Frankreich beschloss, seine Botschafter in den Vereinigten Staaten und Australien zu Konsultationen zurückzurufen, nachdem Canberra einen Deal zum Kauf von französischen U-Booten abgesagt und sich entschieden hat, stattdessen in amerikanische atombetriebene U-Boote zu investieren.
Hizb ut Tahrir / Wilayah Syrien organisiert einen Stand in der Stadt Atmeh, Idlibs Umgebung, mit dem Titel: „Eilt zum Befreien und zur Befreiung im Ramadan!“.
Hizb ut Tahrir / Wilaya Sudan verteilten am Dienstag, den 13.10.2020, eine Broschüre in der Hauptstadt Khartum und in den meisten Städten des Sudan. Die Broschüre trug den Titel: „O Kunden der Bank und des Internationalen Währungsfonds, genug Lebenshaltungskosten, Armut und Demütigung!“
Vorschau zur 253 Ausgabe der Zeitschrift Al Rayah
Hizb ut Tahrir / Wilaya Syrien organisierte einen Protest in der Stadt Aterib, Vorort von Aleppo, mit dem Titel: „Die Tragödien der Umma offenbaren die Schande der Führer und hinter ihnen den türkischen Bürgen“.
Hizb ut Tahrir / Wilaya Syrien organisierte einen Protest im Atmaa Lager mit dem Titel: "Ein Gläubiger sollte nicht zweimal aus demselben Loch gestochen werden. Jemand, der Aleppo verkauft hat, wird Idlib nicht verkaufen!"
Bestätigung an die Welt, dass Normalisierung die Normalisierung von Herrschern und nicht die Normalisierung von Völkern bedeutet. Die Bevölkerung verweigert die Ruwaibidha-Herrscher samt ihrer Normalisierungspläne, und eine Enthüllung – eine Fehlinformation und Verleumdungen – die Al-Burhan, Vorsitzender des Souveränen Rates, welcher behauptete die meisten Menschen des Sudans unterstützt die Normalisierung.Im Sudan, in seinen verschiedenen Städten, stellen wir die Frage, wo die Mehrheit sagt, dass sie die Normalisierung unterstützt.Aber wo sind die Befürworter von Verrat und Normalisierung, Sie Lügner?Wir sagen, dass unsere Leute im Sudan immer noch die Glut der Sache packen.
Die politische Realität muss bewusst und abseits von Emotionen gelesen werden. Das Urteil über diese Realität muss auf stabilen Grundfesten beruhen. Das heißt, die Realität muss gelesen werden, wie sie ist und nicht, wie man sie gern hätte. Des Weiteren muss die Beurteilung der Realität auf Basis der islamischen Aqida erfolgen und nicht auf einem instabilen Boden, ähnlich einem schwimmenden Kutter, der sich von Wind und Wellen hin- und hertreiben lässt.
