Im Namen Allahs, des Erbarmungsvollen, des Barmherzigen

Aus der Serie der Antworten von Scheich ʿAṭāʾ ibn Ḫalīl Abū ar-Rašta, des amīrs von Hizb-ut-Tahrir,auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite / Rubrik fiqhī.

Antwort auf eine Frage

Die Hadithe, in denen das Banner (liwāʾ) und die Flagge (rāya) erwähnt werden

An „Mafāhīm Islamīya“

Frage:

As-salāmu ʿalaikum wa raḥmatullāhi wa barakātuh. Ehrenwerter Scheich, wie geht es Ihnen?

Ich hätte eine Frage:

Die Hadithe, die über die Flaggen des Gesandten Allahs ﷺ sprechen: Wie viele sind es und wie sieht es mit ihrer Authentizität aus?

Mit der Bitte: Wenn Sie die Überlieferung anführen, erwähnen Sie bitte auch die Richtigkeit des Tradentenstranges.

Antwort:

Wa ʿalaikum as-salām wa raḥmatullāhi wa barakātuh!

Bezüglich des Banners (liwāʾ), der Flagge (rāya) und des darauf befindlichen Schriftzuges, so wird in unseren Büchern, insbesondere im Buch „Institutionen“ (deutsche Word-Ausgabe S. 322), Folgendes erwähnt:

[Der Staat wird über Banner und Flaggen verfügen. Dies leitet sich aus der Realität des ersten islamischen Staates ab, den der Gesandte Allahs ﷺ in Medina gegründet hat, und zwar in folgender Weise:

1. Bei dem Banner (liwāʾ) und der Flagge (rāya) handelt es sich um Fahnen, die im Arabischen beide auch als ʿalam bezeichnet werden. Im Wörterbuch „al-Qāmūs al-muḥīṭ“ heißt es dazu unter dem Stammwort „rawiya“: „Ar-rāya ist die Fahne (al-ʿalam), im Plural ar-rāyāt.“ Unter dem Stammwort „lawiya“ wird ausgeführt: „Al-liwāʾ, mit langem zweiten Vokal, ist die Fahne (al-ʿalam), im Plural alwiya.“

Nun hat das islamische Recht jedem der beiden Begriffe - von seiner Verwendung her - eine islamrechtliche Bedeutung folgendermaßen zugeteilt:

• Das Banner - al-liwāʾ - ist weiß mit der schwarzen Aufschrift lā ilāha ill Allāh Muḥammadun rasūl Allāh. Es wird dem Armeekommandanten überreicht und dient als Zeichen für seinen Standort. Mit jedem Standortwechsel wird das Banner mit übertragen. Beweis dafür, dass das Banner dem Armeekommandanten überreicht wird, sind folgende Tradierungen:

«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ»

Der Gesandte Allahs ﷺ zog am Tag der Eröffnung mit weißem Banner in Mekka ein. (Von ibn Māğa über Ğābir tradiert.) Und an-Nasāʾī berichtet von Anas:

«أَنَّهُ ﷺ حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى الْجَيْشِ لِيَغْزُوَ الرُّومَ عَقَدَ لِوَاءَهُ بِيَدِهِ»

Als der Gesandte Allahs ﷺ Usāma ibn Zaid zum Armeekommandanten ernannte, um gegen Byzanz in den Krieg zu ziehen, band er ihm das Banner eigenhändig fest.

• Die Flagge - ar-rāya - ist schwarz mit der weißen Aufschrift lā ilāha ill Allāh Muḥammadun rasūl Allāh. Sie wird den Truppenkommandanten überreicht (den Kommandanten der Bataillone, Streifzüge und der anderen Armeeeinheiten). Beweis dafür ist die folgende Aussage des Gesandten ﷺ, der ja selbst Kommandant der Armee bei der Schlacht von Ḫaibar war:

«لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبَّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَأْعْطَاهَا عَلِيّاً»

„Wahrlich, ich werde morgen die Flagge einem Mann übergeben, der Allah und Seinen Gesandten liebt und den Allah und Sein Gesandter lieben.“ Er überreichte die Flagge ʿAlī. (Übereinstimmend tradiert.) ʿAlī – Allah habe Wohlgefallen mit ihm – galt in diesem Fall als Truppen- bzw. Bataillonskommandant innerhalb der Armee. Auch wird im Hadith von al-Ḥāriṯ ibn Ḥassān al-Bakrī berichtet:

«قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَبِلَالٌ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّسُولِ ﷺ، وَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ، فَسَأَلْتُ: مَا هَذِهِ الرَّايَاتُ؟ فَقَالُوا: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ»

Wir kamen nach Medina. Der Prophet ﷺ stand gerade auf der Kanzel, und Bilāl stand vor ihm mit umgehängtem Schwert. Schwarze Flaggen befanden sich dort. Ich fragte: „Was sind das für Flaggen?“ Man antwortete: „ʿAmr ibn al-ʿĀṣ kam von einem Feldzug zurück.“ Die Aussage Schwarze Flaggen befanden sich dort bedeutet, dass sich viele Flaggen in der Armee befanden, wohingegen der Armeekommandant ein Einziger war, nämlich ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. Dies weist darauf hin, dass die Flaggen sich bei den Truppen- und Bataillonskommandanten befanden. ...] (Zitatende)

2. Ergänzend zu dem Vorangegangenen sei ein Hadith angeführt, den aṭ-Ṭabarānī im „al-Muʿǧam al-awsaṭ“ (1/223) überliefert:

[224 – Uns berichtete Aḥmad ibn Rušdīn von ʿAbd al-Ġaffār ibn Dāwūd Abū Ṣāliḥ al-Ḥarrānī, von Ḥaiyān ibn ʿUbaidillāh, von Abū Miǧlaz Lāḥiq ibn Ḥumaid, von Ibn ʿAbbās, der sagte:

«كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»

Die Flagge des Gesandten Allahs ﷺ war schwarz und sein Banner war weiß. Darauf stand geschrieben: „Es gibt keinen Gott außer Allah, Muḥammad ist der Gesandte Allahs.“ Dieser Hadith wird von Ibn ʿAbbās nur über diese Überlieferungskette berichtet. Allein Ḥaiyān ibn ʿUbaidillāh hat ihn in dieser Form tradiert. Ḥaiyān wird von Ibn Ḥibbān im Werk „aṯ-Ṯiqāt“ („Die Vertrauenswürdigen (Tradenten)“) (6/230) aufgeführt. Abū Ḥātim sagte über ihn in „al-Ǧarḥ wa-t-taʿdīl“ („Die Disqualifikation und Qualifikation (der Tradenten)“ (3/246): „Er ist ṣadūq (wahrhaftig/zuverlässig).“]

Ungeachtet aller Einzelfragen ist die Angelegenheit des Banners (liwāʾ) und der Flagge (rāya) bekannt und wohlüberliefert. Die Flagge beschirmte die Muslime in der Frühzeit des Islam und bedarf keiner weiteren Darlegung.

Ich hoffe, dass diese Ausführungen ausreichend sind, und Allah ist wissender und weiser.

Was-salāmu ʿalaikum wa raḥmatullāhi wa barakātuh!