Saladins Kanzel

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen

Saladin brachte seine Kanzel in die Al-Aqsa-Moschee, nachdem sie von den Kreuzrittern befreit wurde. Heute bringen die Regenten der Muslime seine Kanzel unter der Waffengewalt der Besatzungsmacht hinein!

Salah Al-Din – möge Allah seiner Seele gnädig sein - trat in die Al-Aqsa-Moschee ein, nachdem er sie von der Schändlichkeit der Kreuzritter befreit hatte. Er hatte sie in einem Dschihad vernichtend geschlagen. Das Banner dieses Dschihads hatten großartige muslimische Heerführer jahrzehntelang aufrechterhalten, bis ihre Bemühungen mit dem Sieg Allahs durch die Hände Salah Al-Dins in Hittin von Erfolg gekrönt wurden. Dies geschah am 25 Rabi' al-Akhir des Jahres 583 n. H. Danach wurde Al-Quds (Jerusalem) am 27. Radschab des gleichen Jahres befreit.

Als der Bote Salah Al-Dins mit der Frohbotschaft zum abbasidischen Kalifen Al-Nasir in Bagdad kam – dieser hatte Salah Al-Din die Herrschaft über die Provinzen von Ägypten und Al-Scham (Syrien, Jordanien, Palästina und den Libanon) übertragen – überstimmten sich die Muslime in der Lobpreisung Allahs, des Erhabenen und Mächtigen, als Dank dafür, dass Er den Kreuzzüglern das Rückgrad gebrochen hatte und Al-Quds samt der Al-Aqsa-Moschee in die Stätte des Islam zurückgekehrt waren.

Die erste Woche nach der Befreiung der Al-Aqsa verbrachten die Muslime damit, die Moschee und den Felsendom vom Schmutz der Kreuzritter zu reinigen. Sie wuschen die Moschee, versprühten Düfte und gaben der Al-Aqsa ihren Glanz und ihre Herrlichkeit zurück. Nach langer Abwesenheit wurde auch der Gebetsruf zum ersten Mal wieder ausgerufen.

Kurz vor dem darauf folgenden Freitag, am 4. Schaban 583 n. H., nachdem sie diese großartige Arbeit vollendet hatten, schickte Salah Al-Din einen Boten nach Aleppo, um die Kanzel herzubringen, die ein Tischler aus der Stadt vor ungefähr zwanzig Jahren, in der Herrschaftszeit von Nur Al-Din, dem Vorgänger von Salah Al-Din als Gouverneur von Ägypten und Syrien, erbaut hatte. Die Kanzel harrte der Befreiung der Al-Aqsa aus, um im Prunk des göttlichen Sieges dort Einzug zu halten.

So wurde die Kanzel hergebracht, in die Moschee eingeführt und in Würde und Ehre unter dem Schutz des Islam neben der Gebetsnische aufgestellt. Daraufhin wurde das Freitagsgebet abgehalten. Der Richter von Damaskus, Muhyiddin Ibn Zanki, erstieg auf Befehl Salah Al-Dins hin die Kanzel und hielt an diesem Freitag seine berühmte Ansprache. Das erste, was er sagte, waren folgende Worte:

"So ward der restliche Zweig des ruchlosen Volkes abgeschnitten, und gepriesen sei Allah, der Herr der Welten." (6:45)

Es war die erste Freitagsansprache in der Al-Aqsa-Moschee seit mehr als neunzig Jahren, nachdem die Kreuzzügler Al-Quds am 23 Schaban 492 n. H. besetzt hatten.

Ihr Muslime!

Dies sind die Soldaten des Islam und seine großartigen Führer. Zuerst befreien sie die Al-Aqsa-Moschee und dann führen sie die Kanzel in Würde und Ehre ein. Und heute, nachdem die Juden die Kanzel Salah Al-Dins in der Al-Aqsa-Moschee im Jahre 1969 n. Chr. verbrannt haben - sie hatten die Moschee bereits 1967 besetzt - bemühen sich die Führer der Muslime die neue Kanzel nach dem exakten Vorbild der Kanzel Salah Al-Dins zu errichten.

Jedoch sind sie nicht darauf bedacht, die Al-Aqsa-Moschee zu befreien, wie es Salah Al-Din getan hat. Vielmehr schweigen sie zu deren jüdischen Besetzung und rühmen sich damit, sie dadurch zu erhalten, indem sie die Kanzel erbauen lassen und sie unter der Waffengewalt der Juden einführen, während die Moschee unter der Besatzung leidet, als ob ihr Zustand zu sagen scheint: "Eine schön verzierte, großartige, hohe und breite Kanzel, die meine Gebetsnische schmückt, hat weder ein Gewicht noch einen Wert, solange ich unter der Herrschaft der Juden, die den Gläubigen gegenüber die größte Feindschaft hegen, gefangen bin."

Ihr Muslime!

Die Ungläubigen in Mekka rühmten sich mit der Erhaltung der Heiligen Moschee, die damals unter der Gewalt ihres Götzendiensts stand und der verdorbenen Riten um sie herum: ihrer Schreie und ihres nackten Umschreitens der Kaaba. Sie meinten damit Gutes zu tun. Allah (t.) erläuterte daraufhin in klaren, eindeutigen Versen wie die Erhaltung der Moscheen Allahs vonstatten zu gehen habe, dass sie durch wahrhafte Überzeugung und Dschihad und durch die Regentschaft des Islam und seine Herrschaft erfolgen muss.

Wenn Allah in einem bescheidenen Gebäude angebetet wird, bei dem die Sterne durch die Decke leuchten, das Regenwasser hineintropft, es nur mit Kieselsteinen oder alten Fetzen ausgelegt ist, aber unter dem Schutz der islamischen Herrschaft steht und sich die Al-Oqab-Flagge, die Flagge von "La Ilaha ill-Allah Muhammadun Rasul Allah" darüber erhebt, so ist dies abertausende Male besser als eine Moschee, die schön ausgeschmückt, mit feinem Teppichwerk ausgelegt und sich die gewaltigen Kanzeln darin erheben, sie aber gleichzeitig gefangen ist; eine Geisel unter der Waffengewalt der Besatzung. Und Recht hat Allah gesprochen, als Er sagte:

"Wollt ihr etwa die Tränkung der Pilger und die Erhaltung der Heiligen Moschee dem gleichsetzen, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und auf Allahs Weg kämpft? Vor Allah sind sie wahrlich nicht gleich. Und Allah weist dem Volk der Ungerechten nicht den Weg." (9:19)

Ihr Muslime!

Die Bewegung Hizb-ut-Tahrir ruft euch dazu auf, mit ihr tätig zu werden, um das Kalifat zu errichten, das die Al-Aqsa-Moschee retten und befreien wird. Sodann wird ihre Kanzel sich erheben und in neuem Glanz erstrahlen. Erst an diesem Tage wird die Kanzel Salah Al-Dins wirklich auf ihren Platz zurückgekehrt sein; in Schutz, Würde und Erhabenheit, Allahs Herrlichkeit preisend:

"Und nichts gibt es, was Seine Herrlichkeit nicht preist." (17:44)

Die gefangene Al-Aqsa-Moschee will keine Kanzel, sondern einen Befreier. Sie will einen Kalifen wie Al-Nasir, einen Heerführer wie Salah Al-Din und Soldaten, deren Augen sich nach einer der beiden Schönheiten sehnen (Sieg oder Märtyrertod). Auf dieser Grundlage werden sich auch der Sieg und die klare Eröffnung einstellen und die Gläubigen werden über den Sieg Allahs glücklich sein.

Auf diese Weise, ihr Muslime, werden die Moscheen Allahs erhalten.

"Wahrlich, das ist der gewaltige Gewinn! Für solches wie dies denn mögen die Wirkenden wirken." (37:60-61)