَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾  [آل عمران: 187]

ترجمه: و (بیاد بیاور ای پیامبر)! آنگاه را که الله (سبحانه وتعالی) پیمان مؤکد (بر زبان انبیاء) از اهل کتاب گرفت که باید کتاب (خود) را برای مردمان آشکار سازید و توضیح دهید و آن را کتمان و پنهان نسازید، اما آنان آن را پشت سر افکندند و به بهای اندکی آن را فروختند! چه بد چیزی را خریدند! (آنان باقی را با فانی معاوضه کردند)!

ابن جریر از قتاده روایت می­کند: این پیمانی است که الله سبحانه وتعالی از اهل علم گرفته است؛ کسی­که چیزی را می­داند باید آن را به دیگران تعلیم دهد. از کتمان علم بپرهیزید چون­ باعث هلاکت می­شود. انسان نادان و بی­خبر هیچ مکلفیتی متوجه­اش نمی­شود و همین عدم کتمان حق و آموزش آن سبب می­گردد که بر آنان اتمام حجت شده و از متکلفین گردند.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ﴾  [بقره: 159]

ترجمه: بی­گمان کسانی­که پنهان می­دارند آن­چه را که از دلایل روشن و هدایت فرو فرستادیم، بعد از آن­که آن را برای مردم در کتاب (تورات و انجیل) بیان و روشن نموده ایم، الله و نفرین کنندگان (چه از میان فرشتگان و چه از میان مؤمنان انس و جن) ایشان را نفرین می­کنند (و خواستار طرد آنها از رحمت الله خواهند شد).

در صورتی­که یک عالم در کارش مکر و حیله نماید، کلام الله سبحانه وتعالی را تحریف نموده و دروغ بگوید و برای خوب جلوه دادن و نقش و نگار بستن باطل تدلیس نموده و عیوب باطل را کتمان نماید؛ قسم به جانت که با انجام این اعمال ناپسند از مقام یک عالم فقیه به افاک دجال نزول نموده است. علمای درباری با حکام ظالم و فاسق مشارکت نموده و واگیر صفات رذیله­ای شده اند که آن اعمال را به عنوان فضایل انجام می­دهند و ضعف خود را در حقیقت نرمی، سکوت خود را در برابر ظلم  ظالم خیرخواهی و تملق و منافقت خود را حکمیت و مدنیت تعبیر می­نمایند، گویا از رشوتی‌که از مال­های ظالمان در برابر سکوت خود اخذ نموده و می­خورند با خبر نباشند.

واقعاً جای تعجب است! الله سبحانه وتعالی از علماء امتداد عمل نبوت را در میان مردم خواسته است که بر اساس آن سخن زنند، حجت اش را برپا دارند، راهش را بپیمایند و به وسیله اخلاق آن خود را منتسب به آن سازند، در حالی­که علماء درباری از این خواسته  ابا ورزیده و بر ضد آن عمل می­نمایند!

در عین حالی­که یک عالم ربانی در باره شریعت و صاحب شریعت تفکر نموده و در این فکر است که الله سبحانه وتعالی ناظر بر اعمال و اقوال­ وی بوده و از وی بازپرس خواهد نمود، می­بینی که عالم درباری در این فکر است که کتاب­های شریعت را چگونه تاویل، تحریف، تغییر، آشکار و پنهان سازد...

در واقعیت علماء باید با الله سبحانه وتعالی صادق باشند و بدانند که قوانین وی باید بالای امت جاری شود و عمل علما از قوانین بین‌المللی بلیغ‌تر و کاربردتر بوده و هم‌چنین خودکفا و مستقیم­تر بوده و می­تواند در تصحیح قوانین بین­المللی بکار رود. علماء میراث‌بران پیامبران اند و در زندگی مردم نقش بسزای را دارند! راستگو و راست­کردار اند! آن­ها نگهبانان وحی و گواهانی اند که بر آن امین شمرده شده اند! پس زمانی­که چنین باشند علماء ربانی بشمار رفته و اسم و رسم دانسته نمی‌شوند. پس علما میراث‌بران انبیاء بوده و تاریخ شاهد آنست که هیچ پیامبری نبوده مگر این­که سختی­ها و مشقت­ها در راه هدایت مردم کشیده است. در مقابل باطل به مبارزه برخاسته و در راه تصحیح وضعیت بشر و بازگشتاندن آن بسوی خالق  سختی­ها را متحمل شده است. این همان چیزهای است که از انبیاء باید به ارث برد نه علم و آموختاندن آن بلکه علم و آنچه مقتضی آن است.

اما آفت این زمان حکام ظالم، فاجر و علماء درباری گمراه و گمراه کننده می­باشند و عالم ربانی عبدالله بن المبارک رحمه الله می­گوید: دین را غیر از پادشاهان و علمای درباری و رهبانان چه کسی فاسد می­نماید؟!

پیامی برای علماء درباری: از کارهای زشت­تان دست‌بردار شوید، این برای‌تان بهتر است و در صورتی­که شقاوت و بدبختی بالای تان غلبه نموده آن را از خود دفع نمایید؛ چون­ الله انتقام گیر و جبار بوده و می­فرماید:

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾[انفال: 36]

ترجمه: کافران اموال خود را خرج می­کنند تا (مردمان را) از را الله (سبحانه وتعالی و ایمان به الله) باز دارند. آنان اموال شان را را خرج خواهند کرد، اما بعدا مایه حسرت و ندامت ایشان خواهد گشت و شکست هم خواهند خورد. بی­گمان کافران همگی به سوی دوزخ رانده می­گردند و در آن گرد آورده می­شوند.

﴿أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ﴾ [توبه: 63]

ترجمه: آیا نداسته اند که هرکس با الله و رسولش دشمنی و مخالفت کند، سزای او آتش دوزخ است و جاویدانه در آن می‌ماند؟ این (گرفتار آمدن به دوزخ) رسوایی و خواری بزرگی است.

﴿كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [مجادله: 21]

ترجمه: الله چنین مقدر کرده است که من و پیامبرانم قطعاً پیروز می­گردیم. بی­گمان الله نیرومند چیره است.

چگونه دروغ­بافی می­کنید با آن­که می­دانید با وی ملاقات خواهید کرد، سرانجام خودتان به عاقبت بد دروغ­بافی خود درگیر شده، سپس خواسته شما نه بلکه خواسته الله سبحانه وتعالی انجام می­پذیرد و آن­چه را که وی حکم نماید و اراده فرماید همان  می­شود؛ نه آنچه را که شما مکر نموده اید و سپس آنچه آمدنی باشد می‌آید!

﴿كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [مجادله: 21]

بارالها! کسی­که خواستار بدی برای اسلام و مسلمین است، بلای فراگیر را نصیب خودش بگردان و تدبیرش را وسیله تدمیر خودش بگردان و برای این امت اسلامی کار خیر را اراده نموده و آن را متحقق ساز؛ خلافت راشده بر منهج نبوت که در آن اهل طاعت و اطاعت تو عزت­مند و اهل معصیت تو خوار و ذیل اند.

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ [یوسف: 21]

ترجمه: الله بر کار خود چیره و مسلط است؛ ولی بیشتر مردم (خفایای حکمت و لطف تدبیرش را) نمی­دانند.

نویسنده: مناجی محمد

مترجم: محمد مزمل

ادامه مطلب...

کدام حزب لبنان و مردم‌اش را باخته‌است؟!

  • نشر شده در لبنان
کدام حزب لبنان و مردم‌اش را باخته‌است؟!

(ترجمه)

اگرچه ما در حزب‌التحریر کاری به رهبران احزاب سیاسی مسلمانان یا غیرمسلمانان، چه در لبنان و دیگر سرزمین‌ها، که یا قدرت را در دست دارند و یا بخشی از طبقۀ سیاسی فاسد استند نداریم، لیکن اگر لازم باشد در برابرشان به مبارزه می‌ایستیم و واقعیت‌شان را افشا می‌کنیم، یا به آنان دعوت‌نامه می‌فرستیم و برای آن عده که شایسته‌گی‌اش را داشته‌باشند نصیحت می‌کنیم. شما همان مسیحیانی استید که سال‌ها و سال‌ها در لبنان و سراسر سرزمین‌های اسلامی در کنارمان زنده‌گی کردید، بدون این‌که مجبور شوید دین‌تان را ترک کنید. ما نگران و غم‌خوار شما نیز استیم و دربارۀتان فکر می‌کنیم؛ چون همان‌گونه که از دستور رسول الله صلی الله علیه و سلم درخصوص حق یک مسلمان اطاعت می‌کنیم، که فرمودند:

«من آذى مسلِماً فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللَّهَ»
[این حدیث به روایت از انس بن مالک است و اسویوتی در جامع الصغیر به آن درجۀ حسن داده‌است]

ترجمه: کسی‌که مسلمانی را بیازارد من را آزرده است، و کسی‌که من را بیازارد، الله (سبحانه و تعالی) را آزرده است.

به‌همین ترتیب، از حقوق شما نیز مطابق این حدیث او صلی الله علیه و سلم اطاعت خواهیم کرد:

«من ظلم معاهداً، أو انتقصه حقاً، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة»
[این حدیث به روایت از چندین صحابه است و ابن هجر در تخریج المصابیح آن را حسن دانسته‌است]

ترجمه: بدانید که اگر کسی به یک شخص معاهد ظلم کند، یا از حق‌اش بکاهد، یا از او بیش از حد توان‌اش کار بکشد ویا از وی بدون اجازه‌اش چیزی بستاند، من در روز حساب از او (معاهد) دفاع خواهم کرد.

 شما نیز از این سرزمین استید و سالیان دراز با مسمانان رابطه‌ای خوب و واقعی داشته‌اید؛ لیکن کسانی‌که از آن‌سوی دریاها و با قلب‌هایی پُر از کینۀ رژیم‌های تفتیش‌گر خود آمدند و یک طبقۀ سیاسی از خود به‌جا گذاشتند، که عقاید، نژادپرستی و نفرت‌شان را حمل کند، آنان از شما نیستند و شما نیز از آنان نیستید. آن‌ها کسانی اند که تنها در صورت مختنق یافتن اوضاع برای خود، به اصول مسیحیت و سکولاریزم دست می‌زنند.

بنابرین، اول‌تر از همه بایستی بدانید که چه‌کسی با صداقت و بی‌مداهنه با شما سخن می‌گوید. حزب‌التحریر یک حزب سیاسی است که:

-          عقیدۀ اسلامی را همراه با احکام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی‌اش برای خلاص کردن امت مسلمه و تمام مردم لبنان از چنگال فساد، سکولاریزم و جنگ‌سالاران مسلمانان و غیرمسلمانان حمل می‌کند.

-          مبارزۀ فکری و سیاسی‌اش را در روشنایی طریقه و سیاست رسول الله صلی الله علیه و سلم به‌پیش می‌برد.

-          منافع امت را، به شمول مردم لبنان، به‌دوش می‌کشد تا امنیت و ثبات‌شان را زیر چتر دولت خلافت راشده به‌طریقۀ رسول الله صلی الله علیه و سلم تأمین کند؛ دولتی‌که امنیت و آرامش جان، مال، فرزندان و عقاید پیشینیان‌تان را تضمین کرده‌بود.

-          قانون اساسی‌یی را برای دولت اسلامی در دست دارد که حقوق مسیحیان و سایر غیرمسلمانان لبنان و دیگر نقاط را به بهترین شکل تأمین می‌کند.

می‌دانیم که اگر مسیر بین ما و شما از این طبقۀ سیاسی – که فسادشان برای هر دوی‌مان آشکار است – پاک شود، بسیاری از شما خواهید توانست اعمال خوب انجام دهید، و کلام الله سبحانه و تعالی بر کسانی‌که چنین عمل کند تطبیق خواهد شد:

﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ 
(آل عمران: ۱۹۹)

ترجمه: و از اهل کتاب، کسانی هستند که به الله (سبحانه و تعالی) و آن‌چه بر شما نازل شده‌است و آن‌چه بر خودشان نازل شده‌بود ایمان دارند، در برابر (فرمان) الله (سبحانه و تعالی)خاضع اند و آیات الله (سبحانه و تعالی) را به بهای ناچیزی نمی‌فروشند. پاداش آن‌ها نزد پروردگارشان است. الله (سبحانه و تعالی) سریع الحساب است.

اما استثناءً بعضی اوقات اشخاصی پیدا می‌شوند که می‌خواهند بین ما و شما فتنه بیندازد و روابط‌مان را زهرآگین کند، چون فعلاً سمیر جعجع رئیس کمیتۀ اجرایی نیروهای لبنان و یکی از برجسته‌ترین رهبران جنگ داخلی لبنان است. آنان بیانیه‌هایی مملو از فرقه‌گرایی را برایش می‌نویسند، طوری‌که به نقل از آن‌چه وب‌سایت بین‌المللی LBC در ۳۰ نومبر/نوامبر ۲۰۲۰ م از صحبت‌های او در مورد مناظره‌ای دربارۀ پارلمان قانون انتخابات منتشر کرده‌است گفت: «... این موافقت‌نامه برای نماینده‌گان مسیحی تعدادی چوکی/صندلی مشخص، فارغ از تعداد آماری، را در نظر گرفته‌است که قابل برگشت نیست و نمی‌توان به‌شکل غیرمستقیم ربود، مثلاً این‌که نخست وزیر حریری بخواهد با تصویب یک قانون انتخاباتی خاص، ۷ یا ۸ چوکی/صندلی را از مسیحیان بگیرد. حتی اگر نخست وزیر حریری هم به همراه‌تان بگوید آنان بازنده نخواهند شد، پاسخ‌ام این است که آنان همین اکنون همراه نخست وزیر حریری اند؛ ولی اگر فردا حزب‌التحریر به‌عنوان حزب نخست جامعۀ سنی‌ها سرکار بیاید، در آن‌صورت حتماً خواهند باخت.»

ما با الفاظی صریح و ساده به سمیر جعجع تذکر می‌دهیم که حزب‌التحریر:

-          حزبی نیست که در جنگ داخلی جنگیده و خون مردم‌اش را، اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان، ریختانده باشد، و هرگز چنین نخواهد کرد.

-          حزبی نیست که مخالفان‌اش را به زور اسلحه و تمسک خون‌ریزی محو کند، هرگز چنین نخواهد کرد.

-          هرگز شریک حکومت فاسدی که مدام برای پول و قدرت با یکدیگر سروکله می‌زنند نبوده‌است و نخواهد بود.

-          از منافع مردم همچون کارت/بلیت سیاسی برای منافع حلقۀ کوچک حامیان‌اش استفاده نمی‌کند، و هرگز استفاده نخواهد کرد، ان‌شاءالله.

اکنون خطاب به سمیر جعجع و دارودسته‌اش، و سفارت‌ها و اتاق‌های تاریک پشت‌پردۀشان، که از اظهارات فکری و غیرنظامی حزب‌التحریر هراسیده‌اند می‌گوییم:

-          ای مرد عاقل! چه‌کسی موجب گمراهی مسلمانان و غیرمسلمانان می‌شود: حزب‌التحریر یا گروهی‌که تاریخ‌اش گواه این است؟!

-          کی مردم لبنان را از دست خواهد داد: حزب‌التحریر، که مردم را به ایجاد یک حکومت عادل و عاقل دعوت می‌کند یا آنانی‌که به زنده‌گی تحت فرقه‌گرایی و محاکم عقیده‌تی پافشاری دارند؟!

-          کی مردم لبنان را خواهد باخت: حزب‌التحریر، که از هنگام شکل‌گیری‌اش تاکنون حتی یک انچ هم از مسیر خود منحرف نشده‌است، یا احزاب و گروه‌هایی‌که سمت و سوی‌شان را با تغییر شرایط منطقه‌وی و بین‌المللی تغییر می‌دهند؟!

ای مرد خرد! حزب‌التحریر – ولایه لبنان شما را به مطالعۀ دقیق و عقلانی تاریخ حاکمیت اسلام، تاریخ فعالیت حزب‌التحریر و کتاب‌های حزب‌التحریر دعوت می‌کند، مطالعه‌ای دقیق و عقلانی که شما را به حقیقت می‌رساند، باشد که راه‌تان را پیدا کنید و فرق میان حاملین حقیقت و آنان‌که به حمل حقیقت وانمود می‌کنند را دریابید.

بلی، ان‌شاءالله به‌زودی حزب‌التحریر نخستین حزب سیاسی لبنان، منطقه و جهان خواهد شد و به همۀ مردم، اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان، شفقت و عدالت اسلام را از طریق دولت‌اش، یعنی خلافت راشدۀ ثانی بر منهج نبوت، نشان خواهد داد – دولتی‌که تمام ساکنین آسمان‌ها و زمین با بازگشت‌اش شادمان خواهند شد. آسمان باران‌اش را سرازیر و زمین برکت‌هایش را بیرون خواهد کرد، تا خانه‌ای برای آن‌عده از مردم لبنان و مسلمانان گوشه و کنارشان شود که در جستجوی امنیت، عدالت و مراقبت اند، مخصوصاً پس از آن‌که در شرایط سخت و عذاب‌آور سال‌های حاکمیت‌تان زنده‌گی کرده‌اند. بناءً، عدالت در میان مردم، تمام مردم، باز خواهد گشت، درست همان‌گونه که الله سبحانه و تعالی در کلام‌اش توصیف کرده‌است:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ 
[نساء: ۵۸]

ترجمه: الله (سبحانه و تعالی) به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبان‌اش بدهید، و هنگامی‌که میان مردم داوری می‌کنید به عدالت داوری کنید. الله (سبحانه و تعالی) اندرزهای خوبی به شما می‌دهد، الله (سبحانه و تعالی) شنوا و بیناست.

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر – ولایه لبنان

مترجم: محمد حارث پویا

ادامه مطلب...

تقلید مذهب امام ابو حنیفه در نماز

  • نشر شده در فقهی
تقلید مذهب امام ابو حنیفه در نماز

(ترجمه)

پرسش

السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته!

من مقلد مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله می‌باشم، در حالی‌که احکام شرعی در مذهب امام ابوحنیفه هفت نوع بوده، نه پنج نوع قسمی‌که در حزب التحریر تبنی شده است و این در ارکان نماز و در غیر نماز تأثیر خود را می‌داشته باشد. پس در مقابل تبنی حزب چگونه با فرض و واجب عمل کنم؟ آیا در ادای نماز بر مذهب ابوحنیفه باشم؛ با وجودی‌که عدد احکام شرعی با آنچه‌که نزد حز ب التحریر تبنی شده است، مختلف است؟

پاسخ

وعلیکم السلام ورحمت الله وبرکاته!

شما در نماز همان قسمی‌که می‌خوانید باشید، چرا که احکام شرعی برای انجام تکلیف نزد ابوحنیفه رحمه الله هفت نوع و حسب دیدگاه حزب التحریر پنج نوع می‌باشد و این اختلاف ما با امام ابوحنیفه رحمه الله، اختلاف در جزم بودن و غیر جزم بودن یعنی اختلاف در «اقتضاء الحکم» که در تعریف احکام شرعی آمده است، نمی‌باشد. بناءً امام ابوحنیفه می‌گوید که: «فرض و واجب هردو طلب جازم اند، لیکن اولین دلیلش قطعی بوده و دومی ظنی است» پس موضوع اختلاف پیرامون دلیل است؛ نه در طلب جازم.

 فرض و واجب هردوی شان طلب جازم اند، ما با امام ابوحنیفه بر این‌که فرض و واجب هردو طلب جازم اند، اختلاف نداریم. هم‌چنان حرام و محظور هردو نهی جازم اند؛ ما و امام ابوحنیفه بر این‌که هردوی آن طلب جازم در نهی اند اتفاق نظر داریم و اختلاف در دلیل بوده؛ نه در جازم بودن آن.

برادرتان عطاء بن خلیل أبو الرشته

مترجم: احمد جبیر «نوری»

ادامه مطلب...

خیانت رهبران دولت انتقالی در پرونده عادی‌سازی با موجودیت یهودی ادامه دارد!

  • نشر شده در سودان
خیانت رهبران دولت انتقالی در پرونده عادی‌سازی با موجودیت یهودی ادامه دارد!

(ترجمه)

 نیویورک تایمز گزارشی را به نشر رساند که ترتیبات در کاخ سفید جهت به امضأ رساندن توافق‌نامه‌ی صلح میانِ سودان و موجودیت یهود در همین ماه دسامبر گرفته خواهد شد، این در حالی‌ست، کانگرس امریکا تصمیمی را اتخاذ نموده که بر اساس آن سودان از لیست تروریستان حذف می‌گردد. البرهان برای پوشش خیانت خود، کنگره را ملزم به تصویب قانون مصونیت حاکم نمود و این صحبت‌ها به دلیل پرتاب خاکستر در چشم بود، زیرا همان روزنامه تأیید کرد که محتوای مکالمه تلفنی بین البرهان و  پمپئو در مورد ترتیبات مربوط به مراسم امضا بحث و گفتگو کرد.

حاکمان سودان ما را در مسائل حیاتی امت به امتیازات و معامله با آمریکا که در ارائه شرایط و دستورالعمل‌ها بیشتر برای دستیابی به برنامه‌ها و منافع خود تسلط دارد عادت داده اند. بنابراین چگونه یک حاکم مسلمان می‌تواند دست از حُرمت بردارد و امنیت سرزمین خود را به شرط تصویب قانونی‌که با توجه به روحیات و هوی و هوس‌های سیاستمداران آمریکایی قابل اصلاح و تغییر است، به خطر بیندازد؟ قوانین آمریکا در معرض تغییر است، زیرا آمریكا یك كشور استعمارگر سرمایه‌داری‌ست و در صورت زیر پا گذاشتن وعده‌های خود و گره‌گشایی از موضوعات چرخیده شده، به آن آسیب نمی‌رساند. این وعده‌ها را پس از وعده‌ها با البشیر شکست تا آن‌که وی را با تحقیر در زندان انداخت. بنابراین هر زمانی‌که البشیر مرتکب جنایت و خیانت شد، از او خواست که مرتکب دیگری شود. در اینجا همان کار را با البرهان نیز انجام می‌دهد، که همانا عادی‌سازی روابط با موجودیت یهود در بدلِ حذف نمودن سودان از لیست سیاه که عملاً بر او تحمیل می‌کند، می باشد.

آمریکا این دولت‌های دست‌نشانده را تهدید کرده است، زیرا این امر حذف نام سودان از لیست با جدایی جنوب بود، سپس با حمایت از دولت هیولای خود که در جنوب ایجاد کرده بود و سپس دولت "البشیر" را برای شرکت در جنگ‌های کثیف آمریکا در جهان علیه اسلام و مردم آن به نام جنگ علیه به اصطلاح "تروریسم" مجبور می‌سازد.

سپس آمریکا از  البشیر خواستار این شد تا برخی از قوانین را بر اساس شریعت تغییر دهد و زمانی‌که دولت انتقالی آمد، دولت آمریکا به سودان 70 میلیون دالر را به هدف جبران خسارت به خانواده‌های قربانیان بمب‌گذاری‌های ویرانگر کول و 335 میلیون دالر به خانواده‌های قربانیان سفارت‌خانه‌های واشنگتن در کنیا و تانزانیا پرداخت کند. زمانی‌که دولت انتقالی رو به شکست و انقیاد مواجه شد، آمریکا دستور داد تا سودان روابط خود را با موجودیت یهود عادی سازد، دشمنی‌که سرزمین اسرأ و معراج را غصب نمود. هر باری‌که این دولت‌های ناچیز، اندک از امتیازات را به دست می‌آورند، آمریکا  شرایط ناعادلانه تری را ایجاد می‌کند و در اینجا برای آن‌ها وعده و امیدواری می‌دهد که در صورت پیشرفت در عادی‌سازی با موجودیت هیولای یهودیان مصونیت از کنگره آمریکا را برای شان تضمین خواهد کرد. الله سبحانه‌و‌تعالی می‌فرماید:

﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً﴾ [نسا: 120]

ترجمه: آری شيطان به آنان وعده مى‏‌دهد و ايشان را در آرزوها مى‏‌افكند و جز فريب به آنان وعده نمى‏‌دهد.

ما حزب التحریر-ولایه سودان همیشه نسبت به این دولت‌های خیانت‌کار که در فروش سرزمین و تحقیر مردم با دشمنان دست دارند هشدار داده‌ایم و حقایق ثابت کرده است که هیچ وقار و دولت وجود ندارد که بتواند دست دشمنان حریص را قطع کند، جُز دولت خلافت راشده ثانی که وعده الله سبحانه‌و‌تعالی و خبر خوش محمد صلی الله علیه وسلم است که با آمدنش به این طوطئه‌ها و خیانت‌ها نقطه پایان خواهد گذاشت. الله سبحانه‌و‌تعالی می‌فرماید:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً﴾ [نور: 55]

ترجمه: الله به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده اند وعده داده است که آنان را در زمین جانشین امّت‌هاى شایسته گذشته کند; چنان که شایستگان امت‌هاى پیشین را در زمین جانشین دیگران قرار داد، و نیز نوید داده است که آیین آنان را که بر پایه فطرت استوار است و  الله آن را برایشان پسندیده است، پابرجا سازد، به گونه‌اى که جامعه براساس آن شکل یابد، و وعده داده است که آنان را پس از این که پیوسته از سوى دشمنان داخلى و خارجى بیمناک بودند، ایمنى بخشد.

ابراهیم عثمان ( ابو خلیل )

سخنگوی رسمی حزب‌التحریر-ولایه سودان

مترجم: ارسلان مبارز

ادامه مطلب...

طلب خوشنودی مردم با ناخوشنود کردن الله سبحانه وتعالی منجر به تحقیر در دنیا و آخرت می‌شود

طلب خوشنودی مردم با ناخوشنود کردن الله سبحانه وتعالی منجر به تحقیر در دنیا و آخرت می‌شود

(ترجمه)

«من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس.» [رواه ابن حبان/ترمذی]

ترجمه: کسی‌که خوشنودی الله (سبحانه وتعالی) را درحالی طلب کند که مردم از وی ناخوشنود شوند، الله (سبحانه وتعالی) از او راضی می‌شود و مردم را نیز از وی راضی خواهد کرد؛ و اما کسی‌که خوشنودی مردم را درحالی طلب کند که الله (سبحانه وتعالی) از وی ناخوشنود شود، الله (سبحانه وتعالی) هم بر او و هم بر آن مردم خشم‌گین خواهد شد.

توضیح حدیث

الف) در روایت ترمذی راوی نقل می‌کند که معاویه رضی الله تعالی عنه به عایشه رضی الله تعالی عنها نامه فرستاد تا وی را نصیحت کند، او پاسخ‌اش نوشت که من این را از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم.

ب) نتایج اعمال یک شخص به دست الله سبحانه وتعالی است که می‌تواند مردم را علیه‌اش قرار دهد یا در برابرش بی‌احترام کند. لذا کسب خشنودی مردم با عمل کردن علیه اسلام یا سازش‌گری اصلاً کارآمد نیست، چون این‌گونه نه مردم را از خود کاملاً راضی می‌کند و نه رضایت الله سبحانه وتعالی را به‌دست می‌آورد. 

ج) برعلاوه، این روایت در سنت تمام پیامبران نیز انعکاس یافته‌است؛ زمانی‌که آن‌ها قوم خویش را دعوت می‌کردند، مورد پذیرش‌شان قرار نمی‌گرفتند. اما آنانی‌که به‌دنبال رضایت الله سبحانه وتعالی بودند، نهایتاً الله سبحانه وتعالی نصرت را نصیب‌شان کرد.

د) شخصیت اسلامی ساده و متمایز است، چون دیدش از زندگی تنها بر یک مبدأ و مبنا استوار است و هر تصمیم، قضاوت و عمل‌اش بر اساس همان دید شکل می‌گیرد، دید مراجعه به قرآن و سنت به‌خاطر کسب رضایت الله سبحانه وتعالی. شخص مؤمن برای این منظور به سرزنش هیچ سرزنش کننده‌ای التفات نمی‌کند، از درستی آن‌چه بدان دعوت می‌کند مطمئن است، بر آن‌چه از جانب مردم به او می‌رسد صبور است و نصرت را تنها از الله سبحانه وتعالی می‌طلبد.

ادامه مطلب...

ترور فخری‌زاده، دانشمند هسته‌ای

  • نشر شده در سیاسی
ترور فخری‌زاده، دانشمند هسته‌ای

(ترجمه)

پرسش

آژانس فرانس‌24 به تاریخ 6 دسمبر 2020م به نقل از فدوی معاون فرمانده بسیج ایران خبر داد: «ترور محسن فخری‌زاده، دانشمند هسته‌ای ایران توسط 13 عدد گلوله‌ای صورت گرفته که از یک مسلسل پرتاب گردیده و مسلسل مذکور توسط کمرۀ پیش‌رفته‌ای به کمک هوش مصنوعی، بالای صورت فخری‌زاده متمرکز گردیده بود.» قبلاً به تاریخ 2 دسمبر 2020م شورای حفاظت از قانون اساسی، که فعالیت‌های مجلس شوری "پارلمان" ایران را زیر نظر دارد، قانون ویژۀ افزایش غنی‌سازی 20 درصدی یورانیوم را تصویب نمود؛ قانونی‌که اخیراً و در پیوند به ترور محسن فخری‌زاده دانشمند هسته‌ای ایران تبنی گردید. قانون یادشده میان حکومت حسن‌روحانی رئیس‌جمهور ایران که با آن مخالفت نمود و آن را "مضر" خواند و میان پارلمان، که تمام نه بند آن را تأیید نمود، جدال به راه انداخت. پرسش اینست که چرا مسئولین ایران به جای این‌که متفقانه اقدام به انتقام‌گیری از جهتی نمایند که در پس ترور مهم‌ترین دانشمند هسته‌ای مسلمان در ایران قرار دارد، با یک‌دیگر اختلاف می‌نمایند؛ به ویژه این‌که ایران اعلان نمود که دولت یهود در پس این قضیه قرار دارد؟ یا این‌که این اختلاف میان دولت و پارلمان به هدف بستن دوسیه/پروندۀ این دانشمند هسته‌ای بالا گرفته، درست به همان اسلوبی‌که حکومت ایران دوسیۀ/پروندۀ قاسم سلیمانی را بست؟

پاسخ

برای روشن‌شدن پاسخ، امور زیر را به بررسی می‌گیریم:

اول: محسن فخری‌زاده یکی از مسئولین وزارت دفاع و یکی از دانشمندان هسته‌ای ایران روز جمعه 27 نومبر2020م طی یک عملیات مرموز ترور شد. مکان و چگونگی انجام این ترور چالش‌های زیادی را فراروی نظام حاکم در ایران قرار داده است. ترور مذکور یک اقدام بزرگ بوده و اهمیت آن کم‌تر از ترور قاسم سلیمانی فرماندۀ لوای قدس در کانون ثانی 2020م نیست. چنان‌چه «گزارش‌ها نشان می‌دهد که دیپلومات‌ها وی را "پدر بمب هسته‌ای ایران" می‌دانستند». (منبع: بی بی سی 27 نومبر 2020م) اهمیت قضیه در این است که وی از یک طرف در برنامۀ هسته‌ای و موشکی ایران یک شخصیت بزرگ و محوری بود و از طرف دیگر عملیات ترور وی در داخل خاک ایران اتفاق افتاده، بلکه در نزدیکی شهر تهران پایتخت ایران و نه در خاک عراق چنان‌که قاسم سلیمانی در آن ترور گردید. در عین حال؛ چگونگی این ترور که در آن از یک موتر/خودرو بمب‌گزاری شده و سلاح‌های مسلسل استفاده شده نیز بر اساس تمام معیارها برای ایران یک چالش به شمار می‌رود. هرچند روند ترور دانشمندان ایران یک روند جاری است و واکنش ایران در برابر این ترورها پیوسته این بوده که رژیم یهود را متهم و آن را هشدار می‌دهد که در مکان و زمان مناسب پاسخ خواهد داد، در حالی‌که هیچ پاسخی مشاهده نمی‌شود، اما شرایط بین‌المللی در حال حاضر سخت بالای ترور اخیر سایه‌افگنده، به ویژه شرایط برخاسته از انتخابات ریاست جمهوری امریکا و تنش‌ها و دو دسته‌گی‌های ناشی از آن در داخل امریکا.

دوم:  این ترور را که ایران خیلی سریع انگشت اتهام آن را متوجه رژیم یهود نمود می‌توان در باب تلاش‌ متداوم رژیم مذکور در جهت تضعیف توانائی‌های استراتژیک هسته‌ای و موشکی ایران تلقی نمود و رژیم یهود می‌توانست مثل همیشه آن را انکار نماید تا از پس‌لرزه‌های احتمالی انتقام‌جویانه در امان بماند، اما این بار چنین نکرد، بلکه با اشاره‌ای که بیش‌تر به اعتراف شباهت داشت، اظهار نمود که این کار را انجام داده. روشن است که رژیم یهود چنین کاری را بدون چراغ سبز بزرگی از جانب ادارۀ ترامپ انجام نمی‌دهد، بلکه حتی می‌توان گفت که ادارۀ ترامپ حد اقل در مورد این تروری که رژیم یهود انجام داده راضی بوده، دلایل این رضایت قرار ذیل است:

1- دونالد ترامپ رئیس‌جمهور امریکا اخبار مربوط به این ترور را در صفحۀ تویترش بازنشر نمود. «ترامپ گزارش روزنامۀ "نیویورک تایمز" در مورد ترور فخری‌زاده را در تویتراش باز نشر نمود. ترامپ هم‌چنین تویتی مربوط به یوسی میلمان یک روزنامه‌نگار اسرائیلی را بازنشر نمود در آن گفته شده بود که این دانشمند ترور شده رئیس برنامۀ سری نظامی ایران بوده و سال‌هاست که توسط دستگاه استخباراتی اسرائیل، "موساد" تحت تعقیب قرار داشته و ترور وی ضربۀ روحی و فنی برای ایران به شمار می‌رود.» (منبع: آرتی 27 نومبر 2020م) انگار ترامپ با این کارش ایران را هشدار می‌دهد که مبادا اقدام به عکس‌العملی نماید.

2- شبکۀ تلویزیونی الجزیره و سایت انترنتی آن به تاریخ 28 نومبر 2020م به نقل از نتنیاهو نخست‌وزیر رژیم یهود گفت که وی برخلاف معمول این‌بار در اظهاراتی غیر مستقیم اشاره نمود که رژیم وی مسئول این ترور می‌باشد. «بنیامین نتنیاهو نخست‌وزیر اسرائیل با نشر یک کلیپ تصویری از قبل تهیه شده بر خلاف معمول دستاوردهای را که به گفتۀ خودش در جریان هفتۀ گذشته داشته منتشر نمود. آن‌چه در این کلیپ قابل توجه و ملاحظه بود این بود که نتنیاهو در شروع سخنان‌اش گفت که وی برخی از دستاوردهایش را به نمایش خواهد گذاشت و نه تمام آن را؛ زیرا نمی‌تواند تمام آن را منتشر نماید.» این بدان معنی است که رژیم یهود نه کاملاً این ترور را رد نمود و نه هم کاملاً تأیید، بلکه اشاره‌ای به آن نمود که بیش‌تر شباهت به پذیرفتن آن دارد. هم‌چنین به تمام سفارت‌خانه‌هایش در سراسر جهان دستور داد که در حالت آماده‌باش فوق‌العاده قرار داشته باشند.

3- اعلان امریکا مبنی به ارسال ناب هواپیمابر امریکائی موسوم به "یو اس اس نیمیتز" به تاریخ 27 نومبر 202م، یعنی درست در روزی‌که این ترور اتفاق افتاد به خلیج فارس همراه با چند کشتی جنگی دیگر را نیز می‌توان نوعی تهدید و هشدار تلقی نمود. اندکی پیش از عملیات این ترور بود که بمب‌افگن بی‌52 امریکا به جانب خلیج فرستاده شد و پس از عملیات ترامپ فوراً هشدار داد که پاسخ امریکا ویران‌گر خواهد بود: «روزنامۀ واشنتن‌پست به نقل از برخی از مسئولین امریکائی اعلان نمود که ترامپ رئیس‌جمهور امریکا هشدار داده که در صورت کشته شدن هر امریکائی در عراق انتقام فوری و "کوبنده" خواهد گرفت. این هشدار که واشنتن‌پوست از آن خبر داده همزمان با کشته شدن محسن‌فخری‌زاده دانشمند هسته‌ای ایران به روز جمعه در نزدیکی تهران مطرح گردیده است.» (منبع: الحره 28 نومبر 2020م)

سوم: موارد فوق همه به این معنی است که ادارۀ حکومت ترامپ و رژیم یهود می‌دانند که ایران در جریان انتقال حکومت در امریکا هرگز دست به واکنش جدی نخواهد زد، به ویژه این‌که ایران امیدوار است بایدن رئیس‌جمهور منتخب امریکا سیاست جدیدی را با خود داشته باشد. اما باید دانست که ترامپ و بایدن تنها در ابزار و اسالیب با یک‌دیگر اختلاف دارند و منافع امریکا برای هردو نسبت به تمام حکومت‌های مزدور و حکومت‌هایی‌که در مدار امریکا در گردش اند، مهم‌تر و با ارزش‌تر است و با اندکی تدبر می‌توان به وضوح به این واقعیت پی برد. هم‌چنین با دقت نمودن به موقف ایران متوجه می‌شویم که ایران قضیۀ پاسخ به ترور فخری‌زاده را در هم‌پیچیده و بالای قضایای دیگری تمرکز می‌کند تا به این ترتیب افکار عامه را سرگرم امور دیگری غیر از پاسخ نظامی نماید، پاسخی‌که جمهور مردم ایران خواستار آن می‌باشند:

1- ایران عملیات ترور مهم‌ترین دانشمند و مسئول برنامۀ هسته‌ای و موشکی خویش را فقط یک دام تعبیر نموده که به هدف کشانیدن ایران به جانب "هرج و مرج" گذاشته شده. این در حالی است که مسئول عملیات را می‌شناسد و از زبان روحانی رئیس‌جمهور خویش اعلان نمود که مسئول ترور مذکور و ادارۀ ترامپ که حامی آن می‌باشند، قصد دارند هرج و مرج به راه اندازند، اما آنان بدانند که ما به بازی‌های آنان پی برده‌ایم و هرگز به اهداف پلیدشان نخواهند رسید. پس ایران می‌داند توسط کی ضربه زده می‌شود و قبلاً نیز توسط همان جهت با کشتن دانشمندان و نظامیانش در عراق  و سوریه ضربه زده شده، اما اینک باز مجدداً اعلان می‌کند که هرگز واکنش نشان نخواهد داد و در دام نخواهد افتاد، بلکه روز شمار منتظر رفتن بایدن به قصر سفید می‌ماند. این است همان ایرانی‌که ندای دشمنی با "شیطان بزرگ" را سر می‌دهد و با صدای بلند فریاد می‌زند: "مرگ بر امریکا و مرگ بر اسرائیل". ادارۀ حکومت ترامپ کاملاً به خوبی آشکار نمود که دشمنی ایران با امریکا دروغی بیش نیست، چنان‌چه ادارۀ مذکور علناً در یک اقدام بزرگ قاسم سلیمانی فرماندۀ لوای قدس نیروهای بسیج ایران را در شروع سال 2020م در عراق ترور نمود، سپس کاظمی را بدون هیچ‌گونه توجهی به عدم رغبت ایران به این کار و بدون هیچ‌گونه توجهی به خوش‌خدمتی‌های ایران برای امریکا در سوریه و غیر سوریه حاکم عراق قرار داد.

2- ایران برای پرت نمودن افکار عامه از پاسخ مؤثر نظامی بالای یک مسألۀ دیگر نیز تمرکز نمود و آن مسألۀ غنی‌سازی تا 20% است، فیصدی‌که قبل از توافق هسته‌ای وجود داشت؛ اما بر اساس توافق، ایران ملزم گردید آن را تا 3.67% کاهش دهد. تمرکز روی افزایش غنی‌سازی باید باشد، اما نباید نقطۀ اختلافی میان حکومت و سایر ارگان‌های دولت و به منظور پرت نمودن افکار عامه از پاسخ مناسب نظامی باشد، طوری‌که پارلمان آن را خیر و حکومت آن را مضر و شر بداند. «حسن‌روحانی رئیس‌جمهور ایران امروز چهارشنبه در نشست اعضای حکومت اعلان نمود که با طرح قانونی برای مقابله با تحریم‌های امریکا و پاسخ به ترور محسن فخری‌زاده دانشمند ایرانی مخالف است، قانونی‌که پارلمان ایران، که محافظه کاراین بالای آن تسلط ندارند، دیروز سه‌شنبه آن را تصویب نمود. به گفتۀ تلویزیون دولتی ایران؛ روحانی این تصمیم پارلمان را "مضر" خواند. مهم‌ترین نکاتی را که پارلمان "محافظه‌کار" ایران تصویب نمود، عبارت از افزایش غنی‌سازی یورانیوم تا 20% و لغو پایبندی به پروتوکول الحاقی آژانس بین‌المللی انرژی هسته‌ای است. لازم به یادآوری است که ایران تا پیش از دست‌یابی به توافق هسته‌ای یورانیوم غنی‌شدۀ 20% را تولید می‌نمود، اما بر اساس توافق مذکور متعهد شد غنی‌سازی را تا 3.67% کاهش دهد.» (منبع: العربی جدید 2 دسمبر 2020م) هم‌چنین، «شورای حفاظت از قانون اساسی که بر فعالیت پارلمان ایران نظارت دارد، با قانون ویژه برای افزایش غنی‌سازی یورانیوم که اخیراً در پیوند به ترور محسن فخری‌زاده ساخته شد موافقت نمود. قانون مذکور جدال میان نخبه‌گان حاکم در ایران را بر انگیخت و حکومت حسن‌روحانی با آن مخالفت نشان‌داد.» (منبع: روسیۀ امروز 2 دسمبر 2020م)

چهارم: از جمله نکاتی‌که حتماً باید به آن اشاره نمود این است که مسائل فوق‌الذکر به این معنی نیست که ادارۀ حکومت ترامپ روابط‌اش را با ایران قطع نموده، بلکه به این معنی است که امریکا در حجم بدرفتار و تحقیراش نسبت به ایران افزوده، طوری‌که می‌خواهد ایران ایستاده، نشسته و خوابیده در خدمت امریکا قرار داشته باشد، یعنی کاملاً همگام با منافع و خواسته‌های امریکا درگردش باشد، چنان‌چه قبلاً قاسم سلیمانی ترور شد و ایران در واکنش هشدار داد و در نتیجه پایگاه عین‌الاسد را در عراق به گونۀ حساب‌شده طوری که انگار "دو طرف به توافق رسیده باشند" موشک‌باران نمود سپس هشدار مذکور پایان یافت. گرچه ایران قدرت خارجی کافی برای انتقام‌گردن دارد، اما خود نمی‌خواهد این کار را بکند، چنان‌چه روزنامۀ قدس عربی به تاریخ 24 نومبر 2020م به نقل از روزنامۀ "میدل ایست آی" انگلیس نوشت که ایران شبه‌نظامیان خویش در عراق را وادار می‌کند، به هیچ‌وجه منافع امریکا در عراق را هدف قرار ندهند. روزنامۀ مذکور نوشته: «ژنرال اسماعیل قانی فرماندۀ لوای قدس 24 ساعت پس از هدف قرار دادن سفارت امریکا در منطقۀ سبز بغداد با بارانی از موشک در هفتۀ گذشته به عراق رسید و به فرماندهان گروه‌های عراقی دستور داد هدف قرار دادن مراکز امریکا را متوقف نمایند.»

پنجم: با دقت نمودن به تجاوز دولت یهود و موافقت امریکا با این تجاوز و تنش‌آلمود نمودن فضا و در کل تمام جریان‌های اتفاق افتاده و جاری درخواهیم یافت که قضیه از این قرار است:

1- پس از اقدامات ترامپ در جهت نزدیکی با رژیم یهود مانند انتقال سفارت امریکا به قدس، به رسمیت شناختن الحاق منطقۀ جولان سوریه توسط رژیم اشغال‌گر یهود و راه اندازی برنامۀ "معاملۀ قرن" جهت راضی نمودن رژیم مذکور، ادارۀ ترامپ سر انجام به این قناعت رسیده که برنامۀ هسته‌ای ایران برای رژیم یهود یک تهدید است و باید برطرف گردد و یا محدود شود و به همین دلیل است که ادارۀ حکومت مذکور نسبت به هر ادارۀ دیگری در امریکا به سرعت در این زمینه اقدام نمود. یکی دیگر از واقعیت‌های موجود در این پیوند که باید به آن اشاره نمود این است که پایگاه گستردۀ مردمی امریکائیان سفیدپوست، محافظه‌کار و مسیحی، که بخشی از پایگاه مردمی حزب جمهوری‌خواه به شمار می‌روند با این سیاست امریکا موافق بوده و خواستار تأمین بیش‌ترین حد ممکن امنیت برای رژیم یهود می‌باشند، بلکه محافظت از این رژیم را یک مسألۀ فکری "دینی" و فراتر از یک مسألۀ سیاسی می‌دانند.

2- بعد از آن که روند دو دسته و چند دسته شدن در امریکا افزایش یافت و شدت گرفته، ادارۀ ترامپ قصد دارد با متشنج نمودن اوضاع با ایران موانعی را در خاورمیانه در برابر بایدن رئیس‌جمهور منتخب قرار دهد و وی را وادار کند تا پس از تسلیم شدن قدرت در امریکا با قوت تمام با کشمکش‌های موجود در منطقۀ نفتی جهان تعامل نماید و دلیل این کار ادارۀ ترامپ همانا دیدگاه استراتژیک شرکت‌های نفت و انرژی و شرکت‌های تولید سلاح امریکاست که در سیاست امریکا تأثیر نیرومندی دارند.

3- نتیجۀ انتخابات امریکا، هرچند تا کنون نتیجۀ نهائی آن توسط تمام طرف‌ها مورد تأیید قرار نگرفته، باعث شده شرکت‌های نفت و انرژی و شرکت‌های تولید سلاح امریکا که در پس تبلیغات انتخاباتی ترامپ قرار داشتند:

- در داخل امریکا در موقعیت بازنده قرار گیرند و در انتظار برگشت امریکا به توافق‌نامۀ پاریس در مورد آب و هوا به سر برند، توافقی‌که با برگشتن امریکا به آن، خسارت‌های هنگفتی را متوجه این نوع شرکت‌ها خواهد نمود و این می‌تواند در مورد قیمت نفت در شرکت‌های مذکور مؤثر باشد به ویژه در مرحلۀ "کرونا" که انتظار می‌رود تا آخر سال 2021م ادامه داشته باشد. به علاوۀ این که انتظار می‌رود بایدن رئیس‌جمهور منتخب امریکا به نحوی مجدداً به توافق هسته‌ای با ایران برگردد که این نیز تأثیر خود را بالای شرکت‌های یاد شده خواهد گذاشت.

- ترس و نگرانی‌های فوق باعث شده شرکت‌های مذکور از زمان باقی ماندۀ حکومت ادارۀ ترامپ کمال استفاده را ببرند، به ویژه با توجه به رد نمودن ادعاهای ترامپ مبنی بر تقلب در انتخابات توسط محکمه‌های امریکا که شانس وی در باطل نمودن نتیجۀ انتخابات را کاهش می‌دهد. بناءً شرکت‌های مذکور ادارۀ ترامپ را تحریک می‌کنند تا اوضاع خلیج را متشنج نماید و هدف اصلی از تمام این اقدامات، افزایش قیمت نفت و افزایش میزان معاملات سلاح است.

ششم: متشنج نمودن اوضاع در خلیج ممکن است تیرک پاسخ عملی ایران به ترور فخری‌زاده را از جهت رژیم یهود به جهت سعودی و امارات تغییر دهد. توجیه این تغییر این جهت می‌تواند کار آسانی باشد؛ زیرا این دولت‌ها در حال عادی‌سازی روابط‌شان با رژیم یهود به صورت علنی یا مخفی می‌باشند و ایران هر ازگاهی در مورد پاسخ به ترور مذکور از "منافقین" یعنی سعودی، امارات و بحرین نام می‌برد. حتی با وجود این که رژیم یهود با اشارۀ نزدیک به اعتراف مسئولیت ترور را پذیرفته، بازهم ایران می‌تواند به ساده‌گی ادعا کند که سعودی‌ها حملۀ نزدیک تهران را انجام داده اند، می‌تواند بگوید استخبارات سعودی این "اقدام یهود" در داخل ایران را هماهنگ نموده و سعودی آن را تمویل کرده است، مخصوصاً با توجه به سفر مخفی نخست‌وزیر رژیم یهود به سعودی که اخبار آن به تاریخ 23 نومبر 2020م  و دیدارش با ابن سلمان و پمپئو وزیر خارجۀ امریکا بالا گرفت. تمام این مسائل می‌تواند ارتباط دادن کار ترور فخری‌زاده را به سعودی ترجیح و تسهیل نماید. در عین حال ممکن است پاسخ ایران متوجه امارات شود، چنان‌چه الجزیره به تاریخ 1 دسمبر 2020م در صفحۀ انترنتی‌اش به نقل از سایت "میدل ایست آی" انگلیس خبر داد که ایران «هشدار داده که در پاسخ به ترور فخری‌زاده مستقیماً امارات را مورد هدف نظامی قرار می‌دهد.» سایت یادشده انگلیس به نقل از یک منبع اماراتی که نخواسته نام‌اش فاش شود گفته که «تهران مستقیماً با محمد بن زاید ولی‌عهد امارات تماس گرفته و به وی خبر داده که در پاسخ به ترور فخری‌زاده به امارات حملۀ نظامی خواهد نمود.» هم‌چنین ممکن است پاسخ ایران در قالب کمک‌ موشکی و درن‌ها به حوثی‌ها در حمله به پایگاه‌های نفتی سعودی صورت گیرد، زیرا چنین کاری را قبلاً انجام داده و افزودن به آن بار مسئولیت زیادی را بر دوش ایران نخواهد گذاشت. اگر ایران چنین اقداماتی را انجام دهد، قطعاً مردم خویش را فریب داده، مردمی‌که خواستار پاسخ دادن به دست‌های واقعی دخیل در ترور استند و نه این که پاسخ متوجه جهت‌هایی در اطراف این دست‌ها باشد.

هفتم: دانشمندان مسلمان یکی پس از دیگری به این شکل به قتل می‌رسند، به ویژه دانشمندان هسته‌ای ایران که پیوسته تکرار می‌شود، بدون این که هیچ پاسخی به آن داده شود. این روند باعث جرئت یافتن دولت مسخ‌شدۀ اشغال‌گر موجود در سرزمین مبارک فلسطین گردیده و می‌گردد. آری تکرار بی‌پاسخ ترور دانشمندان مسلمان ایرانی این رژیم را همواره جرئت می‌دهد! این واقعاً دردآور است که حکام سرزمین‌های مسلمانان ذلت را به بهای عزت خریداری نمایند، که مزدوری کفار استعمارگر و یا کسانی را نمایند که در مدار آنان در گردش اند؛ به آنان تجاوز شود اما خاموش باشند، محرمات‌شان زیر پا شود و هیچ اعتراضی از خود نشان ندهند. این است وضعیت مسلمانان پس از سقوط خلافت، الله سبحانه وتعالی مسلمانان را با حکام مزدور و خود فروخته‌ای ابتلاء می‌کند که به هیچ تجاوزی پاسخ نمی‌دهند! عزت و شکوه مسلمانان هرگز بر نخواهد گشت مگر با برگشتن مجدد خلافت و آنگاه است که خلیفۀ مسلمانان لشکری را برای کمک و یاری به یک زنی‌که یک مرد رومی به او اهانت نموده رهبری خواهد نمود و آن اهانت کننده را به سزای اعمال‌اش رسانیده و زاد‌گاهش را فتح خواهد نمود! به این ترتیب است که عزت مسلمانان  برخواهد گشت؛ با سربلند نمودن مردانی‌که دنیا و لذت‌های آن برای‌شان ناچیز بوده و در جستجوی نعمت‌هایی استند که در نزد الله قوی و عزیز موجود است؛ مردانی‌که سربلند نموده و حکام مزدور و خائن را برای همیشه از اریکه‌های قدرت پایین بکشند و به این ترتیب دوران حکومت‌های جبری نیز به پایان برسد و باز همین مردان، امت را با توفیق الله متعال، که همواره یاری دهندۀ بنده‌گان مخلص بوده و هست، به جانب دولت عزت، مجد و کرامت سوق دهند. دولت خلافت دوم، دولتی‌که رژیم یهود را نیست و نابود خواهد نمود و دست امریکا و سایر کفار استعمارگر را از منطقۀ اسلامی قطع نموده و این منطقه را تا روز رستاخیز بر آنان حرام خواهد کرد. آنگاست که از بلندگوهای مساجد بارها و بارها ندای این آیت قرآنی سرداده خواهد شد:

﴿وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [اسراء: 81]

ترجمه: و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است

﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا﴾[اسراء: 51]

ترجمه: و مى‏گويندآن كى خواهد بود بگو شايد كه نزديك باشد

 

ادامه مطلب...

حکم شرکت درانتخابات شهرداری

  • نشر شده در فقهی
حکم شرکت درانتخابات شهرداری

(ترجمه)

به انس زین

پرسش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

 حکم شرکت در انتخابات شهرداری چیست؟

پاسخ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!

الف- اگر منظور از انتخابات شهرداری تنها خدمت به مردم و کارهای اداری باشد، به این اعتبار، انتخابات شهرداری جائز است؛ لیکن ارگانهای دولتی که بسیاری از اعمال را تا اکنون  مخصوصاً در شهرهای ما انجام داده اند، فقط سیاست دولت را تعقیب می‌نمایند و این دستگاه دولتی علاوه بر این‌که رخصت دادن امور محرمه‌ی شرعی را به عهده می‌گیرند و مردم را نیز تنها بشکل نمایشی جهت تأئید کارهای انجام شده‌ی خویش جمع آوری می‌نمایند...

ب- انتخابات شهرداری مذکور در ذات خود مستقل نبوده که خدمات اداری را انجام دهد، بلکه او یک دستگاه اجرائی می‌باشد که همواره کارهای حکومت را متابعت می‌نماید؛ به همین جهت، حکومت علاوه بر این‌که پول‌های شهرداری‌ها را طور غیرمشروع اخذ می‌دارد... و از اجراآت آنان مراقبت جدی می‌نماید، به هر نحو سیاسی که خواسته باشد، از این‌ها نیز استفاد می‌کند. بناءً حکم شرعی نسبت به شهرداری که یکی از مؤسسه اداری و خدماتی است، مرتب نمی‌شود؛ چون این نهاد مستقل از قدرت سیاسی دولت نمی‌باشد؛ بلکه او نیز تابع ارگان‌های دولتی است، و این تابع بودن تنها به نام نیست که ما در زبان می‌آریم، بلکه از بعد عملی تابع نظام است؛ پس دولت به شکل آسان می‌تواند تصمیمات مجلس شهرداری و لو به کل اتفاق آراء تصویب نموده باشد را لغو نماید...
ج- وقتی سخن از این قرار باشد، اشتراک نمودن در این‌گونه انتخابات ناروا و ناجائز می‌باشد. اگر اصل انتخابات شهرداری بر اساس ارائه خدمات به مردم و اجرای کارهای اداری در امور مباحه استوار باشد، بدون شک اشتراک نمودن در آن جائز می‌باشد... به عبارت دیگر، ما در انتخابات شهرداری تا وقتی‌که چنین حالات جریان داشته باشد، هرگز اشتراک نمی‌کنیم؛ مگر اشتراک نمودن در انتخابات شهرداری چه وقت به مرحله جواز می‌رسد؟ در وقتی‌که شهرداری‌ها تبدیل به مؤسسات اداری گردد که هیچ‌گونه مداخله از طرف حکومت در امور مربوطۀ‌شان صورت نگیرد؛ در آن حالت اشتراک نمودن در انتخابات شهرداری‌ها باکی ندارد.

برادرتان عطاء بن خلیل ابوالرشته

دفترمطبوعاتی مرکزی

مترجم: مشتاق حنیف

ادامه مطلب...

آنچه در دل نهان دارند، به مراتب بزرگ‌تر است!

  • نشر شده در سیاسی
آنچه در دل نهان دارند، به مراتب بزرگ‌تر است!

(ترجمه)

دولت فرانسه صدور بسته‌ای از قوانین را برای مبارزه با "اسلام سیاسی"- طبق توصیف آن- توصیه كرد و در همان روز اتریش و دنمارك به آن پیوستند كه قوانین آن‌ها برای مسلمانان موجود در سرزمین‌های‌شان ممكن است چالش برانگیزتر باشد. پیشنهاداتی‌که حزب خلق دنمارکی تحت عنوان "توقف مسلمان‌سازی" و محافظت بر "مسیحیت کشور"، و این حزب خلق، یک روز قبل از کنفرانس سالانه خود، بر اساس خبرگزاری دنمارک و مطبوعات محلی با خواستار "تشدید درگیری فرهنگی مسیحی از طریق تبشیر میان مسلمانان موجود در کشور"، هم‌چنین پیشنهادات برای جلوگیری از ساخت مساجد و ممنوعیت پوشش سر، در یک بسته‌ای از قوانین باعث شگفتی شد. شاید این سه کشور قصد دارند مسلمانان را در خانه ها و مساجد شان محدود کنند، تا زمانی‌که به تغییر دین یا مهاجرت متوسل شوند. از جمله قوانین توصیه شده، جرم شمردن آموزش در خانه برای فرزندان مسلمانان است و هم‌چنین توصیه می‌گردد که صنف‌های شنا برای کودکان مختلط شود... و از طرفی دیگر وزیر کشور فرانسه به صورت علنی با صدای بلند گفت: «جنگ با تروریست به معنای از بین بردن اسلام سیاسی  بوده،که زمینه‌ساز مناسبی برای خشونت است.» هدف از این قانونگذاری و قوانینی‌که ممکن است در کل اروپا تأثیر بگذارد، عبارت از مجرم شمردن اسلام به عنوان یک ایدیولوژی سیاسی و یک نظام حکومتی و پذیرش ادغام کاملی است که هرچند یک زمان طولانی باشد؛ اما باعث از بین بردن دین و التزام مسلمانان شود، و این جانب دیگر احمق فرانسه - ماکرون – از نمایندگان دینی اسلامی در فرانسه به صورت صریح و با تعهد واضحی خواسته است که اسلام یک دین سیاسی نیست. او فکر کرده که اسلام و ایدیولوژی اسلامی مانند همان دینی است که او حمل می‌کند و شیوخ اسلام و ائمۀ جماعات مساجد مانند راهبان‌شان در کلیساها هستند که برای‌شان حق جدا نمودن دین از دنیا وجود داشته باشد!

قوانین و توصیه‌هایی‌که توسط فرانسه یا اتریش صادر شده و اخیراً توسط دنمارك و سایر كشورهای اروپایی -مانند سوید و بلژیك اگرچه از جمله كشورهای عاقل‌تر به نظر می‌رسند- سفارش گردیده است، باید گفت که این قوانین مسلمانان را به هیچ چیز مقید نمی‌سازد، زیرا این مسلمانان نیستند كه اجازۀ تغییر و یا تبدیل شریعت را داشته باشند و حتی این اجازه به رسول الله صلی الله علیه و سلم نبود؛ با وجودی‌که چقدر مقام والای دارد! الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

(قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ)  [سورۀ یونس آیۀ 15]

ترجمه: بگو: مرا نرسد كه خودسرانه و به ميل خود آن را تغيير دهم. من جز به دنبال چيزي نمي‌روم و جز چيزي را نمي‌گويم كه بر من وحي گردد.

وقتی برای رسول الله صلی الله علیه وسلم این اجازه نباشد؛ پس برای علمای مسلمان و امامان آن‌ها هرگز نخواهد بود! ایدیولوژی اسلامی یک ایدیولوژی سیاسی است و این همان چیزی است که ورقه بن نوفل در اولین روزی فهمید ‌که آنچه بر رسول الله صلی الله علیه وسلم نازل شده بود، شنید. ایدیولوژی اسلامی و احکامی‌که از آن نشأت می‌گیرد، یک ایدیولوژی سیاسی بوده، به این معنی که این دین برای رسیدگی به امور مردم در داخل و حمل دعوت اسلامی را به بیرون با دعوت و جهاد انجام می‌دهد. به عنوان مثال: نماز، یک حکم شرعی، و فرض است و فرضیت آن از جانب شارع سبحانه وتعالی آمده است. در این‌جا دولت اسلامی لازم است تا ترک کنندگان نماز را سرزنش کند و این از مواظبت آن است. واجب بودن جهاد نیز یک حکم شرعی است، باز هم لازم است تا دولت اسلامی باشد که آن را رهبری کرده و فرار کنندگان از جنگ را سرزنش کند و این حکم شرعی است که فقط دولت اجازۀ تنفیذ آن را دارد.

 وجوب زکات و توزیع آن در صنف‌های هشت‌گانه با تفاضل یا تساوی نیز یک حکم شرعی است و سیاست رعیت در اسلام است. بناءً  اسلام با ایدیولوژی و احکام نشأت گرفته از آن و راه‌حل‌هایی‌كه در آن ذكر شده تمام‌شان از يك مصدر بوده و آن خالق سبحانه وتعالی است، پس سياست و مراقبت از امور به هيچ وجه از اسلام و ایدیولوژی آن جدا نمی‌شود. زیرا قوانین و احکام بخشی از ایدیولوژی اسلام بوده، از آن نشأت گرفته و بر آن بنا شده است. پس سیاست در نزد ما عبادتی است که با آن به سوی الله سبحانه وتعالی تقرب می‌جوئیم؛ چنانکه با نماز، جهاد و حمل دعوت به او نزدیک می شویم... و هرگونه دعوت به جدایی دین از سیاست یا جدائی دین از دولت، دعوتی است که یا صاحب آن جاهل یا مزدور!

هنگام ورود رسول الله صلی الله علیه وسلم به مدینه، اولین کاری‌که وی انجام داد، نوشتن قانون اساسی برای دولت جدید، "وثیقۀ مدینه" بود. این سند اولین قانون اساسی مکتوب در تاریخ بود. او صلی الله علیه وسلم به مدینه مهاجرت نکرد، مگر این‌که به عنوان حاکم بر کسانی‌که در آن بودند، با وی بیعت کرده شد و کار حاکم در اسلام مراقبت است و مراقبت نزد ما فقط با اسلام و عقیدۀ اسلامی و احکامی است که از عقیده نشأت گرفته باشد. هر‌کسی که خواستار جدایی دین از دنیا، سیاست یا از دولت باشد، قطعاً کسی است که خود را خوار و کوچک داشته است. این فرمودۀ الله سبحانه وتعالی:

(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ)  [سورۀ نور آیۀ 2]

ترجمه: ‏(از جمله احكام سوره، يكي اين است كه) هر يك از زن و مرد زناكار (مؤمن، بالغ، حرّ، و ازدواج ناكرده) را صد تازيانه بزنيد.

چه معنایی دارد؟ اگر خلیفه، دولت مسئول و سیاسی وجود نداشته باشد که این را تطبیق کند؟ این فرمودۀ الله سبحانه وتعالی:

(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ) [سوره توبه آیۀ 29]

ترجمه: با كساني از اهل كتاب كه نه به الله و نه به روز جزا (چنان كه شايد و بايد ) ايمان دارند پيكار و كارزار كنيد.

چه معنایی دارد؟ اگر خلیفه، دولت و سیاست خارجی وجود ندارد؟ اسلام، از ابتدا تا انتها، هم‌چون سلسه و زنجیر به هم پیوسته است؛ عقیدۀ آن از احکام جدا نیست و قانونگذاری آن از راه‌حل‌هایش جدا نیست و این بیهوده و غیر قابل قبول است که صاحب ایده‌ای بخواهد ایده‌ای را ارائه دهد و سپس میکانیزم و طریقه‌ای را برای تنفیذ آن وضع نکند. -هر صفت برتر و والاتر برای الله سبحانه وتعالی است.

درخواست احمقِ فرانسه و کسانی‌که در اتریش ودانمارک تحت کنترل او بودند، از شورای مذهبی فرانسه و برخی از ائمۀ مسلمانان و نمایندگان مسلمان که دین خود را به دین دیگری فروختند، برای اضافه کردن منشوری ک‌ در آن "اصول جمهوری سکولاریستی و مبارزه با انزوا طلبی" را تشخیص و تأیید کنند -با توجه به توصیف آن‌ها - نشان می‌دهد که آن‌ها نه تاریخ می دانند و نه چیزی در مورد اسلام و مسلمانان می خوانند و اگر می‌خواندند، می‌دانستند که اسلام مانند سایر ادیان نیست و امامان مسلمان و علمای آن‌ها قدرت حلال و حرام کردن را ندارند.

کرویات سفید خون و سیستم ایمنی امت در صورت قرار گرفتن در معرض ویروس یا میکروب فعال می‌شوند و حملۀ غرب به اسلام و عقاید آن تغییری در اسلام و مسلمانان ایجاد نمی‌کند؛ بلکه ممکن است این باور در قلب پیروان آن قوی‌تر گردد. و بر احمق فرانسه، اتریش و بعد از آن دنمارک این فرمودۀ الله سبحانه وتعالی منطبق خواهد شد:

(يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ) [سوره حشر آیۀ 2]

ترجمه: آن‌ها خانه‌های خود را با دست خود و با دست مؤمنان ویران می‌کنند.

و باید دانست که تنها دین مورد قبول نزد الله سبحانه وتعالی اسلام است و پیروان هم‌چون خار در گلوی دشمنان باقی خواهد ماند. غرب وقتی امت اسلامی را می‌بیند که راه احیای دوبارۀ خود را می‌پیماید و تعداد مسلمانان هر روز افزایش می یابد، بناءً دولت آن به وضع قوانینی می‌پردازد که با ساده‌ترین الفبا (آزادی‌ها) مغایرت دارد تا مسلمانان را از رسیدن به هدف و دولت‌شان منصرف سازد، زیرا ایدیولوژی و آزادی‌های سرمایه‌داری مانند بت خرمائی مردمان دوران جاهلیت است که هرگاه گرسنه بود، آن را بخورد! گویا غرب، با تمام صراحت، فریاد می‌زند که آزادی‌ها در برابر مسلمانان متوقف می‌شود. از اینجا معلوم می‌گردد که ما از نظر فکری بر آن‌ها پیروز شدیم و چیزی جز پیروزی عملی باقی نمی‌ماند و این فقط با دولت خلافت به زودی متحقق خواهد شد! ان شاء الله!

نویسنده: ابوالمعتز با الله الاشقر

مترجم: احمد صادق امین

 

ادامه مطلب...

غفلت در محاسبۀ اعمال بدترین حکام و تندترین دشمنان و رد دعا

غفلت در محاسبۀ اعمال بدترین حکام و تندترین دشمنان و رد دعا

(ترجمه)

«والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي يبعث الله أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة وعرفاء ظلمة وقراء فسقة سيماهم سيما الرهبان وقلوﺑﻬم أنتن من الجيف أهواؤهم مختلفة فيتيح الله لهم فتنة غبراء مظلمة فيتهاوكون فيها والذى نفس محمد بيده لينقضن الاسلام عروة عروة حتي لا يقال الله الله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم أشراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم ولا يوقر كبيركم.»  [رواه ابن قیم]

ترجمه: قسم به ذاتی‌که نفس‌ام به دست (بلاکیف) اوست، قیامت برپا نمی‌شود تا آن‌که الله (سبحانه وتعالی) امیران دروغ‌گوی و وزیران بدکار و حامیان خائن و نماینده‌های ظالم و قاریان فاسق را بفرستد.‌ سیمای‌شان سیمای انسان‌های نیکوکار، ولی دل‌های‌شان بدبوی‌تر از مرداری است و خواسته‌های مختلفی دارند. ازین‌رو، الله (سبحانه وتعالی) فتنه‌ای بر آنان می‌فرستد که زنده‌گی‌شان را تاریک، و (سرانجام) نابود خواهد کرد. قسم به ذاتی‌که نفس محمد (صلی الله علیه و سلم) در دست (قدرت) اوست که حلقه‌های آهنین اسلام یکی بعد دیگری باز خواهد شد و به سرحدی خواهد رسد که دیگر نام الله (سبحانه وتعالی) برده نخواهد شد. پس امر به معروف و نهی از منکر کنید، و گرنه الله (سبحانه وتعالی) بر شما اشخاص شریری را مسلط خواهد کرد و شما را مورد عذاب و شکنجه شدید قرار خواهد داد. آن زمان، بهترین شما به نزد الله (سبحانه وتعالی) دعا می‌کند و الله (سبحانه وتعالی) دعایش را اجابت نمی‌کند. پس باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و گرنه الله (سبحانه وتعالی) کسانی را بر شما مسلط می‌کند که به اطفال‌تان رحم و به بزرگان تان احترام نخواهد کرد.

توضیح حدیث

الف) رسول الله صلی الله علیه وسلم حروف تأکیدی "ل" و "ن" را بر کلمات "لتأمرن" و "لتنهون" – به معنی "باید امر کنید" به معروف و "باید نهی کنید" از منکر – به‌کار برده‌است تا اهمیت اعمال و قطعیت شرایط مذکور را نشان دهند.

ب) این حدیث در رد اعمال اشخاصی است که ادعا می‌کنند امروزه یگانه کار ممکن دعا کردن برای نصرت و تغییر وضع امت مسلمه است، بی‌آن‌که دست به هیچ‌گونه اقدام عملی دیگر بزنند. رسول الله صلی الله علیه و سلم صریحاً توضیح داده‌اند که شرط پذیرش دعای حتی بهترین مسلمانان نیز این است که آنان امر به معروف و نهی از منکر کنند.

ادامه مطلب...

آشنای با شیری از شیران دعوت به سوی خلافت (نوید بت؛ سخنگوی رسمی حزب التحریر-ولایه پاکستان)

  • نشر شده در سیاسی
آشنای با شیری از شیران دعوت به سوی خلافت (نوید بت؛ سخنگوی رسمی حزب التحریر-ولایه پاکستان)

(ترجمه)

ممکن کسی‌که عنوان را می‌خواند گمان کند: من مردی را که برای او احترام قائل هستم، بستگی ارثی داشته باشم و یا این‌که در ستایش او اغراق می‌کنم؛ اما واقعیت چیز دیگر‎ی‌ست.

شناختی‌که من از "نوید بت" دارم، او در راه دعوت، متین و استوار بود. این خصوصیات باعث شد است که او را شیر توصیف کنم. این توصیف واقعاً مطابق و مناسب وی است و مرا واداشت تا از شجاعت و جسارت ناطق حق وصف کنم. فعالیت نوید بت چالش جدی بر نظم نظام سکولار در پاکستان بود؛ نظامی‌که بالای گرده‌های امت در آن‌جا قرار گرفته است و نوید بت ترسی از دستگیری‌اش نداشت. او در راه حق تلاش ورزید و مانند شیر امت، "حمزه پسر عبدالمطلب" کاکای رسول الله ﷺ، می‌ماند که در مقابل مردم در وسط کعبه شریف سیلی‌ای محکمی به صورت ابوجهل زد، از آن جایی‌که ابوجهل می‌خواست سلطه و قدرت خود را بر آن‌ها تحمیل کند. در وقت و زمانی‌که اکثر افراد از جمله بزرگان قوم و علماء از انجام دعوت به سوی خلافت ترس داشتند؛ ولی نوید بت با اسم حقیقی، نه مستعار در راه دعوت منحیث سخنگوی حزب سخت تلاش داشت. او توسط نیروهای شیطانی رژیم‌های موجود در بلاد اسلامی در صدر لیست آزار و شکنجه قرار گرفت. قسمی‌که اصحاب کرام در آزار و شکنجۀ کفار قریش قرار داشتند. بنابر این، نوید بت فرزندی از شیر فرزندان اسلام (کاکای محمد ﷺ) حق دارد به عنوان شیری از شیران امت وصف شود.

کسانی‌که این سطرها را می‌خوانند، گمان می‌برند که نوید بت شخصی دلیری است و این صفت وی را قادر ساخته تا نظام‌ها را به چالش بکشد و برای اقامۀ خلافت بر منهج نبوت تلاش کند؛ اما حقیقت این است که او فوق آن صفات است. در واقع شخصیت او از رهبری واقعی برخوردار بوده و کسی‌که رهبر حقیقی باشد تنها شجاعت برایش کافی نیست، بلکه باید از ویژگی‌های دانایی و حکمت برخوردار باشد و این عناصر در نوید بت وجود داشت.

من در این قسمت موقفی را به یاد می‌آورم که دوباره در ذهنم ظاهر شد و او سخن نوید بت است که در اوایل سال 2003 در بارۀ طرح تضعیف سرزمین‌های قدرتمند اسلامی از جمله پاکستان را در زمان حاکمیت پرویز مشرف مطرح کرده بود. دولتی‌که اقدامات سیاسی و نظامی شدیدی را برای مصالح و منافع امریکا در منطقه و به‌ویژه در افغانستان انجام داد. آن زمان هند از ترس قدرت پاکستان و سربازان مجاهدش می‌لرزید.

من تعجب می‌کنم که چگونه او (نوید بت) به این حقیقت دست یافت؛ حقیقتی‌که برای عام مردم، سیاست‌مداران و اندیشمندان واضح نبود؛ مگر پس از طرح «بیکرها ملتون» که توسط جورج بوش مطرح شد. با این حال این قهرمان عجیب دلیل آن را می‌دانست؛ پس سبب شناخت نوید؛ کشف و افشاء در مورد طرح‌هایی بود که پاکستان را از نگاه اقتصادی و نظامی و هم‌چنان از نظر فرهنگی و اجتماعی تضعیف کرده بود. همان طور که در توصیه‌ها و یادداشت‌های بیکرها ملتون آمده بود.

این امر به دلیل فدا کاری و مراقبت از امور مردم جهت پیگیری وقایع جاری در سطح محلی، منطقوی و بین‌المللی و پیوند دادن این وقایع با آن‌چه در زمین اتفاق می‌افتد، است و او به این حقیقت رسید. گرچه بسیاری از تحلیل‌گران سیاسی و مراکز تحقیقی و استراتژیک از جمله مراکز دولتی و نظامی موجود در پاکستان موفق به درک این تحلیل نشده بودند. همۀ آن‌ها حتی در مورد سیاست‌های اتخاذ شده توسط رژیم‌های تعقیب‌گر علیه دولت پاکستان هشدار ندادند که از روز اول هدف آن نابودی قدرت پاکستان و تبدیل آن به یک دولت تابع امریکا بود؛ نه حرکت و قوت دارند و نه لیاقت؛ پس علاوه بر ناتوانی آزادسازی کشمیر حتی قادر به حمایت ضعیفان در کشمیر نیست.

نوید مرد مبارز و توانایی‌ست و ما نگران از کسی نیستیم ‌که در دست ربّ خود باشد که به بندگانش لطف دارد و آن محبوب نگهبان پیروزمند است. حادثه‌ای که برای برادر ما اتفاق افتاده، آن را از جانب الله می‌دانیم و شکی نیست که در دنیا و آخرت برای او بهتر است و دلیلی است بر این‌که او از اهل دین و ایمان است.

عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ:«الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْباً اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» (صحيح الترمذي)

ترجمه: مصعب بن سعد از پدرش روایت می‌کند که وی گفت: گفتم ای رسول الله، کدام مردم بیشتر آزمایش می‌شوند؟ گفت: پیامبران بعد شریف‌تر؛ پس شریف‌تر؛ بعد مردی بر حسب دینش و اگر در دین او لطافت وجود داشت؛ پس بر اساس دین خود آزمایش خواهد شد تا زمانی‌که بنده الله را رها نکند و روی زمین قدم بگذارد، آزمایش از او دور نخواهد شد.

بنابر این، برادر ما نوید بت چیزی جز از متاع این جهان که متاع پوچ است، از دست نداد. حقیقت این است که بازنده در میان حق و باطل فقط اصحاب باطل هستند؛ اگر زمان با آن‌ها ادامه یابد پایان می‌یابند؛ پس شکنجه و عذابی‌که حکمرانان جبار بر حمل‌کننده‌های دعوت اعمال می‌کنند؛ کوچک‌تر از عذاب آخرت است و عذاب آخرت بزرگ‌تر از هر عذابی است.

قال رسول الله ﷺ «إِنَ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»

ترجمه: رسول الله ﷺ می‌فرمایند: الله به ظالم مهلت می‌دهد؛ پس اگر او را گرفت، وی را رها نمی‌کند.

نویسنده: بلال مهاجر – ولاية باكستان

مترجم: پارسا امیدی

 

ادامه مطلب...
Subscribe to this RSS feed

تلویزیون الواقیه

سرزمین های اسلامی

سرزمین های اسلامی

کشورهای غربی

سائر لینک ها

بخش های از صفحه