Montag, 23 Muharram 1446 | 29/07/2024
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Das Kalifat

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Das Kalifat ist eine allgemeine Führerschaft für alle Muslime auf der Welt, um die Gesetze des islamischen Rechts durchzuführen und die islamische Botschaft in die Welt zu tragen. Das Kalifat entspricht exakt dem Imamat, beide Ausdrücke (Imamat und Kalifat) stellen folglich Synonyme dar. In den richtigen Hadithen (Sahih-Hadithe) werden beide Begriffe in ein und derselben Bedeutung verwendet. In keiner Textstelle wurde einer dieser Begriffe in einer Bedeutung verwendet, die der Bedeutung des anderen Begriffes widerspricht. Das gilt sowohl für den Koran als auch für die Sunna, denn sie allein bilden die Texte göttlichen Rechts. Auch sind die Begriffe "Imamat" und "Kalifat" nicht zwangsweise zu benützen, lediglich ihr Inhalt ist für die Muslime bindend.

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Die Institutionen im Staate des Kalifats

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Wir in der Partei Hizb-ut-Tahrir sind vom Versprechen Allahs, des Erhabenen, überzeugt und glauben an die Prophezeiung des Gesandten Allahs (s). Wir arbeiten mit und in der islamischen Umma, um das Kalifat wiederzuerrichten. Wir sind sicher, dies erreichen zu können, und bitten Allah (t), uns mit der Errichtung des Kalifats zu ehren, auf dass wir dessen Soldaten seien, die dessen Flagge im Guten und mit dem Guten emporheben und mit ihr von einem Sieg zum nächsten schreiten. Für Allah ist dies wahrlich ein Leichtes.

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Das Regierungssystem im Islam

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Die erste Ausgabe des Buches "Das Regierungssystem im Islam" wurde Anfang der Fünfzigerjahre des vorigen Jahrhunderts verfasst. Die westliche Geistesbildung hatte damals einen großen Einfluss auf die Geister der Gebildeten unter den jungen Muslimen. Als Folge dominierte in den Köpfen die Idee, dass der Islam ein klerikaler Glaube sei, der über kein funktionsfähiges System verfüge, um die Probleme unserer Zeit zu bewältigen. Man war der Ansicht, dass der Islam kein eigenes Regierungssystem für den Staat habe und seine Staatsform rein theokratisch-spiritueller Natur sei.

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Das Beziehungssystem der Geschlechter

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Viele Menschen übertreten sprachliche Regeln und bezeichnen im Arabischen sämtliche Lebenssysteme als an-niẓāmal-iğtimāʿī, was eine unzutreffende Be­zeichnung ist. Denn die Lebenssysteme sollten auf Arabisch vielmehr als anẓimat al-muğtamaʿ – Syste­me der Gesellschaft – bezeichnet werden, da sie in Wahrheit die Systeme der Gesellschaft verkörpern. Sie regeln die Beziehungen, die zwischen den Menschen entstehen, die in einer bestimmten Gesellschaft leben, und zwar abgesehen von ihrem Zusammenkommen (arab. iğtimāʿ) oder Auseinandergehen.

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Politische Konzeptionen von Hizb-ut-Tahrir

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Politik ist die Wahrnehmung der Angelegenheiten der Umma nach innen wie nach außen. Sie wird sowohl vom Staat als auch von der Umma ausgeübt. Der Staat übernimmt die praktische Wahrneh­mung, während die Umma den Staat zur Rechenschaft zieht.

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Politische Themen

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 Dieses Buch untersucht die Themen sieben der besetzten Länder der Muslime, die im ersten Viertel des Jahres 1425 n. H. – ungefähr Mitte des Jahres 2004 n. Chr. (1.3.1425 n. H./ 21.5.2004 n. Chr.) – am deutlichsten hervorgetreten sind. Diese sind: Palästina, Kaschmir, Tschetschenien, Afghanistan, Zypern, Südsudan und der Irak.

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Gefährliche Konzeptionen

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Der Kampf zwischen Gut und Böse, zwi­schen Wahrheit und Lüge gehört zu den uni­versellen Ge­­setzen des Lebens. Denn die Weisheit Allahs brachte es mit sich, dass der Kampf und das Rin­­­gen zwischen den Men­schen zu jenen Fak­to­­ren zählen, die das Wahre und Gute zum Vor­schein bringen und das Schlechte und Unwahre ver­schwinden lassen.

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Die islamische Identität

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Die Suche des Menschen nach seiner Identität umfasst die Suche nach seinem Ich, nach seinem Platz in der realen Existenz, nach dem Sinn seiner Existenz, nach seiner Zugehörig­keit zu einer Gemeinschaft, nach seiner Rolle in der Gesell­schaft und die Suche nach Elementen, die ihn in seiner Eigenschaft als Individuum oder als Teil einer Gemein­schaft von anderen unterscheiden. Ebenso umfasst es die Suche nach feststehenden Prinzipien, die er sich bewusst aneignet und an die er sich hält. Diese Prinzipien sind der Ursprung seines Ehrgefühls, die Quelle seines Stolzes. Er lebt mit ihnen, er kämpft für sie und stirbt um ihretwillen. Identität ist nicht bloß ein Personaldo­kument, wie manche Leute meinen, in das Alter, Kör­pergröße und Wohnadresse eingetragen werden. In Wahrheit geht sie viel tiefer und ist weitaus gefährlicher. Mit ihr ist der Mensch tatsächlich existent und ohne sie ist er schlichtweg als Person nicht vor­handen. Sie stellt die Wirklichkeit des Menschen dar, wie sie ihm in seinem Denken bewusst geworden ist, und den Standpunkt seiner Zugehörigkeit zu einer be­stimmten Kultur und einer bestimmten Gemeinschaft.

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Das Kopftuchproblem im Westen

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Die westliche Gesellschaft durchlebt – trotz ihres äußeren Anscheins von Macht und Geschlossenheit - eine schwere Krise, die ihr Gefüge erschüttert, ihre Säulen ins Wanken bringt und ihre Fundamente untergräbt. So ist das Vertrauen in die Prinzipien und Systeme der kapitalistischen Ideologie sowie in ihre Fähigkeit, dem Menschen Glück zu bescheren und die richtigen Lösungen für seine Probleme zu finden, bei vielen westlichen Menschen brüchig geworden. Diese Brüchigkeit ist auf allen Ebenen zum Vorschein gekommen, sei es auf der geistigen, wirtschaftlichen, sozialen oder politischen Ebene.

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Der islamische Rechsspruch

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In dieser rechtswissenschaftlichen Analyse werden 6 aktuelle Themenbereiche der modernen Medizin islamrechtlich untersucht und der diesbezügliche islamische Rechtsspruch dargelegt. Faszinierend dabei ist nicht nur die genaue und verständliche Beschreibung des jeweiligen medizinischen Sachverhalts, sondern vor allem auch die Art und Weise, wie ausgeklügelt aus 1400 Jahre alten Texten der Rechtsspruch abgeleitet wird.

Eine sehr aufschlussreiche Lektüre!

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