(ترجمه)

بخاری در صحیح خود  از ابن عباس روایت کرده که گفت:

«أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرُّوا بِمَاءٍ فِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ فَبَرَأَ فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ» (رواه بخاری: 5737)

ترجمه: کسانی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم از موضعی گذشتند که بر سر آب بود، در میان باشندگان آنجا مارگزیده یا گژدم گزیده‌ای بود، مردی از ایشان نزد اصحاب آن حضرت آمد و گفت: آیا در میان شما دعاخوان هست؟ زیرا در این محل مردی را مار یا گژدم گزیده است. یکی ز اصحاب آن حضرت رفت و سورۀ فاتحه را بر وی در ازای چند گوسفند خواند. وی بهبود یافت و گوسفندان را نزد یاران خود آورد، آن‌ها این را ناپسند دانستند و گفتند: تو در ازای (خواندن) کتاب الله مزد گرفتی، تا آن‌که به مدینه رسیدند. آنگاه گفتند: یا رسول‌الله! وی در برابر (خواندن) کتاب الله مزد گرفته است. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «شما آنچه را به طور مزد در برابر (خواندن) کتاب الله گرفته‌ای، به آن سزاوارید.»

"رقاه" بالایش دعا خواند. "الشاء" جمع شاة یعنی یک گوسفند یا یک بز. "برأ یا برئ" از بیماری شفا یافت.

این حدیث شریف نشان می‌دهد که مزد گرفتن در بدل عبادات نیز مانند مزد گرفتن در دیگر امور جایز است... چنانچه این مرد یک مریض را با خواندن قرآن (سورۀ فاتحه) معالجه کرد و بخاطر کاری‌که انجام داده بود، مزد گرفت و رسول الله صلی الله علیه وسلم او را از این کار نهی نکرد؛ بلکه خبر داد که مزد گرفتن در ازای خواندن قرآن امری مستحب است...

مزد گرفتن در بدل خواندن قرآن تنها با دعا خوانی نیست؛ بلکه شامل تعلیم قرآن هم می‌شود. بنابراین، کسی‌که شغلش آموزش قرآن باشد، پولی‌که از طریق آن به دست می‌آورد -به اذن الله- حلال و پاکیزه است. عمر رضی الله عنه معلم‌هایی را برای قرآن تعیین کرد و به آن‌ها از بیت المال حقوق می‌داد و این موضوع دلیل دیگری بر اباحت مزد گرفتن در بدل عبادات می‌باشد. هم‌چنان در این حدیث نشان می‌دهد که منافع عامه نیز از جمله مواردی است می‌توان در بدل آن اجرت گرفت... بنابراین، آموزش قرآن کریم برای مسلمانان یک مصلحت عامه است که عمر رضی الله عنه به عنوان خلیفه برای معلمان قرآن از بیت المال حقوق تعیین کرد.

در مصنف ابن ابی شیبه از وضین بن عطاء روایتی آمده که گفت: درمدینه سه معلم وجود داشت که کودکان را آموزش می‌دادند، پس عمر بن خطاب رضی الله عنه به هر کدام از آن‌ها ماهانه پانزده "درهم یا دینار" حقوق می‌داد.

همانطور که رسول الله صلی الله علیه وسلم فدیه اسیران بدر را که مالی برای پرداخت فدیه  نداشتند، چنین قرار داد که به پانزده تن از فرزندان مسلمانان خواندن و نوشتن یاد دهند... تعلیم از مصالح مسلمانان است و رسول الله صلی الله علی وسلم برای اسیرانی‌که به این مصلحت بپردازند، در بدل کارشان مزد داد... و مزدشان آزادی از اسارت بود.  واضح و مشخص است که فدیه اسیران از غنیمت‌هایی است که به مسلمانان تعلق می‌گیرد؛ پس مصرف کردن غنایم در پرداخت مزد معلم‌ها نشان می‌دهد که اجیر گرفتن به منظور پیشبرد مصالح و منافع عامه جایز است.

طبابت نیز از جملۀ منافع عامه‌ای است که می‌توان برای تأمین آن اجیر استخدام کرد؛ چنانچه رسول الله صلی الله علی وسلم برای درمان بیماران مسلمان یک طبیب تعیین کرد. مصالح مردم در جامعه بسیار است که از آن جمله تأمین برق، آب، راه‌های مواصلاتی، وسایل نقلیه و ارتباطات، مدارس، بیمارستان‌ها، پاک‌سازی اماکن عمومی، مؤسسات، نگهبانی از املاک و اموال و بسیاری از چیزهای دیگر می‌باشد که اجیر گرفتن برای تمام آن‌ها جایز و بلکه واجب است؛ زیرا همه این موارد از جمله مصالح مردم است که زندگی‌ مردم بدون آن سر و سامان نمی‌گیرد. بنابراین، تأمین و اجرای این مصالح برای آوردن سهولت بر زندگی مردم واجب است؛ پس هر چیزی‌که واجب بدون آن انجام نمی‌شود، واجب است.

هم‌چنین اسلام و پیامبر اسلام به ما آموخته‌اند که اگر در زمان ما به مصالح عامه توجهی صورت نمی‌گیرد، بدین دلیل نیست که انجام این کارها وظیفه دولت نمی‌باشد؛ بلکه بخاطر این است که دولت اسلامی وجود ندارد و منهج آن معطل مانده است. لیکن زمانی‌که اسلام دولتی داشت که احکام آن را تطبیق می‌کرد، عمر بن خطاب، خلیفه راشد مسلمانان این سخن را ایراد فرمود؛ سخنی‌که بر دیوارهای تاریخ حک شد و حروف آن هرگز محو نخواهد گردید؛ سخنی‌که می‌فرماید: اگر پای شتری در سرزمین عراق بلغزد، می‌ترسم که الله از من بپرسد که چرا راه را برایش هموار نساختی... یک شتر ای برادران، نه یک انسان! خلیفه مسلمانان نگران است که اگر در رسیدگی به آن کوتاهی کند، در نزد الله بازخواست شود... اکنون خودتان تصور کنید که توجه خلفاء نسبت به انسان چطور بوده است...

آیا چنین سخنی ما را به داشتن خلیفه‌ای تشویق نمی‌کند که در قبال ما از الله می‌ترسد، به مصالح ما رسیدگی می‌کند و کارمندان شایسته‌ای را برای ترتیب و تنظیم امورمان تعیین می‌کند. این کار را نه از روی لطف و منت، بلکه از روی ترس از خشم الله و کسب رضایت او تعالی انجام می‌دهد.

مترجم: طه خالد

(ترجمه)

خبر:

اخبار ضد حمله اوکراین و شورش واگنر.

تبصره:

جنگ اوکراین و روسیه شاهد تحولات مهمی بود که با شکست ضدحمله کی‌یف به دلیل بمباردمان سد کاخوا شروع شد و منجر به سردرگمی نیروهای اوکراینی و جابجایی آن‌ها در خطوط نبرد گردید. این ضدحمله باعث از بین رفتن ضریب شوک حمله و تأثیر آن بر روسیه گردید و روحیه آن را بالا برد، انگار ادعا می‌کنند که این ضدحمله از ابتدا شکست خورده است.

این سردرگمی درهای غرب را به روی اوکراین با سلاح‌های خوشه‌ای باز نمود، به‌ویژه زمانی‌که مشخص شد روسیه قبلاً از آن‌ها در جنگ اوکراین استفاده نموده؛ هرچند استفاده از این نوع سلاح در سطح بین‌المللی ممنوع می‌باشد.

روسیه پس از پایان دادن به قرارداد صادرات غلات با میانجیگری ترکیه، بندر اودسا و مکان‌های ذخیره غلات را با خشونت بمباردمان کرد؛ زیرا ترکیه قرارداد با روسیه را در مورد جنگنده‌های آزوف نقض کرده بود. سپس ترکیه به رئیس‌جمهور اوکراین اجازه داد تا پنج تن از رهبران نظامی گروه آزوف اوکراین را به وطن بازگرداند و این کار در جریان سفر اخیر زلنسکی به ترکیه صورت گرفت.

این تنش شدید همزمان با بمباردمان پل کریمه و هم‌چنین نشست ناتو در لیتوانیا در مرزهای روسیه بالا گرفت، نشستی‌که با تصمیمات دردناک و خصمانۀ در قبال روسیه همراه بود.

غرب به رهبری امریکا به توافق رسیده اند که روسیه باید شکست داده شود و اوکراین با سلاح و هرچیز دیگری‌که لازم باشد، مورد حمایت قرار گیرد؛ اما بدون دخالت مستقیم. بنابراین، روسیه و نظام حکومت آن به رهبری پوتین، در باتلاقی گیر مانده اند که نه راه عقب‌گرد دارند و نه راه پیشرفت. روسیه هیچ متحد واقعی ندارد که بتواند به آن تکیه کند؛ حتی چین آنطور که برخی فکر می‌کنند به دلایل زیادی که اینجا مجال ذکر آن نیست، متحد قابل اعتمادی برای روسیه نیست.

در بهبوهۀ این حوادث بود که خنجری از پشت به نظام روسیه  به ویژه پوتین وارد گردید؛ خنجری‌که توسط گروه واگنر زده شد. این خنجر از پشت نشان داد که اردوی روسیه تا چه حد شکننده است. این امر باعث شد پوتین به ژنرال‌های اردوی خود و برخی از سیاستمداران شک کند، چنان‌چه تاکنون ده‌ها تن از رهبران نظامی روسیه زیر برسی و تحقیق قرار گرفته اند. یعنی این اتفاقات شوک عظیمی به روسیه وارد نموده و باعث شد تا امروز روسیه در دو جبهه داخلی و خارجی بجنگد.

از جمله تحولات دیگر ناشی از این جنگ این است که آلمان به تدریج دارد از محدودیت‌هایی که پس از جنگ جهانی دوم، به ویژه از نظر نظامی بر آن اعمال شد، فرار کرده و دیده می‌شود که امریکا از آن چشم‌پوشی می‌کند و انگلیس نیز موافقت دارد. چنان‌چه آلمان دارد به اختصاص بودجه‌های سرسام‌آور برای ارتش و تسلیحات می‌اندیشد. اگر صنعتی بودن آلمان و اقتصاد قوی آن را در سطح جهانی به آن اضافه کنیم، متوجه خواهیم شد که  این واقعیت سرانجام منجر به تبدیل شدن مجدد آلمان به قدرت بزرگ خواهد شد که ممکن است حتی تبدیل به تهدیدی برای قدرت‌های بزرگ دیگر به ویژه فرانسه و روسیه شود.

بازگشت آلمان به عنوان یک قدرت بزرگ جهانی به معنای نابودی اتحادیه اروپاست؛ زیرا آلمان خود را بهتر و بزرگتر از چنین اتحادیه‌ای می‌بیند و این به معنای خطر واقعی برای حضور روسیه و تداوم آن به عنوان یک کشور قدرتمند می‌باشد.

در پایان باید گفت که آیا پوتین تصمیم خود را برای اعلام جنگ به اوکراین در فبروری 2022 را هنوز یک تصمیم به جا و موجه می‌داند؟  شکی نیست که بدترین چیزی‌که امت‌های مختلف و بشریت از آن رنج می‌برند، همانا رهبران احمق سیاسیِ هستند که بدون توجه به حقایق روشن و واقعیت‌های محسوس تصمیم می‌گیرند!

بار الها، از تو می‌خواهیم در این ماه مبارک که یکی از ماه‌های حرام است، برای امت اسلامی یک رهبر ربانی‌ وخلیفه‌ای راشدی مهیا کنی که با کتاب شریف تو و سنت برگزیدۀ مصطفی صلی الله علیه وسلم بر آن حکم کند تا باشد که در هر دو جهان پیروز شویم! الهی، این سال  را سال خیر و برکت و توانمندی امت اسلام قرار بده! آمین!

نویسنده: دکتر محمد ظمیزی

شنبه 4 محرم 1445 هـ ق.

مصادف با 22 جولای 2023 م.

مترجم: محمد یاسین سادات

(ترجمه)

از انس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«‏لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا ‏يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي‏ ‏وَلِبِلَالٍ‌‏طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ‏ذُو كَبِدٍ ‏إِلَّا شَيْءٌ‏ ‏يُوَارِيهِ إِبْطُ ‌‏بِلَالٍ» (قَالَ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏هَذَا‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ)

ترجمه: در راه الله آن‌قدر تهدید شدم که هیچ‌کس تهدید نشده و آن‌قدر مورد آزار و اذیت قرار گرفتم که هیچ‌کس آزار و اذیت نشده و سی شبانه روز را طوری سپری کردم که من و بلال هیچ غذایی نداشتیم که یک موجود زنده از آن بخورد؛ بجز چیزی‌که بلال زیر بغل خود پنهان کرده بود.

در تحفه آحوذی شرح ترمذی با اندکی تصرف آمده است:

این فرموده رسول الله صلی الله علیه وسلم (لقد أخفت)، از ریشه إخافة، به این معناست که به شکنجه و قتل تهدید شدم. این سخن‌شان (و ما یخاف) یعنی آنطور که من تهدید شدم. عبارت (لقد اوذیتُ) از مصدر ایذاء است، یعنی بعد از تهدید با سخن عملاً مورد آزار و اذیت قرار گرفتم. (فی الله) یعنی در راه اظهار دین الله و اعلای کلمةالله. فرموده رسول الله صلی الله علیه وسلم (أحد) یعنی هیچ انسانی در این زمان و (لقد أتت) یعنی سپری شد.

طبیبی در شرح این سخن رسول الله صلی الله علیه وسلم (ثلاثون من بین یوم و لیلة) گفت: این تأکید شمولی است؛ یعنی سی شبانه روز پی‌درپی بدون هیچ کم و کاستی. منظور این است که بلال در این زمان با من همراه بود و فقط مقدار اندکی غذا به همراه داشتیم که بلال آن را زیر بغلش پنهان می‌کرد. از مجموع روایات مختلفی‌که درمورد سختی‌ها و آسانی‌های  زندگانی رسول الله در باب «معیشة الرسول صلی الله علیه وسلم و اهله» وارد شده، پیش‌تر سخن به میان آمده است.

زمانی‌که ام المؤمنین خدیجه بنت خویلد دید که رسول الله صلی الله علیه وسلم در راه پیشبرد دعوت اسلام مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد، از روی دلسوزی به آن حضرت صلی الله علیه وسلم گفت: اندکی آرام بگیر و استراحت کن، پسر عمو!

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «لا راحة بعد الیوم؛ بعد از امروز استراحتی نیست(ای خدیجه).»

موضوع دعوت رسول الله صلی الله علیه وسلم برزگ‌تر از این بود که در آن بتوان به آرامی و راحتی فکر کرد، و سختی اهتمام ورزیدن به دعوت همانند سختی حمل آن است و اگر دعوت‌گر به مسئولیت خود در دعوت پی ببرد و عظمت کاری‌ را که در صدد آن است، درک کند، خواهد فهمید که اهتمام و پیشبرد دعوت با استراحت و آرام گرفتن در تناقض قرار دارد.

وقت آن فرا رسیده که تمام زنان و مردان مسلمان برای رسیدن به این هدف بزرگ، یعنی تأسیس دوباره خلافت راشده، شب و روز تلاش کنند؛ خلافتی‌که تأسیس آن به اذن پروردگار در آینده‌ی نزدیک وعده داده شده! آری، آنان دشمنان شما هستند، دشمنان اسلام؛ کسانی‌که طعم انواع شکنجه‌ و آزار و اذیت‌ را به زنان مسلمانی‌که در سلول‌های ازبکستان مورد تجاوز قرار گرفته و به کسانی‌که در غزه اجساد کودکان شیرخواره را حمل می‌کنند، می‌چشانند.

آری؛ آنان دشمنان شما هستند که برای از بین بردن دین‌مان شبانه‌روز تلاش می‌کنند! در زندگی ما مسلمانان جاسوسی می‌کنند ما را دستگیر، سلاخی و گمراه می‌کنند و حکام نالایق را بر ما حاکم می‌سازند تا با وجود این‌که از ما نیستند، به نام‌مان حرف بزنند و به خواست خودمان حکم‌رانی کنند! خواسته‌های ما را تحریف و بزرگان ما را تعقیب و پی‌گیری نمایند! این رؤیا را در سر بپرورانند که آواز خلافت را در نطفه خفه کنند! آیا ما در جدیت از آن‌ها سزاوارتر نیستیم؟ آیا بر ما سزاوار نیست که آستین همت را بالا بزنیم؟ آیا زمان آن فرا نرسیده که به خود و خانواده‌مان همان سخنی را بگوییم که رسول الله صلی الله علیه وسلم به محض نزول وحی و در حالی‌که سنگینی این امانت را درک کرده بود، به همسرش گفت: «از امروز به بعد دیگر راحتیِ نیست!» آری، ما برای جان‌فشانی از آن‌ها سزاوارتر هستیم!

آن‌ها در لشکر باطل و ما در لشکر حق قرار داریم! آن‌ها پیروان کفر، فسق و نفاق هستند و ما اهل تقوی، شکوه و شرافت‌ هستیم! آن‌ها بندگان دنیا و ما سپاهیان خلافتی هستیم که به فرمان الله تأسیس خواهد شد! آن‌ها با ناموس و جان و با خون و آبروی دیگران معامله می‌کنند و ما داد و ستدی می‌کنیم که هرگز زیان نخواهید کرد! با کسی معامله می‌کنیم که پادشاهی آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست و امید است که عزت دنیا و آخرت را از جانب الله مهربان به دست آوریم!

مترجم: طه خالد

(ترجمه)

خبر:

وزارت امور داخله/کشور، کازینفورم به نقل از سرویس مطبوعاتی آکوردا گزارش داد که در 23 ژوئن 2023، اولین نشست دبیران شوراهای امنیت کشورهای آسیای مرکزی و روسیه در آلماتی برگزار شد.

تبصره:

مشخص است که در شرایط جهانی شدن، آسیای مرکزی توجه قدرت‌های استعماری(آمریکا و اروپا) را به خود جلب کرده و  چین نیز از طریق وام‌دهی و امثال آن در منطقه راه خود را باز می‌کند؛ زیرا این منطقه علاوه بر موقعیت مهم جغرافیایی استراتژیک، دارای منابع فراوان زیرزمینی و سطحی و نیروی کار ارزان است.

  روسیه که این منطقه را قلمرو خود می‌داند، به ویژه پس از تضعیف آن در جنگ اوکراین، نمی‌تواند در برابر جهانی شدن آن مقاومت کند، اما تلاش می‌کند تا نفوذ خود را در منطقه حفظ کند.  زیرا این جغرافیا ریه‌ای است که روسیه از آن تنفس می‌کند. نشست دبیران شوراهای امنیت روسیه در آلماتی را باید از این منظر دید. 

بر اساس این خبر، در این دیدار موضوع همکاری در مبارزه با تروریزم و ​​افراط‌گرایی مذهبی در آسیای میانه نیز مورد بحث و بررسی قرار گرفت.  معلوم است که کفار استعماری با استفاده از این اصطلاحات اسلام و مسلمین را مورد هدف قرار داده و همیشه مبارزه با اسلام را در اولویت قرار می‌دهند و مبالغ هنگفتی را صرف آن می‌کنند.

به طور خلاصه، مبارزه بین قدرت‌های استعماری بر سر آسیای مرکزی داغ‌تر و داغ‌تر می‌شود.  هر قدر هم که این استعمارگران تلاش کنند تا مردم به ویژه جوانان را از اسلام باز دارند، قطعاً تلاش آن‌ها ناکام خواهد ماند!  خلافت راشده که انشاءالله به زودی برپا می‌شود، به دولت‌های دست نشانده‌ای که توسط این استعمارگران تأسیس شده اند، پایان داده و امت اسلامی را بار دیگر متحد خواهد کرد.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [انفال: ٣٦]

ترجمه: آن‌ها که کافر شدند، اموال‌شان را برای بازداشتن (مردم) از راه الله خرج می‌کنند؛ آنان این اموال را (که برای به دست آوردنش زحمت کشیده‌اند، در این راه) مصرف می‌کنند، امّا مایه حسرت و اندوه‌شان خواهد شد؛ و سپس شکست خواهند خورد؛ و (در جهان دیگر) کافران همگی به سوی دوزخ گردآوری خواهند شد.

نویسنده: مراد الأوزبيكي (أبو مصعب)

تاریخ: یکشنبه 28 ذی الحجة 1444هـ.ق. مصادف با 16 جولای 2023م.

مترجمَ: محمد یاسین سادات