سه شنبه, ۰۷ ربیع الاول ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۰۹/۱۰م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

دولت اردوغان: از اقرار ناکامی تا مبارزه با کرونا

(ترجمه)

خبر

اقدامات اضافی در استانبول علیه مبارزه با ویروس کرونا اتخاذ خواهد شد. اجازۀ گشت و گذار ممکن است از سن 65 به 60 سال کاهش یابد و محدودیت ممکن است شامل افراد زیر 18 سال نیز باشد. هم‌چنین می‌توان از رانندگی وسایل نقلیۀ خصوصی جلوگیری کرد. (روزنامه حریات 3/4/2020)

تبصره

از زمانه­های قدیم بيمارى‌های همه‌‌گیر یکی از بزرگ‌ترین معضلات بشر شناخته شده است. قریه‌ها، ولسوالی‌ها، شهرها و ارتش‌ها را در مدت زمان کوتاهی از بین می‌برد. تاریخ نشان داده است که وقتی بیماری‌های همه‌گیر و آفات كشنده گسترش می‌یافت، مسلمانان از قدر الله به قدر الله می‌گریختند. شکی نیست که این وقایع منجر به کشته شدن بسیاری از افراد و از بین رفتن پول و سرمایه نیز می‌شود؛ اما در چنین مواردی نمی‌توان از غفلت دولت‌هایی‌که از امور مردم مراقبت می‌کنند، چشم‌پوشی کرد. اما در مورد گرفتن راه حل‌های وارداتی یا اشتباه بودن به دلیل بن‌بست یا گرفتن حق امتیاز، این یکی دیگر از مشکلات است.

علاوه بر حفظ نظم و امنیت عمومی، حمایت از صحت عمومی یکی از وظایف اساسی دولت است که در این زمینه مبارزه با بیماری­های همه­گیر بسیار مهم است. اما دولت اردوغان که به عقیدۀ وی در حال مبارزه با ویروس کرونا است، ترکیه را به دلیل سخت­گیری در بسته­بندی خود، به یک زندان آزاد تبدیل کرده است. گشت و گذار را برای سال‌مندان بالای 65 سال ممنوع کرده، مساجد را بسته و سفر در بین شهرها را ممنوع اعلام کرده­است. خلاصه این‌که روزبه‌روز بسته­های ممنوعیت را افزایش می‌دهد.

اکنون برنامه‌ریزی شده است که سن منع گشت و گذار از 65 به 60 کاهش یابد و افراد زیر 18 سال نیز محدود شود. حتی این محدودیت­های سنی نشان می‌دهد که مبارزه با ویروس در دستور کار اقتصادی قرار دارد و ارزش انسانی آن بی­فایده است. در چنین شرایطی اکثر دولت­ها برای شهروندان خود که تحت تأثیر این بیماری همه‌گیر قرار دارند، کمک‌های مالی ارائه می‌دهند؛ اما دولت ترکیه تحت نام «همبستگی ملی» از مردم خواستار آن شده است که پس‌انداز خود را در شرایط اضطراری برای بندکردن ناتوانایی اقتصاد پرداخت قرضه­های اعتباری، تأمین هزینه­های خود و پس‌انداز شرکت­ها انجام دهند.

علاوه‌براین، دولت ترکیه با اقدامات خارجی نمونه این قضیه را دنبال می‌کند و اقدامات اکثر کشورها به کار گرفته می‌شود تا سیستم بهداشت/صحت و درمان از ظرفیت جاذبه خود در مبارزه با بیماری کوید 19 تجاوز نکند. با وجود این، دولتی‌که قادر به جلوگیری از مرگ و میر و مبتلایان نیست، روزانه و بدون شرم و خجالت، آماری را در مورد تعداد کشته­ها و مصاب شده­ها به نام شفافیت در اختیار افکار عمومی قرار می­دهد تا عدم موفقیت خود در مبارزه با این بیماری را پنهان کند.

دولت افرادی را که از عمره آمده‌اند در مکان مخصوص قرار داده است، بدون آن‌که افراد مبتلا به این بیماری همه‌گیر را از کسانی که آلوده نیستند جدا کند، با این فکر که این قرنطینه است، با این وصف، نزدیک به 20000 نفر در خطراند. درحالی‌که می­توانست با گرفتن آزمایش از آن‌ها مبتلایان را از غیر مبتلایان جدا نموده که این باعث کاهش تعداد مبتلایان و کشته‌شدگان می­شود. چنان‌چه پیامبرعلیه السلام می­فرمایند: «لاَ تُورِدُوا المُمْرِضَ عَلَى المُصِحِّ»

خلاصه این‌که، دولت­های ناتوان در کشورهای اسلامی، از جمله دولت ترکیه، برای جلوگیری از شیوع ویروس همه‌گیر کوید 19 به جای دنبال کردن راه حل­هایی‌که اسلام آورده، با فلج کردن مفاصل زندگی کشورش به دنبال راه حل­‌های از کشورهایی؛ مانند: فرانسه، ایرلند و ایتالیا می‌باشد و از مدل انگلیسی و هالندی در آن‌چه شناخته شده است، استفاده می‌کند. فرض بر این است که در قرنطین سرایت از افراد بیمار به افراد سالم صورت نمی­گیرد. این دولت­ها وجب‌به‌وجب و قدم‌به‌قدم که در زمینۀ قانون‌گذاری و فرهنگی از کافران پیروی می‌کنند، در زمینۀ مبارزه با این بیماری­ همه­گیر نیز از آن‌ها پیروی می­کنند!

               

نویسنده: ارجان تکین باش

مترجم: احمدصابر خالد

#كورونا

#Covid19

#Korona

ادامه مطلب...

پیامدهای کرونا: بحرانی‌که خواستار یک‌نظم نوین جهانی است!

  • نشر شده در سیاسی

(ترجمه)

با گذشت هر روز، کرونا پرده از بحران جدی‌تری بر می‌دارد که نظام حاکم سکولر سرمایه‌داری، چه در سطح افکار و چه  در سطح ساختار قانون‌گذاری‌اش با آن روبه‌رو گردیده است.

به این اساس؛ درحالی‌که ویروس کرونا جان افراد بیش‌تری از آن‌ها را می‌گیرد، پی می‌بریم که این ویروس علت اصلی بحران به میان آمده نیست؛ بلکه بحران اصلی در نقصی است که نظام صحی سرمایه‌داری به آن مواجه گردیده است. ازین‌رو، ترس و هراس جمعی یا بحران اقتصادی‌یی‌که هیچ گریزی از آن نیست، علت همه این‌ها بر می‌گردد به اساسات فکری غلط و سیستم ظالم و خالی از ارزش‌های انسانی‌یی‌که نظام سرمایه‌داری بر آن ها استوار است.

بدون شک نیاز بشر به یک بدیل مبدئی بادرنظرداشت گسترش انواع بحران‌ها به صورت واضح پدیدار گشته است و نیز احتیاج بشر به یک نظام سیاسی‌یی‌که امور انسان‌ها را بر اساس عدالت تنظیم و رهبری نماید، هرچه بیش‌تر بر ملا گردیده است؛ نظامی‌که بخش صحت، تولید ادویه و تحقیقات علمی در آن در پیوند با اساس رفع احتیاجات انسان‌ها باشد؛ نظامی‌که حاجات اساسی انسان‌ها را در صدر جدول اولویت‌های کاری‌اش -با صرف نظر از سن و وضعیت صحی آن‌ها- قرار می‌دهد؛ نه این‌که منافع اقتصادی را در اولویت قرار دهد؛ چنان‌چه امروز در سایه نظام سرمایه‌داری این کار صورت می‌گیرد.

بنا بر اهمیت موضوع نکات ذیل را بیان می‌داریم:

  1. بار دیگر چهرۀ حقیقی نظام سرمایه‌داری توسط مقدم دانستن منافع اقتصادی بر زندگی انسان‌ها در بیش‌تری از کشورهای غربی و از طریق راه حل‌هایی‌که برای مبارزه با بحران کرونا ارائه نموده است، برای همه آشکار گردید.

امریکا، کشوری‌که به اصطلاح جهان غرب، آزادی‌ها را تامین کرده است، اکنون با یک فاجعۀ بزرگ صحی به دلیل نظام صحی استوار بر شرکت‌های بیمه مواجه شده است؛ فاجعه‌ای‌که حکایت از بحران‌زا بودن این نظام دارد. علاوه‌براین، حکومت، منافع اقتصادی را به عوض صحت مردم عام در راس جدول اولویت‌هایش قرار داده است.

اما این‌جا در دنمارک، دولت در قراردادهایش روش سیاست افزایش بودجه در عرصۀ امور صحی را به پیش می‌برد و این چیزی است که در جریان به وجود آمدن این بحران به صورت واضح معلوم می‌گردد. از مدت یک‌سال به این‌سو می‌شود که اقتصاددانان، حکومت را به خاطر تخصیص مبلغ ۶ میلیارد کرون برای بخش صحت مورد انتقاد قرار می‌دهند؛ مبلغی‌که معادل نصف بودجه‌ای می‌شود که بخش صحت طبق پیش‌بینی وزارت مالیه به آن نیاز دارد.

  1. بدون شک نظم فعلی حاکم بر جهان ناکامی‌اش را در حل بحران به میان آمده ثابت ساخت؛ زیرا چندی قبل سازمان صحی جهان هشدار داده بود که به زودی این ویروس به سایر نقاط جهان نیز سرایت خواهد کرد و به احتمال زیاد به یک بیماری جهانی مبدل خواهد شد. زمانی‌که ویروس آغاز به انتشار نمود، سازمان صحی جهان توصیه نمود تا باید تمامی افراد مشکوک معاینه گردیده و به خاطر محاصرۀ این ویروس، این افراد در انزوا (قرنطین) قرار داده شوند؛ اما دولت‌های اروپایی این هشدار را جدی نگرفتند؛ کاری‌که باعث شد تا باری دیگر تعداد زیادی از آگاهان سازمان صحی جهان انتقادات بی‌شماری را متوجه حکومت‌های غربی به خاطر روش آن‌ها در جلوگیری از بیماری جهانی کرونا سازند.

  2. بدون شک اسلام به صورت واضح اتخاذ تدابیری‌که در هنگام وجود وباء (بیماری همه‌گیر) بالای مسلمانان لازمی می‌باشند را بیان نموده است که از آن جمله: رعایت نمودن نظافت و انزوای صحی/ قرنطین برای بیماران می‌باشد و این یک امر واضح و شناخته شده در نصوص شرعی می‌باشد. علاوه‌برآن، اسلام مفهوم اجل، توکل بر الله و راضی شدن به قضا را نیز تثبیت نموده است؛ به شکلی‌که هیچ‌گونه مجال شک و تردید را در نزد انسان مسلمان در مورد این‌که صحت و بیماری و زندگی و مرگ به دست الله سبحانه و تعالی است، باقی نمانده است. الله سبحانه و تعالی فرموده است:

﴿قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾

‏[توبه:۵۱]

ترجمه: ‏ ‏بگو: هرگز چیزی (از خیر و شر) به ما نمی‌رسد؛ مگر چیزی‌که خدا برای ما مقدّر کرده باشد. (این است که نه در برابر خیر مغرور می‌شویم و نه در برابر شر به جزع و فزع می‌پردازیم؛ بلکه کاروبار خود را به خدا حواله می‌سازیم و) او مولی و سرپرست ما است و مؤمنان باید تنها بر خدا توکل کنند و بس.‏

  1. 4.      بدون شک این تنها رحمت اسلام و نظام خلافت است که قادر به معالجه مشکلات بشر به شکل عادلانه و درست می‌باشند؛ زیرا شریعت اسلامی همواره زندگی انسان‌ها را نسبت به توجه به امور مادی مقدم دانسته است، در هنگام شیوع مرضی از امراض تمام نیروی مادی دولت را علاوه بر تعیین مالیات بالای ثروت‌مندان به خاطر رويارويی با مصیبت به میان آمده و حفظ زندگی انسان‌ها بسیج می‌کند و برای توجه خاص به طبقۀ ضعیف جامعه تعهد می‌نماید.

بدون شک در حالی این ویروس جهان را فرا گرفته است که هشت نفر دارایی معادل نیمی از ساکنین کرۀ زمین را تصاحب کرده‌اند؛ بناءً زمان آن فرا رسیده است تا بشر چشم خود را به خاطر یافتن بدیل حقیقی از شر نظام سرمایه‌داری باز نماید؛ زیرا از زمانی‌که حاکمیت سرمایه‌داری آغاز و ادامه یافته است، بیش‌ترین افراد بشر امنیت، آرامش و آسایش را از دست داده‌اند؛ ولی ما مسلمانان با وجود این همه بشارت می‌دهیم و مطمئن هستیم؛ به این حقیقت بشارت می‌دهیم که الله سبحانه و تعالی دنیا را برای بازگشت خلافت آماده می‌سازد و به این مطمئن هستیم که خلافت در همان زمانی بر می‌گردد که امت محمد صلی الله علیه وسلم خودش را برای به دست گرفتن نقش رهبری جهان، تنظیم امور انسان‌ها بر اساس احکام دین الله سبحانه و تعالی و برای این‌که مشعلی برای هدایت بشر قرار گیرند، آماده سازد.

نویسنده: عبدالرحمن محمد – دنمارک

برای دفتر مرکزی مطبوعاتی حزب‌التحریر

مترجم: عبدالرحمن ملک‌زاده

ادامه مطلب...

بی‌بندوباری‌های جوانان در نبود قوانین بازدارنده

  • نشر شده در سیاسی

(ترجمه)

چیره‌دستان در کانال‌های ارتباط جمعی سودان، ویدیویی رسوایی از یک زن و مرد جوان در نزدیکی پلی در خرطوم، پایتخت سودان را به اشتراک گذاشتند. این ویدیو که در طی چند ساعت به طور گسترده پخش می‌شود، باعث ایجاد سر و صدا و محکومیت گسترده در سایت‌های ارتباط جمعی شد. زیرا عمل این دو جوان مغایر ارزش‌ها، آداب و رسوم حاکم در سودان بود. چندی پیش نیز یک مرد و زن جوان؛ درحالی‌که یک‌دیگر را می‌بوسیدند، عکس سلفی گرفته و در سایت‌های ارتباطی منتشر ساختند، نشر این تصویر نیز باعث بروز آشفتگی و سر و صداهای بسیاری شد. بنابراین، پرسش این است که آیا سر و صدای‌های موجود در سایت‌های ارتباطی کدام کمکی می‌کنند؟ درحالی‌که ارزش‌ها و رسوم ایده‌آل؛ هم‌چنان با اتخاذ سیاست‌های آزادی و آزادسازی، بدون هیچ مانعی در خیابان‌های عمومی در حال تلف شدن است و این‌که چارۀ این موضوع از دیدگاه دین و مذهب این سرزمین چه‌گونه می‌باشد؟

اگرچه این فعالیت‌ها و اعمال شنیع و بحث‌برانگیز به دور از اصالت مردم سودان است؛ اما بروز این چنین اعمال از سوی جوانان در حال افزایش است. زیرا قانون نظم عمومی که حاوی مواد کیفری واضح و روشن بوده و هرگونه مرتکب اعمال متناقض اخلاق عمومی را به طور شامل و کامل مورد پیگرد قرار می‌داد، ملغی قرار گرفته است. غرب همواره از نظام قبلی و کنونی این سرزمین در خواست لغو این قانون را داشت؛ اما این نظام‌ها که همواره در پشت رضایت غرب می‌دوند، اغلب این چنین قوانین را فقط بر روی کاغذ نگهداری کرده و بدون استفاده قرار می‎دهند. اما پس از این‌که این قانون توسط دولت انتقالی ملغی گردید، دامنۀ پیامدهای آن گسترش بیش‌تری یافت، تا جایی‌که همه رفتارهایی‌که منافی حیاء بوده و حرمت‌ها را نقض می‌کرد، در بین جامعه به حد کافی شیوع پیدا کرده است، با وجود تلاش‌های جامعه و مقاومت آن در برابر این رفتارها. همان اتفاقی‌که با دختری در خیابان دانشگاه جهانی آفریقا افتاد، دختری‌که لباس‌های تنگ می‌پوشید، تا جایی‎که مردم به آن اعتراض کرده و آن را مجبور به پایین شدن از مسافربری عمومی نمودند. چیزی‌که ایستادگی و مقاومت عموم را در برابر ازهم‌گسستگی جامعه و عدم نظم و انضباط نشان می‌دهد.

آن‌چه در این روزها می‌گذرد، درد، غم و اندوه بزرگی برای یک مسلمان باغیرت نسبت به دین‌اش پدید می‌آورد، وقتی به وضعیت بعضی از فرزندان مسلمان نگاه می‌کند که از فرامین الله سبحانه روی گشتانده و از سبک زندگی جامعه فاسد غربی تقلید می‌کنند. بلی، به لزوم‌دید فرهنگ و نظام‌های سرمایه‌داری غربی‌که توسط حکام خاین بر جامعه تحمیل شده و در قانون اساسی در بدل محافظت از جامعه در برابر این آزادی‌های پلید، از خود آزادی‌ها حمایت می‌گردد، برخی از جوانان را بی‌رنگ، بی‌مزه و بی‌بوی می‌سازد. دولت نخستین پاسخ‌گو در زمینه است که متأسفانه به دلیل رغبت بیش از حد آن به سکولاریسم و علاقۀ شدید آن به مبارزه با هر آن‌چه که مربوط به اسلام است، در زمینه از خود هیچ تحرکی نشان نداده است... علی‌رغم این هرج و مرجی‌که نتیجۀ گسترش آزادی‌ها توسط دولت می‌باشد، جوانان را طوری می‌یابیم که رفتارشان با افکار و مفاهیمی گره خورده که آن‌ها را در زندگی حمل می‌کنند. بنابراین، جوانانی‌که به (آزادی شخصی) اعتقاد دارند، رفتار و سلوک منحرفی را بر می‌گزینند؛ البته با تفاوت بسیار با سلوک و رفتار کسانی‌که (به مقید بودن به حلال و حرام) اعتقاد دارند، که با وجود نبود نقش دولتی‌که افتخارانه طبق معیارها و قناعت امت و بدون هیچ پروایی به آن‌چه در جامعه شیوع یافته است، این آزادی‎های سکولاری را به دیوار بکوبد! این دسته از جوانان الحمدالله که بسیاراند.

الله سبحانه و تعالی تنظیم روابط جامعه را بر ذمۀ دولت فرض قرار داده است؛ همان‌گونه كه روابط افراد را طبق یک دسته از مقررات خاص تنظیم نموده است. روابط زنان با مردان را به طور طبیعی، به گونه‌ای‌که ناحیه روحی اساس آن و احکام شرعی استاندارد و مقیاس آن بوده، تنظیم کرده است، احکامی‌که موازین نهفته در آن ارزش‌های اخلاقی را پدید می‌آورد. این نظام، نظام اجتماعی اسلام است، نظامی‌که دولت اسلامی، مبتنی بر مسئولیت ناشی از فرضیت مراقبت از رعیت و به انگیزۀ فردی تقوی الله سبحانه و تعالی، آن را تطبیق می‌نماید. نظام اجتماعی‌که به مردان و یا زنان، به عنوان انسانی نگاه می‌کند که دارائی غرایز، احساسات، تمایلات و عقل می‌باشد. مبتنی براین نگاه به انسان اجازه می‌دهد که از لذت‌های زندگی لذت ببرد و تا توان دارد از آن سهم بیش‌تری کسب نماید؛ لیکن به گونه‌ای‌که از جامعه و اجتماع محافظت گردیده و منجر به نیروی کارا برای انسان در میدان تلاش برای رسیدن به سعادت و خوشبختی شود. نظام اجتماعی اسلام، یگانه نظام اجتماعی صحیح است، فرض براین‌که اکنون یک نظام اجتماعی غیر از آن وجود دارد. اما باید گفت که این تنها نظام اجتماعی اسلام است که غریزۀ جنسی انسان را برای بقاء نوع انسانی مورد اعتبار قرار داده و روابط مردانگی و زنانگی را بین زن و مرد به طور دقیق سامان می‌دهد، به گونه‌ای‌که غریزه را محدود می‌سازد تا فقط مسیر طبیعی خود را بپیماید، تا بر هدفی برسد که الله سبحانه و تعالی آن را به خاطر آن هدف در انسان آفریده است و در عین حال روابط جنسی بین زن و مرد را نیز سامان می‌دهد. نظام اجتماعی اسلام تنظیم روابط مردانگی و زنانگی را بخشی از سامان‌دهی روابط میان آن‌ها قرار داده است؛ طوری‌که همکاری بین زن و مرد را در حین کنار هم قرار گرفتن تضمین کند، همکاریی‌که درنتیجۀ آن خیر اجتماع و فرد را در پی دارد. درعین‌حال، ارزش اخلاقی را پدید آورده و آن آرمان عالی، خشنودی الله سبحانه و تعالی را به وجود آورد. مسیر روابط میان زن و مرد، پاکیزگی و تقوی چیزی می‌باشد که طریقۀ روابط میان این دو جنس را در زندگی تثبیت می‌نماید؛ طوری‌که اسالیب و وسائل زندگی به هیچ وجه با این طریقه تضاد ندارد.

 اسلام رابطۀ زن و مرد را با ازدواج محدود کرده و هر پیوند دیگری که ناشی از رابطۀ جنسی میان زن و مرد است را جنایتی خوانده است که مستوجب شدیدترین مجازات می‌باشد. سپس بقیه روابطی‌که از مظاهر غریزۀ بقای نوع می‌باشند را مباح قرار داده است، به استثناى روابط جنسى؛ مانند: رابطۀ پدری، مادری، فرزندی، برادری، عمویی و خالویی. برای زنان مجاز گردانیده است تا در تجارت، كشاورزی، صنعت و مشاغل دیگر، در آموزش علم، نماز و حمل دعوت وغیره؛ هم‌چون مردان شرکت نمایند. جز این‌كه اسلام اقدامات احتیاطی داشته و هر آن‌چه را كه منجر به رابطۀ جنسی غیرشرعی می‌شود و زن و مرد را از نظام ویژۀ رابطۀ جنسی خارج می‌نماید، ممنوع ساخته است، اسلام در این ممنوعیت سخت‌گیر بوده، عفت و هر اسلوب و وسیلۀ را که منجر به حفظ فضیلت و اخلاق می‌شود، واجب گردانیده است. زیرا هر آن‌چه اداء واجبی بر آن موقوف باشد اقدام به آن نیز واجب است. اسلام در این خصوص احکام خاصی را مشخص ساخته است. این احکام در بسیاری حالات می‌باشند که برخی از آن‌ها عبارت‌انداز:

حرص این‌که رابطۀ همکاری بین زن و مرد یک رابطۀ عام و کلی در حوزۀ معاملات باشد؛ نه روابط خاصی؛ مانند: تبادلۀ دید و بازدید میان زنان و مردان بی‌گانه و بیرون شدن برای تفریح با سطوح مساویانه همراه مردان. زیرا منظور از این همکاری این است که زنان بتوانند مستقیم حقوق و منافع خویش را به دست آورده و و ظایف و مکلفیت‌های خویش را انجام دهند.

هریک از زنان و مردان دستور دارند تا چشمان‌شان را پایین اندازند، زنان لباس کامل و مناسبی بپوشند که تمام آن‌چه زینت می‌باشد را پنهان نمایند؛ جز آن‌چه به آشکار ساختن آن مجبور می‌باشند، زنان اجازه ندارند بدون محرم به مسافه‌ای یک شبانه روز سفر نمایند. خلوت میان زنان و مردان بدون حضور محرم شرعی ممنوع می‌باشد؛ همان‌طوری‌که زنان اجازه ندارند بدون اجازۀ شوهر از خانه‌اش بیرون شوند؛ زیرا شوهر حقوقی دارد بر ذمۀ هم‌سرش، مجاز نیست که زنان از منزل شوهران‌شان بدون اجازۀشان بیرون شوند؛ اگر زنی بدون اجازۀ شوهرش از خانه بیرون شد، از نظر شریعت اسلام گنه‌کار، نافرمان‌بردار و ناسازگار محسوب شده، مستحق نفقه نمی‌گردد... .

 با این احکام و سایر احکام دیگر، احتیاط و تلاش اسلام این است که اجتماع زن و مرد، تبدیل به اجتماع جنسی نشده، بلکه کمک خوبی در میدان کسب منافع و انجام کارها باشد، مشکلات ناشی از روابط برگرفته شده از منافع فردی زن و مرد، در زمان اجتماع این دو جنس، به بهترین وجه آن حل شود و همان‌طور حقوق و روابط ناشی از این اجتماع؛ مانند: نفقه، فرزندداری، ازدواج وغیره نیز حل شوند. راه حلی‌که اجتماع زن و مرد را به رابطه‌ای منحصر می‌سازد که این اجتماع به خاطر آن رابطه ایجاد شده و آن را از رابطۀ که از اجتماع جنسی برمی‌آید، به دور نگه می‌دارد.‌

 دولت‌های ضرار کنونی، نمی‌توانند اسلام را با احکام بزرگ آن که باعث ریشه‌کن شدن باطل از جامعه و پاک‌سازی آن می‌شود، بر اریکۀ تطبیق بنشانند؛ زیرا این دولت‌ها خود جنسیت باطل داشته ضرورت به پاک‌سازی زریعۀ احکام اسلامی می‌باشند. هرچند که حاکمیت‌ها در این دولت‌ها تغییر کنند، این دولت‌ها هم‌چنان از تطبیق اسلام عاجز خواهد بود؛ زیرا این دولت‌ها در اساس‌شان برای تطبیق سکولاریسم بنا یافته و در همین میدان فعال می‌باشند. از الله سبحانه و تعالی می‌خواهیم که در عوض این دولت‌ها، دولت خلافت راشده بر منهج نبوت را بر ما منت بگذارد.

نویسنده: غادة عبدالجبار ( ام او اب ) _ خرطوم

مترجم: علی مطمئن

 

ادامه مطلب...

نتیجه‌گیری فعالیت‌های کمپاین: «اسلام از خانواده، نسل‌ها و جامعه حفاظت می‌کند!» Featured

  • نشر شده در ترکیه

(ترجمه)

به‌تاریخ 28 مارچ 2020م، حزب‌التحریر – ولایه ترکیه کمپاینی را که به‌تاریخ 21 جنوری/ژوئیه 2020م، تحت عنوان: «اسلام از فامیل، نسل‌ها و جامعه حفاظت می‌کند» برگذار نموه بود، به‌دلیل پیش‌گیری‌های بیماری جهان‌گیرِ ویروسِ کرونا لغو کرد. برنامۀ الغای این کمپاین با اشتراک 21 نفر شرکت‌کننده (5 تن در اِستدیو و 15 تن از طریق جریان زنده) از دانشگاه‌ها، نویسند‌ه‌گان و نمایند‌ه‌گانِ سازمان‌های مدنی پایان یافت. در پایان این نشست، بیانیه‌ای نهایی کمپاین «اسلام از خانواده، نسل‌ها و جامعه حفاظت می‌کند» به‌خوانش گرفته شده و به موارد آتی تأکید صورت گرفت:

خانواده بدون شک اساس و بنیاد جامعه است و فرزندان ما آینده‌ی ما را شکل می‌دهند.‌ محفاظتِ خانواده، نسل‌ها و جامعه از همه اندیشه‌ها، رفتار و آداب نادرست؛ همانا در جامعه‌ای به دست می‌آید که قوانین اسلام را به‌طورِ صحیح اجراء و پیامِ آن را به‌جهان حمل کند. زمانی‌که حفاظت از مرد و زن به‌شکل درست آن صورت گیرد؛ چنان‌چه که دو طرف تشکیل‌دهندۀ ازدواج که خانواده را ایجاد می‌کنند، کودکان به عنوان ثمره‌ی ازدواج محافظت شوند و پیوند آن‌ها به اسلام تقویت یابد، جامعه قوی و منسجم خواهد بود. بااین‌حال، زمانی‌که ازدواج، رابطه‌ی مرد با زن، روابط خانواده‌گی، اصل و نسب و خویشاوندی، خدشه‌دار و فاسد شود، جامعه‌ حالت ضعیف و شکننده‌ای را به‌خود می‌گیرد و در ضربه‌ی اول از هم می‌پاشد. با توجه به ظُهورِ بیماری همه‌گیرِ  ویروسِ کرونا که جهان را فرو ریخته و در برابر ما قرار گرفته است، اهمیت حیاتی هم‌کاری و هم‌بستگی در جامعه را برجسته می‌سازد.

ما در حزب‌التحریر – ولایه ترکیه کمپاینی را که تحت عنوان: «اسلام از فامیل، نسل‌ها و جامعه حفاظت می‌کند» به‌تاریخِ 21جنوری/ژوئیه 2020م، راه‌اندازی نمودیم که در طی آن 29 سیمینار و سخنرانی در بسیاری از شهرهای مختلف ترکیه برگزار کردیم و 26 سخنرانی و سیمینارهای دیگر را به‌دلیل ویروس همه‌گیرِ کرونا فسخ نمودیم. در چارچوب موضوع مبارزاتِ کمپاینی، ما با آن احزابِ تماس گرفتیم که معتقدیم عین نگرانی را در رابطه به مسأله‌ی حفاظت از خانواده با سازمان‌های مدنی، احزاب سیاسی، شهرداران، مدیران سازمان‌های رسمی، نویسنده‌گان و نماینده‌گان رسانه‌ها به‌اشتراک گذاشتند. ما مشوره و نظریاتِ خود را به راه‌حل‌های بنیادی مبادله کردیم. پیرامون اهداف کمپاین بحث و گفت‌وگو کردیم و از آن‌ها خواستیم تا در این زمینه ما را حمایت کنند‌. ما در این زمینه 547 بازدید را انجام داده و به تعداد 55 هزار نسخه از یک بروشور که در رابطه به این موضوع تهیه نموده بودیم، توزیع کردیم و مبارزاتی را برای جمع‌آوری امضای آنلاین برای لغو «معاهده‌ی استانبول و قانون شماره 6284» راه‌اندازی و در نتیجه حمایت و امضای 110هزار نفر را به دست آوردیم.

ما از الله سبحانه‌وتعالی بابت حمایت و کمک‌های فراوانی‌که از بخش‌های خیر و سودمند دریافت نمودیم، سپاس‌گزاری می‌کنیم. هم‌چنین از همه کسانی‌که در این کمپاین اشتراک نمودند، درهای خود را برای ما گشودند، ما را در این راستا همکاری نمودند و به تماس‌های ما پاسخ دادند؛ از نماینده‌گان سازمان‌های مدنی گرفته الی متفکرین، نویسنده‌گان، نهادهای تحصیلی، استادان، شیخ‌های معزز و همه مسلمانانی‌که در این کمپاین مارا یاری کردند، قلباً سپاس‌گزاری می‌کنیم. الله سبحان وتعالی از همه آن‌ها راضی باشد.

ما در حزب‌التحریر – ولایه ترکیه به تکرار می‌گوییم: ما با مسلمانان برای حفاظت از خانواده، نسل‌ها و جامعه کار می‌کنیم. هرچند کمپاین ما «اسلام از خانواده، نسل‌ها و جامعه حفاظت می‌کند» به پایان رسیده است؛ اما مشکل هنوز حل نشده است. یگانه راه‌حل درست، بدون شک این است که اسلام در تمام جنبه‌های زند‌ه‌گی ما مسلط شود و تا زمانی‌که این هدف به دست آید، ما به کارِ خستگی‌ناپذیر خود، بدون کدام توقف به آن ادامه خواهیم داد و اسلام با یاری الله سبحان‌وتعالی دوباره به این کشور باز خواهد گشت. به اذن الله سبحانه‌وتعالی تحت سایۀ دولت خلافت راشده بر منهج نبوت، امنیت، سلامتی و صحت به‌جهان واپس داده خواهد شد و پرچم رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم بلند خواهد شد. ما تلاش و کارِ خود را انجام می‌دهیم و پیروزی نیرومند و پُرشکوه از جانب الله سبحان‌وتعالی است.

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر – ولایه ترکیه

مترجم: ارسلان مبارز

ادامه مطلب...

گزارش تحقیقات «بحران شکر و گندم» تائید می‌کند که نظام دموکراسی-سرمایه‌داری یک ویروس کشنده است و باید کاملاً قرنطینه شود، تااین‌که به‌مرگ خودش بمیرد!

  • نشر شده در پاکستان

(ترجمه)

گزارش تحقیقاتی درخصوص بحران شکر/بوره و گندم، نقاب را از چهره‌ی نخبگان در قدرت؛ به شمول: جهانگیر ترین، خسرو بختیار، مونس الهی و برادران شریف (خاندان شریف) برچیده است. علاوه‌براین، یک‌بار دیگر چهره‌ی کثیف دموکراسی به خاطر تأمین راه قانونی برای حاکمیت نخبگان کپیتلست (سرمایه‌دار) آشکار شد، تا آنان بتوانند سرمایه‌های عامه را اختلاس و حیف و میل نمایند. این گزارش حقیقتی را فاش کرد که با همکاری دولت کنونی و اسبق، میلیاردها روپیه‌ی مالیه‌دهنده‌گان تحت‌نام «کمک‌مالی/یارانه (امداد رسانی دولت)» میان خانواده‌ها و اشخاص حاکم در قدرت توزیع و تقسیم شده است. نظام دموکراسی سرمایه‌داری مردم‌ را مجبور می‌کند تا ظالمان را من‌حیث زعیم و نماینده‌ی‌شان انتخاب کنند و به آنان قدرت و صلاحیت قانونی داده می‌شود تا طبق هوا و هوس‌شان سیاست‌ها و قوانینی‌که ظاهراً برای «فلاح» مردم و در اصل برای «تباهی» مردم‌اند، طرح و تصویب نمایند. ‏هرچند، در ساحه‌ی عمل، نمایندگان نخبه در حاکمیت تنها و صرف منافع مالی خودشان را تأمین می‌کنند. هم‌چنین در جریان حاکمیت‌شان ثروت عظیم و بی‌شمار را جمع‌آوری می‌کنند؛ درحالی‌که با گرفتن اقدامات اندک برای خدمات عام‌المنفعه، خاک را در چشم مردم می‌زنند تا کثافت‌کاری‌های‌شان برملا نشود.

به‌عوض قبول نمودن نقص بنیادی در فابریکه‌ی فساد؛ یعنی جمهوریت، آنان به‌طور مداوم به‌منظور حفظ «منافع مقرره ‌(vested interests)» در دموکراسی، انگشت انتقاد را به طرف مردم بلند می‌کنند و از آنان می‌خواهند تا دقیق و بااحتیاط رای دهند. ‏اما این «رژیم تبدیلی» ظاهراً با جلوه‌ی ضد فساد‌ و پاک‌اش، نشان داده است که دوستان صمیمی‌اش را؛ مانند: دولت قبلی مساعدت اقتصادی می‌نماید؛ البته این امر دقیقاً تحت نظر عمران خان با استثمار و بهره‌برداری فریبنده‌اش از دولت نام نهاد «مدینه» انجام شد. کمیته‌ی هماهنگی اقتصادی (ECC) کابینه‌ی حکومت پاکستان نه تنها اجازه‌ی صادرات شکر/بوره را علی‌رغم کمبود سهام داخلی داد؛ بلکه خزانه‌ی دولت را برای دادن کمک‌مالی/یارانی نیز باز نگه‌داشت (و این امر سبب حیف و میل بیش‌تر شد)، در نهایت مردم را در یک سراسیمگی و تقلا رها کرد تا شکر/بوره را به قیمت متورم یا بسیار بلند خریداری کنند. جمعاً به این نتیجه می‌رسیم که دموکراسی-سرمایه‌داری و نخبگان حاکم‌اش در واقع ویروس خطرناکی‌اند که باید کاملاً قفل/قرنطینه شوند تا به مرگ خودشان بمیرند.

اگرچه ساختار دولت خلافت که متشکل از سیزده دستگاه؛ من‌جمله: خلیفه، معاونین، قضاء، دایره‌ی امیر جهاد و شورای امت وغیره می‌باشد؛ اما در این میان هیچ‌یکی از آنان قدرت و صلاحیت مقننه را ندارند تا طبق هوا و هوس بشری‌شان قوانین را بسازند؛ بلکه در عوض، آنان وظیفه اجرائیه قوانین شریعت را دارند. قوانینی‌که تبنی و اجرا می‌شود در واقع منحصراً از نصوص شرعی؛ قرآن کریم و سنت استخراج شده می‌باشند که در مغایرت شدید با دموکراسی قرار دارند؛ بناءً دموکراسی جایی‌‌ست که سیاست‌مداران حرفه‌ای من‌حیث قانون‌گذاران، قوانین خود-خدمت (نافع به خودشان) را می‌سازند تا توسط سرمایه‌گذاری‌های‌شان به ازای هر میلیون، میلیارد‌ها را به‌دست بیاورند. قضاء و شورای امت از خلیفه مبنی بر اسلام محاسبه می‌کنند، خلیفه و معاونین‌اش را مجبور می‌کنند تا در برابر شریعت تسلیم شوند؛ همان‌گونه که این امر در تاریخ اسلام به‌خوبی ثابت شده است. محیط سیاسی دولت خلافت تمرکز بر اطاعت از الله سبحانه‌وتعالی و رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌کند. بناءً توسط تطبیق دین حق نیازهای مبرم جامعه و افراد تامین می‌شود. شیوع بیماری ویروس کرونا (کووید 19) اسطوره‌ی رفاه عامه را تحت دهه‌های دردناک نظام جمهوری-سرمایه‌داری آشکار نموده است. فلهذا، اکنون زمانش رسیده تا یک‌بار دیگر ساختار باشکوه خلافت را بر بالای نظام دموکراسی-سرمایه‌داری زوال‌یافته بنا نماییم. الله سبحانه‌وتعالی می‌فرماید:

﴿...فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلَالُ فَاَنّـٰى تُصْرَفُوْنَ﴾

[یونس: 32]

ترجمه: ...آيا سوای حق جز گمراهی است‌؟ پس چگونه بايد از راه به در برده شويد؟‏

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر – ولایه پاکستان

مترجم: داکتر زکریا

 

ادامه مطلب...

امر به اطاعت امام، امر به اقامۀ وی است!

از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:

«مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ»

(رواه‌المسلم، کتاب‌الاماره، باب وجوب الوفاء ببيعه‌الخلفا)

ترجمه: هر که با خلیفۀ مسلمین دست داده به رضا و رغبت با وی بيعت کرد، بايد تا حد توانش از او اطاعت کند؛ اگر شخص ديگری آمد و در امر خلافت با وی منازعه کرد، گردن دومی را بزنيد.

توضیح حدیث

این حدیث دو مطلب مهم را به طور جدی بیان کرده است. نخست بیعت با خلیفۀ مسلمین و دوم اطاعت از خلیفۀ مسلمین، که اطاعت نیز مرتبط به بیعت می‏باشد؛ یعنی زمانی از حاکم اطاعت جایز است که در بین او و بین مردم حتماً بیعت شرعی صورت گرفته باشد. بیعت شرعی آن است که برای حکم به کتابِ الله سبحانه و تعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد. بنابرآن‌چه گفتیم، بالای حکام امروزی مسلمانان، حدیث شنیدن و اطاعت کردن هرگز صدق نمی‌کند؛ پس این حکام اهلیت بیعت شرعی را ندارند، به دلیل این‌که:

 به کتابِ الله سبحانه و تعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم حکم کرده نمی‏توانند؛ یعنی صلاحیت و توانایی آن را ندارند؛ چون به اختیار خود نیستند و از طرف کفار برای‌شان اجازه داده نمی‌شود.

برعکس، قوانین غربی (ساختۀ دست بشر) را بالای امت اسلامی تحمیل و تطبیق می‏نمایند؛ حتی قوانین غربی را، به مردم اسلامی معرفی می‌کنند، غالباً به غرض این‌که در قدرت موجوده باقی بمانند.

ای مسلمانان!

بدون شک امر به اطاعت امام یا خلیفۀ مسلمین امر به قیام و ثبات آن می‌باشد؛ زیرا الله سبحانه وتعالی ما را به فرمان‌برداری کسی‌که وجود نداشته باشد، امر نمی‌کند؛ هم‌چنان جنگ با کسی‌که با امام نزاع می‌کند، دلالت بر دوام موجودیت آن می‌نماید و آن‌چه را ما از حکام غیرشرعی و نبودن حاکم شرعی می‌بینیم بر ما لازم است تا با همه توان و قدرت دست داشته خود در ایجاد حاکم شرعی بکوشیم؛ زیرا حکام امروزی ما همه حاکمان زمان جبریه هستند که آن‌ها را رسول الله صلی الله علیه وسلم مذمت نموده است؛ البته آن‌ها کسانی هستند که غرب کافر ایشان را گماشته است تا به نفع کفار، احکام آن‏ها را بالای امت تطبیق نمایند. بناءً بر امت لازم است تا در خلع نمودن قدرت و سلطه از آن‏ها سعی وتلاش نمایند و دستورات جدایی دین از سیاست آن‏ها را حریق نموده و محدودیت‌های غیرواقعی‌که قانون سایکس پیکو برای اولاد این امت واحد به جا گذاشته است دور نمایند، تا این‌که امت همان سلطه و قدرت واحد خود را دریافت نموده و بالایش خلیفۀ واحد حکمرانی نماید.

یا الله، ما را با آمدن خلافت راشده بر منهاج نبوت که در آن وحدت مسلمانان نهفته باشد، مستفید گردان و از آن‌ها، مصایب و بلاها را دور نما! یا الله، زمین را به نور وجۀ کریمت منور گردان! اللهم آمین، آمین! 

خلاصه

امر به طاعت امام یا خلیفۀ مسلمین در حقيقت امر به نصب و اقامۀ وی است و امر به جنگيدن در مقابل کسی‌که با امام منازعه کند، قرينه بر جزم در حفظ وی به حيث خليفۀ واحد است.

ادامه مطلب...

بهره‌گیری غرب و آمریکا از استعمار و استثمار ملت‌ها

خبر:

براساس آن‌چه /دانشگاه «جانز هاپکنیز»، شام روز سه شنبه اعلان نمود:ه است "دولت آمریکا مرگ 865 تن را در جریان 24 ساعت اخیر به علت مبتلا بودن به ویروس کرونا را ثبت کرده است که این بلندترین آمار بدست آمده در طول یک‌روز در این کشور می باشد." رهبر ایالت کنتیکت گفته است که فعلا ذخیرۀ استراتژیکی ملی امریکا از کمک های طبی «خالی می باشد». (فرانس 24) 

تبصره:

فشار های کرونا از میزان مصیبت انسانی‌ پرده بر داشت که نظام سرمایه‌داری در جریان عمل‌کرد دولت های سرمایه‌داری استعماری و حشی در چند دههۀ از نابودی توجه به صحت و بهداشت بشر و مصرف کردن سرمایه ها و ثروت ها برای استعمار ملت ها، از خلال حمله های نظامی بزرگ و مصرف کردن آن به امور اقتصادی و فرهنگی‌‌که در استثمار و برده‌گیری ملت ها برای پر کردن کار خانه ها و به دست آوردن ثروت ها و مواد خام برای بشریت به ارمغان آورده است.

فشار کرونا با عجله آمد تا از عمق بی توجهی به زندگی بشر، عدم توانائی برای بهداشتصایشان و موجود نبودن ۀ بهداشت حقیقی در اولیت کاری سیاست‌مداران در غرب استعمار گر، پرده بر دارد. این بی توجهی و این گرایش مادی استعماری را به نام خالی بودن ذخیره های استراتیژی ملی امریکا از کمک های طبی در میانۀ بحران کرونا و عدم کفایت تجهیزات تنفسی و بستر های لازم برای معالجه مریضان در شفاخانه ها امریکا و اروپا و تمام شدن ماسک های وقایوی و مواد لازم برای ضدعفونی کردن بهانه کردند.

بدون شک که این حالت بسیار زشت نظام بهداشتی در دولت های غربی، دلیل کاملی بر رویکرد های مادی و استعماری کینه توزانۀ این نظام ها است که سرمایه‌های میلیونی را برای جنگ های شان به مصرف می رسانند. به حرکت آوردن کشتی های بزرگی جنگی و هزاران ارتش و پرتاب کردن موشک های بالاتر از توان در صدر اولویت های کاری شان است. در حالیکه رعایت بهداشت و حمایت نظام صحی محل مناقشات سیاسی و گفت‌وگو های انتخابی، همیشه گی بوده است این بدین خاطر است که نظام بهداشتی به نظام های غربی استعمارگر که اندیشۀ مادی بر آنان چیره شده، به هیچ‌چیز جز نفت و سرمایه ارزش قایل نمی شوند و برای زندگی بشر و مشکلات صحی، روحی، معنوی و اقتصادی شان هیچ ارزشی قایل نمی باشند، فایدۀ نمی رساند.

بدون شک بهره جوئی غرب در جنگ ها و حمله های نظامی برای تسلط بر نفت و دیگر ثروت های ملت های مظلوم زیر آتش استعمار، سبب شده تا از غرب و حکومت های آن وحش سرمایه‌داری بسازد که در بهداشت صحی و نگهداری زندگی بشر و تأمین زندگی با کرامت برای شان هیچ بهرۀ مادی قابل ارزشی را نمی بیند.

از این رو بهره جوئی امریکا و غرب همیشه در استعمار ملت‌ها با اشکال مختلف نظامی و فرهنگی صورت گرفته و همیشه سعی شده تا از طریق برنامه ها، معاهدات و دیگر روش ها بتواند بر ملت های مورد تهاجم به کمک مزدورانش از حکام سرزمین های اسلامین ها و دیگر سرزمین ها سیطره‌اش را تحمیل نموده و هم‌چنان می‌کوشد توسط با استفاده ازجدا سازی جامعه ها، ضعیف سازی نیروی فرهنگی شان برای به برده‌گیری آنان، استعمار سرزمین ها و غارت سرمایه های شان را آسان گرداند. طوری‌که معاهده سیداو، تغییر منهج ها، معاهدۀ های حقوق طفل و زن و تبلیغ دیموکراسی و سکولاریستی به عنوان دین جدید در این چهار چوب جریانی است برای نقشۀ استعمار گران پیرامون سیطره بر ملت‌ها و گرفتن سلاح فرهنگی شان که ایشان را در مقابل بردگی و غارت سرمایه های شان محفوظ نگه می دارد.

بدون شک کوشش های امریکا و غرب استعمار گر برای حرکت سریع همراه فشار های کرونا و به مصرف رساندن مال های زود هنگام جهت تلاش برای پوشاندن کوتاهی هایش در محافظت مردمانش و در تحمل مسئولیت های جهانی اش از انتشار وباء، گندیدگی نظام سرمایه‌داری پلید را هرگز پوشانده نمی تواند؛ همین‌گونه رویکرد های استعماری، وحشی، مادی اصیل و ریشه‌ دار در ذات نظام سرمایه‌داری را که امریکا و غرب به آن سخت باور دارد را مخفی ساخته نمی‌تواند و تمام این تلاش ها و اجراآت به صورت استثنائی و صحنه سازی بوده و بر خاسته از درون نظام سرمایه‌داری خبیث، نیست. بهداشت صحی بشر و کار کردن برای تأمین زندگی شان برای داشتن یک زندگی باکرامت و شایسته از اولویت های نظام سرمایه‌داری نیست که در سرپرستی بشر و محافظت زندگی شان هیچ بهره جوئی مادی ارزش‌مند و بی ارزشی را نمی بیند که چون جنگ ها، انداختن بمب ها، نا بودی، پخش و نشر سکولاریزم و به بردگی گرفتن ملت‌ ها سزاوار بهره گیری حقیقی باشد که در نزد امریکا و غرب به عنوان بهره جوئی حقیقی باقی می ماند و ارزشی است که امریکا و غرب مجرم به آن ادامه می دهد تا اینکه امت اسلامی با تأسیس خلافت راشده بر منهج نبوت مانع آن شود.

بدون شک امت اسلامی دارای رسالت جهانی عادل و سرچمشه گرفته از عقیدۀ اسلامی که وحی پروردگار جهانیان آن را آورده است تنها امت‌ی است که دارندۀ نظامی مراعات‌کنندۀ حالات انسانی می باشد. ‌انسان را به دیدۀ انسان نگریسته و راه حل های حفاظتی برای بشر براساس مسئولیت‌اش در قبال بشر ارائه می کند. نظام بهداشتی در اسلام از ارزش های روحی، انسانی و اخلاقی بلند می باشد و بر زندگی بشر محافظت کرده، مصالح شان را مراعات می کند؛ چنان مراعاتی‌که آنان را از زندگی با کرامت بهره مند گرداند. نظام و حاکمیت خلافت، بهداشت صحی را برای رعیتش با صرف نظر از دین، نژاد و رنگ های شان تقدیم نموده؛ زیرا رعایت حالات انسان در ذات و محور کارکرد های سیاسی برای دولت خلافت و رویکرد های سیاسی او واقع شده است. خلافت دولت مالیاتی خراجی نیست و همین‌طور دولت استعماری نیز نمی باشد؛ بلکه دولت متوجه و رعایت‌کنندۀ رعیتش و تمام بشریت می باشد و دولتی است دارای رسالت و رحمتی برای تمام جهانیان. طوری‌که با حمل و دعوت به سوی اسلام، بشریت را از تاریکی های نظام سرمایه‌داری به سوی نور اسلام و عدالت بیرون می گرداند.

حالا وقت آن رسیده است تا امت اسلامی نظام و حاکمیت عادلانه اش را به کار اندازد (نظام خلافت بر منهج نبوت) تا برای زمین، نور اسلام و عدالت قوانین اسلامی را که ضامن بهداشت حقیقی برای مسلمانان و تمام بشریت است، برگرداند حالا وقت آن رسیده است تا توان‌مندان و افسران ارتش و رهبران شان بر مزدوران غرب و آنانی‌که بر گردن های امت بلند شده اند هجوم آورده، آنان را از ریشه بر کنند و خلافت راشده بر منهج نبوت را تأسیس نمایند زیرا انتظار آن طولانی شده و زمان تأسیس آن فرا رسیده است.

نویسنده: دکتور مصعب ابو عرقوب

مترجم: احمد صادق امین

 

ادامه مطلب...

حصول قدرت در زندگی گناه‌آلود، استدراج است!

از عقبه بن عامر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:

«إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ» ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ)

(رواه احمد)

ترجمه: هرگاه مشاهده کردید که الله متعال برای بندۀ ظالم و نافرمان‌اش آن‌چه از مال، دارایی و قدرت دنیا را که آن بنده دوست دارد می‌دهد، بدانید که آن در حق وی استدراج (یک نوع مهلت دادن) است.

آن‌گاه پیامبر صلی الله علیه وسلم به طور استشهاد این آیه را تلاوت نمود:

﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾

[الأنعام: 44]

ترجمه: «هنگامی‌که آنان دستور الهی را كه به ايشان تذكر داده شد فراموش كردند، ما هم درهای همه‌چيز را به روی آن‌ها گشوديم تا به نعمت (یا قدرتی) كه به آن‌ها داده شد، شادمان و مغرور شدند، ناگهان آن‌ها را (برای مواخذه) گرفتيم و يک‌باره نااميد شدند.»

شرح حديث

یکی از قوانین الله سبحانه و تعالی که با افراد یا اقوام وملت‏ها برخورد می‌کند، قاعدۀ «استدراج» است؛ یعنی هنگامی‌که افراد یاگروهی در معصیت و گناه مبتلا شوند، آخرت و قوانین الهی را فراموش کنند، الله متعال از ایشان ناراض می‏شود و بعضی اوقات به آن‌ها مهلت می‏دهد و برای اندک مدتی به آن‌ها نعمت‌ها، آسایش و قدرت دنیا را می‏دهد تا این‌که در آن آسایش و قدرت، مست، مدهوش و مغرور شوند و بیش‌تر نافرمانی کنند و در نهایت مورد سخت‌ترین عذاب و مواخذۀ الله متعال قرار می‏گیرند که این امر در اصطلاح خاص شریعت (استدراج) گفته می‏شود؛ پس حال رهبران و حکام ما چه خواهد بود که شب و روز دیوانه‌وار در پی به دست آوردن قدرت هستند تا توسط قدرت‌شان پلان‌ها و قوانین کفری را در سرزمین‌های اسلامی نهادینه سازند.

خلاصه حدیث

هرگاه افراد یا گروهی را دیدید که قوانین الله متعال را فراموش کرده از کفار پیروی می‏کنند و زندگی‌شان پر از گناه است با وجود این، نعمت‌ها، آسایش و قدرت دنیوی برای‌شان داده شده و از آن در راه معصیت و گناه استفاده می‏کنند، بدانید که الله متعال به آنان مهلت داده تا چاق و فربه شوند و سرانجام هیزم یا درگیران دوزخ شوند.

ادامه مطلب...

پیرامون اشتراک در بیمۀ اجتماعی

  • نشر شده در فقهی

(ترجمه)

پرسش

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته!

آیا برای مسلمان جواز دارد که در بیمۀ اجتماعی اشتراک نماید؟

پاسخ

علیکم السلام ورحمت الله وبرکاته!

اشتراک در بیمۀ اجتماعی‌که دولت برای کارمندان خود و یا نهاد‌های خاص برای کارگران خود الزامی می‌سازند، این نوع اشتراک برای کارگران و یا کارمندان درست است؛ چون: یک بخش از مزد کارمند همراه با دولت و یا بخش‌های خاص وضع می‌گردد. دولت و یا صاحب کار در برابر اخذ برخی از اندازۀ معاش، معالجۀ کارمندان را به دوش می‌گیرد.  پس این نوع اشتراک جائز بوده؛ اگرچه  صاحب کار یک جزء دیگری را اضافه نماید، تمام‌اش درست می‌باشد؛ چون: این خدمات، جزء از مزد کارمند به شمار می‌رود.

اما اگر هدف‌تان نهاد‌های خاصی باشد که برای بیمۀ اجتماعی بنا شده باشند؛ نه برای کارمندان دولتی و یا نه برای کارمندان مووسسات خاص که یک حصه‌ای از مزدشان قطع می‌شود؛ بلکه مووسسات خاصی ایجاد می‌گردد و برای مردم اعلام می‌دارند، کسی می‌خواهد در بیمۀ اجتماعی اشتراک نماید، باید ماهوار پول پرداخته نماید و در عوض هرگاه مریض شد، معالجه‌اش می‌نماییم. پس این نوع اشتراک جواز ندارد؛ چرا که در آن جهالتی نهفته است که مرض غیرمعلوم بوده که چه وقت می‌آید، آیا مرض شدید می‌باشد و یا خفیف؟ پس این نوع عقد باطل بوده، جواز ندارد.

برادرتان عطاء بن خلیل ابوالرشته

مترجم: احمد جبیر نوری

 

ادامه مطلب...

ناله‌های امریکا در زیر فشار کرونا

(ترجمه)

خبر:

وزارت دفاع امریکا )پنتاگون( از افزایش شمار مبتلایان به ویروس کرونا در بین کارمندان خود گزارش داد؛ درحالی‌که وزارت خارجۀ امریکا نیز از مبتلاء شدن بسیاری از کارمندانش به این ویروس خبر داد. این درحالی‌ست که شمار تلفات از اثر ویروس کرونا در امریکا، طبق آمار پوهنتون/دانشگاه «جانز هاپکینز» امریکا، به 3415 مورد افزایش یافته است و هم‌چنین در این احصائیه، آمار کلی مبتلایان به ویروس کرونا مجموعاً 166214 مورد ثبت شده است. مقامات آمریکایی از موج دیگری از ویروس کرونا هشدار می‏دهند که در جریان تابستان سال جاری به آمریکا حمله‏ور خواهد شد. (جزیره نت)

تبصره:

در این روزها، یاد امریکا به صورت غم‌انگیز در سر زبان‌ها است؛ چون: ویروس کرونا در آن‌جا شیوع نموده تا به شدت در آن صدمه وارد نماید. کم‌تر از دو هفته قبل رئیس جمهور امریکا این ویروس را دست‌کم گرفت و گمان می‌کرد که جز یک ضرر اندکی، آسیبِ دیگری رسانده نمی‏تواند. او فکر می‌کرد که توقف پروازهای‏ هوایی در آینده از اروپا و چین می‏تواند مانع صدمات این ویروس خطرناک و غیرمنتظره شود؛ اما با تشدید حرارت، شیوع این مرض در امریکا بالا رفت و صدها مریض روانۀ بیمارستان‌ها/شفاخانه‌ها شدند، تاجائی‌که منجر به بیکاره شدن نظام صحی امریکا شد. هم‌چنان بسیار زود امریکا به حالت ترس و وحشت رسید، تاجائی‌که رئیس جمهور آن از طریق تماس‏های تلفنی با رئیس جمهور چین و روسیه به دل‌جویی آنان پرداخت تا بدین منوال هواپیماها/طیاره‌های کمکی بشردوستانه به شکل سریع که حامل دستگاه‌های تنفسی مصنوعی می‏باشند، برایش برسد.

 رئیس جمهور امریکا به سرعت حالت اضطرار ملی را اعلام نمود و براساس آن برای نخستین‌بار در تاریخ امریکا به چاپ یا صدور اوراق خزانۀ جدید، به ارزش 2.2 تریلیون دالر پرداخت. این یک مقداری است که می‏تواند اقتصاد امریکا را از طریق ارث بردن‌اش از بدهی‏ها/قروض و سقوط پول آن به هلاکت برساند. ارتش امریکا به سرعت کشتی‏های بزرگ جنگی خود را برای علاج بیماران/مریضان فرستاد؛ مخصوصاً در نیویورک که ویروس کرونا در آن‌جا نسبت به مناطق دیگر صدمۀ بیش‌تری وارد نموده است. هم‌چنین ارتش امریکا اعمار صدها بیمارستان/شفاخانۀ صحرایی را جزء پروژۀ خود اعلام نمود. این درحالی‌ست که مردم با یک‌دیگر از سقوط بخش طبابت در آن‌جا سخن می‏رانند؛ طوری‌که پرستاران/نرس‌ها به دلیل نبود و نیازشان به عایق پوششی پلاستیکی که ارزش آن از یک تا سه دالر بیش‌تر نیست، به پوشیدن خریطه‏های آشغال روی آورده‌اند.

   در این حالت اضطراری، آمریکا فرماندهان ارشد نظامی خود را در جاهای مستحکم و استوار عین همان جاهایی‌که در ایام جنگ سرد، وقتی شرایط بحرانی و داغ می‌شد و انتظار جنگ هستوی می‏رفت که در آن حالت در آن‌جا پناه می‏بردند، قرار داده است. همۀ این آمادگی‏ها برای این است که ارتش امریکا در عدم حضور و چشم‌دید سیاسیون‌شان، رهبری کشور را تا آن هنگام که ویروس آن‌ها را بکشد، بدوش گیرند.

با همۀ این اقدامات و وضع ناتوان پزشکی/طبی شدید که بالای امریکا حمله‏ور شده است؛ چنان‌که قبلاً بالای اروپا حمله‌ور شده بود؛ یقیناً که عیب و فساد سیاسی‌که بر خدمت سرمایه‌داران استوار بود، نمایان گردیده است. حتی سیاست‏های نجات مالی بخش کوچکی از آن به خاطر حمایت از خانواده‌های امریکایی که وظایف‌شان را از دست داده‌اند، تعلق می‏گیرد. درحالی‌که جزء کلی 2.2 تریلیون دالر آن به خاطر مصالح شرکت‏های بزرگ مثل شرکت بوئینگ در نظر گرفته می‌شود. اما سوال بزرگی‌که امریکایی‌ها امروز می‏پرسند این است که: «فایدۀ نظام سرمایه‌داری قاتل و مستعمری‌که تمام انرژی‏های مردم را به خاطر خدمت به سرمایه‌داران بزرگ امریکایی مهار می‏کند چیست؟ امریکا از کدام عظمت سخن می‏راند؛ درحالی‌که دولت آن نمی‏تواند ماسک و دستگاه‏های تنفسی را فراهم کند؟ و به کدام هدف مردم بیش‌ترین مالیات اموال‌شان را به دولتی می‏پردازند که بحران کرونا ثابت کرد که آن دولت اصلاً آمادۀ خدمت برای مردم امریکا نیست؟! بلکه فقط این دولت آمادۀ این است که مرگ را به وسیلۀ کشتی‏های جنگی، طیارات/هواپیماها، هواپیما‏های بدون سرنشین و موشک‏ها منتشر نماید.»

این امریکا است که امروز با یک بحران فراگیر متلاشی می‏شود، همانی‌که فکر می‌کرد بزرگ‌ترین دولتی است که می‏تواند جهان را از هم‌چو بحران‏ها رهایی بخشد!

امید می‏رود کسی‌که دروس تاریخ را می‏خواند درک نماید که این فساد بزرگ در نظام سرمایه‌داری و در دولت امریکا به طور کلی متلاشی شدن و خروج آن را از عرصۀ بین‌المللی سرعت می‏بخشد و به شکل طبیعی جای خود را به دولت مبدئی‌ای می‏دهد که تمام خواسته‌اش نجات دادن عالم از هم‌چو بحران‏هاست. دولتِ مبدئی‌ای‌که قبل از آن بحران‌های نظام سرمایه‌داری وجود داشت که مردمش را خفه می‏نمود و بعد از روی کار آمدن آن دولت، نوری به وجود می‌آید که به واسطۀ آن تمام مردم جهان را هدایت می‏نماید، دولت خلافت راشده بر منهج نبوت به زودی تأسیس خواهد شد، باذن الله سبحانه و تعالی.

نویسنده: بلال التمیمی

مترجم: محمد مزمل

 

ادامه مطلب...
Subscribe to this RSS feed

سرزمین های اسلامی

سرزمین های اسلامی

کشورهای غربی

سائر لینک ها

بخش های از صفحه